💠 کدام روایت در تفسیر حجت است⁉️ روایات جالبی در تفسیر قرآن وجود دارد که بسیار مفید است، ولی به‌شرط این‌که نقش تذکردهنده به آن‌ها بدهیم، نه تعیین‌کننده. نقش تعیین‌کننده را تنها می‌توانیم به روایتی بدهیم که استناد آن به پیامبر(ص) و امام(ع) «قطعی» باشد و این نقش شامل مظنون و حتی خبر صحیح هم نمی‌شود. خبر صحیح به خبری می‌گوییم که راویان آن شیعه و عادل باشند. این‌گونه خبر همیشه قطعیت و یقین ایجاد نمی‌کند و خبری غیریقینی است که فردی مورداعتماد گفته‌است. این نوع خبر ممکن است در «فقه» حجت باشد، ولی در «تفسیر» حجت نیست. در تفسیر قرآن، فقط خبر یقینی، آن‌هم در حدود دلالت روشن و یقینی، است که می‌تواند نقش تعیین‌کننده داشته باشد و روایات دیگر فقط نقش تذکردهنده دارند. 📚 علوم قرآنی، ص ۱۴۲ #علوم_قرآن 🔰اندیشه بهشتی را دنبال کنید: ایتا | بله | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات | یوتیوب

💢 سمبولیک و زبان قرآن گاهی گفته می‌شود که زبان قرآن زبانی رمز[ی] و سمبولیک است. باید روشن شود که مقصود از این جمله چیست؟ اگر کسی بخواهد بگوید زبان قرآن، مثل نامه‌های محرمانۀ اداری، سیاسی، یا نظامی که رمزی نوشته و فرستاده می‌شود، زبان رمز است و رمز آن کلیدی دارد که گیرندۀ نامه باید به آن مراجعه کند تا معنی نامه را بفهمد، ما گفته‌اش را قبول نداریم. قرآن کتاب رمز نیست، کتاب مبین است با مفاهیمی روشن و روشنگر و قسمت عمده و اصلِ آنْ آیات «محکمات» است با معانی استوار و قابل‌فهم برای همگان. 📚 علوم قرآنی، ص ۱۶۸ #علوم_قرآن 🔰اندیشه بهشتی را دنبال کنید: ایتا | بله | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات | یوتیوب

💠 تفسیر حروف مقطعه از دید من، این نظر از همه طبیعی‌تر و جالب‌تر است و اختراع برجسته‌ترین دانشمندان اسلامی است و آن این‌که قرآن با آوردن این حروف، «الم»، «یس»، «ق»، و ...، می‌خواهد بگوید هان، ای مردمان! توجه کنید؛ کتابی می‌آید که از همین الفبایی که شما از آن استفاده می‌کنید ساخته شده و با این‌که مادّۀ خام آن همین الفبا است، سراسر اعجاز است. این مِثل این می‌ماند که کسی از مقداری حلبی، یک ماشین ظریف و زیبا بسازد. بعد بگوید می‌خواهید به شما بگویم این ماشین زیبا و ظریف، که تا این حد نظرهای شما را جلب کرده، از جنس چیست؟ مقداری حلبی و پیچ و مهرۀ پریشان را جلوی چشم‌ها می‌ریزد تا همه بهتر بفهمند که تا چه حد ابتکار و قدرت و هنر به‌کار برده شده تا این ماشینِ ظریفِ زیبا از این مادّۀ خام ساخته شود. 📚علوم قرآنی، ص ۶۰ #علوم_قرآن 🔰اندیشه بهشتی را دنبال کنید: ایتا | بله | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات | یوتیوب

💠چرا قرآن عربی است❓ قرآن و محتوایش عمومیت مکانی و زمانی دارد، اما آیا اسلوب تعبیرش هم حتماً باید عمومیت زمانی و مکانی داشته باشد؟ نه، اصلاً چطور چنین چیزی ممکن است؟! شما خودتان می‌دانید که بعضی از واژه‌های عربی قرآن امروز دیگر در میان اعراب زمان ما مأنوس نیست. تازه، وقتی خود قرآن به زبان عربی می‌آید، یعنی چه؟ یعنی به زبان نخستین مردمی که با آن‌ها روبه‌روست. این‌که ما بخواهیم مثلاً بگوییم که نه‌خیر، آقا، قرآن به زبان عربی است، چون زبان عربی زبانی است که بر همۀ زبان‌های دیگر رجحان دارد. این از آن حرف‌ها است که بنده هیچ نمی‌فهمم! چرا قرآن به زبان عربی است؟ برای این‌که «مَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ» . وقتی می‌خواهند در میان مردمی پیغمبری برانگیزند، آن پیامبر با چه زبانی با آن‌ها حرف بزند؟ خوب، با زبان خودشان. آیا زبان قرآن، یعنی عربیت قرآن، جهانی و از نظر زمان، جاودانی است؟ نه. محتوا و مفاد قرآن جهانی و جاودانی است و این خصوصیات مربوط به زبان است. 📚 علوم قرآنی، ص ۱۲۹ #علوم_قرآن 🔰اندیشه بهشتی را دنبال کنید: ایتا | بله | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات | یوتیوب