29 اسفند روز ملی شدن صنعت نفت گرامی باد 🇮🇷چه زمانی واقعا نفت ملی شد؟ 🔸صنعت نفت ایران یعنی این سرمایه عظیم خدادادی مردم در اختیار انگلیسی ها بود. ملی شدن آن یعنی بازگشت آن به ملت، محصول مشترک کار آیت الله کاشانی، فدائیان اسلام و دکتر مصدق بود. 🔹با کودتای آمریکایی 28 مرداد که با همکاری جریان غربگرا انجام شد محمدرضا پهلوی به قدرت بازگشت و کنسرسیوم نفتی تشکیل شد و نفت در اختیار آمریکا و انگلیس قرار گرفت. این بار علاوه بر گرفتن خسارت ملی شدن، بیش از 10 برابر استخراج و به سرقت می بردند. 🔸از این کودتای نفتی 25 سال طول کشید تا به برکت انقلاب اسلامی و رهبری الهی حضرت امام خمینی ره، نفت کاملا ملی شد و در اختیار ملت ایران قرار گرفت. 🔸يکي از دلایل تحریم نفتی ایران و تلاش‌های غرب گرایان برای براندازی انقلاب اسلامی تلاش اروپا و آمریکا برای بازگشت به شرایط قبل از انقلاب و غارت نفتی است، آرزویی که به گور خواهند برد انشالله. #اندیشانه👇🌷 https://eitaa.com/andishaneh

🔹انتساب روزها به ائمه، تقدس‌بخشی یا تقدس‌زدایی سال‌ها پیش یکی از اساتید نکته‌سنج سطح عالی حوزه نسبت به ایام‌سازی برای ائمه در موالید یا شهادت‌های آنان(مثل ایام‌کاظمیه، باقریه، عسکریه و ...) تذکری به جا دادند و این حرکت را موجب تقدس‌زدایی از دهه محرم و ایام فاطمیه شمردند(چون بسط عزاداری شهادت هر امام به روزهای قبل و‌ پس از روز شهادت، افزون بر افراط و زیاده‌روی، باعث می‌شد دست مردم برای گرفتن مراسمات شادی خود بسته باشد و نتیجه آن در طولانی مدت بی‌اهتمامی نسبت به همه ایام شهادات ائمه‌ بود) که شکر خدا تذکر استاد مزبور موثر افتاد و آن رویه متوقف گردید. در سال‌های اخیر که عده‌ای از جوانان در حرکتی ابتکاری و بجا، جهت ارتقاء توجه عموم به امام زمان خود، سه‌شنبه‌های مهدوی https://3shanbe.com راه انداختند و با برنامه‌های پرشمار در جاهای مختلف مبلغ و‌ مروج اندیشه مهدویت در عرصه میدانی و‌ کف خیابانی شدند، برخی نیز با الگوگیری از آنان به نیت خیر در سدد انتساب هر یک از روزهای هفته به ائمه برآمدند و شروع به تبلیغ هر روز برای امامی خاص کردند مثل دوشنبه‌های امام حسنی یا چهارشنبه‌های امام رضایی و ... که اجر همگی مشکور. ولی این حرکت علاوه بر خسته شدن مردم از انتساب هر روز، باعث به محاق رفتن‌ حرکت ابتکاری گروه اول شده امری تکراری تلقی می‌شود و استقبال مردم از سه‌شنبه های مهدوی را می‌کاهد. امید آنکه حرکت‌های ابتکاری با این سنخ از تکرارها، ارزش خود را از دست ندهد و تازگی و طراوت آن، مردم را به مسیر حق جلب نماید. ✍ جعفر علی‌نقی #اندیشانه👇🌷 https://eitaa.com/andishaneh

. ♻️ شش پاسخ به شش اشکال مخالفان نهی از منکر 🔰 معمولا کسانی که حجاب را قبول ندارند و رعایت نمی‌کنند، زمانی که به ایشان تذکر می‌دهید، یکی از این موارد را در جواب شما خواهند گفت: 1⃣ می‌گویند: «موسی به دین خود، عیسی به دین خود». ⬅️ پاسخ: البته ما اگر بخواهیم طبق دین خودمان رفتار کنیم، که «امر به معروف و نهی از منکر» را واجب کرده، می‌بایست به شما تذکر بدهیم. اما شما می گویید کسی نباید دیگران را نسبت به کارهای دینی‌اش امر و نهی کند، درحالی که خودتان این کار را می‌کنید. شما می‌گویید «نهی از منکر» دخالت در کار دیگران است و کار درستی نیست، اما همین الان دارید ما را از تذکر دادن، نهی می‌کنید و در کار ما دخالت می‌کنید! شاید برخی در جواب ما بگویند: «شما زمانی حق دارید به ما تذکر بدهید که ضرری به شما برسد، وگرنه این کار شما، دخالت در مسائل شخصی است. از بی حجابی ما ضرری به شما نمی‌رسد». در جواب باید گفت: حتما بی‌حجابی شما که باعث تحریک دیگران می‌شود، برای بسیاری افراد جامعه ضرر دارد از جمله فروپاشی خانواده. جدا از این ضررهای اجتماعی که حتی در نتایج تحقیقات دانشمندان غربی هم آمده، باید گفت که نهی از منکر، دستور خدایی است که خالق ما و شماست، اما شما معتقدید که خدا، دستور خوبی نداده و در این مورد با خداوند، اختلاف نظر دارید! اما شما طبق تفکر خودتان رفتار نمی کنید. 2⃣ می‌گویند: «مگر دین اجباری است؟ لا اکراه فی الدین». ⬅️ پاسخ: این حرف، در مورد اصل پذیرش دین است. یعنی هیچ‌کس را حتی با زور اسلحه، نمی‌توان اجبار کرد که به دینی که ما اعتقاد داریم، ایمان بیاورد. ایمان، اعتقاد درونیِ فرد است که با اختبار خودش حاصل می‌‌شود. در غیر این‌ صورت، او می‌تواند در ظاهر بگوید «ایمان آوردم»، ولی واقعا ایمان نیاورد. اگر «لا اکراه فی الدین» به این معنا باشد، پس فلسفه امر و نهی و واجب و حرام الهی چیست؟ قوانین بشری هم همینطور است، شما می‌توانید به کشوری، وارد نشوید، اما اگر وارد شدید، مجبورید قوانین آن را رعایت کنید. 3⃣ می‌گویند: «چرا به اختلاس‌ها و دزدی‌ها اعتراض نمی‌کنید». ⬅️ پاسخ: دزدی و اختلاس منکر است، بی‌حجابی و عریانی هم منکر است. اما بستر تحقق بی‌حجابی، فضای علنی و بستر تحقق اختلاس و دزدی، محیط پنهان است. کسی علنی و آشکار و با اعلان عمومی اختلاس نمی‌کند. بله اگر همزمان اختلاس و کشف حجاب رخ دهد و شما اطلاع داشته‌ باشید اما فقط به کشف‌حجاب اعتراض کنید، اشکال شما وارد است. مضافا که ممکن است عده‌ای به صورت تخصصی به اختلاس‌ها و حفره‌های قانونی این منکر اعتراض کنند و عده‌ای به کشف‌حجاب، آیا اقدام هر کدام مانع اقدام دیگری خواهد شد؟! 4⃣ می‌گویند: «این بی‌حجابی ما، در واقع اعتراض است، اعتراض به اختلاس‌ها و بی‌عدالتی‌ها». ⬅️ پاسخ: کسی که اختلاس کرده یا عدالت را رعایت نمی‌کند، یک کار ضددینی و خلاف اسلام انجام داده. آیا اسلام گفته بود برود دزدی و اختلاس کنید؟ اگر شما هم دستور دینی حجاب را کنار بگذارید، شبیه او شده‌اید و در همان مسیر حرکت کرده‌اید. آیا این اعتراض است یا همراهی؟! مثل این است که من در اعتراض به کسی که مواد مخدر مصرف می‌کند، بگویم چون او مواد مخدر مصرف می‌کند، من هم در اعتراض به او سیگار می‌کشم! 5⃣ می‌گویند: «در شرایطی که وضعیت اقتصاد و گرانی، اینچنین است، شما نمی توانید به بی حجابی، اعتراض کنید. فقر، دینی باقی نمی‌گذارد. هر وقت وضعیت اقتصاد خوب شد، ما هم حجاب را رعایت می‌کنیم». ⬅️ پاسخ: اولا که معمولا هر چه به مناطق مرفه‌تر در شهرها نزدیک می‌شویم، روند کشف حجاب و عریانی بیشتر می‌شود. پس فقر، علت اصلی این منکر دینی و قانونی نیست. علاوه بر این، ریشه فقر در بخشی از جامعه، بی‌دینی بخش دیگر آن است. منکراتی مثل کم فروشی، کم کاری، خیانت، دست درازی به بیت‌المال، اختلاس و سیاست‌هایی که به تقویت سرمایه‌داری زالو صفتانه می‌انجامد، از مصادیق بی‌دینی است نه دینداری. 6⃣ می‌گویند: «دیگر فایده ای ندارد، شما نمی‌توانید وضعیت حجاب را به حالت سابق برگردانید». ⬅️ پاسخ: این نگاه محصول این نظریه است که اکثریت جامعه به ویژه خانم‌ها با مساله‌ای به نام حجاب مخالفند. درحالی که در طول ماه‌های گذشته مشخص شد که اکثر بانوان با سیاست کشف حجاب همراه نیستند. بعد از غائله زن، زندگی، آزادی با اینکه تصور برخی سردمداران این جریان کشف حجاب اکثریت خانم‌های جامعه بود، اما شاهد بودیم که این اتفاق برعکس افتاد. خصوصا بعد از اینکه مشخص شد که نزاع بر سر کشف حجاب سر نیست و انتهای این مسیر برهنگی، عریانی و از بین رفتن نهاد خانواده است. اینکه وضعیت حجاب به حالت قبل بر می‌گردد یا نه، وظیفه ما نیست، ما وظیفه داریم در کنار مطالبه اقدام قانونی بازدارنده از سوی نهادهای مسئول، اجرای امر به معروف و نهی از منکر زبانی را اجرا کنیم. #اندیشانه👇🌷 https://eitaa.com/andishaneh

#نقد_حال 🌗 عناصر استنباط روشمندِ روح دین 🎤حجت‌الاسلام دکتر رضا غلامی؛ رئیس پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی 🔸به عنصر یا عناصری «روح دین» یا «روح شریعت» اطلاق می‌شود که دین خدا برای تحقق آن آمده یا عینیت یافتن دین خدا به آن عناصر وابسته است. اجزای دین به هم متصل می‌شوند تا نهایتا اتفاقی بیفتد، آن اتفاق همان روح دین است. برخی در تعریف روح دین از واژه مصالح کلان استفاده کردند. اینها می‌خواهند بگویند اسلام دنبال چه مصالحی است، آن مصالح همان روح دین است. 🔹درباره اینکه روح دین مصداقا چیست نظرات متعددی مطرح است که با هم قابل جمع هستند و تقابلی ندارند: 1. بعضی معتقدند: از آنجا که از نظر قرآن مغز دعوت پیامبران الهی توحید است پس روح دین، توحید است. 2. بعضی معتقدند: روح دین تسلیم است. درست است ادیان با تنوع و تکثر فرمی و احکامی آمدند ولی همه یک چیز هستند و آن اسلام و تسلیم است. در همه ادیان روح تسلیم وجود دارد و اگر تسلیم اتفاق افتاد راه باز می‌شود که دین دستگیری کند و انسان را به مقصد برساند. 3. برخی دیگر ایمان را روح دین دانند. 4. برخی هم معتقدند اگر تقوا نباشد اعمال برای آخرت ذخیره نمی‌شود. 5. شماری هم گویند: منظور از عبادت تسلیم و خضوع در برابر خداوند است. 6. برخی گویند روح اخلاق می‌تواند صدق یا خلوص باشد؛ اما روح شریعت اسلامی، عدالت است و مویدات زیادی برای آن وجود دارد. 🔸شهید مطهری درباره روح شریعت می‌فرماید علما معتقدند شریعت تابع مصالحی است که روح شریعت محسوب می‌شود. از نظر ایشان مصالح دین همان روح شریعت است. شهید صدر پس از تأیید اینکه شریعت می‌تواند روح داشته باشد می‌فرماید: فقه یک سیستم است که اجزای آن در همدیگر موثرند و کل اجزا در جهت محقق کردن اهداف دین حرکت می‌کنند. به هر حال همه علما اتفاق نظر دارند که دین برای جلب مصالح برای بندگان آمده و احکام مقدمه‌ای است برای اینکه انسان‌ها به نقطه‌ای برسند که همان مصلحت است و نقطه مقابل آن مفسده است 🔹کل شریعت می‌تواند یک روح واحد یا مصلحت کلی داشته باشد و نقطه مقابل این روح، مفسده است. با در نظر گرفتن روح برای شریعت آیا استنباط روح دین در جایی که قرآن و سنت نصی در این زمینه ندارد ممکن است یا نه؟ من معتقدم می‌شود این کار را انجام داد اما باید روشمند باشد. 🔸عناصر اصلی شکل‌دهنده استنباط روشمندِ روح دین عبارت است از: 1️⃣ جامع‌نگری. کمتر دانشمندی داریم که حق جامع‌نگری درباره دین را ادا کرده باشد. گاهی جزئی‌نگری آنقدر در فقه حاکم می‌شود که فقیه نمی‌تواند به تصویر جامعی از شریعت دست پیدا کند. 2️⃣ کل‌بینی. 3️⃣ عمق‌بینی؛ که نقطه مقابلش سطحی‌نگری است. 4️⃣منسجم دانستن دین. 5️⃣نظام‌مند دانستن دین که فراتر از منسجم بودن است. 6️⃣عبور از تاریخ‌مندی؛ یعنی فقیه از زمان و مکان فاصله بگیرد. توجه بیش از حد به دوره حضور معصوم و دوره‌ای که منابع دینی در آن دوره صادر شده باعث می‌شود فقیه قادر به درک روح دین و شریعت نباشد. آخرین مطلب درک و برداشت از قرآن و سنت برای استنباط روح دین است. #اندیشانه 👇🌷 https://eitaa.com/andishaneh

✍ سیاستمداران و حاکمان ظالم در طول قرون گذشته درک و فهم عمیقی از بعد اجتماعی آموزه‌های اسلامی مثل زیارت و ظرفبت‌های آن داشتند که اجازه نمی‌دادند مردم به زیارت سیدالشهدا علیه‌السلام بروند... از منصور دوانیقی و متوکل عباسی گرفته تا وهابیان و صدام... لعنهم‌الله اجمعین سختگیری متوکل ملعون برای زیارت سیدالشهدا به آنجا رسید که زیارت را مشروط به قطع دست راست کرد! ولی باز مشتاقان و شیعیان برای آن مشتاقانه صف کشیدند. مسعودی، مورخ بزرگ، در کتاب مروج الذهب ‌می‌نویسد: خانمی‌ که به قصد ثبت نام زیارت حرم امام حسین ‌(ع) مراجعه کرده بود، دست چپ خود را برای قطع کردن بیرون آورد. ‌مأموران به وی متذکر شدند که بهای زیارت، قطع دست راست است. خانم با نشان دادن دست قطع شدۀ خود گفت: «دست راستم را سال گذشته قطع کردید!» الله‌اکبر. #اندیشانه 🌷👇 https://eitaa.com/andishaneh

زبان حال حضرت زینب (ترکی) یاحسین دور نوایه گلدیم اولمدیم کربلایه گلدیم اربعین توتماغا عزیزیم قبری اوسته عزای گلدیم #اندیشانه 🌷👇 https://eitaa.com/andishaneh

پاییز را دیدی؟! آنان که رنگ عوض کردند، افتادند! در سپهر اندیشه شیعی، آنکه به کمترین درجه نفاق ورزد در فرآیند سقوط از ولایت الهی قرار می‌گیرد. #اندیشانه👇🌷 https://eitaa.com/andishaneh