eitaa logo
شناخت تفکرات صهیونیسم،andeeyshkade
187 دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
3.7هزار ویدیو
86 فایل
بسم الله الرحمن الرحیم ویل یومئذ للمکذبین، فیعذبه الله العذاب الاکبر (بصیرت، اندیشه، وتحلیل،، چالشهای.پیش رو)
مشاهده در ایتا
دانلود
✡ جک رایان در خدمت توجیه FATF و... (3) 🎬 تحلیلی بر سریال شبه‌استراتژیک جک رایان (قسمت دوم و پایانی) 1⃣ هشدار به مخاطبان و انذار ایشان نسبت به توان اقتصادی و حمایت مالی مسلمانان از تروریست‌ها از وجوه اصلی داستان سریال است. این مجموعه نشان می‌هد اگر به پولی نرسد، آنها نمی‌توانند به اقدامات شرورانه خود ادامه دهند، و در این راه، استفاده از ابزارهای کنترلی بین‌المللی جهت رصد و ردیابی تراکنش‌ها و کشف منابع مالی تروریست‌ها را به‌خوبی توجیه می‌کند. 2⃣ این موضوع همان چیزی است که این سریال را به عرصه‌ی ایران پیوند می‌دهد. شاید كسی فكر كند این موضوع که این مجموعه در زمانی عرضه شده که مقامات آمریکایی پیشتر نوید یک را برای ایرانیان داده بودند، اتفاقی است، اما کمی تأمل نشان می‌دهد که ممکن است این‌گونه نباشد. 3⃣ کافی است به یادآورده شود که چند سال قبل هنگامی‌که فصل هشتم سریال پرطرفدار 24 در شبکه فارسی‌وان پخش شد و کمی پس از برگزاری انتخابات ریاست‌جمهوری یازدهم، بسیاری از افراد و رسانه‌ها، شباهت نام‌ها و یا تعداد سانتریفیوژهایی که در این فصل مورد اشاره قرار گرفته بود را همچون یک شوخی پشت سر گذاشته و به این دلیل كه ارتباط آن به جمهوری اسلامی را می‌دانستند، به آن نپرداختند. 4⃣ در حالی‌که انتشار کتاب بیست و چهار ساعت مهندسی فرهنگی به شیوه‌ی آنگلوساکسون‌ها به‌وضوح نشان داد که این‌گونه نبوده و این سریال در قالب یک طرح پیچیده، ترسیم‌کننده‌ی سناریویی درباره‌ی جمهوری اسلامی شده بود. 5⃣ در قرن بیست و یکم، تثبیت انگاره‌های فکری فلسفی و عمق بخشیدن به از حیث پایه‌های بنیادین و بن‌مایه‌های عقیدتی، و مهم‌تر از آنها، نمایش سناریوهای مدنظر اربابان برای اداره موضوعیت پیدا کرده است. لذا ساخته شده در دوران مأموریتی جدیدی پیدا کردند: «به تصویر کشیدن سناریوهای مدیریت جهان برای عموم ساکنان دهکده جهانی». ✍ نویسنده: محمدعلی سلیمانی 📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/QjbXXj ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ آیا ابن‌ملجم یهودی بود؟ 1️⃣ قاتل امیرمؤمنان (ع) یکی از مشهورترین چهره‌های «عبدالرحمن بن عمرو بن ملجم مرادی» است. وی از قبیله «حمیر» و از تیره‌های «مراد» است. (۱) 2️⃣ اهل و ساکن کوفه بود که همراه با بازمانده خوارج به مکه رفت. (۲) 3️⃣ او پس از بیعت مردم با (ع) چندین بار برای بیعت نزد امام آمد، ولی حضرت ایشان را نپذیرفت، برای بار سوم که خدمت امام رسید، حضرت فرمودند: او محاسن مرا با خون پیشانی‌ام خضاب می‌کند. (۳) 4️⃣ از 9 نفری بود که در جنگ جان سالم به در برد و به مکه آمد و در جلسه‌ای با حضور گروهی از نقشه قتل امام علی (ع)، معاویه و عمروعاص را کشیدند و در کنار خانه خدا هم‌قسم شدند که به پیمان خود وفادار باشند. او مسئولیت ترور امام علی (ع) را به عهده گرفت و به کوفه آمد و با همکاری چند تن از خوارج کوفه، چون اشعث بن قیس، وردان بن مجالد و... در سحرگاه نوزدهم رمضان سال چهلم هجری در محراب مسجد کوفه، حضرت را با شمشیری زهرآگین زخمی کرد که بر اثر آن امام به شهادت رسید. (۴) 5️⃣ بررسی تاریخ نشان می‌دهد که ابن ملجم مرادی در سرپرستی زنی قرار داشت. روزی امام علی (ع) از اصل و تبار وی پرسید، ولی او در جواب به ذکر نام پدر کفایت کرد و امام فرمود: رسول خدا (ص) به من خبر داده که قاتل من فردی است. (۵) 📚 منابع: ۱. البلاذری، انساب الاشراف، بیروت، دارالفکر، چاپ اول، 1417ق، ج3، ص250 و 251. ۲. رشاد، علی اکبر، دانشنامه امام علی(ع)، تهران، مرکز نشر فرهنگ و اندیشه اسلامی، چاپ اول، 1380ش، ج9، ص432. ۳. شیخ مفید، الارشاد، ترجمه رسولی محلاتی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ ششم، 1383ش، ج1، ص13. ابن شهر آشوب، مناقب، بیروت، دارالأضواء، چاپ دوم، 1412ق، ج3، ص356 و 357. ۴. الارشاد، همان، ج1، ص11 و 12. یعقوبی، تاریخ یعقوبی، ترجمه آیتی، تهران، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ نهم، 1382ش، ج2، ص138. ۵. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، داراحیاء التراث العربی، چاپ سوم، 1403ق، ج42، ص262 و 263. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ ۶۰۰ سازمان یهودی پای آمریکا را به غرب‌آسیا باز کرده‌اند! (3) 🌐 نفوذ یهودیان در رسانه‌ها 1⃣ از قِبَل تلاشی سازمان‌یافته توسط بیش از 600 سازمان در آمریکا که "بخشی" از سیاست آنها، حمایت و ارتقای قدرت اسرائیل است، بهره می‌برد. 2⃣ سازمان‌هایی که منافع کشور خارجی را در آمریکا تامین می‌کنند باید طبق قانون «فارا»، ثبت شوند ولی هیچ‌یک از سازمان‌های طرفدار اسرائیل هرگز چنین کاری انجام نداده‌اند و حتی هیچ‌گاه به‌خاطر این تخطّی از قانون به‌صورت جدی به چالش کشیده نشده‌اند، اقدامی که نوعی احترام به به‌خاطر قدرتی که در دولت فدرال دارند، است. 3⃣ افرادی که منافع اسرائیل را در آمریکا پیش می‌برند در اصطلاح به آنها گفته می‌شود، اما من ترجیح می‌دهم آنها را زیرمجموعه نامگذاری کنم. چیزی که خودش توسط آنچه من آن را در نظر می‌گیرم حمایت می‌شود. قدرت یهودی از مجموع ، کنترل بر بخش‌های مهم و به‌علاوه دسترسی آسان به سیاستمداران فاسد تشکیل می‌شود. 4⃣ و گفتمان عمومی منجر به ایجاد چیزی به نام می‌شود که از طریق آن اسرائیل خود را قربانی همیشگی و «تنها دموکراسی در خاورمیانه» و «نزدیک‌ترین دوست و متحد واشنگتن» معرفی می‌کند. 5⃣ ادعاهایی که به‌طور کامل دروغ است، اما به‌شدت و با موفقیت برای شکل‌دهی دیدگاه آمریکایی درخصوص تقابل میان اسرائیل و اعراب، ترویج داده شده است و فلسطینی‌هایی که در برابر اسرائیل مقاومت می‌کنند همواره به‌عنوان نامگذاری می‌شوند. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ آیا ابن‌ملجم یهودی بود؟ 1️⃣ قاتل امیرمؤمنان (ع) یکی از مشهورترین چهره‌های «عبدالرحمن بن عمرو بن ملجم مرادی» است. وی از قبیله «حمیر» و از تیره‌های «مراد» است. (۱) 2️⃣ اهل و ساکن کوفه بود که همراه با بازمانده خوارج به مکه رفت. (۲) 3️⃣ او پس از بیعت مردم با (ع) چندین بار برای بیعت نزد امام آمد، ولی حضرت ایشان را نپذیرفت، برای بار سوم که خدمت امام رسید، حضرت فرمودند: او محاسن مرا با خون پیشانی‌ام خضاب می‌کند. (۳) 4️⃣ از 9 نفری بود که در جنگ جان سالم به در برد و به مکه آمد و در جلسه‌ای با حضور گروهی از نقشه قتل امام علی (ع)، معاویه و عمروعاص را کشیدند و در کنار خانه خدا هم‌قسم شدند که به پیمان خود وفادار باشند. او مسئولیت ترور امام علی (ع) را به عهده گرفت و به کوفه آمد و با همکاری چند تن از خوارج کوفه، چون اشعث بن قیس، وردان بن مجالد و... در سحرگاه نوزدهم رمضان سال چهلم هجری در محراب مسجد کوفه، حضرت را با شمشیری زهرآگین زخمی کرد که بر اثر آن امام به شهادت رسید. (۴) 5️⃣ بررسی تاریخ نشان می‌دهد که ابن ملجم مرادی در سرپرستی زنی قرار داشت. روزی امام علی (ع) از اصل و تبار وی پرسید، ولی او در جواب به ذکر نام پدر کفایت کرد و امام فرمود: رسول خدا (ص) به من خبر داده که قاتل من فردی است. (۵) 📚 منابع: ۱. البلاذری، انساب الاشراف، بیروت، دارالفکر، چاپ اول، ١۴١٧ق، ج٣، ص٢۵٠ و ٢۵١. ۲. رشاد، علی اکبر، دانشنامه امام علی(ع)، تهران، مرکز نشر فرهنگ و اندیشه اسلامی، چاپ اول، ١٣٨٠ش، ج٩، ص۴٣٢. ۳. شیخ مفید، الارشاد، ترجمه رسولی محلاتی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ ششم، ١٣٨٣ش، ج١، ص١٣. ابن شهر آشوب، مناقب، بیروت، دارالأضواء، چاپ دوم، ١۴١٢ق، ج٣، ص٣۵۶ و ٣۵٧. ۴. الارشاد، همان، ج١، ص١١ و ١٢. یعقوبی، تاریخ یعقوبی، ترجمه آیتی، تهران، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ نهم، ١٣٨٢ش، ج٢، ص١٣٨. ۵. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، داراحیاء التراث العربی، چاپ سوم، ١۴٠٣ق، ج۴٢، ص٢۶٢ و ٢۶٣. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter