eitaa logo
اندیشه ما
661 دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
185 ویدیو
20 فایل
💢 پایگاه ارائه قرائت محققانه و متناسب زمان از آموزه‌های اصیل اسلامی 🌐 نشانی سایت: andishehma.com 📲ارتباط با دبیر خبر و مدیر کانال ارسال مطالب، نقد و پیشنهادات و مسئول بارگذاری مطالب: @ad_andishemaa
مشاهده در ایتا
دانلود
۳ آبان ۱۴۰۱
[In reply to اندیشه ما] ✅ خدا به پیامبرش هم اجازه جباریت نمی‌دهد؛ جمهوری اسلامی که تکلیفش معلوم است. 🎙استاد سید محمدعلی ایازی ✂️ برش هایی از متن: 🔸 نمی‌توان با اجبار، روش‌های خشونت آمیز و مستبدانه مردم را مومن کرد؛ چراکه در این صورت نفاق ایجاد می‌شود، جنس دین با اجبار سازگار نیست، چون ایمان از جنس باور پیدا کردن است، از جنس دوست داشتن است و از قلب است که دین به وجود می آید و چیزی که با قلب، ایمان و باور رابطه داشته باشد با زور و اجبار عملی نخواهد شد. وقتی خداوند از پیامبرش که از همه کس بر وی عزیزتر و نزدیک تر است، حق جباری را می گیرد، دیگر ما بقی جهان از مردم دیگر گرفته تا حکومت ها تا جمهوری اسلامی نیز تکلیفشان معلوم می شود که قطعا چنین حقی ندارند که مردم را در پذیرش دین اجبار کنند. هر چند خداوند جبار است، اما پیامبرانش جبار نیستند چه برسد به دیگران. 🔸 خداوند در یکی از آیات قرآن خطاب به پیامبر اکرم(ص) می‌گوید “حتی اگر رفتار تو از لطافت خارج شود و به خشونت و تندی بگراید مردم از تو دور می‌شوند. دینداری که در جامعه بنا به اجرای آن را داریم نباید با اکراه و جباریت همراه باشد چرا که دین گریزی از جباریت آغاز می شود. 🔸 شهید مطهری علت زده شدن مردم از دین در مغرب زمین را این می‌داند که اصحاب کلیسا به خواسته‌های کلیسا توجه نکرده و کاری کردند که مردم به این نتیجه برسند که یا دین را کنار بگذارند یا اینکه به خواسته‌های آنان جامه عمل بپوشانند. شهید مطهری معتقد بود که ممکن است این امر نیز برای ما مسلمانان صادق باشد و تنها مختص به غرب و کلیسا نیست. 🔸 آیا بنا کردن جامعه دینی مستلزم این است که با غل و زنجیر مردم را مومن کنیم؟‌ قرآن کریم در آیه‌ای به صراحت می‌گوید خداوند راضی نیست مردم کافر شوند، اما این بدان معنا نیست که خداوند می‌خواهد از طریق سلب اختیار انسان او را مومن کند. 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/khoda-be-payambar-ha-ejaze-ejbariyat-nmidahad/ 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa
۴ آبان ۱۴۰۱
✅ حوزه‎‌‎های دینی در بزنگاه تاریخی قانون یا حکم شرع؟ 🎙عباس آخوندی ✂️ برش هایی از متن: 🔹‏ گرچه بزرگان حوزه وضعیت جاری کشور و التهابات موجود در جامعه را رصد می‌‎‌‎کنند، اما فهم اینجانب این است که ایشان عموما تلاش دارند که ریشه ناآرامی‎‌‎ها را به وضعیت بد اقتصادی و یا فساد بازگردانند. در این‎‌‎که حکمرانی اقتصادی در ایران در بدترین وضعیت خود است و فساد، فقر، بیکاری و تورم مزمن پنجاه ساله ـ با میانگین ۲۰% ستون فقرات ملت ایران را شکسته است، تردیدی نیست. لیکن، تفکیک این مساله از نظام ارزشی، آموزه‎‌‎ها و بنیان انگاره‎‌‎ی حکومت دینی، که مشخصا در حوزه‎‌‌‎های علمیه تبیین و ترویج می‎‌‎شود، ممکن نیست. اگر زمانی مخاطب معترضان تنها نهاد دولت به مفهوم عام آن بود، اینک نهاد دین نیز یکی از مخاطبان اصلی است و دستِ‎‌‎کم از منظر نظری باید پاسخگوی ناکارآمدی نظام حکمرانی در جمهوری اسلامی باشد. این سخن را کسی بیان می‎‌‌‎کند که خود فرزند حوزه و روحانیت است و در نظام حکمرانی ایران نیز مستقیما مسئولیت داشته‎‌‌‏ است وهیچ تمایلی ندارد که به هیچ روحانی‌‎‌‎ای جسارت و توهین و یا آن‎‌‎که جمهوری اسلامی موهون شود. بنابراین، طرح موضوع از منظر برائت جستن از شرایط موجود نیست، بلکه از منظر دیدن واقعیت و خیرخواهی ملی و دینی و یافتن راهی برای مفاهمه اجتماعی است. ‏ 🔹 واقعیت آن است که آنچه امروزه شاهد آن هستیم، بسیار بیش از بحث حجاب و پوشش زنان و بسیار بیش از بحث کژکارکردی اقتصادی و فقر عمومی است. موضوع مورد اختلاف، عدم توجه به «سبک زندگی مدرن» و تحولات ناشی از «توسعه شهرنشینی شتابان» در ایران، «انقلاب فناوری‌‎‌‎های ارتباطات و اطلاعات» و ادغام در «شبکه‎‌‎ی ارتباطات جهانی» و پیامدهای آن‎‌‎ها توسط نهادهای حکومتی و دینی است. این اعتراض‎‌‎ها را باید به عنوان یک پدیدار و تحول تاریخی و نشان از تغییرات ساختاری به‎‌‎حساب آورد که به‎‌‎ گونه‌ای بسیار گسترده تمام جامعه ایران را تحت تاثیر و در آستانه یک استحاله و یا تحول نوین قرار داده‎‌‎است. این تحول می‎‌‎تواند و ظرفیت آن را دارد که به دو سو، یکی همسازی اجتماعی پایدار و کارآمد و دیگری آشوب تمام عیار هدایت و منتهی شود. البته که بازتاب و دامنه تاثیر این تحول تمام جهان اسلام را درمی‎‌‎نوردد. ‏ 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/hoze-haye-dini-dar-bezangah-haye-tarikhi/ 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa
۴ آبان ۱۴۰۱
8.71M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📢 کلیپ کوتاه 🖇 اعتراض، حق مردم 🎙 استاد سیدجواد علوی بروجردی 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما https://andishehma.com/eteraz-hagh-mardom/ 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa
۴ آبان ۱۴۰۱
🔹 اسلام، زن را انسانی کامل و مستقل معرفی می کند«زن در اندیشه قرآنی» 🎙 استاد مهدی مهریزی 🔸 ادعای من در کتاب «قرآن و مسئله زن» این است که رویکرد کلان اسلام به زن مثبت است. اسلام، زن را انسانی کامل و مستقل معرفی می کند که وابسته به مرد نیست، بنابراین اگر می خواهیم که در مورد جایگاه زن از منظر اسلام فعالیتی انجام دهیم باید چهارچوب کارمان مطابق با این نگاه اسلام باشد و بدانیم که مرد و زن هر دو موجودی مستقل هستند ولی با وجود دیگری به کمال می رسند. 🔸 در صحبت از جایگاه زنان در اسلام باید به چهار موضوع پرداخت، آنها عبارتند از «آفرینش زنان» «سیر و سلوک زنان» «زنان در خانواده» و «زنان در جامعه». بخشی از کتاب «قرآن و مسئله زن» به آیاتی از قرآن کریم می پردازد که ...... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/zan-dar-andishe-ghorani/ 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa
۴ آبان ۱۴۰۱
✅ نخبگان در علوم روز عقب بیفتند کشور هم عقب می‌افتد. 🎙استاد محمد سند ✂️ برش هایی از متن: 🔸 به گزارش خبرنگار« سایت اندیشه ما» به نقل از ایکنا، یک مرجع تقلید مقیم نجف با اشاره به ملزومات اداره کشور با توجه به پیشرفت‌های روز بشر گفت: وقتی نخبگان ما در برخی علوم عقب هستند، طبیعتاً کشور هم عقب می‌افتد. این کارها فقط با دعا و نیایش محقق نمی‌شود، بلکه نیازمند دانش است و باید نخبگان ما به‌روز باشند تا بتوانند قوای مجریه و قضاییه را به خوبی اداره کنند. 🔺 نخبگان در علوم روز عقب بیفتند کشور هم عقب می‌افتد 🔸 در سالگرد صد سالگی احیای حوزه علمیه قم قرار داریم و در این یک قرن حوزه قم با تحولات و تغییرات زیادی همراه بوده است. به ویژه در ۴۰ سال اخیر و پس از انقلاب اسلامی روند تغییرات سرعت بیشتری پیدا کرد. 🔸 آیت‌الله محمد سند، در گفت‌وگو با ایکنا، درباره روند تحولات حوزه و لزوم توجه به علوم روز به نکاتی اشاره کرد. 🔸 وی درباره تاریخچه حوزه نجف و تاثیر آن بر حوزه علمیه قم گفت: نجف سرزمینی است که مرزی با کوفه ندارد و بخشی از کوفه محسوب می‌شود، لذا کوفه قدیمی‌تر از قم است. به فرموده برخی از پژوهشگران، امام زین‌العابدین به ابوحمزه ثمالی دستور داده که درس حدیث در کنار قبر امیرالمؤمنین(ع) برپا کند. بنابراین تاسیس حوزه نجف مربوط به قبل از شیخ طوسی است. نکته دیگر درباره پیوند خوردن بین قم و نجف است. علمای قم و نجف همواره با هم در ارتباط بوده‌اند و این ارتباط قدمت دیرینی دارد. 🔸 آیت‌الله سند درباره آینده فقاهت شیعه بیان کرد: زنده و پویا بودن فقه شیعه باعث می‌شود که در بحران‌های مختلف نقش‌آفرینی کند؛ مثلاً بحران اقتصادی جهانی در سال ۲۰۰۸ مسائلی نظیر حرام بودن ربا را ثابت می‌کند. بنابراین دین از قبل بر غده‌های سرطانی در زندگی بشر انگشت گذاشته و تأکید کرده است که در بخش‌های مختلف باید بر مسائل اسلامی تأکید شود و اگر مدیران اقتصاد جهانی به این مسائل پی ببرند، بر قانونگذاری خاتم‌الانبیا سجده می‌کنند و اعتراف خواهند کرد که اسلام غده‌های سرطانی اقتصاد را به خوبی شناخته است. 🔺 لزوم توجه به جنبه‌های مثبت تمدن غرب 🔸 این مرجع تقلید ادامه داد: در مورد خانواده و بافت اجتماعی، اسلام آموزه‌های بسیار ارزنده‌ای دارد، اما در غرب و حتی شرق آسیا پیرسالی منجر به آسیب‌های بسیاری برای این کشورها شده است. از سوی دیگر سازمان بهداشت جهانی نیز اعلام کرده که بیماری‌های روانی بسیاری در غرب بیداد می‌کند و شهرهای آنها تبدیل به شهرهای افسردگی شده است، اما ما مسلمانان در تمدن روحی پیشرفته زندگی می‌کنیم. البته باید از دستاوردهای آنها در زمینه نظم اداری استفاده کنیم، اما جنبه‌های منفی زندگی آنها را کنار بگذاریم. بسیاری از اساتید دانشگاه‌های ما غرب شناس نیستند و به جنبه‌های منفی زندگی غرب توجه نمی‌کنند، لذا غرب‌گرا شده‌اند. 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/nokhbegan-dar-olom-roz-aghab-biyoftand-keshvar-ham-aghab-miyoftad/ 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa
۵ آبان ۱۴۰۱
✅ جامعه‌ی دین‌دار یا جامعه‌ی دین‌زیست؟ مسئله این است. 🎙استاد مهراب صادق نیا ✂️ برش هایی از متن: 🔸 تمایز میان افراد را نباید در اعتقاد یا عدم اعتقاد آن‌ها به چیزی جست. درست نیست که دین‌داران را به استناد به باورداشت‌های‌شان از غیر دین‌داران سوا کرد؛ بلکه آن‌چه این دو گروه را از هم جدا می‌کند پای‌بندی و التزام عملی دین‌داران به باورهایی است که غیرِ آنان بدان‌ها پای‌بند نیستند. دقیقا شبیه تفاوت میان آرمان‌گراها و آرمان‌زیست‌ها.(یتوپیست‌ها و یتوپین‌ها) آرمان‌گراها همیشه بزرگترین اتوپیاهای مکتوب را پدید می‌آورند، ممکن است برای دفاع از آن‌چه آفریده‌اند بجنگند، بکشند، و یا کشته شوند و یا جهانی را ویران کنند؛ ولی دغدغه‌ی تحققش را ندارند؛ در حالی که آرمان‌زیست‌ها به تخیّل و تولید ادبیات مکتوب و شعارهای زیبا بسنده نمی‌کنند و می‌کوشند تا رؤیای خود را زندگی کرده و محقق نمایند. به همین بیان، دین‌داران با دین‌زیستان فرق می‌کنند. دین‌داران ممکن است بیش‌ترین و بیش‌ترین الگوهای زیستی را برای خود و دیگران تعریف کنند، از آن‌ها دفاع کنند، برای پاس‌داری از آن‌ها دیگران را تکفیر و با آن‌ها ستیزه کنند؛ ولی آنان که جهان را جای بهتری می‌کنند دین‌زیست‌ها هستند، یعنی کسانی که تلاش می‌کنند جهان را بر پایه‌ی الگوهای دل‌چسبی که باور دارند بسازند. به قول شهید مطهری، هر کس دیگری هم جای پیامبر اسلام بود، کار خود را با "آمده‌ام تا مکارم اخلاقی را کامل کنم" آغاز می‌کرد؛ ولی آن‌چه پیامبر را از غیر خود جدا می‌کرد این بود که او می‌کوشید این سخن را زندگی کرده و جامعه‌ی زیردست خود را به آن الگو نزدیک سازد. کافی‌ست سری بچرخانیم و جهان پیرامون و معاصر خود را ببینیم. هیچ جامعه‌ای با شعارهای زیبا آباد نشده است. نه جمهوری افلاطون و مدینه‌ی فاضله‌ی فارابی جامعه‌ای را سعادت‌مند کرد و نه آتلانتید جدید فرانسیس بیکن و یا سوسیالیسم یتوپیایی مارکس، هیچ‌کدام نتوانستند جامعه‌ای بسازند که ادّعا می‌کردند. چون آنان بیش از آن‌که دغدغه‌ی تحقق آرمان‌های خود را داشته باشند و آن را زندگی کنند، دغدغه‌ی توضیح و دفاع از یوتوپیاهای خود را داشتند. تجربه‌ی تاریخی بشر نشان داده است از آرمان‌گرایی آبی گرم نمی‌شود باید آرمان‌زیست بود. از دین‌داری به هیچ‌جا نمی‌توان رسید، باید دین‌زیست بود. جامعه‌ای که خطیبان و زِمام‌دارانش صبح تا شب از عدالت سخن می‌گویند و آن را تئوریزه می‌کنند تا وقتی که عدالت را زندگی نکند و برای تحقق آن نکوشد نه نسبت به جامعه‌ی غیرِ خود امتیازی دارد و نه با آن فرق می‌کند. 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/jamee-dindar-ya-jamee-din-zist/ 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa
۵ آبان ۱۴۰۱