❓آیا انسان احاطه علمی به معلومات (شیء ای که متعلق علم واقع شده) خودش دارد؟ @mmh321

❓آیا انسان احاطه علمی به معلومات (شیء ای که متعلق علم واقع شده) خودش دارد؟ لازمه ی احاطه ی علمی ، احاطه وجودی است و چون انسان به غیر خودش احاطه وجودی ندارد فلذا احاطه علمی نیز ندارد . اینجا منظور، احاطه وجودی به معنای فلسفی ست و نه عرفی ، چرا که عرف هر گونه ارتباط کوچکی را نیز احاطه می داند. انسان بر وجود خودش نیز احاطه تام و کامل ندارد چه برسد به غیر خودش. تنها کسی می تواند احاطه علمی داشته باشد بر شیء معلوم که احاطه موجودی کامل بر معلوم داشته باشد که مصداق اتم و اکملش الله است. حال مثالی می زنیم برای این نوع احاطه، شما موجودی را در ذهن خود تصور کنید در واقع خلقش می کنید.وجود شما به این تصویر ذهنی احاطه وجودی کامل دارد ( البته چون انسان وجود مطلق نیست فلذا احاطه اش همراه با نقص است و این مثال برای تقریب به ذهن است) #انسان #مفهوم #صورت_ذهن #احاطه_وجودی @andisheh321

⛔انکار علیت، هگل از دیدگاه هگل، اصل علیت (نظام علت و معلول) نمی‌تواند تفسیر درستی از جهان هستی ارائه کند. به اعتقاد وی، براساس این اصل نمی‌توانیم به آخرین حلقه علت‌ها در توضیح جهان دسترسی پیدا کنیم. همچنین درصورت دستیابی به علت نهایی، باز هم سؤال از خود علت نهایی وجود دارد. هگل معتقد است که فلسفه‌هایی که براساس اصل علیت بنا شده‌اند، فلسفه نیستند، زیرا تأکید بر اصل علیت کاری است که علم انجام می‌دهد، درحالیکه فلسفه باید جهان را تفسیر کند.ازنظر هگل، برای تفسیر و توضیح جهان باید به دلیل و نتیجه روی آورد نه اصل علت و معلول. درحقیقت، از طریق دلیل و استدلال است که نتیجه حاصل می‌گردد. ✍ هگل در فهم درست علت نخستین موفق نبود ، فلذا شناخت جهان از علیت را انکار کرد. هر چند ک ظاهرا از برهان خلف علت نخستین را پذیرفت ، چون انکار علت نخستین واقعا سخت است. توضیحات بیشتر و تبیین دیدگاه هگل و جواب ان را خواهم گفت ان شاءالله #فلسفه #هگل #علیت @andisheh321

❓سلام یه گروه عرفان و فلسفه بود . کسی لینکش رو داره برام بفرسته لطفا @mmh321

✅عصر . گروه زئوس اولش دعوا و فحش کاری ، مثل روال بقیه گروه های آتئیستی، حتی یکی از دوستان رو اخراج کردند ، بر اساس آزادی بیانشون ! با آرامش بیشتری باهاشون صحبت کردم از سست بودن علوم تجربی گفتم و موارد نقض متعددی در عدم انحصار علم در علوم تجربی براشون آوردم و توضیح دادم. مثلا علم ریاضی وو بحث علمی تر شد . رفتیم سراغ حقوق بشر ، و ملاک خوبی و بدی ، اونجا هیچ معیاری برای خوبی و بدی نداشتند مثلا میگفتند اجماع خرد انسان های متمدن ، که گفتم همه این واژه ها مبهم و قابل خدشه است. مثلا اجماع کنند بر احترام حقوق دزد ! یا متمدن کیه اصلا؟ روستایی باشه متمدن نمیشه؟! ووو اصلا اجماع چیه؟ خلاصه نتونستند روشن کنند . تهش با یکی دو تاشون صمیمی شدم 😁 تا ببینم چند نفرو میشه مسلمون کرد. راستی هر چقدر اونا میخواستند بیارن تو مباحث قرآنی ، خودم نمیذاشتم و یکی از دلایل پذیرششون این بود . بحث آزاد عقلی توکلت علی الله. فردا هم شاید ان شاءالله #مناظره #دین #عقل #فلسفه #آتئیست @mmh321

❓آیا برهان نظم ، یقین منطقی به انسان می دهد ؟ یا استدلالی ست ظنی؟ #برهان_نظم @mmh321

❓آیا برهان نظم ، یقین منطقی به انسان می دهد ؟ یا استدلالی ست ظنی؟ صورت اشکال به برهان نظم  هم به این شکل است : فرضا یک میلیارد به توان یک میلیارد احتمال برای انواع و اقسام جهان وجود دارد که یکی از آن یک میلیارد به توان یک میلیارد به شکل تصادفی این جهان منظم  می شود . مثلا طبق احتمال اول، تصادفا  یک جهان بی نظم ایجاد می شود .فرضا یک میلیون سال این جهان به آن شکل می ماند و بعد از آن  احتمال دوم هم به این شکل : یک جهان بی نظم به مدت یک میلیون سال، احتمال سوم هم همینطور تااااااا  مثلا احتمالا یک میلیاردم به توان یک میلیارد که همه انواع و اقسام جهان های بی نظم قابل تصور شکل گرفتند و حالا دیگر ان احتمال آخری باقی می ماند ، یعنی جهان منظم و البته تصادفا . رد: اشکال اول : آیا از جهان بی نظم ، جهان منظم شکل می گیرد؟! درست است که هر دو در وجود داشتن یکسانند ولی جهان منظم چیزهایی اضافه تر دارد، درک ، شعور و هماهنگی و هدف ( نظم یعنی هماهنگی و غایت داشتن) ، که جهان بی نظم فاقد آن هاست فلذا نمی تواند جهان منظمی را ایجاد کند. و فرض ایجاد جهان منظم از جهان بی نظم باطل است. ولی این اشکال با یک تصوری کلا از بین می رود ، من نمیگمش ببین شما متوجهش میشید یا نه؟ @mmh321 ثانیا : غایت برهان نظم ، اثبات احتمال زیاد برای اثبات وجود ناظم و احتمال بسیار ضعیف بر عدم وجود آن برای جهان است و نه قطع و یقین منطقی برای وجود ناظم . طبق محاسبات احتمالات ، عدم وجود ناظم برای جهان آن قدر احتمال ضعیفی ست که نزدیک به صفر است . ولی نکته مهمش این است که صفر نیست ، ولی این دلیل نمی شود که آن احتمال ضعیف را بگیریم و بگوییم پس حالا یک احتمال ضعیفی وجود دارد ، پس جهان ناظمی ندارد ! بلکه عقل سلیم حکم می کند آن احتمال قوی را اخذ کند و  به احتمال ضعیف  رو به صفر اعتنایی نکند . نهایتا برهان نظم به عنوان یک قوت قلب و اطمینان بخش قابل استفاده است که کاملا درست و بجا است و نه قوت استدلال عقلی محض. #برهان_نظم #ناظم #اثبات_خدا #فلسفه @andisheh321

⁉️اشتراک فلسفه رمانتیک شلایر ماخر و تفکر برخی شیعیان ! تاملی کنید. @mmh321

خلاصه ای از حسن و قبح( توسط این حقیر ) بنا بر درخواست یکی از عزیزان #حسن_و_قبح_عقلی #کلام #افعال_الهی @andisheh321

سلام علیکم. عزیزان در مورد منبع مطالبم میپرسند . بیشتر مطالبی که می نویسم با قلم خودم و از مطالعات کتب مختلفه که یادم نیست غالبا، فلذا منبعش خودمم،خودم منبعم اصلا 😃. اونایی هم که از جایی نقل میکنم منبعشو ذکر میکنم. و هو المستعان @andisheh321

◀️مشکلی که پوزیویستها دارند ،  نحوه ارتباط انسان با عالم خارج از انسان است ، حتی اگر بخواد از علوم تجربی  ظاهری استفاده کند ، باید قبل از آن ، صدق وکذب دیتای دریافتی تجربه را بداند ، و برای این کار ملاکی قرار دهد ، نمی تواند  بگوید ملاک صدق و کذب گزاره های تجربی را از خود تجربه کسب کرده است . چرا که اصلا هنوز تجربه ای حاصل نشده است و ثانیا دور باطل لازم می آید . فلذا  ملاکی غیر از تجربه نیاز دارد که همان علم حضوری غیر تجربی حسی است . و مبدا تمام علوم همان علم حضوری است. #علوم_تجربی #فلسفه #علم_حضوری @andisheh321

سلام علیکم. یکی از عزیزان پرسید در قرآن کریم داریم: ان الظن لایغنی من الحق شیئا. پس چرا در فقه و کلام از ادله ظنی استفاده می شود؟ به او گفتم ، ما دو تا ظن داریم (البته من یک زن بیشتر ندارم😢) ظن معتبر ، ظن غیر معتبر . ظنی که ملفوف و همراه با قرائنی باشد که صدقش را محتملتر کند ظن معتبر گویند. در آیه ، منظور ظن غیر معتبر است ، یعنی حدس و گمانی بدون دلیل معتبر و از روی هوا، و ظن معتبر از ذیل آیه خارج می شود و عقلای جامعه نیز به آن تمسک می جویند. مثالش رو بعدا خواهم گفت ان شاءالله تعالی. #ظن #گمان #یقین #کلام @andisheh321