🌐طاغوت؛ شرک جمعی ۲۱ °بندرعبّاسِ مظلوم، مولود مقاومت° 🔹شاید در میان شهرهای کشورمان، غیر از بندرعبّاس، شهری نداشته باشیم که تاریخچه بنایِ آن همراه با مبارزه قهرمانانه مردمی با خارجیان باشد. 🔹شهر بندرعبّاس، از آغاز براساس مبارزه با اشغالگرانِ پرتغالی شکل گرفت؛ بیگانگانی که طبق عادتِ همه استعمارگران، محلّ و زمین و دریا و امکانات و بلکه مردم را متعلّق به خود و مملوک خود خیال می کردند. ⚡️ازآن سَر عالَم گروهی اروپایی آمده بودند و منطقه حسّاس تنگه هرمز و لبِ این آبراهِ عظیمِ تجاریِ جهانی و تاریخی را اشغال کرده بودند. 🔸تقریبا ۴۰۰سال قبل، مردمِ ایران بافرماندهیِ فرماندهان غیور و میهن دوست و بیگانه گریز، توانستند این پایگاه را که متعلْق به خودشان بود، از دست #بیگانه خارج کنند و از آن وقت این جا شد بندرعباس؛ به عنوان یک شهر، به عنوان یک پایگاه اساسی و حسّاس برای هم تجارت و هم نظارت بر این آبراه عظیم و مهم جهانی. 🔸تا قبل از انقلاب، از این استعدادهای مردمی و از این استعدادهایِ طبیعی و سرزمینی-چه در خشکی و چه در دریا-استفاده به قدر شایسته که هیچ، حتّی استفاده کمتر از حد شایسته هم نمی شد.این شهر حسّاس و این مرکز مهم، به عنوان یک #تبعیدگاه برای رژیم گذشته مطرح بود -تبعیدگاه #اشرار، #چاقوکشها از اطراف دنیا و از اطراف کشور- امّا زنده کردن امکانات عظیم این شهر و این منطقه، مورد توجه نبود! 🗓۱۳۷۶/۱۱/۲۸

🌐طاغوت؛ شرک جمعی ۲۲ °خفقان...° 🔹آن زمان، دولت ها می آمدند و می رفتند و اصلا مردم نمی فهمیدند! یک نخست وزیر میرفت، یک نخست وزیر دیگر می آمد، کابینه عوض می شد، انتخابات می شد واصلا مردم خبر نمی شدند! 🔹دوستی از دوستان ما از پاکستان آمده بود، برای ما نقل می کرد که بله، من در داخل پارک، فلان کس را دیدم که اعلامیه ای را به فلانی داد؛ من تعجّب کردم که مگر در پارک کسی می تواند به کسی اعلامیه بدهد! او از تعجّب من تعجب کرد و گفت： چرا نشود؟! پارک است دیگر، انسان اعلامیه را درمی آورد و به آن طرف می دهد. گفتم： چنین چیزی می شود؟!! 🔸این مربوط به دوران مبارزات ما بود که من دوره نوجوانی را هم گذرانده بودم؛ یعنی اختناق در ایران آنقدر زیاد بود که اصلا تصوّر نمی کردیم ممکن است کسی بتواند به زبانِ صریح، روشن، روز روشن، جلوِ چشم مردم، حرف سیاسی به کسی یا به دوستی بزند!! 🗓۱۳۷۶/۱۱/۱۴

🌐دشمن شناسی ۱۵ °کتاب قطورِ جنایات آمریکا° 🔹سیاست دولت آمریکا ازسال های ۱۳۲۰ به بعد -تقریباً سالهای ۲۱ و ۲۲- وارد کشور ما شد؛ به تدریج آمدند و نفوذ پیدا کردند و یواش یواش جای انگلیسی ها را گرفتند. 🔸در طول این تقریبا بیست و هفت، هشت سالی که آمریکایی ها در این کشور حضور داشتند، همه اهانت ها و بدی ها و ستمگری هایی که یک دولتِ مستکبر با یک دولت مظلوم می تواند انجام دهد، انجام دادند؛ منابع را بردند، رژیم مستبد پهلوی را تقویت کردند، به مسؤولان ما اهانت کردند، به مردم اهانت کردند، کاپیتولاسیون را آوردند، حکومت های ملی را سرنگون کردند، و خیلی جنایات که واقعا اگر کسی بخواهد جنایات آمریکا را در طول مدّت تقریبا بیست وهفت، هشت سال قبل از انقلاب بنویسد، یقینا یک کتاب #قطور خواهد شد! 🗓۱۳۷۶/۱۰/۲۶

🌐روحانیّت؛ عامل صلاحها و فسادها ۲۷ °آیا هنوز منبرهای روحانیت دشمن را نگران می کند؟!° 🔹قبل از انقلاب هم من با محافل روشنفکریِ کشور، ارتباطات زیادی داشتم. خیلی حرف ها می زدند؛ اما در یک محفل پنج نفری، ده نفری، و احیانا در یک نشست پنجاه نفری؛ همان جا هم دفن می شد و از بین می رفت! امّا وقتی امام حرفی میزد؛ وقتی یک روحانی موجّه حرفی می زد، ممکن بود سر آن روحانیْ بلای بزرگی بیاورند، اما چون با مردم مواجه بود، موج بر می داشت. 🔸لذا رژیمِ پهلوی، از خیلی از روشنفکرانِ آن زمان اصلا نمی ترسید و هیچ اهمیّتی هم نمی داد. می گفت هرچه می خواهند بگویند، بگویند؛ اثری نداشت! 🔸اما اگر یک روحانی در جلسه ای منبر می رفت و مطلبی را می گفت، ولو با چند واسطه به سیاست های آن رژیم ارتباط داشت، فورا او را دستگیر می کردند، فشار می آوردند، زندانی می کردند، ممنوع المنبر می کردند! او چون در متن مردم بود، موج برمی داشت. 🗓۱۳۷۶/۹/۷

🌐امامِ تحریف نشده ۳۱ 🔹تجلیل از امام بزرگوار ما فقط به عنوان یک قدردانی و تجلیل از گذشته نیست، بلکه به معنای #اصرار و #پافشاری بر آن خطّ و راهی است که امام بزرگوار با انقلابِ خود، با قیام خود، با سیره خود، با درسهای خود، با وصیّتنامه خود، برای ملّت ایران و همه مسلمانان عالم باقی گذاشت. 🗓۱۳۷۸/۳/۱۲

🌐اسلامِ ناب ۱۳ 🔹اسلام به ملّت ها استقلال و آزادی می دهد؛ هم آزادی در محیطِ زندگی خودشان -آزادی از قدرت های دیکتاتور و مستبد، آزادی از #خرافات و #جهالتها، آزادی از تعصّبهای جاهلانه و کج فکری ها- و هم از کمندِ قدرت اقتصادی و فشار سیاسی استکبار. 🔹آن پیشرفتِ اقتصادی که فاصله بین طبقات مردم را زیاد کند، مورد نظر اسلام نیست. 🗓۱۳۷۸/۳/۱۲

🌐حکومت اسلامی ۱۸ °آرزوهای بیش از همّت…° 🔹با یک محاسبه منطقی، توقّعاتی را که می شود از این نظام، با موجودی ها و مشکلاتش داشت -که البتّه موجودی های گران قیمت و عظیمی است و مشکلاتش هم به نوبه خود، بسیار عظیم بوده است- بر روی صفحه ای بنویسید و بشمارید؛ دراین صورت یا باید عرض بکنم که همه آن توقعات، برآورده شده است؛ یا باید بگویم که از آن توقّعات چیز بیشتری هم برآورده شده است. 🔹می شود یک انتظارِ غیرمنطقی را مطرح کرد و گفت："این انتظار برآورده نشده! " ولی واقعا این غیرمنطقی است! 🗓۱۳۷۰/۱۱/۳۰

🌐طاغوت؛ شرک جمعی ۲۳ °نابودیِ استعدادها° 🔹دلیل بر اینکه #استعدادها را می کشتند، این بود که در طول صدسال از ورود اروپایی ها به این کشور تا سال شروعِ انقلاب -مثلا از حدود سالهای ۱۲۵۷ تا ۱۳۵۷هجری شمسی- یعنی اوّل در نیمه دوّم دوران قاجار، بعد هم در دوران پهلوی ها، در این کشور، علم، پیشرفت علمی، مغز متفکّر علمی و پدیده های گوناگون علمی دیده نشد؛ یعنی نگذاشتند! 🔸اگر آدمِ برجسته ای هم پیدا شد، جذب کردند، دزدیدند، جای دیگر بردند و از او استفاده کردند. 🔹در آن دورانی که همه دنیا چهار اَسبه به سمت پیروزی وبه سمت پیشرفت و تمدّن و نوسازی مادّی می رفت، کشور ما را در حال بدبختی نگه داشتند و به چیزهایی که برای یک ملّت سمّ است، سرگرم کردند. 🔸البتّه در دوره ای، به اصطلاح دانشگاه و مطبوعات و مجلس شورا هم داشتیم؛ امّا در اختیار دستگاه جبّاری بود که برای آن در درجه اوّل، منافع بیگانگان ومنافع مسؤولانِ آن روز کشور مطرح بود. 🗓۱۳۷۷/۹/۲۳

🌐تمدّن نوین اسلامی ۸ °راهی طولانی تا موفقیّت° 🔹ما در اوّل راهیم. آن تصویری که از #جامعه_اسلامی در ذهن ماست، با وضع کنونیِ ما فاصله زیادی داریم. ما توانستیم حصاری را بشکنیم و مانع را از سرِراهِ حرکتْ به سمتِ "دولت اسلامی و جامعه ی اسلامی ودنیای اسلامی" برداریم. 🔸آنچه را که می توانیم بین خودمان و خدا بگوییم، این است که ما #تلاش کردیم ومردمِ ما #صادقانه حرکت کردند و امام ما خوب رهبری کرد و خوب پیش برد؛ اما آنچه را که در اثنای این جاهلیّت مظلِم طی کردیم، نسبت به آنچه که بعدا باید طی کنیم، مطمئنا خیلی کم است. 🗓۱۳۷۰/۱۱/۱۴

🌐آزاداندیشی ۲ 🔹معنایِ تحجّر، این است که از هر آنچه به صورتِ یک #باور، در ذهنِ انسان وارد شده، #بدون اینکه پایه های استدلالی و استنادِ مستحکَمی داشته باشد، #بی_دلیل و متعصّبانه، دفاع کردن! 🗓۱۳۸۱/۱۱/۷

🌐آزاداندیشی ۳ °تبیین° 🔹نگاهِ نو به مسائل نکردن؛ گذارنِ تاریخ و تحوّلِ فکرِ انسانها را ندیده گرفتن؛ تعالی و ترقّیِ فکر و اندیشه، و راههای زندگی را انکار کردن؛ این، تحجّر است! 🔹هر دانشی را که شما نگاه کنید، تعالی و پیشرفت آن دانش، فریادی علیه تحجّر است! 🗓۱۳۷۹/۷/۱۴

طاغوت،شرکِ جمعی ۲۴ °دانشگاهِ بی هویّت، دانشگاهِ پهلوی° 🔹تأثیرپذیری و تبعیّتِ بی چون و چرا از فرضیّه ها و نظریّه ها یِ رایج در غرب، آن هم نه فقط در علم و فناوری، بلکه حتّی در اخلاق و سیاست و هنر و رفتار و آداب زندگی، شاخصه اصلیِ دانشگاهی بود که نظامِ وابسته و فاسدِ پهلوی می پسندید و آن را برنامه ریزی و اجرا می کرد، و دانشگاه در برنامه ی کلان آن رژیم، باید جلودار حرکتِ ایران به سمت سلبِ هویّتِ اسلامی و ملی خویش میشد. 🔸انقلاب اسلامی، جهتگیریِ دانشگاه را یکسره دگرگون کرد و خودباوری، وابتکار، واستقلال، و پایبندی به #ارزشهای_اسلامی، و جهادِ علمی، و آزادی از اسارت و تبعیّت، را جهتِ اصلیِ آن قرار داد. 🗓۱۳۷۸/۳/۱۲