📕از سلوک عرفانی تا تمدن اسلامی 🔹کتاب زن، از سلوک عرفانی تا تمدن اسلامی، نوشته حجت‌الاسلام محمدحسن وکیلی، در دو بخش به رشته تحریر در آمده است. 🔹در بخش اول، سلوک فردی، و تفاوت‌های سلوک آقایان و بانوان به خوبی و قوت مطرح و تبیین می‌شود. 🔹بخش دوم که در باب نقش زن در تمدن اسلامی است، با تعریف تمدن، و نحوه اثرگذاری زن در ایجاد تمدن اسلامی، از سه مدخل فردی، خانوادگی و اجتماعی بررسی می‌شود. در حوزه فردی، زنان با اصلاح و خودسازی، به عنوان یک فرد از جامعه اسلامی، می‌توانند نقش خود در ساخت تمدن اسلامی را ایفا کنند. در حوزه خانوادگی، مادری و فرزندآوری، و تلاش برای رشد دیگران نقاط اثرگذاری زنان نام برده شده‌اند. 🔹و اما در حوزه اجتماعی، نگارنده اذعان دارد که اسلام با حضور اجتماعی زنان مخالف نیست و بلکه تمدن اسلامی بدون حضور زنان در اجتماع ساخته نخواهد شد. خطوط قرمز حضور اجتماعی، اولویت‌بندی و توجه به نقش مادری و همسری، توجه به نافع بودن علم یا کار، و حفظ حریم ارتباطی با نامحرم عنوان می‌شود. نویسنده حیطه اثرگذاری زنان در اجتماع را محدود به چهار حوزه بهداشت جسمی (پاسخگویی به نیازهای درمانی بانوان)، بهداشت معنوی (آموزش و تربیت بانوان)، عرصه خدمات اجتماعی (نقش‌های خدماتی که به حوزه خود بانوان مربوط است)، و عرصه مقابله با ظلم و استکبار (جهاد، امربه معروف و نهی از منکر، جهاد تبیین برای مخاطبین بانو) می‌داند. وی اشتغال به نقش‌های دیگر را غیرضروری و بر هم زننده تعادل جامعه می‌داند. #معرفی_کتاب 💠مرکز اندیشه‌ورزی زنان ایران 🔗وبسایت | ایتا | بله 💠@andishevarzizanan

🔹 وی سابقه دستگیری توسط ساواک را هم دارد و روزانه بیش از ۱۰ ساعت کار فشرده، از تهیه و تدارک امور منزل تیمی، تامین امنیت افراد، کپی، تلخیص، و تنظیم کتب و اعلامیه‌ها و شرکت در راهپیمایی‌ها و تظاهرات از اهم فعالیت‌های ایشان قبل از انقلاب است. 🔹با پیروزی انقلاب، وظیفه خود را خدمت در جهاد سازندگی و کمک به مناطق محروم و پاکسازی انها از لوث وجود نیروهای سازمان مجاهدین می بیند و در این مدت هم سنگ تمام گذاشته، با تمام توان شبانه روز و بدون دریافت حقوق مشغول خدمت می‌شود. 🔹 با تولد اولین فرزند، و به دلیل عدم حضور همسر در منزل برای مدت‌های متوالی، به سبب کار در سپاه و جهاد و خدمت در جبهه، فعالیت‌هایشان کاهش می‌یابد و عملا با دنیا امدن سه فرزند بعدی که فاصله کمی با هم داشتند، سامان دادن به امور منزل و بچه‌ها فرصت برای کار دیگری باقی نمی گذارد. 🔹 با این حال شرکت در کلاس‌های اخلاقی و اعتقادی، و کمک به خرید و اماده‌سازی سیسمونی و جهیزیه هم به کارهای روزانه ایشان اضافه می‌شود. 🔹 نکته قابل توجه در زندگی ایشان، صبر و استقامت ویژه‌ای است که تجلی اعتقاد و ایمان قوی به پروردگار و راهی که انتخاب کرده‌بود می‌باشد. 🔹 خانم حسینیان و همسرش از تمام اموال و دارایی‌های خود قبل از انقلاب، در راه مبارزه گذشتند، پس از انقلاب، و حتی زمانی که همسر ایشان در جبهه بود حقوقی دریافت نمی‌کردند و با وجود چند بچه و دو بار مجروحیت شدید همسر، صبر ایشان و البته همراهی و کمک مادر، موجب حفظ خانواده و عبور از تنگناها شد. 🔹 کتاب فراز و نشیب زندگی ایشان را به خوبی توضیح داده و خواننده می تواند با تمام سختی‌ها و شیرینی‌های این زندگی همراه شده، پا به پای راوی کسب تجربه کند. #معرفی_کتاب 💠مرکز اندیشه‌ورزی زنان ایران 🔗وبسایت | ایتا | بله 💠@andishevarzizanan

📕 کتاب «مثل نهنگ نفس تازه می‌کنم» کتابی خوش‌خوان و گیراست که در تیرماه سال 1400 توسط کتابستان معرفت به چاپ رسیده است. می‌توان کتاب را درگوشیِ همراه خواند و خسته نشد. 🔹روایت دختری توانمند با قدرت مدیریت بالا که عاشق می‌شود و ازدواج می‌کند و از شهر و دیارش به تهران می‌آید. زنی فعال که حالا با بارداری ناخواسته مسیر پیشرفت خود را متوقف می‌بیند. معصومه امیرآبادی در این رمان احساسات زنانه را به خوبی توصیف کرده و تنهایی یک زن در مادری و توقعات برآورده نشده از سمت همسر که احساس مشترک بسیاری از زنان است را به تصویر کشیده است. او توانسته از یک منظر چالش‌های زنی توانمند را در نقش مادری، همسری با فعالیت اجتماعی به خوبی بیان کند. 🔹مستوره‌ی غمگین و ناامید داستان با کمک از قدرت‌های معنوی، التیام بخشی از خانواده، فاصله گرفتن از همسر و تنهایی و تجربه مجدد کار در محیط اجتماعی این بار با فرزندان، خود را بازمی‌یابد. مستوره مادری را برمی گزیند و در انتهای کتاب بارداری چهارم را مطلع می شود. در فعالیت اجتماعی نه در سطح توانمندی که دارد بلکه چند پله پایین تر مشارکت دارد و توانسته عنان رها شده‌ی زندگی خود را دوباره به دست بگیرد. 🔹مواجهه‌ی برخی خوانندگان، همراهی با پایان داستان است و احساس رضایت از انتخاب مستوره در مسیر زندگی و مواجه‌ی گروهی دیگر نقد به پایان کتاب است که می‌توانست در کنار مادری فعالیت اجتماعی پررنگ تر و حضور اثرگذارتری داشته‌باشد. ✍️م.کامیار (دکتری مطالعات زنان) #معرفی_کتاب 💠مرکز اندیشه‌ورزی زنان ایران 🔗وبسایت | ایتا | بله 💠@andishevarzizanan

🔹ادله جواز در بخش اول با ادله نقلی (وجوب امربه معروف و نهی از منکر، پادشاهی بلقیس و امضای شارع، اطلاق و عموم ادله نقلی ولایت فقیه، حضور زنان در حکومت حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه)، بناء و سیره عقلا، اطلاق و عموم ادله وجوب قیام به عدل و عمل مطابق وحی و دیگر ادله موید) و در بخش دوم با ادله لُبّی(ادله عقلی ولایت فقیه و اصول اولیه عقلی تشکیل حکومت) تبیین شده است. 🔷 ️در نهایت می‌توان نتیجه‌گیری کرد که زنان نیز می‌توانند امور اجرایی، مدیریتی و ولایتی را بپذیرند؛ زیرا هیچ یک از ادله نقلی و لُبّی اقامه شده برای منع زنان از پذیرش این پست‌ها کامل نیست و از سوی دیگر ادله نقلی و لُبّی متعددی بر جواز پذیرش این امور توسط زنان وجود دارد. 🔹در واقع همان‌گونه که زنان از ابتدای عصر اسلام در امور سیاسی، اجرایی و ولایی مشارکت داشته‌اند، امروزه هم منعی برای این کار نیست. البته باید توجه داشت که پذیرش این امور نباید به گونه‌ای باشد که زمینه‌ساز گناه، فروپاشی کانون خانواده یا تنزل شأن زن مسلمان گردد. ✍️مریم حُکم‌آبادی (کارشناس ارشد مطالعات زنان) #معرفی_کتاب 💠مرکز اندیشه‌ورزی زنان ایران 🔗وبسایت | ایتا | بله 💠@andishevarzizanan