#گزارش 📰 🔺«زرتشتیان»: سوشیانت (رهاننده): با ظهور او تقریبا همهٔ مردم زرتشتی خواهند شد و نیروهای اهورا مزدا به کمک او خواهند آمد تا دنیا را از «گفتار نیک، پندار نیک، کردار نیک» آکنده کنند. 🔺«یهودیان»: آنها معتقدند که قوم شان را از شرّ بدخواهان نجات دهد منجی و نجات ‌بخش آنها خواهد بود مانند موسی(ع) یا کوروش کبیر که در تورات از او نیز نام برده شده... از دیگر سو در تورات، «ماشیح» را به عنوان منجی معرفی می‌کند که از نسل داوود (ع) است و در صهیون ظهور خواهد کرد. 🔺«مسیحیان»: روایات متنوعی در این باره در دسترس است از قبیل اینکه؛ در مکاشفهٔ یوحنّا قید شده که مسیح (ع) به همراه شهدا باز خواهد گشت. همچنین از «فارغالیت/Farghalit» (به معنای روح‌القدس) به عنوان منجی یاد می‌کنند و معتقدند همواره مراقب اعمال آنهاست و در دیدگاه اسلام، منظور همان پیامبر اکرم (ص) است. همچنین بنا بر باور آنها، «دَجّال» کسی است که خود را مسیح (ع) معرفی می‌کند و چه‌بسا سخنان خوب و فریبنده‌ای بزند! و نماد آن 666 یا WWW است. 🔺«بوداییان»: Buddhistweh: از نظر آنان او حاضر اما غایب است و آخرین نفری است که سوار بر قطار زندگی خواهد شد؛ وی می‌توانست به نیروانا برسد اما برای کمک به پیروانش آخرین نفر به آنها ملحق می‌شود. 🔺«هندوها»: آنها معتقدند که ویشنا در هزاران سال پیش، ۹ مرتبه تجسد (آواتار) داشته اما دهمین آن «Kalki» نام دارد در آخرالزمان با شمشیری آتشین بر دست و سوار بر اسبی سفید ظهور خواهد کرد. 🔗 لینک ضبط شده: http://B2n.ir/e40888 ✐✎✐✎✐ ══✧✿ ✐✎✐✎✐💎انـجمـن علــمی، نگاهیـــے نو بـــہ اندیــشـہ ورزیــدن 🆔@anjomanelmiquran110 🌐http://quranicsociety.blog.ir

#گزارش 📰 🖋دومین جلسهٔ نشست علمی با عنوان «مدیریت زمان از منظر قرآن و حدیث» با حضور دکتر بی‌بی حکیمه حسینی (عضو هیئت علمی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم) در ۱۵ اسفند ماه به همت انجمن علمی دانشکده علوم قرآنی مشهد برگزار شد. 🔸دکتر حسینی در ابتدا ضمن مرور مباحث گذشته، به چرایی اهمیت زمان ذیل آیات و روایات پرداخت: • امام علی (ع): إنَّما أنت بعض من أیّامک • پیامبر اکرم (ص): کن علی عمرک أشح من درهمک و دینارک 🔸 عضو هیئت علمی دانشگاه، در ادامه تکنیک ‌های مدیریت زمان را شرح داد: 🔺تعالی نیّت: اثر گذار تر شدن امور و خالص تر شدن آن و رسیدن به رضای الهی 🔺 شکار فرصت‌ها: *راهکار*: یادداشت برداری از فرصت‌های موجود جهت حساسیت و دقت بیشتر 🔺کوچک کردن واحد ‌های زمانی: افزایش بهره‌وری 🔺عملگرایی حال محور: 🚫 ترس از گذشته و آینده 🚫خطورات ذهنی و کاهش تمرکز 🔺بِه گزینی: 💯 شناسایی أهم و مهم و کسب مهارت و آداب هر کار 🔺محاسبه و حسابرسی 🔺جبران مستمر 🔺 سهمیه بندی برنامه: 💯هدف گذاری و عمل به برنامه 🔸وی در پایان علاوه بر مرور مطالب، به سارقان وقت نیز اشاره کرد: 🚫تنبلی، بی حوصلگی، لهو و کارهای بیهوده، افراط در تفریح ✐✎✐✎✐ ══✧✿ ✐✎✐✎✐ 💎انـجمـن علــمی، نگاهیـــے نو بـــہ اندیــشـہ ورزیــدن 🆔@anjomanelmiquran110 🌐http://quranicsociety.blog.ir

#گزارش 📰 💠 نشست علمی دانشجو محور با عنوان «کافه کتاب خواهرانه» در ۱۲ اسفند ماه با همکاری انجمن علمی و کتابخانهٔ دانشکده علوم قرآنی مشهد برگزار شد. 📌این برنامه که به صورت دوره‌ای به درخواست مخاطبان برگزار می‌شود، دانشجویان کتاب مورد علاقهٔ خود را معرفی می‌کنند و همچنین دیگر حاضران در جمع نیز به نقد کتاب‌ها می‌پردازند. 📍در ادامه نیز به درخواست مخاطبان، مشاعره دانشجویی نیز انجام شد. ✐✎✐✎✐ ══✧✿✐✎✐✎✐ 💎انـجمـن علــمی، نگاهیـــے نو بـــہ اندیــشـہ ورزیــدن 🆔@anjomanelmiquran110 🌐http://quranicsociety.blog.ir

#گزارش 📰 نشست علمی با عنوان«اسـراء پیامبر اکرم (ص) و کیفیت نزول قرآن در شب قدر» با ارائه دکتر محسن رجبی قدسی( عضو هیئت علمی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم) در تاریخ ۷ فروردین ۱۴۰۳ به همت انجمن علمی دانشکده علوم قرآنی مشهد برگزار شد. 📌لینک ضبط شده: http://B2n.ir/k17761 ✐✎✐✎✐══✧✿✐✎✐✎✐ 💎انـجمـن علــمی، نگاهیـــے نو بـــہ اندیــشـہ ورزیــدن 🆔@anjomanelmiquran110 🌐http://quranicsociety.blog.ir

امیر: #گزارش 📰 🖋 نشست علمی با عنوان «جایگاه امام علی (ع) نزد علمای بزرگ اهل سنت» در تاریخ ۱۴۰۳٫۱٫۱۱ با ارائه دکتر حامد علی‌پور (پژوهشگر و مدرس حوزه و دانشگاه) به همت انجمن علمی دانشکدهٔ علوم قرآنی مشهد برگزار شد. 🔗 لینک ضبط شدهٔ نشست: http://B2n.ir/j71352 ✐✎✐✎✐══✧✿✐✎✐✎✐ 💎انـجمـن علــمی، نگاهیـــے نو بـــہ اندیــشـہ ورزیــدن 🆔@anjomanelmiquran110 🌐http://quranicsociety.blog.ir

#گزارش 📰 🔹دکتر علی‌پور در آغاز بحث ضمن اشاره به این مهم که عمر آدمی در گفتن فضائل و مناقب امام علی (ع) کفایت نمی‌کند؛ به معرفی برخی کتب مرتبط در زمینهٔ رهبری و... امام علی (ع) پرداختند: • المراجعات شرف الدین موسوی (مناظره و مکاتبات علامه سید حسین شرف الدین با رئیس وقت دانشگاه الزهر مصر در رابطه با رهبری امام علی (ع) در کتاب و سنت) • شب‌های پیشاور علامه سلطان الواعظین شیرازی (در رابطه با دفاع از حریم تشیع) • کتاب 100 مایکل اچ هارت ( اختر فیزیکدان یهودی آمریکایی که در این کتاب رتبهٔ اول مؤثر ترین شخص تاریخ را به پیامبر اکرم (ص)، داده و بنا به گفتهٔ وی، پیامبر لیاقت دارد که تنها شخصیت اثرگذار هستی باشد.) 🔹 مدرس و پژوهشگر حوزه و دانشگاه در ادامه دو پرسش زیر را مطرح و سپس به آن پاسخ دادند: • آیا پیامبر اکرم (ص) از دنیا می‌روند و هیچ جانشینی برای خود انتخاب نمی‌کنند؟ • آیا نباید رئیس و جانشین پیامبر با وی سنخیت داشته باشد؟ 🔹 وی پس از آن به دیدگاه علمای بزرگ اهل سنت پرداخت: 🔻 قرطبی در ج ۱، ص۳۵ جامع الاحکام القرآن خود از ابن عباس نقل می‌کند: چیزی از تفسیر قرآن فرا نگرفتم مگر از علی [ع]. 🔻 حاکم نیشابوری در ج۳، ص۱۰۷ مستدرک الوسائل خود از احمدبن حنبل نقل می‌کند: در میان صحابه و یاران پیامبر (ص)، دربارهٔ هیچ کس به اندازهٔ علی [ع] این همه مناقب ذکر نشده است. 🔻ابن ابی الحدید معتزلی که بزرگترین شرح نهج البلاغه متعلق به وی است، امام علی (ع) را شجاع ترین فرد زمین نام برده و در رابطه با خطبه ۲۲۱ نهح البلاغه (در رابطه با تفسیر سورهٔ تکاثر) میگوید: «والله به مقدسات ادیان قسم که در ۵۰ سال اخیر بیش از ۱۰۰۰ بار این خطبه را خواندم و هر بار چیز جدیدی فرا گرفتم و شایسته است که تمام فصیحان عرب برای این خطبه به سجده بیافتند.» 🔻محمد ابن ادریس شافعی در دیوان خود می‌نویسد: عليٌ حبُّهُ جُنَّة/ قَسیمٌ نارِ وَ جَنَّة/... 🔹 دکتر علي پور در پایان به حدیث غدیر اشاره کردند و ضمن آن به معنای واژه «مولا» از دیدگاه لغیون نیز پرداختند: 🔻ابن حجر ثقلانی در فتح الباب خود می‌گوید: بسیاری از طرق اسناد این حدیث صحیح است. 🔻 دکتر محمد حسین ذهبی در البدایة و النهایة می‌گوید: یقین دارم که رسول خدا (ص) فرمودند: «من کنت مولاه فهذا علي مولاه» و هیچ حدیثی مانند آن متواتر نیست. ✐✎✐✎✐ ══✧✿ ✐✎✐✎✐💎انـجمـن علــمی، نگاهیـــے نو بـــہ اندیــشـہ ورزیــدن 🆔@anjomanelmiquran110 🌐http://quranicsociety.blog.ir

#گزارش 📰 🖋 نشست علمی _ تخصصی با عنوان «آ‌شنایی با روانشناسی اسلامی» در تاریخ 1403/1/29 با حضور دکتر محمود یزدانی به همت انجمن علمی دانشکدهٔ علوم قرآنی مشهد برگزار شد. 🔸 دکتر محمود یزدانی در ابتدای بحث، به چگونگی آغاز بحث علم دینی و دینی کردن علوم اشاره کردند و سپس به پیشفرض های حاکم در جامعه و سپس نقد آنها، از قبیل اینکه آیا واقعا علوم اسلامی ما، اسلامی هستند؟ 🔸وی در ادامه گفت: «علوم از نظر کاربرد و شیوهٔ تحقیق به سه دستهٔ دائرة المعارفی، سیستماتیک و استراتژیک تقسیم می‌شوند» و سپس به شرح برخی ویژگی ها و تفاوتهای آنها اشاره کردند: 🔺دانش استراتژیک کوتاه مدت است یعنی بسته به شرایط زمانی و مکانی است و در واقع به همه جنبه ها اشاره دارد در حالیکه دانش های دائرة المعارفی از قبیل علوم اسلامی چنین نگاهی حاکم نیست و نمی‌توانند آنطور که باید و شاید در جامعه کنونی کاربردی باشند. 🔺 مصداق استراتژیک بودن قرآن را در نزول تدریجی آن می‌توان یافت 🔸 مشاور خانواده پس از آن اذعان کرد: «در اسلام مفاهیمی مانند هوش، حافظه و... به آن صورت وجود ندارد؛ درواقع در اسلام، روانشناسی در معنای موسّع آن، نه و بلکه در معنای مضیق آن وجود دارد. اما یکسری مفاهیم در روانشناسی مانند «بهزیستی» و «روان درمانی» هست که اسلام نیز متکفل آن است اما متکفل مباحث روانشناسی در معنای موسّع آن نيست». 🔸 وی در پایان به گفتگو و پاسخ دادن به پرسش مخاطبان پرداخت. 🔗 لینک ضبط شدهٔ: http://B2n.ir/j77976 ✐✎✐✎✐══✧✿✐✎✐✎ 💎انـجمـن علــمی، نگاهیـــے نو بـــہ اندیــشـہ ورزیــدن 🆔@anjomanelmiquran110 🌐http://quranicsociety.blog.ir

#گزارش نشست علمی، با عنوان: «ذکر درمانی» در تاریخ ۱۴۰۳/۲/۶ با حضور سرکار خانم دکتر لیدا نادرنیا به همت انجن علمی دانشکده علوم قرانی مشهد برگزار شد . 🔸خانم دکتر در ابتدای بحث، به این مسئله پرداختند که: فضیلت ذکر و یاد خدا برای چه هست و چگونه در درمان ها از آن استفاده کنیم؟ 🔸و در ادامه گفتند:《ذکر درمانی طب المعصومین بر چهار اصل استوار است: 1. پرهیز صحیح که سرچشمه‌ی همهٔ دواهاست. 2. پیشگیری صحیح مانند واکسن ها مطرح می‌شود. 3. علاج، همان درمان است که البته بیماری امکان بازگشت دارد. 4. و بعد سخن از شفاء است. یعنی درمان به گونه‌ای باشد که بیماری تا آخر عمر انسان باز نمیگردد. 🔹ذکر باعث باور می شود و می تواند در زندگی تاثیرگذار باشد. ذکر را عاشقانه باید باور کرد. بعضی ها به ذکر اعتقاد و باور ندارند: اما باید از عمق قلب به آن باور داشته باشیم تا کار هایمان نتیجه دهد و اینگونه نیست که فقط زبانی باشد؛ بلکه اگر می‌خواهیم کارهایمان نتیجه دهد باید باور و اعتماد قلبی داشته باشیم. 🔶ایشان در ادامه بحث، به تفسیر آیه ۳۵ سوره نور پرداختند: و سوره نور را برای رفتار و اعمال صالح در زندگی خود مورد اهمیت قرار دادند. 🔺و در پایان به معنا خود سوره یعنی حس، گفت و گو کردند و گفتند :تنها سوره ای که اول آن با سوره شروع می شود سوره نور است و برای همین به تاکید سوره نور و بررسی تفسیر آن کردند. 🔗 لینک ضبط شدهٔ: http://B2n.ir/j77976 ✐✎✐✎✐══✧✿✐✎✐✎ 💎انـجمـن علــمی، نگاهیـــے نو بـــہ اندیــشـہ ورزیــدن 🆔@anjomanelmiquran110 🌐http://quranicsociety.blog.ir

#گزارش 🖋 سومین جلسه از کارگاه آموزشی: «توسعهٔ مهارت‌های فردی» با ارائهٔ دکتر سید مصطفی احمدزاده (دانشیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی)، در تاریخ ۱۴۰۳/۲/۸ با همکاری انجمن علمی دانشکدهٔ علوم قرآنی مشهد و انجمن الهیات دانشگاه مازندران برگزار شد. ✐✎✐✎✐══✧✿✐✎✐✎✐ 💎انـجمـن علــمی، نگاهیـــے نو بـــہ اندیــشـہ ورزیــدن 🆔@anjomanelmiquran110 🌐http://quranicsociety.blog.ir

#گزارش 🖋 کارگاه آموزشی چگونه (غلط❌) ننویسیم با ارائهٔ استاد سید ابوالقاسم موسوی در تاریخ ۱۴۰۳/۲/۱۳ توسط انجمن علمی دانشکدهٔ علوم قرآنی مشهد برگزار شد. 🔰استاد موسوی در ابتدا، ضمن اشاره به اهمیت و فواید مطالعه و تأثیر آن بر کارکرد مغز، فراگیری مهارت های هفت گانهٔ ICDL را نیز، توصیه کردند. ❇️ وی در ادامه به معرفی چند کتاب در راستای تقویت مهارت نویسندگی پرداخت: *۲ عنوان کتاب که مخصوص رشتهٔ علوم قرآنی است: ۱. روش تحقیق با تاکید بر علوم اسلامی از دکتر جعفر نکونام ۲. روش تحقیق دکتر پاکتچی *کتاب های ویراستاری: ۱.راهنمای نگارش دکتر ذوالفقاری. ۲.غلط ننویسیم از ابوالحسن نجفی. ۳. راهنمای آماده ساختن کتاب، اثر دکتر میر شمس الدین ادیب سلطانی. ۴. آیین نگارش از احمد سمیعی گیلانی (پدر ویرایش ایران) ❇️و در آخر به فرهنگستان زبان فارسی پرداختند: یکی از آفت های زبان فارسی ورود واژگان بیگانه است؛ و ما باید از خودمان شروع کنیم و شیوهٔ املا درست کلمات را بدانیم تا جلوی این آفت را بگیریم. ✐✎✐✎✐══✧✿✐✎✐✎✐ 💎انـجمـن علــمی، نگاهیـــے نو بـــہ اندیــشـہ ورزیــدن 🆔@anjomanelmiquran110 🌐http://quranicsociety.blog.ir

#گزارش 📰 🔸دکتر راستگو در آغاز بحث، به موارد اختلاف رسم الخط:《حذف، ابدال، بازنمایی در قرائات، زیادت، فصل و وصل》 اشاره کردند و ضمن آن شاهد مثال‌هایی هم آورد. 🔸وی در ادامه به علل اختلاف رسم الخط و تحلیل هر یک از آنها پرداخت: ▪ کم‌سوادی کاتبان وحی ▪ ارائه‌ی برخی زبان‌های فصیح ▪ اختلاف قرائت‌های مشهور ▪ الزام به فراگیری قرآن، بی‌اتکا به یک قرائت ▪ حفظ سنت‌های نگارشی خط عربی متقدم 🔸پس از آن به برخی تحقیقات صورت گرفته در رسم الخط اشاره کرد: ● مقطوع القرآن و موصوله؛ ابن عامر، حمزه کسائی ● المصاحف؛ ابن ابی‌داوود ● هجاءالمصاحف الامصار؛ مهدوی‌‌ ● مختصرالتبیین؛ ابو داوود. 🔸 دانشیار دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم، ضمن اشاره به انواع فراهنجاری بیان کرد: "فراهنجاری به معنای عدول از قواعد حاکم بر زبان و عدم تطابق با زبان متعارف است که نه تنها در قرآن، بلکه در دیگر زبان‌های دنیا نیز مشهود است‌." 🔻انواع فراهنجاری: آوایی _ دستوری _ سبکی _ زمانی _ واژگانی _ خط شناسی 🔸 دکتر راستگو در تکمیل بیاناتش گفت: "...شاید بتوان توجیه معنایی برای اختلاف در رسم الخط‌ها یافت..." در ۱۴ واژه از قرآن، رسم الخط حرف تاء متفاوت از هنجار خود بکار رفته است؛ در کلمه‌هایی مانند: • اِمرَاَه، اِمرَاَت: (نساء ۱۲۸/ تحریم ۱۰) • بَقیَّه، بقیَّت: (بقره ۲۴۸، هود ۸۶) • جنَّه، جَنَّت: (آل عمران ۱۳۳، واقعه ۸۹) • و‌‌... 🔸عضو هیات علمی دانشگاه، در رابطه با توجیه فراهنجاری "اِمراه، اِمراَت" افزود: 🔺 در هر آیه‌ای که اِمراَت مبسوطه نوشته شده، به اسم علم دیگری اضافه شده است. در واقع در آیه‌ی ۱۰ تحریم، زنان حضرت لوط و نوح بوسیله‌ی همسرانشان شناخته می‌شوند و این انبساط، شهرت آنها را نشان می‌دهد‌؛ محمد شملول در اعجاز رسم القرآن نیز بصورت کلی به این مطلب اشاره کرده است‌. همچنین در زبان‌شناسی نیز اشاره شده که رسم الخط واژه می‌تواند گویای انتقال معنا نیز باشد‌. 🔺 جَنَّت، تنها در آیه‌ی ۸۹ بقره بصورت مبسوط بکار رفته است که نشان از گستردگی آن دارد و باتوجه به سیاق آیات، تنها مقرّبان در جَنَّت نعیم جای می‌گیرند. ✐✎✐✎✐══✧✿✐✎✐✎✐ 💎انـجمـن علــمی، نگاهیـــے نو بـــہ اندیــشـہ ورزیــدن 🆔@anjomanelmiquran110 🌐http://quranicsociety.blog.ir

#گزارش 🔰نشست توسعه فردی با حضور استاد احمدزاده در روز شنبه ۱۴۰۳/۲/۲۹ به همت انجمن علمی دانشکده علوم قرانی برگزار شد : ❇️ استاد احمدزاده ضمن مروری بر مباحث جلسهٔ قبل، بیان کردند: نماز اول وقت باعث تنظیم برنامه می شود، همچنین باید سعی کنیم تا دیگران زمان شان را با ما تنظیم کنند. 💢برنامهٔ خود را با زمان نماز تنظیم کنید تا باعث فرهنگ سازی شود. ❇️ پس از آن، افزودند: در انجام مستحبات و خواندن قرآن و ادعیه آهسته شروع کنید تا به عادت تبدیل شود و سپس شروع به زیاد کردن شان کنید. در ادامه دانشیار گروه علوم و معارف قرآن کریم گفت: فکر نکنیم با تنظیم یک کار بقیه کار ها عقب میفتیم سلامت معنوی زیارت در هفته، روزانه یا ماهانه از کم شروع کنیم و سپس بیشتر شود که فواید ان خیلی زیاد است. در برنامه زمان، عامل برکت است. برکت زمان یک قسمت فیزیکی، اما ۹۹ درصد آن غیر فیزیکی است و به طور خودکار اتفاق می‌افتد و یکسری از این مسائل معنوی باعث گشایش در کار می‌شود. ✳️ در آخر استاد احمدزاده به ضرورت یادگیری و تک بعدی نبودن و تاثیرات شگرف آن در دیگر مراحل زندگی اشاره کردند و در این رابطه مثال هایی نیز زده شد. ✐✎✐✎✐══✧✿✐✎✐✎✐ 💎انـجمـن علــمی، نگاهیـــے نو بـــہ اندیــشـہ ورزیــدن 🆔@anjomanelmiquran110 🌐http://quranicsociety.blog.ir

#گزارش 🔹گفتگوی علمی با محوریت مسئله 《جبر و اختیار》با حضور اعضای هیات علمی دانشگاه علوم و معارف قران کریم (دکتر محمد جواد توکلی خانکی و دکتر بی بی حکیمه حسینی )، با همت انجمن علمی دانشکده در روز ۱۴۰۳/۳/۱ برگزار شد . 🔗لینک ضبط شده: http://B2n.ir/n31121 ✐✎✐✎✐══✧✿✐✎✐✎✐ 💎انـجمـن علــمی، نگاهیـــے نو بـــہ اندیــشـہ ورزیــدن 🆔@anjomanelmiquran110 🌐http://quranicsociety.blog.ir

#گزارش تصویری انتخابات انجمن علمی دانشجویی امور فرهنگی دانشکده علوم قرآنی مشهد ┈┈┈•••༶༓✤༓༶•••┈┈┈ 💎انـجمـن علــمی، نگاهیـــے نو بـــہ اندیــشـہ ورزیــدن 🆔@anjomanelmiquran110

#گزارش پنجمین جلسه از کارگاه توسعهٔ مهارت‌های فردی با حضور دکتر مصطفی احمدزاده در تاریخ ۱۴۰۳/۳/۵ برگزار شد. 🔰در ابتدا دکتر احمدزاده مروری بر جلسات قبل داشتند که دربارهٔ سلامت جسمانی و معنوی و درآمد بود. ❇️ شغل تصمیم آنی و زود گذر نیست بلکه باید قبل از عرصه بلوغ برای شغل برنامه ریزی داشته باشیم و اینگونه ادامه دادند که باید از سن پنج سالگی به فرزندان شغل ها و به دست آوردن درآمد را آموزش دهیم. و از آنها بخواهیم تا درآمد داشته باشند که تا ۱۴ سالگی بتوانند روی پای خودشان بایستند. ❌البته در سن ۱۴ سالگی فقط هزینه های مربوط به خودشان را متقبل می‌شوند. ✳️ ایشان اینگونه بیان کردند که باید زمینه را برای فرزندان فراهم کرد تا طبق علاقه خودشان پیشرفت کنند. و مطلقا در هزینه کردن آنها دخالت نکنیم و بگذاریم خودشان برای هزینه کردن برنامه ریزی داشته باشند. 🛑زیرا هدف از شغل آشنایی با مفاهیم اقتصادی است. ✅ در آخر به ویژگی های شغلی پرداختند: شغل باید مورد علاقه فرد باشد وگرنه موجب خستگی خواهد شد. *شغل‌های کارمندی توصیه نمی‌شود زیرا باید مهارتی باشد. *دنبال شغلی باشیم که به مخاطره نیفتد. *دنبال شغل های آینده دار باشیم. * شغل نباید زیاد وقت شما را بگیرد.کار کردن زیاد فایده ندارد زیرا کار باید هوشمندانه باشد. 💢شغل باید همچون تفریح، سرگرمی و یادگیری باشد؛ باید آن را بروز نگه دارید وگرنه باعث خارج شدن از صحنه کار خود می شوید. هرچه ارزش کار بیشتر باشد، درآمد هم بیشتر است. ✐✎✐✎✐══✧✿✐✎✐✎ 💎انـجمـن علــمی، نگاهیـــے نو بـــہ اندیــشـہ ورزیــدن 🆔@anjomanelmiquran110 🌐http://quranicsociety.blog.ir

#گزارش 📰 🖋اولین جلسه از سلسله جلسات «من سید محمد حسینی بهشتی ام» با حضور دکتر رسول ابراهيمي آبشور (دکتری ادیان و مذاهب، نویسنده و پژوهشگر) ۱۴۰۳٫۴٫۱۶ به همت انجمن علمی دانشکدهٔ علوم قرآنی مشهد برگزار شد. 🔹دکتر ابراهيمي در ابتدا گفت: افرادی که دغدغهٔ دنبال جامعهٔ آرمانی معقول را دارند و خواهان اعتلا و پیشرفت جبههٔ انقلاب هستند، باید از آثار و اندیشه‌های ایشان به عنوان یک الگو استفاده کنند. 🔹وی در ادامه آثار مرتبط به ایشان را به سه دسته تقسیم کرد: ۱.آثاری که با قلم خود نگاشتند از قبیل: «خدا از دیدگاه قرآن/ نماز چیست؟/ مبارز پیروز / شناخت اسلام / بانکداری و قوانین مالی/ روحانیت در اسلام و در میان مسلمین/نقش ایمان در زندگی /کدام مسلک؟/ یک قشر جدید در جامعه/و...» ۲.گفتگوها و سخنرانی‌های ایشان مانند: «من محمد حسینی بهشتی ام» ۳. آثاری که دیگران در مورد ایشان نوشتند. 🔹 پس از آن، نویسنده و پژوهشگر ادیان و مذاهب شهید بهشتی را مغز متفکر تشکیلاتی معرفی کرد و ادامه داد: «او بر خلاف سایرین فقط یک نظریه پرداز نبود بلکه مدل‌های اداری و تشکیلاتی را ارائه می‌داد و با برنامه و هدف پیش می‌رفت» 🔹 در آخر نیز به پرسش های مخاطبین در رابطه با شهید مطهری و دکتر شریعتی، پاسخ داد و افزود: «وی در کنار شریعتی ایستاد و معتقد بود نباید چنین افرادی را حذف کرد، بلکه باید مدیریت کرد تا اصلاح شوند.... درواقع شهید مطهری، شریعتی را شریعتی کرد...» 🔗لینک ضبط‌شده: http://B2n.ir/h17515 ✐✎✐✎✐══✧✿✐✎✐✎ 💎انـجمـن علــمی، نگاهیـــے نو بـــہ اندیــشـہ ورزیــدن 🆔@anjomanelmiquran110 🌐http://quranicsociety.blog.ir

#گزارش 📄دومین جلسه از سلسله جلسات «من سید محمد حسینی بهشتی ام» با حضور دکتر رسول ابراهیمی آبشور (دکتری ادیان ومذاهب،نویسنده و پژوهشگر) در تاریخ ۱۴۰۳/۴/۳۰به همت انجمن علمی دانشکده علوم قرآنی مشهد برگزار شد. ❇️دکتر ابراهیمی در ابتدا ضمن مروری بر جلسهٔ قبل، به مسائل روز جامعه عدالت اجتماعی و جمهوریت و نقش جمهوری در مقوله اسلامی و اسلامیت پرداختند: «امروزه روشنفکران دینی هستند که منکر جمهوریت اند و آن را وابسته به مدرنیسم میدانند.» سپس برای تبیین بحث، کتاب «بازگشت از بهشتی و بازگشت به بهشتی» را توصیه کردند. ❇️از دیدگاه شهید بهشتی، جامعه اسلامی باید جامعهٔ قسط و عدل باشد و تامین عدالت اجتماعی و عدالت اقتصادی را از ویژگی‌های ماهوی و جدایی ناپذیر یک جامعه اسلامی معرفی می‌کند و می‌گوید: «هرجا که می گویند دین اسلام هست اما عدالت اجتماعی نیست بدانید که آن دین و اسلام قلابی است. و معنی و تفسیر عدالت را باید از روی سخنان مقام معظم رهبری درک کرد و فهمید.» ✅و در آخر، نویسنده و پژوهشگر ادیان و مذاهب از دُگم های شهید بهشتی یاد کردند: (از جمله دوگم های آزادی: انتقاد از رهبران حکومت، حرمت مجازات قبل از وقوع جرم، ممنوعیت شکنجه و محاکمهٔ جرایم سیاسی و مطبوعاتی‌) 🔗لینک ضبط‌شده: B2n.ir/p24605 ✐✎✐✎✐══✧✿✐✎✐✎ 💎انـجمـن علــمی، نگاهیـــے نو بـــہ اندیــشـہ ورزیــدن 🆔@anjomanelmiquran110 🌐http://quranicsociety.blog.ir

#گزارش 📄سومین جلسه از سلسله جلسات(من سید محمد حسینی بهشتی ام) با حضور دکتر رسول ابراهیمی آبشور (دکتری ادیان ومذاهب، نویسنده و پژوهشگر) در تاریخ ۱۴۰۳/۵/۱۳ به همت انجمن علمی دانشکده علوم قرآنی مشهد برگزار شد. ❇️دکتر ابراهيمي در آغاز اظهار کرد: مرحوم امام خمینی(ره) که مباحث اجتماعی و جامعه را با هم در میان می‌گذاشتند، شهید بهشتی را یک امت نامیده بود. ❇️وی ادامه داد: عدل از مفاهیمی بود که شهید بهشتی همیشه به آن اشاره می‌کرد و در رابطه با خدمت به مردم می‌گفت: هروقت کسی به شما رجوع کرد نگویید، من مسئولم بلکه خودتان را جای شخص و مردم قرار دهید. ❇️نویسنده و پژوهشگر، پس از آن گفت: نظم،تعهد و برنامه ریزی از جمله کارهایی بود که شهید بهشتی انجام میداد و هر دقیقه از زمان خود را غنیمت می‌دانست. ❇️وی در آخر به انصاف از دیدگاه شهید بهشتی اشاره کرد: «انصاف یعنی چه؟ یعنی در هر موضوعی و در هر جریانی خود را جای دیگری بگذار و دیگری را جای خود؛ آن وقت ببین چه داوری می‌کنی و چه بینشی داری؟ اگر باز هم همان بینش را داشتی این می شود انصاف. معنی انصاف این است: آنچه بر خود می پسندی برای دیگران هم همان را بپسند و آنچه را بر خود نمی پسندی بر دیگران هم مپسند. اینها متن انصاف و انصاف متن اسلام است. یعنی هرگز از آن جدایی نمی پذیرد» (حق و باطل از دیدگاه قرآن، ص۱۲۷). ✐✎✐✎✐══✧✿✐✎✐✎✐ 💎انـجمـن علــمی، نگاهیـــے نو بـــہ اندیــشـہ ورزیــدن 🆔@anjomanelmiquran110 🌐http://quranicsociety.blog.ir

#گزارش اولین جلسه از سلسله جلسات (کربلا جلوه گه جلال و جمال الهی) با حضور دکتر محسن دیمه کار گراب (عضو هیات علمی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم) در تاریخ ۱۴۰۳/۵/۱۵ به همت انجمن علمی دانشکده علوم قرآنی مشهد، برگزار شد. ❇️ دکتر دیمه کار در آغاز به سخن حضرت زینب « ما رأیت إلا جمیلا» و مناظرهٔ ایشان با ابن زیاد اشاره کرد و ادامه داد: «... نسبتی که می‌شود ایجاد کرد صحنه‌ای سرشار از فساد و ظلم است، که ابن زیاد در مناظره با حضرت زینب(س)می گوید: دیدی خدا با خاندانت چه کرد؟و حضرت زینب (س) جمله جز زیبایی ندیدم! آنان کسانی بودند که خدا مقدّر ساخته بود کشته شوند و آنان نیز اطاعت کرده و به سوی آرامگاه خود شتافتند و به‌زودی خداوند تو و آنان را (در روز رستاخیز) با هم روبه‌رو می‎کند و آنان از تو، به درگاه خدا شکایت و دادخواهی خواهند کرد، اینک بنگر که آن روز چه کسی پیروز خواهد شد، ❇️ وی افزود: در عین حال، خداوند شهادت را برای امام حسین(ع)مقدر کرده بود،وانتخاب شهادت را برای امام حسین(ع) قرارداد. اما ابن زیاد شهادت امام حسین(ع)را اینگونه نمی‌پنداشت بلکه کشته شدن امام حسین(ع) را از طرف خداوند می‌دانست. ❇️ در آخر عضو هیات علمی دانشگاه بیان کرد: «حضرت با قاطعیت مسیر اصلی شهادت را می‌دانست، مخصوصا روز عاشورا را با تمام معنا درک کرده بود.» سرّ نی در کربلا می ماند اگر زینب نبود کربلا در کربلا می ماند اگر زینب نبود ✐✎✐✎✐══✧✿✐✎✐✎✐ 💎انـجمـن علــمی، نگاهیـــے نو بـــہ اندیــشـہ ورزیــدن 🆔@anjomanelmiquran110 🌐http://quranicsociety.blog.ir

#گزارش 📄چهارمین جلسه از سلسله جلسات(من سید محمد حسینی بهشتی ام) با حضور دکتر رسول ابراهیمی آبشور (دکتری ادیان ومذاهب، نویسنده و پژوهشگر) در تاریخ ۱۴۰۳/۵/۲۰به همت انجمن علمی دانشکده علوم قرآنی مشهد برگزار شد. ❇️دکتر ابراهیمی در آغاز اظهار کرد:در این جلسه به گفتارهایی از شهید بهشتی در زمینه خاتمیت،وحی و امامت می پردازیم. دکتر بهشتی امکان اثبات عقلی خاتمیت را،منتفی می داند و به شبهات مطرح شده که به لحاظ اثبات کردن نقلی است،و هرچند می توان به جامعه شناسی تاریخی روی اورد. ❇️وی ادامه داد:وحی به این نکته اشاره می کند، که وحی برای از میدان به در کردن علم و اندیشه نیست،بلکه مکمل آن آگاهی بخشی و راهنمایی بشر است و هر یک،هم میدان های اختصاصی خود را دارند و هم میدان مشترک خود را. ❇️نویسنده و پژوهشگر در آخر افزود:نقد و بررسی آراء دکتر شریعتی از نظر شهید بهشتی این چنین است که وقتی فهم و مواعظ شریعتی را درک کرده و وقتی تشنگی و تلاش های آن را دیده بوده بدون ترس از تهمت از آن دفاع کرده است . 🚫و به جمله مهمی از شهید بهشتی و جمعی از طلبه های مدرسه حقانی پرداخت:(ادم باید منطقی و روشن سخن بگوید.)یعنی جوری سخن بگوید که تقوا و منطق آن سخن هم در نظر بگیرد 🔗لینک ضبط شده: https://B2n.ir/k04221 ✐✎✐✎✐══✧✿✐✎✐✎✐ 💎انـجمـن علــمی، نگاهیـــے نو بـــہ اندیــشـہ ورزیــدن 🆔@anjomanelmiquran110 🌐http://quranicsociety.blog.ir

#گزارش 🔷سومین جلسه از سلسله جلسات(کربلا جلوه گه جلال و جمال الهی) با حضور دکتر محسن دیمه کار گراب(عضو هیات علمی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم)در تاریخ ۱۴۰۳/۵/۱۷به همت انجمن علمی دانشکده علوم قرآنی مشهد،برگزار شد. ❇️دکتر دیمه کار در آغاز ضمن اشاره به ایثار و از خودگذشتگی به حدیث امام علی (ع) اشاره کرد: «ایثار، بالاترین درجه ایمان است» ❇️وی ادامه داد: زینب (س) در این صفت گوی سبقت را از بسیاری ربوده است. او برای حفظ جان دیگران، جان خود را به خطر می‌اندازند و در تمام صحنه‌ها، دیگران را بر خود مقدم می‌دارد. او در ماجرای کربلا حتی از سهمیه آب خویش استفاده نمی‌کرد و آن را نیز به کودکان می‌داد. در بین راه کوفه و شام، با این که خود گرسنه و تشنه بود، ایثار را به بند کشیده و آن را شرمنده ساخت. ❇️عضو هیات علمی دانشگاه، پس از آن افزود: رسالت زينب (س) ادامه دهنده راه امام حسين (ع) بود. وي افزون بر شركت در انقلاب با عظمت حسيني، مي كوشيد تا دستاوردهاي نهضت عاشورا دست خوش فراموشي نگردد از اين رو هيچ فرصتي را براي روشنگري مردم و آشنا ساختن آنان با اهداف بلند قيام سيد الشهدا، از دست نمي داد. زينب جان خود را در طبق اخلاص نهاده بود تا دين خدا را ياري كند و توطئه هاي بني اميه را خنثي نمايد. ❇️ریاست دانشکدهٔ علوم قرآنی مشهد، تصریح کرد: چنان كه خود حضرت زينب(س) به يزيد گفته بود:" فو الله لا تمحوا ذكرنا و لا تميت وحينا؛ به خدا سوگند ياد ما را نتواني نابود كرد وحي ما را نتواني ميراند. ❇️در آخر فرمود: «اگر ايثار اينان نبود شايد يزيد گناه شهادت امام حسين(ع) را به گردن ابن زياد نمي انداخت و در صدد تبرئه خود برنمي آمد اما تير يزيد به سنگ خورده و اسرا به سرپرستي زينب كبري، ماهيت پليد يزيد و بني اميه را آشكار ساخته بودند. آيا اين دستاورد مهم جز با مبارزات پيگير و ايثار در راه هدف دست يافتني بود؟ 🔗لینک ضبط شده جلسه: https://B2n.ir/u57951 ✐✎✐✎✐══✧✿✐✎✐✎✐ 💎انـجمـن علــمی، نگاهیـــے نو بـــہ اندیــشـہ ورزیــدن 🆔@anjomanelmiquran110 🌐http://quranicsociety.blog.ir

#گزارش 🗒 ششمین جلسه از سلسله جلسات(من محمدحسین بهشتی ام) با حضور دکتر رسول ابراهیمی آبشور(دکتری ادیان و مذاهب،نویسنده و پژوهشگر) در تاریخ ۱۴۰۳/۶/۱۰به همت انجمن علمی دانشکده علوم قرآنی مشهد،برگزار شد. ❇️دکتر ابراهیمی در آغاز به قیام امام حسین(ع)از دیدگاه شهید بهشتی پرداخت: مبارزه در زندگی امری اجتناب ناپذیر است، باید از کسالت، کاهلی و گوشه‌نشینی بیرون آمد. تا بشری در دنیا زندگی می‌کند، باید همواره مبارزه ادامه داشته باشد. شیرین‌ترین مبارزات در دفاع از حق علیه باطل است. ❇️وی ادامه داد: دولت مردان باید هدفی صریح، روشن، شناخته‌شده و قابل‌عرضه به مردم، قابل‌اعتماد و پذیرش داشته باشند. ۲- آنها باید استقامت، نیرومندی و اراده‌ی قوی و فداکاری داشته باشند و جانبازی کنند، حاضر باشند مال، جان و هرچه دارند را در راه هدف از دست بدهند و نثار آن کنند. ❇️ پژوهشگر ادیان و مذاهب در آخر چنین بیان کرد: در ریزترین و ساده‌ترین جریان‌هایی که در تمام این مدت تا روز عاشورا پیش آمده، این نکته را به خوبی می‌بینید که امام خواسته است در واقعه‌ی کربلا با همه‌ دستکاری‌هایی و با همه‌ی تحریف‌هایی که واقعه نگارهای سپاه دشمن در آن کردند، آنچه از این واقعه و تاریخ آن برای مردم آینده می‌ماند درسی آموزنده باشد. ✐✎✐✎✐══✧✿✐✎✐✎✐ 💎انـجمـن علــمی، نگاهیـــے نو بـــہ اندیــشـہ ورزیــدن 🆔@anjomanelmiquran110 🌐http://quranicsociety.blog.ir

#گزارش 📰 با یاری خداوند کارگاه آموزشی «نکات کلیدی نگارش و ویرایش» با همکاری کتابخانهٔ آستان قدس رضوی برگزار شد. سرکار خانم لیلا صابری (سرویراستار مجلات علمی- پژوهشی) این کارگاه را در سه جلسهٔ دو ساعته، در تاریخ های ١٧ تا ١٩ شهریور ماه ارائه دادند. 📌 سرویراستار مجلات علمی_ پژوهشی در دو جلسهٔ اول به نکات ملدبد نگارش و ویرایش پرداخت و در جلسهٔ پایانی نیز نکات مهم ویرایش ماشینی را آموزش داد. 📍این کارگاه با حضور ٧٠متقاضی به کار خود خاتمه داد و در نهایت گواهی آن از سوی کتابخانه آستان قدس رضوی صادر خواهد شد. ┈┈┈•••༶༓✤༓༶•••┈┈┈ 💎انـجمـن علــمی، نگاهیـــے نو بـــہ اندیــشـہ ورزیــدن 🆔@anjomanelmiquran110

#گزارش ❇️در تاریخ [۱۴۰۳/۸/۱۴]، انجمن علمی و کانون قرآن و عترت دانشکده علوم قرآنی مشهد نشست مشترکی با دانشکده علوم پزشکی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار کرد. هدف از این نشست ترویج مفاهیم قرآن کریم و بررسی نقش آن در علوم پزشکی بود. ❇️نشست با حضور دانشجویان و اساتید دو دانشکده آغاز شد و در آن به موارد زیر پرداخته شد: 1. اهمیت قرآن در روان‌شناسی و سلامت: بحث درباره تأثیر آیات قرآن بر بهبود سلامت روحی و روانی افراد. 2. آیات مرتبط با بهداشت: تبیین آیات و احادیثی که به مسائل بهداشتی و پزشکی اشاره دارند. 3. برگزاری کارگاه‌های آموزشی: پیشنهاد برگزاری دوره‌هایی برای آشنایی بیشتر دانشجویان پزشکی با آموزه‌های قرآنی. 4. پژوهش‌های مشترک: برنامه‌ریزی برای تحقیقات مشترک بین دو دانشکده با محوریت قرآن و علوم پزشکی. ❇️این نشست با استقبال خوب حاضرین همراه بود و برنامه هایی برای نشست‌های آینده ثبت گردید. با توجه به اهداف اعلام شده، گام‌های مؤثری برای ارتقای همکاری‌ها و ترویج آموزه‌های قرآنی در حوزه‌های پزشکی برداشته خواهد شد. ┈┈┈•••༶༓✤༓༶•••┈┈┈ 💎انـجمـن علــمی، نگاهیـــے نو بـــہ اندیــشـہ ورزیــدن 🆔@anjomanelmiquran110

#گزارش 📰 📌نشست کافه کتاب خواهرانه با محوریت گفتگوی دانشجویی و هدف گسترش فرهنگ کتابخوانی با همت انجمن علمی، مورخ ۱۴۰۳/۸/۱۵ برگزار شد. 📍در این برنامه، دکتر بی‌بی حکیمه حسینی به عنوان مهمان حضور یافتند و به معرفی کتاب پرداختند: 🔻"زینب فریاد فرمند" نوشتهٔ آنتون بارا (نویسندهٔ مسیحی)، مترجم: غلامحسین انصاری 📌در ادامه نیز دانشجویان دیگر به صورت داوطلبانه به معرفی کتب مورد علاقهٔ خود و همچنین تجربیاتی که با خواندن شان کسب کردند پرداختند؛ ضمن آن نیز دانشجویان شنونده به نقد مباحث می‌پرداختند. 💢شایان ذکر است، این برنامه با استقبال خوب دانشجویان همراه بود و از شورای مرکزی درخواست شد تا تعداد چنین برنامه هایی افزایش پیدا کند. ✐✎✐✎✐ ══✧✿ ✐✎✐✎✐💎انـجمـن علــمی، نگاهیـــے نو بـــہ اندیــشـہ ورزیــدن 🆔@anjomanelmiquran110 🌐http://quranicsociety.blog.ir