eitaa logo
ظهور نزدیک است✨
101 دنبال‌کننده
11.5هزار عکس
10.2هزار ویدیو
1 فایل
🌷﷽🌷 🍃🌺امــام جعفر صادق(علیه السلام)↓ { اگر مهدے را درڪ میڪردم تمام عمر به او خدمت میڪـردم.} ─┅═ೋ❅🌺❅ೋ═
مشاهده در ایتا
دانلود
@Ostad_Shojae4_5884297202032969140.mp3
زمان: حجم: 10.85M
۱ 🌐 در دولت امام زمان؛ زمین چه تغییری میکند؟ چرا زمین به حضور امام زمان، نیاز دارد؟ آیا ما در کوتاه کردن غیبت امام زمان میتوانیم مؤثر باشیم؟ ‍ 🌹
🌟🌟 گرد و غبارها و آشوب ها و ناآرامی های جهان در روزگار ما, خبر از نزدیک شدن فرس الحجاز یعنی امام زمان (عج) می دهد.🌟🌟 ☘ ناآرامی­ هایی که در روزگار ما در سراسر عالم بروز نموده است حاوی بشارت بزرگی است. جهان از درد زایمان به خود می پیچد و عن قریب فرزندی را بیرون خواهد داد. سواری که از دور می آید پیش از آنکه خودش برسد و دیده شود گرد و غباری که از زیر پای اسبش برمی­ خیزد دیده میشود. گرد و غبارها و آشوب ها و نا آرامی های جهان در روزگار ما, خبر از نزدیک شدن یعنی امام زمان (عج) می دهد.ایشان (حاج اسماعیل دولابی)همچنین در جای دیگری می فرمایند :قبل از بارش باران، تند بادی بر می خیزد و گرد و غبار زیادی برپا می کند و همه خس و خاشاکها و آشغال ها را از روی زمین جارو می کند. اما اگر کمی صبر کنیم باد آرام می گیرد و باران می بارد و سپس ابرها کند می روند و هوا لطیف و آفتابی می شود. آشوب ها و نابسامانی ها که روزگار ما در سراسر جهان پدیدار شده است, نزدیک شدن هوای لطیف و آسمان صاف و آفتابی عصر ظهور را بشارت می دهد. 📗حاج اسماعیل دولابی:مصباح الهدی صفحه 323 🌹
‍ ‍ (ع)در پیشگویی(حضرت علی ع) از حوادث آینده ✍️ را همچون پوشند. ♦️به وقت برپا شدن در محلّ خود جاى گرفته، و بر مرکبهایش سوار گشته، و گروه و فراوان گردد، و به کم شود، و روزگار همچون وحشى گزنده حمله نماید، و شتر پس از سکوت عربده کشد و قوّت گیرد، و بر پیمان برادرى بندند، و بر از هم دورى نمایند، و بر با یکدیگر دوست شوند، و بر راستى با هم دشمنى ورزند. ❌در این وقت باعث ، و عامل حرارت گردد، و مردم پست فراوان، و خوبان کمیاب شوند. مردم (توانمند) آن روزگار همچون ، و ، و ، و خواهند بود، راستى ناپدید شود، و دروغ فراوان گردد، مردم به زبان اظهار دوستى، و به دل دشمنى کنند، فسق عامل نسبت، و عفّت باعث شگفتى شود، 🔸و را همچون پوشند. 📚بخشی از خطبه 107 نهج البلاغه ‍ 🌹 💥
(عج) 6⃣ قسمت ششم ولادت حضرت مهدي(عج) 2⃣. خبر دادن امام عسكري(ع) از ولادت مهدي(عج) ✨امام حسن عسكري(ع) پدر بزرگوار حضرت مهدي(عج) در روايات فراواني، براي ياران ويژه، به ولادت فرزند خود تصريح کرده است. 🌺احمد بن اسحاق مي‌گويد: از امام عسكري (ع) شنيدم كه مي­فرمود: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يخْرِجْنِي مِنَ الدُّنْيا حَتَّي أَرَانِي الْخَلَفَ مِنْ بَعْدِي أَشْبَهَ النَّاسِ بِرسول الله (ص)خَلْقاً وَ خُلْقاً يحْفَظُهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَي فِي غَيبَتِهِ ثُمَّ يظْهِرُهُ فَيمْلا الارْضَ عَدْلاً وَ قِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً »؛ 🌻[۱] «سپاس از آن خدايي است که مرا از دنيا نبرد تا آنکه جانشين مرا به من نشان داد. او از نظر آفرينش و اخلاق شبيه‌ترين مردم به رسول خدا است. خداي تعالي او را در غيبتش حفظ فرمايد؛ سپس او را آشکار کند. او زمين را از عدل و داد آکنده سازد؛ همچنان که مملو از جور و ستم شده باشد». 🌼ابوهاشم جعفري مي­گويد: به امام عسكري (ع) عرض كردم: بزرگواري تان مانع از آن مي­شود تا از شما پرسش کنم؛ اجازه بفرماييد از شما چيزي بپرسم. آن حضرت فرمود: هر آنچه مي‌خواهي بپرس. عرض كردم:‌اي آقاي من! آيا براي شما فرزندي هست؟ فرمود: آري. پس گفتم اگر براي شما حادثه ­اي پيش آيد، كجا به ­دنبال او باشيم؟ فرمود: «بِالْمَدِينَةِ» (در مدينه). 🌸ابراهيم بن ادريس مي­گويد: امام عسكري(ع) گوسفندي به من داد و فرمود: «عُقَّهُ عَنِ ابْنِي فُلانٍ وَ كُلْ وَ أَطْعِمْ أَهْلَكَ»؛ «اين را براي فرزندم فلان عقيقه کن و خود و نزديکانت از آن بخوريد». سپس دو گوسفند داد و فرمود: «عُقَّ هَذَينِ الْكَبْشَينِ عَنْ مَوْلاكَ وَ كُلْ هَنَّأَكَ اللَّهُ وَ أَطْعِمْ إِخْوَانَكَ»؛ [۲] «اين دو گوسفند را از مولاي خود عقيقه کن ؛ و بخور ـ که خداوند بر تو گوارا نمايد - و به برادران ديني خود نيز از آن بده». 📚منابع [۱] . كمال الدين و تمام النعمة، ج۲، ص۴۰۸، ح۴. [۲] . بحار الانوار، ج۵۱، ص۲۲؛ ر.ك: كتاب الغيبة، ص۲۴۵. 🔴ادامه دارد .... 📘برگرفته از درسنامه مهدویت استاد سلیمیان 🌹 💥
‍ 🔴 (عج) 🔟 قسمت هشتم ولادت حضرت مهدي(عج) 6⃣ گزارش برخي از دانشمندان اهل سنّت از ولادت آن حضرت (بخش اول) ⚠️اغلب اهل سنّت ـ آن گونه كه شيعه باور دارند ـ اعتقادي به تولد مهدي موعود ندارند؛ اما دانشمنداني چند از ايشان علاوه بر تصريح و يا اشاره به ولادت آن حضرت در سال ۲۵۵هـ او را همان موعود مورد اشاره در كلام پيامبر اكرم(ص) دانسته ­اند. ✍افرادي كه در نوشته­ هاي خود به ولادت حضرت مهدي(عج) اشاره كرده­ اند، دو دسته هستند:[۱] 1⃣. كساني كه ولادت حضرت مهدي(عج) را گزارش كرده؛ ولي نسبت به موعود بودن او ساكت مانده ­اند. [۲] ⬅️1_ ابن اثير (م ۶۳۰ هـ) ، در كتاب الكامل في التاريخ درباره حوادث سال ۲۶۰ چنين مي‌نويسد: «در اين سال، ابومحمد علوي عسكري وفات كرد. او يكي از دوازده امام مذهب اماميه و پدر محمّد است كه معتقدند او منتظر مي‌باشد». [۳] ⬅️2_. ابن خلكان (م۶۸۱هـ ) در كتاب وفيات الاعيان مي‌گويد: «ابوالقاسم محمد بن حسن عسكري، فرزند علي الهادي، فرزند محمد الجواد كه پيشينيان او ذكر شد. بر اساس اعتقاد اماميه، دوازدهمين از دوازده امام و معروف به «الحجة» است... ولادتش در روز جمعه نيمه شعبان سال ۲۵۵هـ بود». [۴] ⬅️3_ ذهبي (م۷۴۸ هـ ) در كتاب العبر گويد: « در آن سال(يعني ۲۵۶ هـ) محمّد فرزند حسن، فرزند علي الهادي، فرزند محمد الجواد، فرزند علي الرضا، فرزند موسي الكاظم، فرزند جعفر الصادق علوي حسيني، ابوالقاسم به دنيا آمد كه رافضي‌ها او را «الخلف الحجة» و «مهدي منتظر» و «صاحب الزمان» لقب داده اند و او آخرين از دوازده امام است». [۵] 🔴منابع [1] . در اينجا تنها به موارد اندكي اشاره شده است. براي تفصيل بيشتر ر. ك: لطف اللّه صافي گلپايگاني، منتخب الاثر؛ سيد ثامر هاشم العميدي، مهدي منتظر در انديشه اسلامي، ص۱۸۵ تا ص ۲۰۰؛ همو، در انتظار ققنوس، ترجمه و تحقيق، مهدي عليزاده، ص۱۸۸ تا ۱۹۸. ✍[۲] . برخي از اهل سنّت که ولادت حضرت مهدي(ع) را گزارش کرده اند، تنها آن را از ديدگاه شيعه بيان کرده اند، در حالي که عده اي گمان کرده اند کساني که ولادت آن حضرت را نقل کرده اند بر اين باور هستند که آن حضرت به دنيا آمده است. [۳] . سيد ثامر هاشم العميدي، مهدي منتظر در انديشه اسلامي، ص۱۸۶، به نقل از: الكامل في التاريخ، ج۷، ص۲۷۴ در پايان حوادث سال ۲۶۰ هـ . ق. [۴] و[۵]. همان به نقل از: وفيات الاعيان، ج۴،ص۱۷۶، ح۵۶۲. 📘برگرفته از درسنامه مهدویت استاد سلیمیان 🌹
‍ ‍ ‍ ؛ 1: معمولا باشنیدن کلمه عدالت بلافاصله به یادناله ستم دیدگان میفتیم؛ اما بایددانست دردوران غیبت بزرگترین ظلم به , و شریعت میشود. 𑨧ز ویژگی های زمان ظهور اعتلای توحید,به دست باکفایت منجی عالم بشریت میباشد. برقراری عدالت دردرجه اول بدین معناست که هرجا آثارظلم نمایان باشد به دست امام عصر ازمیان می رود و بزرگترین ظلم شرک به خداوند و اولیای اوست که خداوند تبارک و تعالی درقران میفرماید: (همانا شرک,ظلمی بزرگ است)سوره لقمان آیه ۱۳ . این تعبیر در۱۴۸ روایت ازپیشوایان معصوم آمده؛ _حضرت مهدی زمین را پرازعدل و داد میکند آنچنان که ازظلم وستم پرشده است. (فهرست این احادیث درکتاب منتخب الاثر:۲۲۲/۲_۲۳۵ آمده است). . ♻️عدل آشکارترین صفات نیک امام زمان است♻️ . 🌼امام صادق درتوصیف عدالت مهدوی میفرمایند: _به خدا سوگند مهدی عج عدالت را همانطور که سرما و گرما وارد خانه میشود وارد خانه های مردم میکند و دادگری اوهمه جارافرا میگیرد. . 🌼درحکومت امام عصر نه به کسی ظلم میشود و نه احدی اجازه ظلم به دیگران را دارد نمونه ای ازاین عدالت فراگیر را درحکومت سلیمان نبی میتوان دید: 🌼درکتاب شریف کافی نقل شده: _پیرزنی به خدمت حضرت سلیمان آمد وعلیه بادشکایت کردو گفت:من بربام خانه ایستاده بودم,بادمرا ازپشت بام انداخت ودستم شکست.مرا علیه بادیاری فرما سلیمان ع بادرا فراخواند و به او فرمود چراباپیرزن این چنین کردی؟ بادپاسخ داد:همانا خداوند مرا به سوی کشتی فلان طایفه که درحال غرق شدن بودفرستاد تاآنهارا نجات دهم من نیز باسرعت حرکت کردم که به این زن برخورد و اورا لغزانیدم ولی چنین قصدی نداشتم. سلیمان ع به درگاه خدا عرض کرد:پروردگارا درمورد بادچه حکمی نمایم؟ خداوند به اووحی فرمود ای سلیمان اینگونه حکم کن که دیه شکستن دست این زن برعهده صاحبان همان کشتی است که باد آن را ازغرق شدن نجات داد. زیرا نزد من به هیچکس ازجهانیان ظلم نخواهد شد. این نمونه ازعدالت درحکومت حضرت سلیمان بود که بیان شد اما که بین حکومت با حکومت جناب میباشد این است که دردولت امام زمان به هیج عنوان احدی مورد ظلم قرار نمیگیرد وحق کسی ضایع نمیشود تانوبت به احقاق برسد به حدی که بادهم درآن عصرسرشارازعدالت,حق لغزاندن کسی گرچه بدون قصد را ندارد! ادامه دارد . 📚منابع؛ ۱_سوره لقمان آیه۱۳. ۲_منتخب الاثر:۲۲۲/۲_۲۳۵ ۳_مکیال المکارم:۱۱۸/۱ ۴_بحارالانوار:۳۶۲/۵۲ ۵_غیبت نعمانی:۲۹۷. ۶_فروع کافی:کتاب الدیات باب النوادر ح۱. 🌹 💥
‍ ‍ 4⃣ 🍃 البته نه تنها شانى جز به هلاكت رساندن دشمن ندارد كه راهى هم غير از اين ندارد زيرا تسليم كردن دنيا و تحقق حاكميت الهى بر سراسر جهان به صرف موعظه و گفتگو عملى نخواهد بود به ويژه اين كه هواى نفس بر همه سردمداران دنيا سايه انداخته است و برخوردى را كه به انبيا و ائمه پيشين داشتند نسبت به امام مهدى(عليه السلام) هم خواهند داشت و در نتيجه وعده الهى كه پيروزى و حاكميت اسلام و مستضعفين است عملى نخواهد شد. از اين رو با قاطعيت تمام با دشمن رفتار خواهد كرد. ✅امام باقر عليه السلام فرمود: قائم به شدت با اعراب برخورد خواهد كرد و شانى جز شمشير ندارد، طلب توبه نمى‌كند و در راه خدا از سرزنش ملامتگران باكى ندارد.(11) ☘ امام صادق عليه السلام نيز درباره نوع رفتار ايشان فرمود: وقتى قائم ما خروج مى‌كند بين او و عرب و قريش چيزى جز شمشير نخواهد بود.(12) البته مراد حضرت هستند كه از سر عناد با امام زمان(عليه السلام) روبرو مى‌شوند وگرنه تعدادى از اصحاب او نيز از اعراب هستند. پيش از اين به فلسفه قاطعيت امام مهدى(عليه السلام) اشاره كرديم و اكنون به برخى از روايات كه در اين زمينه وارد شده است مى‌پردازيم. ✳️اميرالمؤمنين علي(عليه السلام) فرمود: من مى‌توانستم فراريان از جنگ را بكشم و مجروحان جنگى را به قتل برسانم اما به خاطر عاقبت و آينده اصحابم چنين نكردم كه اگر آنها هم زخمى شدند كشته نشوند اما قائم مى‌تواند فراريان و مجروحان را بكشد.(13) ☘رفيد گويد: به امام صادق(عليه السلام) عرض كردم: فدايت شوم اى فرزند رسول خدا! قائم به روش على بن ابى طالب در برابر اهل شام عمل مى‌كند؟ فرمود: نه اى رفيد، او در برابر اهل شام به روشى كه در نوشته سفيد است عمل كرد اما قائم به روشى كه در نوشته سرخ است عمل مى‌كند. عرض ‍ كردم: نوشته سرخ چيست؟ حضرت اشاره به قتل آنها كرد.(14)   ✴️زراره گويد به امام باقر(عليه السلام) عرض كردم: قائم به سيره محمد(صلى الله عليه و آله) عمل مى‌كند؟ فرمود: دور است، دور است، او به سيره محمد(صلى الله عليه و آله) عمل نمى‌كند. رسول خدا(صلى الله عليه و آله) با نرمى عمل مى‌كرد و با مردم مدرا مى‌نمود اما سيره قائم، كشتن دشمنان است زيرا در نوشته‌اى كه به همراه دارد امر شده است كه دشمن را بكشد و از كسى طلب توبه نكند. واى بر كسى كه با او مخالفت كند.(15) اين موضوع قابل توجه است كه شرايط امام زمان(عج) با شرايط زمان رسول خدا متفاوت است. پيامبر اكرم براي هدايت آمده بودند،‌ پس پيامبر بايد مدارا مي‌كردند. اما در زمان امام زمان(عليه السلام)، به اندازه كافي خدا، براي هدايت،‌امام فرستاده است و امام عصر آخرين ذخيره الهي است و ديگر نيازي به مدارا نيست و هر كس مقابل امام كه حق مطلق است بياستد حضرت در مقابلش سكوت نمي‌كنند.     💠شيوه امام مهدي(عليه السلام) كوبنده، قاطع و تمام كننده است به طورى كه برخى به شك مى‌افتند كه اگر او از فرزندان فاطمه است چرا اينگونه عمل مى‌كند. اما نمى‌دانند كه شرايط آخر الزمان با شرايط صدر اسلام كاملا متفاوت است. كفّار حرمتى ندارند چه اين كه قرآن مى‌فرمايد: «همانا بدترين جنبندگان نزد خدا، كسانى هستند كه كافر شدند.»(16) بنابراين رعايت آنها در صدر اسلام به خاطر مصالح مسلمين بوده است كه مورد آزار بيشترى قرار نگيرند. 📚11- بحارالانوار، ج 52، ص 354. 12- بحارالانوار، ج 52، ص 355. 13- بحارالانوار، ج 52، ص 353. 14- بحارالانوار، ج 52، ص 313. 15- بحارالانوار، ج 52، ص 353. 16- سوره انفال ، آيه 55.        🌹
‍ ❇️ امام (ع) فرمودند: مؤمن‌ ، واقعى‌ نيست‌ ، مگر آن‌ كه‌ سه‌ خصلت‌ در او باشد : سنتى‌ از و سنتى‌ از و سنتى‌ از . 👈اما سنت‌ پروردگارش‌ ، پوشاندن‌ راز خود است‌ ، 👈 سنت‌ پيغمبرش‌ ، مدارا و نرم‌ رفتارى‌ با مردم‌ است‌ ، 👈 سنت‌ امامش‌ صبر كردن‌ در زمان‌ تنگدستى‌ و پريشان‌ حالى‌ است. ‌ 📚اصول‌ كافى‌ ، ج‌ 3 ، ص‌ 339
را چگونه می توان شناخت؟ بین و ویژگی های متعدد، امام صادق(ع) سه را نام میبرند... ✅امام صادق (ع): با سه صفت شناخته می شود: به اطرافیانش نگاه می شود که چگونه افرادی هستند، و را چگونه و در چه وقت می خواند و اگر مال است اموالش را چگونه مصرف می کند. 📚بحار الأنوار، ج 64، ص 302 🌹
قسمٺ 1⃣ 💥از منظر اسلامی 🔸 در بنیاد خانوده‌ها به شدّت سست و آسیب پذیر خواهد شد و فسادها، فتنه‌ها و آفت‌های فراگیر این دوران، در متن تمام خانه‌های شرق و غرب عالم نفوذ خواهد یافت و نه تنها فرزندان که پدران و مادران را نیز فراخواهد گرفت: 🔸"در ، خواهی دید که پدران و مادران از فرزندان خود به شدّت ناراضی اند و عاقّ والدین شدن رواج یافته است 1⇔ پدران و مادران سبک شمرده می‌شود 2⇔ به پدرش تهمت می‌زند، پدر و مادرش را نفرین می‌کند و از مرگ آنها مسرور می‌شود. 3⇔ در آن هنگام، و جدایی در خانواده‌ها بسیار خواهد شد. 4⇔ در آن زمان، ها چونان پاره‌های شب تاریک، شما را فرا می‌گیرد و هیچ خانه‌ای از مسلمانان در شرق و غرب عالم نمی‌ماند؛ مگر اینکه فتنه‌ها در آن داخل می‌شوند." 5⇔ و لذّت‌جویی عفّت و نجابت زنان و مردان آخرالزّمانی در تاخت و تاز اسب وحشی شهوت تاراج می‌گردد و روح ایشان به لجن زاری بدبو از بی‌عفّتی و هواپرستی تبدیل می‌گردد: "همّ و غم مردم (در آخرالزّمان) به سیر کردن شکم و رسیدگی به شهوتشان خلاصه می‌شود، دیگر اهمیّت نمی‌دهند که آنچه می‌خورند حلال است یا حرام؟ و اینکه آیا راه اطفای غرایزشان مشروع است یا نامشروع؟! در آن زمان، بی ‌حجاب و و خودنما خواهند شد. 7⇔ آنان در داخل، به شهوت‌ها علاقه‌مند و با سرعت به سوی لذّت‌ها روی می‌آورند. 8⇔ خواهی دید که زنان با زنان ازدواج می‌کنند. 9⇔ درآمد زنان از راه خودفروشی و بزهکاری تأمین می‌گردد. 10⇔ آنان الهی را حلال می‌شمارند و بدین سان در جهنّم وارد و در آن جاودان می‌گردند. 🔥🔥 قسمت اول منابع درپایان ذکر می شود. 🌹
قسمٺ 2⃣ ‍ 🔥11⇔ خانوادگی مردان و زنان آخرالزّمانی، دچار نوعی #"قحط_غیرت" می‌شوند تا جایی که در دفاع از کیان عفّت و نجابت خانواده‌های خود دچار نوعی بی‌حسّی و بی‌میلی می‌گردند و گاه به عمد، ناموس خویش را در معرض دید نامحرمان قرار می‌دهند و حتّی به بی‌عفّتی‌ها و خودفروشی ایشان رضایت می‌دهند: "مرد از همسرش انحرافات جنسی را می‌بیند و اعتراضی نمی‌کند. از آنچه از طریق خودفروشی به دست می‌آورد، می‌گیرد و می‌خورد. اگر انحراف سراسر وجودش را فراگیرد، اعتراض نمی‌کند، به آنچه انجام می‌شود و در حقّش گفته می‌شود، گوش نمی‌دهد. پس چنین فردی دیّوث است(که بیگانگان را بر همسر خود وارد می‌کند)." 🔥12⇔ یکی از آفات و ناهنجاری‌های خانوادگی در آخرالزّمان، زن‌سالاری تا سر حدّ زن‌پرستی و قبله قرار دادن زنان است: "(در آخرالزّمان) تمام همّت مرد، شکم او و قبله‌اش، همسر او و دینش، درهم و دینار او خواهد بود. 🔥13⇔ از همسرش اطاعت می‌کند، ولی پدر و مادرش را نافرمانی می‌کند 🔥14⇔ در آخرالزّمان زن را ببینی که با با همسرش رفتار می‌کند، آنچه را که او نمی‌خواهد، انجام می‌دهد، اموال شوهرش را به ضرر وی خرج می‌کند. 🔥15⇔ در تربیت دینی فرزندان از دیگر ناهنجاری‌های خانوادگی در آخرالزّمان، کم توجّهی والدین به تربیت دینی فرزندان و مانع‌تراشی برای علم آموزی دینی و گرایش‌های الهی آنان است: "وای بر فرزندان آخرالزّمان از روش پدرانشان! نه از پدران مشرکشان، بلکه از پدران مسلمانشان که چیزی از فرایض دینی را به آنها یاد نمی‌دهند و اگر فرزندشان نیز از پی فراگیری معارف دینی بروند، منع شان می‌کنند و تنها از این خشنودند که آنها درآمد آسانی از مال دنیا داشته باشند، هر چند ناچیز باشد. من از این پدران بیزارم و آنان نیز از من بیزارند. ‍ ‍ قسمت 3⃣ و 17⇔از آسیب‌های خانوادگی دوره آخرالزّمان، رحم، آشناگریزی و همسایه‌آزاری به شیوه‌های گوناگون است: "هنگامی که پیوند خویشاوندی قطع شود و برای اطعام و مهمانی دادن بر یکدیگر منّت گذارند... .18 ⇔همسایه به همسایه‌اش آزار و اذیّت می‌کند و کسی جلوگیری نمی‌کند. 19⇔ و همسایه را می‌بینی که همسایه‌اش را از ترس زبانش اکرام و احترام می‌کند." 20⇔ و آلودگی‌های اقتصادی در اقتصادی حرام به حدّ اعلای خود می‌رسد، خانواده‌ها تقوای اقتصادی را از دست داده و در اقتصادی همچون ربا، کم فروشی، رشوه‌خواری و گران‌فروشی غوطه‌ور می‌گردند: "هنگامی که ببینی اگر مردی یک روز گناه بزرگی همچون فحشا، کم فروشی، کلاهبرداری و شرب خمر انجام نداده باشد، بسیار غمگین و اندوهگین می‌شود چنانچه گویی آن روز عمرش تباه شده است. 21⇔ و می‌بینی که زندگی مردم از کم‌فروشی و تقلّب تأمین می‌شود. 22⇔ در آن زمان ربا شایع می‌شود، کارها با رشوه انجام می‌یابد، مقام و ارزش دین تنزّل می‌نماید و دنیا در نظر آنها ارزش پیدا می‌کند." 📚منابع:⇓⇓⇓ خانواده و تربیت مهدوی،ص 39 الی 45، آقاتهرانی و حیدری کاشانی. 1. اصول کافی، ج8، ص41. 2. همان. 3. بحار الانوار، ج52، ص259، باب 25. 4. إلزام الناصب، ص182؛ منتخب الأثر، ص 433.. 5. الملاحم و الفتن، ص 38. 6. اصول کافی، ج8، ص42 🌹