🌴 صلوات خاصه امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف #اللهم_عجلـــ_لولیڪ_الفرجـ

فرض کن یک روز به جایی برسی که امام زمان به شما بفرمایند: ما بابت داشتن شما خداوند را شکر میکنیم :) 🌱 این جمله ای بود که امام عصر (ارواحنا فداه) به شیخ مفید فرمودند.

الله اکبر ! ما شاء الله ! صدای بسیار زیبای این نوجوان را بشنوید ! او می تواند با صدای ۲۰ قاری جهان ، قرآن را تلاوت کند ! شنیدن آن بسیار لذت بخش است.

از علامه حسن‌زاده پرسیدند: شنیدیم اگر انسان در نماز متوجه شود کسی درحال دزدیدنِ کفش اوست، می‌تواند نماز را بِشکند و کفشَش را پس بگیرد؛ درست است؟ علامه فرمودند: بله، بله نمازی که در آن حواست به کفش باشد، اصلا باید شکست!

خدایا ما رو بابت همه وسایل گُمشده‌ایی که سرِ نماز پیدا کردیم ببخش :) ⚠️توجه توجه⚠️ اگر با دیدن این فیلم، یادِ خودت اُفتادی، نگرانِ نمازات شو!

🔹آخرش چی میشه؟ به آخر و عاقبت کارهات فکر می‌کنی؟ سوالِ مهمی که فقط مربوط به انسان‌هاست و باید از خودت بپرسی!🤔

به درستی که بیشترین ناله‌های اهلِ جهنم، از تسویف است! ✍🏻امام‌علی(ع)▪️جامع‌السعادات تسویف: کارِ امروز رو به فردا انداختن!😩 امروز که گذشت، فردا حتما انجام میدم از فردا اول وقت نماز می‌خونم از فردا گناه نمی‌کنم از فردا...

🔸حالِ کافری بعد از دیدن حرم امیرالمومنین یه نفر کافر بود؛ می‌گفت چیه هی میگن نَجف، اِیوون طلا! برم ببینم چطوریه... + حیدر حیدر🧡🌱

راه بنده خدا شدن، بی نیاز شدن مسلمان و عادل محسوب شدن امام حسن مجتبی(ع) فرمود: ابْنَ آدْم! عَفِّ عَنِ مَحارِمِ اللّهِ تَکنْ عابِداً، وَ ارْضِ بِما قَسَّمَ اللّهُ سُبْحانَهُ لَک تَکنْ غَنِیاً، وَ أحْسِنْ جَوارَ مَنْ جاوَرَک تَکنْ مُسْلِماً، وَ صاحِبِ النّاسَ بِمِثْلِ ما تُحبُّ أنْ یصاحِبُوک بِهِ تَکنْ عَدْلاً.1 ای فرزند آدم! نسبت به محرمات الهی، عفیف و پاک دامن باش تا عابد و بنده خدا باشی. راضی باش بر آنچه خداوند سبحان برایت تقسیم و مقدّر نموده است، تا همیشه غنی و بی نیاز باشی. نسبت به همسایگان، دوستان و هم نشینان خود نیکی و احسان نما تا مسلمان محسوب شوی. با افراد [مختلف] آنچنان برخورد کن که انتظار داری دیگران همان گونه با تو برخورد کنند. 📚(نزهه النّاظر و تنبیه الخاطر، ص79، ح33؛ بحارالانوار، ج78، ص112، ص8.)

🗝کلیدهای ورود به جهنم... 🔥 〰〰〰〰〰〰

💠حجت الاسلام والمسلمین عالی: در گیر نشو با خدا 👈 داستان علامه امینی "ره" و حاجت گرفتن حجت الاسلام والمسلمین استاد #عالی

الحمدلله🌱 ✍»حاج اسماعیل دولابی (ره): 💌»اگر پرده کنار برود و به حقایق واقف شویم بیش از آنکه خدا را برای دعاهایی که اجابت کرده شاکر باشیم برای دعـاهایی که اجابت نڪرده شاڪر می شویم.

🌙مجموعه ویژه #ماه_رجب ۱ #آیت_الله_فاطمی_نیا #استاد_شجاعی • ورود به ماه رجب / • درک ماه رجب / • شستشو در نهر رجب / یک شرط دارد .... بدون متعهد بودن به این شرط، ورود موفق به ماه رجب، و خروج نورانی از ماه رجب، ممکن نیست!

🔴 یاران امام زمان چگونه به ایشان ملحق می‌شوند؟ ⭕️ یاران امام مهدی علیه‌السلام سه دسته‌اند: دسته اول: یاران خاص و فرماندهان اصلی می‌باشند که تعدادشان 313 نفر است؛ اینان همان هایی هستند که قرآن -در آیه 8 سوره هود- از آنان به عنوان «امت معدوده» یاد مى‌کند؛ از طریق طی الارض و مسیرهای هوایی(سوار شدن بر ابرها) همگی در یک ساعت در مکه حاضر می‌شوند. دسته دوم: 10 تا 12 هزار نفر از مومنین هستند؛ که بعد از اجتماع 313 نفر در مکه، اینان به خدمت امام می‌رسند؛ و تا وقتی این حلقه کامل نشود حرکت و قیام حضرت آغاز نخواهد شد. اینها افرادی کاردان و از زبده ترین و ورزیده ترین نیروهای سپاه امام هستند و قدرت اجرایی بالایی دارند. اینکه چطور و چگونه به مکه می‌روند در منابع هیچ اشاره‌ای نشده؛ روایات به ما گفته‌اند که بعد از خروج سفیانی، با پای پیاده و حتی سینه خیز بر روی برف خود را به مکه برسانید دسته سوم: انبوه مردم دنیا هستند؛ مردم محروم و مستضعف، ناامید از حکومت ها، خسته از وضع موجود و تشنه عدالت؛ که در جریان فتوحات امام و سیر حرکت ایشان به سرزمین های مختلف، دسته دسته به سپاه مهدوی می‌پیوندند #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

🌼امام زمان را با چه عنوانی خطاب کنیم؟ 🔸 مردی از امام صادق علیه السلام پرسید كه: می‌شود به قائم علیه السلام گفت: السلام علیك یا امیرالمؤمنین؟امام پاسخ داد: نه! چرا كه این عنوان، ویژه امیرالمومنین علی علیه السلام است و قبل و بعد از او كسی جز كافر، به این عنوان خوانده نمی‌شود. پرسید: فدایت شوم! پس چگونه بر امام مهدی علیه السلام می‌توان سلام گفت؟ فرمود: هرگاه خواستی بر او درود فرستی می‌توانی بگویی: السلام علیك یا بقیة الله! و آنگاه این آیه شریفه را خواند: «بقیت اللّٰه خیر لكم ان كنتم مؤمنین»(هود/۸۶) 🔸عَنْ عُمر بنِ زَاهرٍ عَنْ أبِي عَبد اَللّه عَليه السّلامُ قالَ سَأله رَجلٌ عَنِ اَلقائِم يُسَلَّم عَليهِ بِإِمرَةِ اَلمُؤمِنينَ قَالَ لاَ ذَاكَ اِسمٌ سَمَّى اَللّهُ بِه أمِيرَ اَلْمؤمِنِين عَلَيهِ السّلامُ لَمْ يُسمَّ بِه أحدٌ قَبلهُ وَ لاَ يَتَسَمَّى بِهِ بَعدَهُ إلاَّ كَافِرٌ قُلْتُ جُعِلتُ فِدَاكَ كَيفَ يُسلّمُ عَلَيهِ قَالَ يَقُولونَ اَلسَّلاَمُ عَلَيكَ يَا بَقيَّةَ اَللَّهِ ثُمَّ قَرَأَ بَقِيَّتُ اَللّٰهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ. 📗الکافي،ج۱،ص۴۱۱ #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

آیا زخم زبان زدن گناه کبیره است؟ مجازات کسی که زخم زبان می زند و دیگران را با زبانش آزار می دهد در دنیا و آخرت چیست؟ در پاسخ به مطالبی توجه کنید : 1- به طور کلی آزار و اذیت مومن در اسلام حرام است و به طور کلی شکستن دل انسان مؤمن که به تعبیر روایات، احترام او از کعبه بیشتر است، دارای آثار وضعی و جانبی فراوانی است و دلی که شکست به سادگی التیام نمی یابد و جبران آن دشوار است؛ پس در مرحله اول باید انسان مراقب باشد دل کسی را نشکند و قلبی را جریحه دار نسازد و اگر خدای ناخواسته این اتفاق افتاد باید به سرعت جبران و تلافی کند و دل شکسته را التیام بخشد و آن را به دست آورد و تنها استغفار و آمرزش کافی نیست مگر این که به آن فرد دسترسی نداشته و یا از انسان دور باشد و انسان، قدرت جبران نداشته باشد که در این صورت علاوه بر استغفار و طلب آمرزش از درگاه الهی باید در حق آن فرد دعای خیر کرد و خیر دنیا و آخرت او را از خداوند درخواست نمود و با این کار انشاءالله قلب او در باطن از شما راضی و خشنود می گردد. در حدیث آمده است که خداوند می فرماید: «انا عند المنکسرة قلوبهم؛ من همدم قلب های شکسته هستم» یعنی انسان دل شکسته، در پیشگاه خداوند دارای جایگاه ویژه ای است و مورد توجه خداوند می باشد و دعا و نفرین انسان دل شکسته خیلی زود اثر می بخشد. شکستن دل انسان و ناراحت کردن او از گناهانی است که دارای عواقب بدی است و باید خیلی سریع از آن توبه کرد و به نحوی دل آن فرد را به دست آورد و او را از خود راضی و خشنود نمود. مثلا با عذرخواهی و جبران کردن به وسیله احسان و یا هدیه ای و یا کلمات دلنشینی اندوه و گرفتگی را از آن فرد برطرف نمود؛ چون دل شکستن آثار بدی به دنبال دارد و شکستگی او نه تنها در اعمال و زندگی و آسایش ما تأثیر منفی دارد، بلکه اگر جبران نشود، ناخشنودی الهی و عذاب اخروی را نیز در پی دارد. 2- زخم زبان موجب ناراحتی افراد و شکستن دل آنها و دلگیری می شود و موجب خدشه دار شدن و تیره گی روابط میان افراد و گسستن پیوند ها می شود و عرفا عملی ناپسند و شرعا چون نوعی اذیت محسوب می شود حرام است, اگر چه به عنوان گناه کبیره از آن یاد نشده است . 3-اگر انسان بدون جهت حرفی بزند که دیگری را نارحت کند وغرض و منظوری هم نداشته باشد هر چند از نظر آثار نامطلوب با حرفی که از روی غرض به قصد آزردن کسی گفته می شود تفاوت دارد اما به دلیل ناراحت شدن آن فرد اثر نامطلوبی به جا می گذارد که باید به گونه ای از دلش در آورد و او را راضی و خشنود نمود . 4- آن چه در روایات مورد تاکید است این است که نباید به کسی ظلم کرد و اگر کسی از روی ظلم و ستم حقی را ضایع کند و توصیه شده که از آه مظلوم برحذر باشیم که آثار ناگواری در زندگی ما دارد . 5- امام زین العابدین(علیه السلام) در حدیث شریفی می فرماید: پدرم در لحظات آخر عمر عزیزش، در آن شرایط سخت روز عاشورا در حالی که خون در رگ هایش می غلطید مرا در آغوش گرفت و به من فرمود: تو را به آن چه پدرم نزدیک وفاتش به من فرمود وصیت می کنم و آن این که: «یا بنی! ایاک و الظلم من لا تجد علیک ناصرا الا الله؛ پسر عزیزم! از ظلم و ستم به کسی که یار و یاوری جز خدا ندارد بپرهیز. (منتهی الامال، ج 1، ص 713، انتشارات هجرت). آن چه دراین روایت مورد توجه است این است که با وجود لزوم پرهیز از هر نوع ظلم و ستمی و حرام بودن آن ، ظلم به مظلوم و انسان بی پناه و ضعیف آثار سوء و نامطلوب بیشتری دارد که بر آن انگشت گذاشته شده است . ر. ک : گناهان کبیره ، شهید دستغیب

حضرت امام باقر علیه السلام مى‌فرماید: "فایاکم والطعن على المومنین؛ از طعن زدن به مومنان بپرهیزید". و فرمود: "ما مِن انسان یطعن فى عین مومن الا مات بشر میتة و کان قمنا ان لایرجع الى خیر"؛ هیچ انسانى رویاروى مومنى به او طعنه نمى‌زند جز این که به بدترین مردن‌ها مى‌میرد و سزاوار است که به خیر بازنگردد. امام على علیه السلام مى فرماید: "طعن اللسان أمض من طعن السنان"؛[۴] زخم زبان از زخم نیزه عمیق تر است. بنابراین انسان نباید به خود اجازه دهد که کسى را شماتت کند و یا قلب او را با نیش زبان خود به درد آورد. این که هر شخص با نیش زبان دیگرى را برنجاند، هنر نیست. هنر مرهم بر زخم گذاشتن است؛ هنر، تحمل یکدیگر و سکوت است

از امام باقر(ع) نیز نقل شده که فرمودند هیچ انسانی جلوی مؤمنی به او طعنه نمی‌زند، جز این‌که به بدترین مرگ می‌میرد، و سزاوار است که به‌خیر باز نگردد. مرحوم علامه مجلسی در تفسیر این روایت می‌نویسد، منظور از «بدترین مرگ» یا به‌ اعتبار دنیا است، همانند غرق شدن، سوختن، خورده شدن به‌ وسیله حیوانات درنده، یا به‌ اعتبار آخرت است.