#نیمه_شعبان ✨ 🔸حجت الاسلام والمسلمین «ابراهیم بهاری» در گفتگو با خبرنگار گروه غدیر و مهدویت خبرگزاری شبستان با اشاره به احیای شب نیمه شعبان، اظهار کرد: شب‌زنده‌داری و اَحیا گرفتن به تعبیر آموزه های دینی جزء مستحبات رفتاری مومن است که در روایات اهل بیت(ع) به کرات آمد‌ه است. پس از شب های احیاء در ماه مبارک رمضان که احتمال قدر بودن یکی از آنها بسیار بالا است، شب نیمه شعبان نیز ازجمله شب هایی است که در طول سال بر احیاء و دعا و مناجات در آن سفارش بسیار شده است. ⬅️این کارشناس مذهبی تصریح کرد: برای احیاء و مناجات در دل شب کیفیت هایی در دین تصریح شده است، احیاء به شب زنده داری و بیداری و مناجات با خدا و درخواست از خدای متعال اختصاص دارد؛ در تاریخ طبری است که مسافری نیمه شب وارد مدینه النبی(ص) شد و از خانه ها صدای گریه شنید، از دربان شهر چرایی را پرسید و گفت این صدای گریه و مناجات شبانه اهالی شهر است! 🔸وی با بیان اینکه کمترین این شب زنده داری‌ها، بیدار شدن و خواندن نماز شب است، گفت: شب نیمه شعبان از شب هایی است که همچون شب عید فطر و شب لیله الرغائب و شب های اعتکاف بر شب زنده داری و مناجات و احیاء در آن تاکید بسیار شده است، چون شب اجابت دعاها و توجه خدا به انسان است و از دیگر سو چون ما منتظر منجی موعود(عج) هستیم تاکید شده در این شب ظهور و فرج حضرت بقیه الله الاعظم(عج) را طلب کنیم. ⬅️حجت الاسلام بهاری با بیان اینکه قرائت دعای کمیل و دیگر مناجات ها در این شب سفارش شده است، ابراز کرد: عده ای این شب زنده داری را اِحیاگری می دانند یعنی زنده شدن و برخی دیگر آن را اَحیاگری یعنی بیداری که این دو با هر در ارتباط هستند. در حدیث قدسی است که اگر بنده ای در دل شب برخاست و سر بر سجده گذاشت و گفت الهی! اِرحم ... منِ خدا او را پاسخ می گویم! معلوم می شود در دل شب ظرفیتی برای اجابت دعا وجود دارد که با دیگر اوقات قابل مقایسه نیست. 🔸وی در پاسخ به این سوال که احیای شب نیمه شعبان فردی باشد یا جمعی؟، تاکید کرد: فردی و جمعی بودن احیاء با انسان است اما در آموزه های دینی ما تصریح شده يَدُ اللّهِ مَعَ الْجَماعَةِ؛ جمعی  که دعا می کنند از رحمت خدا به دور است که صدای برخی را بشنود و برخی را نه! لذا در روایات بر دعا و مناجات جمعی توصیه بسیار است. خوب است در این شب دعاهایی همچون کمیل، مجیر و توسل به اهل بیت(ع) خوانده شود. ⬅️وی با بیان اینکه از اعمال خاص شب نیمه شعبان زیارت حضرت اباعبدالله الحسین(ع) است که از دور و نزدیک می توان آن را بجا آورد، گفت: اعمال مربوط به نیمه شعبان برای زیارت امام حسین(ع) در منابع دعایی آمده و در روایات متعدد بر این زیارت توصیه شده است. این کارشناس مذهبی با بیان اینکه مردم نیمه شعبان را به یک روز خلاصه نکنند، تاکید کرد: همانطور که درباره عاشورا می گوییم: کُلُّ یَومٍ عاشورا و کُلُّ أرضٍ کَربَلا و عاشورا روز نمایش پیروزی خون بر شمشیر است، نیمه شعبان نیز شروع عملی رفتن به سمت نقطه پیروزی نهایی است. از این رو این روز را به جشن و شادباش یک روزه خلاصه نکنیم.  🔸وی در پایان خاطرنشان کرد: مهمترین آثار نیمه شعبان در عمل منتظران باید عمل به خواسته های حضرت حجت(عج) باشد که وجود مبارکشان بیش از 40 خواسته را در دعای «اللهم ارزقنا توفیق الطاعه» بیان کرده اند. @anjoman_oqm

برخی اعمال نیمه شعبان.pdf اعمال مفصل و کامل نیمه شعبان به نقل از کتاب اقبال الاعمال جناب سید بن طاوس (ره) ( برخی از این اعمال در مفاتیح نیامده است،توجه کنید) 👆👆👆 @anjoman_oqm

💐 اعمال شب نیمه شعبان 🔸امام باقر(ع) فرمودند: این شب پس از شب قدر برترین شب‌هاست. انجمن علمی قرآن و حدیث دانشگاه قم 🆔@qom_quranhadith

🔸حاج قاسم: پارچه سفیدی خریدم و روی آن نوشتم: «حبّ‌المهدی، حبّ‌الله»! ___________ #حال_خوب #استاد_نصرالله_پور #کانال_تخصصی_مهدویت_و_انتظار 👇 https://eitaa.com/joinchat/3669360723C6f5bb1b21f

غم مخور آخر طبیب دردمندان خواهد آمد ... @anjoman_oqm

بسم الله الرحمن الرحیم گزارش کار نشست علمی با عنوان : آشنایی با آثار مکتوب و دیجیتال پژوهشی و تربیتی حوزه مهدویت (نشست دوم از سلسله نشست) سخنران : دکتر عباس زارع بیدکی (دکتری علوم قرآن و حدیث) تاریخ برگزاری: سه شنبه ۲۴ اسفند ساعت ۱۹:۳۰ از جمله مطالب ارائه شده در نشست : به طور خلاصه در تعریف فلسفه مهدویت پژوهی گفته می شود: فلسفه مهدویت پژوهي، دانش فرانگر تبیینی (علت کاوه) و توصیفی (معنا کاوه) و تحلیلی (بستر کاوه) پیرامون منظومه مسائل بیرونی مهدویت پژوهی مبانی نظری مهدویت پژوهی، تحول و تطور مهدویت پژوهی و روش شناسی مهدویت پژوهی) است. به عبارت دیگر: فلسفه مهدویت پژوهی، دانشی است فرانگر که با روش عقلانی به توصیف، تبیین، تحلیل و توصیه مبانی و مبادی مهدویت پژوهی می پردازد. انجمن علمی دانشجویی علوم قرآن و حدیث دانشگاه میبد، انجمن علمی دانشجویی دانشکده علوم قرآنی میبد ، انجمن علمی دانشجویی دانشگاه الزهرا و آمل . زمستان ۱۴۰۰ @anjoman_oqm

بسم الله الرحمن الرحیم گزارش کار نشست علمی با موضوع: اصلاح نفس ، منشأ ظهور سخنران دکتر عباس زارع بیدکی( دکتری علوم قرآن و حدیث) تاریخ برگزاری: چهارشنبه ۲۵ اسفند ساعت ۱۹:۳۰ از جمله مطالب ارائه شده درنشست : در آیه ۲۵۹ سوره مبارکه بقره طبق داستان حضرت عزیر علیه السلام ، اشاره میفرماید که عمر طولانی حضرت صاحب الزمان (عج)قطعا امکان پذیر است . آنچه مهم است اینکه ما باید به دنبال علت ظهور باشیم تا به دنبال علامات ظهور ! علائم حتمی ظهور ۵ مورد می باشد :۱-خروج سفیانی ۲-قیام یمانی ۳-صیحه آسمانی ۴-قتل نفس زکیه ۵-فرو رفتن در بیابان (خسف بیداء) کتاب راز پنهانی و رمز پیدایی اثر سید محمد بنی هاشمی ،تحلیلی از فلسفه غیبت و ظهور امام عصر (عج) از منظر عقلی و نقلی نیز معرفی گردید . انجمن علمی دانشکده علوم قرآنی میبد_انجمن علمی دانشجویی علوم قرآن و حدیث دانشگاه میبد زمستان ۱۴۰۰ @anjoman_oqm

با سلام و ادب🌸🌿 ضمن‌عرض تبریک میلاد امام زمان (عج) و پیشاپیش تبریک سال نو به اطلاع مخاطبین عزیز میرساند برای دریافت گواهی نشست های انجمن علمی دانشکده علوم قرآنی میبد لطفا در کانال (ایتا) به نشانی @govahi_oqm عضو شوید . لیست اسامی هر نشست قرار داده شده است ،لذا در صورت عدم مشاهده مشخصات خویش و یا اشکالات دیگر از طریق راه ارتباطی زیر اطلاع دهید .(سروش و ایتا) @gord313 اطلاع از نشستها و کارگاه ها و دریافت فایل ارائه شده و یا فایل صوتی نشست مربوطه فقط از طریق کانال انجمن به نشانی (سروش و ایتا) @anjoman_oqm خواهد بود .

با سلام و وقت بخیر ضمن تشکر از همه متسابقین عزیز اعلام نفر برتر مسابقه نشریه جوهره وحی ان شاءالله هفته آینده به قید قرعه خواهد بود . @anjoman_oqm

عزیزان لطفا دقت کنید فعلا فقط گواهی سیره مدیریتی در کانال قرار داده شده و ابتدای لیست هم نام نشست نوشته شده 👌👌

فایل صوتی ۱ اصلاح نفس منشا ظهور سخنران :دکتر عباس زارع بیدکی @anjoman_oqm