🎥تصویری/ 🔻 #درس_دهم آشنایی با #همزه_وصل 👤توسط استاد #احمد_ابوالقاسمی #روخوانی_قرآن #روخوانی_قرآن_تصویری 🔻 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈

🌷🌱🌷🌱🌷 #تجوید #قسمت_سوم: #أقسام_همزه #همزه بر دو قسم است : 1وصل - 2قطع #همزه_وصل آن است که در ابتدای جمله تلفظ شود و در میان آن لفظا ساقط گردد و دو حرف قبل و بعد خود را به هم وصل کند مانند : اُدخلوا که همزه آن خوانده می شود ، ولی در یا قومِ ادخُلوا چون همزه در میان جمله واقع شده تلفظ نمی گردد . #همزه_قطع آن است که در ابتدا یا در میان جمله ساقط نشده ، به تلفظ در آید . مانند : أَبصِر به و أَسمِع 📚نکته:همزه های قطع غالبا مفتوح است و در رسم الخط قرآن نگاشته می شود . ولی همزه های وصل غالبا مکسور یا مضموم است . و حرکت همزه های وصل که در وسط جمله قرار گیرند در رسم الخط قرآن نوشته نمی شود و در بعضی قرآن ها روی آن صـ گذاشته شده است . 🔷کانال آموزش حفظ وتجویدقرآن👇 @amozeshtajvidhefzquran

#همزه_وصل #درس_چهارم 📌در زبان عرب تلفظ کلماتی که با سکون یا تشدید آغاز میشود غیر ممکن یا مشکل است ، مانند : نْصُرنی ، لْقَمَر ،  بنا براین برای سهولت تلفظ این کلمات از «همزه ی وصل » استفاده می شود . همزه ی وصل الفی است که جهت ابتدا به چنین کلماتی در اول کلمه می آید که در اکثر کتابتهای قرآن بر بالای همزه ی وصل صاد کوچکی (صـ ) دیده می شود که هیچ حرکتی ندارد و قاری هنگام ابتدا به کلمه خود باید قانون حرکت همزه ی وصل را بداند ، ولی در میان کلام همزه ی وصل خوانده نمی شود 💎نحوه ی تشخیص حرکت همزه ی وصل در ابتدا به کلمات : 📖همزه ی وصل در ابتدای هر سه نوع کلمه ی زبان عرب (حرف – اسم – فعل ) می آید . 📎۱- حرف 🖌تنها کلمه ی دارای همزه ی وصل در قرآن که حرف محسوب می شود همان« حرف تعریف یا الف ولام معرفه» است .الف در( ال) همان همزه ی وصل است . حرکت این الف در صورت ابتدا به کلمه همیشه « فتحه » است . 📌مثال : جَعَلَ الْقَمَر ـــــــ اَلْقَمَر قُل الله خالِقُ ـــــــــــــــــ اَلله خالِقُ 📎۲- اسم 🖌همزه ی وصلی که بر سر « اسم » بیاید ، در صورت ابتدا ، به « کسره » خوانده می شود . 📌در قرآن همزه ی وصل بر سر این اسم ها آمده است : ِابْن – اِبْنت – اِمرَء – ِاسْم – اِثْنا (ِاثْنَی )- اِثْنَتا (اِثْنَتَی) – اِثْنان (اِثْنَین )- اِثْنَتَین 📕این اسم ها در فارسی به ترتیب به معنای ؛ پسر – دختر –مرد – زن – اسم – دو (عدد دو به صورت های مختلف مذکر و مؤنث آمده است . مثال : مسیح ابْن مریم – اَبوُکِ امْرَءَ – فَوقَ اثْنَتَین – واذْکُرِ اسْمَ رَبَّکَ - حینَ الوَصیّةِ اثْنان 📎۳- فعل 🖌در قرآن غیراز موارد فوق ، هر کلمه ای که همزه ی وصل داشته باشد ، فعل یا مصدر افعال خواهد بود . نحوه ی خواندن آن در افعال این چنین است : اگر اولین حرف متحرک بعد از همزه ی وصل ، مفتوح یا مکسور (ــَ ، ــِ) باشد ؛ همزه ی وصل به « کسره » خوانده می شود . مانند: فَقَدِ اهْتَدوا ـــــــــ اِهْتدوا  📌رَبَّنا اکْشِف ــــــــــــــ اِ کْشِف  📖واگر اولین حرف متحرک بعد از همزه ی وصل مضموم ( ـــُ ) باشد، همزه ی وصل « ضمه » می گیرد . وتمامی مصادر افعال به « کسره » ابتدا می شود . مثال :  📌اَلّذینَ اسْتُضعِفوا ـــــــــــ اُ سْتُضعِفوا  📌رَبِّ انْصُرنی ــــــــــــــــ اُنْصُرنی  ⛔️نکات مهم⛔️ 📛۱- در افعال : «اقْضُوا – امْضُوا – ابْنُوا – امْشُوا – ائْتوا – اهْدُوا » همزه ی وصل در حالت ابتدا به جای ضمه به کسره خوانده می شود . زیرا ضمه ی حرف متحرک عارضی بوده واصل آن کسره بوده است ؛ بدین صورت (اقْضیُوا – امْضیُوا –ابْنیُوا – امْشیُوا – ائْتیُوا – اهْدیُوا ) البته در برخی از این کلمات به لحاظ ساختار لفظ و معنا ، ابتدا نمی شود و فقط به جهت آگاهی ذکر می شود . 📛۲-همزه ی ساکنه در کلمات « اِئْتِ – اِئْتِنا – اِئتیا – اِئْتُوا – اِئْتُونی – اِئْذَن » در میان کلام به همزه ی ساکنه و در صورت ابتدا به یاء مدی خوانده می شود . بدین صورت (ایتِ – ایتِنا - ایتیا – ایتُوا –ایتُونی – ایذَن ) و همچنین در کلمه ی « اُؤْتُمِنَ»(بقره – ۲۸۳) همزه ی ساکنه درصورت ابتدا به واو مدی خوانده می شود : اُوتُمِنَ 📛۳- کلماتی نظیر کلمات زیر درقرآن که افعال امر هستند ، در صورت ابتدا ، با « کسره » خوانده می شود ؛ هر چند عملاً به لحاظ ساختار لفظ ومعنا ابتدا به این کلمات صحیح نیست . ثُّمَّ لْیَقْطَعْ ــــــــــ لِیَقْطَعْ (حج – ۱۵) وَلْیُوفُوا ــــــــــــــــــــ لِیُوفُوا (حج – ۲۹)  📛۴- در عبارت «اَصحابُ لْئَیکَةِ» (شعراء – ۱۷۶) در صورت ابتدا « اَلْئَیکَةِ »خوانده می شود . 📛۵- اگر همزه ی استفهام (همزه ی قطع مفتوحی که در اول کلمات معنی آیا می دهد) بر سر افعال دارای همزه ی وصل بیاید ، همزه یوصل در کتابت حذف وفقط همزه ی استفهام باقی می ماند مانند : هفت فعل : اَتَّخَذتُم – اَطَّلَعَ – اَفتَری – اَصطَفی – اَتَّخَذناهُم – اَستَکبَرتَ – اَستَغفَرتَ 📛۶- اگر همزه ی استفهام بر سر «ال» تعریف بیاید ، همزه ی وصل حذف نمی شود ، بلکه تبدیل به الف مدی می شود . واین حالت فقط در سه کلمه ی قرآن آمده است : آلذَّکَرَین ِ-- آلْانَ – آللهُ زیرا اصل این کلمات اَاَلذَکَرَینِ – اَاَلْانَ – اَاَللهُ بوده ودر صورت حذف همزه ی وصل ، کلمه ، دوباره به شکل غیر سؤالی خود بر می گشت ومفهوم سؤالی نداشت . این کلمات علاوه بر صورت بالا به نحو دیگری هم قرائت می شود و آن« تسهیل همزه ی وصل» است . بدین شکل که به جای تبدیل همزه ی وصل به الف مدی ، آن را بدون «نبره» وتیزی ویژه اش (تلفظ فتحه بدون تیزی همزه )تلفظ کنیم اَ-َ للهُ اَ-َ لْانَ اَ- َلذَکَرَین ِ ┅═══✼🦋✼═══┅ 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تخصصی تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈