💥اثر دعای پدر برای فرزند 🔸پيامبر اکرم-صلی الله عليه و اله : دُعَاءُ اَلْوَالِدِ لِوَلَدِهِ كَدُعَاءِ اَلنَّبِيِّ لِأُمَّتِهِ. «دعاى پدر براى فرزندش مانند دعاى پيامبر براى امتش مى باشد.» 🔻از ملا محمد تقى مجلسى پدر علامه مجلسى نقل کرده اند که فرمـود : 🔹در يکـى از شبها بعد از نمازشب يک حالت خـوشـى به مـن دست داد که فهميدم هر حاجتى از خدا بخـواهـم بر آورده مى شود و فکر کردم، در امـور دنيا و آخرت چه چيز از خـدا مسئلت بنمايـم ناگاه صداى گـريه محمـد بـاقـر از گهواره بلنـد شد. عرض کردم «الهى به حق محمد و آل محمـد اين طفل را مروج ديـن خـودت و نشر کننده احکام سيد رسولانت قرار بده و او را موفق کـن به تـوفيقـاتـى که انتهايـى بـراى آن نبـاشـد » 🌿۲۷ ماه مبارک رمضان سالروز وفات علامه مجلسی رحمه‌الله علیه می باشد شادی روح این عالم وارسته جهان شیعه حمد و سوره و صلوات بر محمد و آل محمد قرائت بفرمایید

﷽ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: «اَلْعِبَادَةُ الْخَالِصَةُ أَنْ لَا يَرْجُوَ الرَّجُلُ إِلَّا رَبَّهُ وَ لَا يَخَافَ إِلَّا ذَنْبَهُ » ترجمه: عبادت خالص آن است که تنها امید انسان پروردگار باشد و از هیچ چیزی به غیر از گناهانش نترسد. شرح: روایت از امیر المؤمنین صلوات الله علیه است.حضرت راجع به عبادت خالص می فرمایند: این روایت مربوط به، به تعبیر ما، متوسّطین از مؤمنین است؛ چون ایمان دارای مراتب است. آن کسانی را که در مرتبه متوسّط از ایمان هستند، نه آن ها که در مرتبه بالای از ایمان هستند؛ آن ها مطلبشان چیز دیگری است، به تعبیر من علی (ع)، در سطح عموم فرموده، که تقریباً، فراگیری داشته باشد، ما می گوییم؛ والّا چه می دانم، بندگان خاص خدا، توجّه می کنید؟! آن ها نادرند؛ علی (ع)، برای آن ها نگفته، بله، برای متوسّطتین از مؤمنین است. راجع به عبادت خالص، دارد حضرت فرمودند: «اَلْعِبَادَةُ الْخَالِصَةُ»؛ عبادت خالص، این مرکب از دو چیز است: یک؛ «أَنْ لَا يَرْجُوَ الرَّجُلُ إِلَّا رَبَّهُ»؛ امید و رجا شخص، فقط به پروردگارش باشد. این یک. دو؛ «وَ لَا يَخَافَ إِلَّا ذَنْبَهُ»؛ بیم هم نداشته باشد مگر از گناهش. حالا، این دو تا مطلب را می شود ازش استفاده کرد. یک: که نفس خود خوف و رجا؛ این دو تا، در انسان اگر باشد، خود این عبادت است. این را خوب حرف من را گوش کنید. همین، لازم نیست نماز و روزه، این ها نه، خود این، خود این عبادتی است خالص. خود خوف و رجا. گوش کنید چه می گویم من! خودش؛ یعنی همیشه انسان، امیدش به خدا باشد و خوف و بیمش هم از گناه خودش باشد. این حالت در انسان باشد، این حالت خودش یک عبادت چیه؟ خالصی است. توجّه کنید. در اینجا من یک توضیح بدهم، تا بروم چیز دویش را بگویم. و آن این که، این که دارد: امید به خدا، خوف از خودت؛ می فهمی چه می گویم؟ یعنی از ناحیه او همیشه لطف است، نفع است، محبّت است؛ می فهمی چه می گویم؟ از ناحیه او. خدمتتان عرض شود: منفعت از ناحیه اوست. هرچه هست ضرر، از ناحیه خود من است و اعمال خودم. آن سمت، بالا را که نگاه می کنید، می بینید همه اش، افاضه فیض است و رحمت؛ به خودم که نگاه می کنم، می بینم نقص است و بله، کمال از آن طرف، نقص از خود من. توجّه کنید! که خوف و رجا، خودش، توش خوابیده که«أَنْ لَا يَرْجُوَ الرَّجُلُ إِلَّا رَبَّهُ»؛ شد؟! «وَ لَا يَخَافَ إِلَّا»؛ چی؟ «ذَنْبَهُ»؛ شد؟! خوبی از توست، بدی از من است. امید به خوبی تو و ترس از بدی خودم. دیگر بهتر از این نمی توانستم بگویم این را. این خودش اگر در درون انسان این باشد، این خودش یک عبادت خالص است. علی (ع) می فرماید. دو؛ و او این که همین عباداتی که ما می کنیم، نمازهایی که می خوانیم اگر با این حالت باشد، این نماز خالص است. این مطلب دوّم است، خوب حرف مرا گوش کنید. یعنی انسان که می ایستد به نماز، با این حالت باشد که امیدش به خدا و چیه؟ خوفش از گناه. امیدوارم بپذیری. شد؟! از این طرف هم خوف دارم، نکند گناهان من موجب عدم پذیرش بشود. که ما داریم به این که قبولی عبادات، قبولی من دارم می گویم، قبولی عبادات بر محور چیه؟ اعمال انسان است. یک سنخ گناه ها هست مانع از قبولی عبادات انسان می شود. ما این را داریم در روایات مان. رو این جهت گفتم و آن این است که نماز را دارم می خوانم، مثلًا کارهای عبادتی که به اصطلاح، پیکره اش به قول ما پرستش است، انجام دارم می دهم، درست؟ اینجا، این دو حالت تویت باشد: و آن که امیدم آن است که تو قبول کنی و لطف و کرمت این جوری است باشد نسبت به من. از این طرف هم خوف دارم، این کارهای بدی که کردم، موجب بشود پذیرش نباشد. غررالحكم و دررالكلم، ص، 122 اَلْعِبَادَةُ الْخَالِصَةُ أَنْ لَا يَرْجُوَ الرَّجُلُ إِلَّا رَبَّهُ وَ لَا يَخَافَ إِلَّا ذَنْبَهُ

آیت‌الله سید عباس حسینی قائم مقامی، در یادداشتی در پاسخ به سخنان آقای علیرضا پناهیان نسبت به پیامبر اسلام (ص) و حضرت علی (ع) در یک برنامه تلویزیونی، واکنش نشان داد. آیت‌الله قائم مقامی نوشته است: این سخنان را هرگز نباید و نمی‌توان یک اشتباه در گفتار و یا خطایی در زبان تعبیر کرد، بلکه نتیجه منطقی و باوری برآمده از مقدماتی است که در گام‌های پیشین طی شده و اینک صادقانه بر آن تصریح می‌شود: * انکار "مکارم اخلاق" به مثابه هدف نهایی پیامبری (بعثت) * اصالت بخشیدن به قدرت در فلسفه وحی و پیامبری (نبوت) *قربانی کردن عدالت در آستان قدرت * نفی کلی اصالت و مطلوبیت اخلاق و تقدیس قدرت و... اینک محصول قطعی چنین مبانی و مقدماتی، "تحریف آشکار پیامبر رحمت و جایگزینی جعلی پیامبر قدرت و خشونت" که از شدت خشونت ورزی هیچ دوستی برایش باقی نماند و این یعنی نادیده گرفتن دلالت‌های انکارناپذیر عقلانی و انکار صریح انبوهی از آیات محکمات قرآن که به روشنی پیامبر را چنین معرفی می‌کند : صفت بارز او: "بزرگی و بزرگواری اخلاق" (إِنَّکَ لَعَلَیٰ خُلُقٍ عَظِیمٍ / قلم ۴) فلسفه وجودیش: "چیزی نیست جز رحمتی فراگیر برای همه انسان‌ها بدون هیچ استثنا" (وَمَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ /انبیاء ۱۰۷) و به دلیل همین بهره‌مندی از رحمت خاص پروردگار، "نسبت به مردمان، بسیار نرم خو و پرمهر ، بدون کمترین سخت دلی و خشونت" (فَبِمَا رَحۡمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُم/ آل عمران۱۵۹) آنچنان که: "رنج همه انسان‌ها بس بر او دشوار و سخت و نسبت به سعادت و آرامش آنها بسیار حریص و کوشا" (لَقَدْ جَاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْکُمْ/ توبه ۱۲۸) بطوریکه که: "هماره بیم آن می‌رفت که جان گرامی خویش را برای آنان به هلاکت اندازد" (لَعَلَّکَ بَاخِعٌ نَفْسَکَ أَلَّا یَکُونُوا مُؤْمِنِینَ/ شعرا ۳ و از این رو محبوب همه و "نیکوترین الگو برای انسان" بشمار می‌رود ( لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ.احزاب‌/۲۱) که اگر جز این بود: "همگان از اطراف او پراکنده می‌شدند." (وَلَوۡ کُنتَ فَظًّا غَلِیظَ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّواْ مِنۡ حَوۡلِکَ /آل عمران ۱۵۹) صد شگفت! سخنی که پیشتر از سوی برخی روشنفکران، از تریبون‌های شخصی شنیده شد، اینک به تکرار از تریبون‌های رسمی و از سوی منسوبان به دین و روحانیت، وجاهت و انتشار می‌یابد. از سوی دیگر اما، باید این سخنران محترم را سپاس گفت که آنچه بسیاری دیگر در دل نهفته دارند را صادقانه و صریح، آشکارا بیان می‌نماید و مخاطبان خود را از تعلیق رهانیده و راه را بر توجیه و تفسیر آنان که مخاطب خود را خام ذهن و ساده دل می پندارند می‌بندد، غافل از آنکه "مخاطبان آشنا" سخنانی چنین را نه در خلأ، بلکه در نسبت مستقیم و منطقی مبانی و مقدماتی که اشاره شد فهم می‌کنند و لذا هیچ راهی برای تکذیب، توجیه و تفسیر آن نیست جز انکار و برگشت از مبانی‌ای که زاینده چنین باوریست. باور به " اصالت قدرت " ، محصولی جز تقدیس خشونت و تحسین گوشت تلخی ندارد. آیا با ترسیم چنین تصویری از پیامبر(ص) توسط برخی دوستداران، همچنان زبانی برای ابطال دشمنی ورزی هایی چون " آیات و کاریکاتورهای شیطانی" باقی می‌ماند؟ .... در زمانه ای که "عَالِمُهَا مُلْجَمٌ وَ جَاهِلُهَا مُکْرَمٌ" (نهج‌البلاغه/خ۲) است، جز عرض شِکوه و شکایت به پیشگاه حضرت احدیت و ساحت قدسی پیامبر رحمت و امیر مودت به مثابه "نفس پیامبر" گریز و گزیری نیست. اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْکو إِلَیْک 27215

🔴 روشهای دوستی با امام زمان 🔵 قسمت بیستم 🎙#ابراهیم_افشاری

🔴 هر روز یک آیه راجع به امام عصر(عج) 🔵 جزء شانزدهم 🌕 بزودی همه حضرت مهدی -عجل الله فرجه- را خواهند شناخت #آیات_مهدوی #رمضان_مهدوی

☀️در پی نشانه‌های آفتاب جزء هفدهم 🎧استاد دولتی #آیات_مهدوی #نشانه‌های_آفتاب

🔺 تأملی بر مکیال المکارم 🔻 #️⃣ شماره: ۱۴ 🖋 عنوان: ویژگی‌های امام زمان «عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف» ⁦🕰⁩ زمان: ۲۴دقیقه #تأملی_بر_مکیال_مکارم ۱۴ کتاب مکیال برا شناخت بیشتر امام زمان هست عالیه گوش کنید

فکر کنیم... #تذکر

🥀هو الشرید... او آواره است😭 ⛰ تصاویری از کوه رَضوىٰ که در مسیر مدینه به مکه و نزدیکی منطقه یَنبُع قرار دارد و بنابر روایات، از جمله مکان‌هایی است که #امام_زمان عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف در دوران غیبت‌ در آنجا ساکن می‌شوند. [۱] در #دعای_ندبه می‌خوانیم: 💠 «لَیتَ شِعْرِی أَینَ اسْتَقَرَّتْ بِک النَّوَی بَلْ أیُّ أَرْضٍ تُقِلُّک أَوْ ثَرَی، أَ بِرَضْوَی أَوْ غَیرِهَا أَمْ ذِی طُوًی...» 🍂 «ای کاش می‌دانستم کجا ساکن شده ای؟ یا کدام سرزمین تو را در بر گرفته است؟ آیا در کوه رَضوىٰ هستی یا غیر آن یا در ذی‌طُوی؟» [۲] 📜 منابع: [۱] الغیبة (شیخ‌طوسی)، ص۱۶۳ [۲] المزار الکبیر (ابن‌مشهدی)، ص۵۸۰ 🤲#اللهم‌عجل‌لولیک‌الغریب‌الفرج 🆔|

✨عجل الله فرجک(با زیر نویس فارسی)

دکتر دولتی 🎙 کمک گرفتن از امام زمان برای ترک گناه ...

💌ویژگی‌های نفس 📧تنها مانع بین انسان و خدا 💥ظلمات در دنیا و آخرت ⚡️وحشت‌ در دنیا و آخرت 🗂قوی شدن نفس این فایل برا تزکیه نفس و نفس شناسی تزکیه نفس هست مفید هست

لطفا این کلیپ رو گوش کنید تا قدر لحظه به لحظه های اخرای ماه مبارک رو بدونیم ! هرکس گوش کنه ، حسرت میخوره🤔 هرکس هم گوش نکنه ، حسرت میخوره 🤔 یعنی چی ؟ گوش کنی متوجه میشی ! برا دوستاتم بفرست تا متوجه بشن الهی به عظمت آیه آیه های قرآن عظیم الشان گناهان کبیره و صغیره امواتمان و خودمان را ببخش و بیامرز 😭😭 الهی آمین یارب العالمین 🤲

🔴 یار امام زمان باید ورع داشته باشد ⭕️ تقوا یعنی خدا ترسی؛ یعنی آنجا که می‌فهمی داری گناه می‌کنی همانجا تَرکش کنی. انسان متّقی، هر کاری می‌کند خدا را در نظر دارد که مخالف دستور ایشان نباشد و اگر هم غافل شده بود، به محض ملتفت شدن، باز می‌گردد و استغفار می‌کند. ورع رتبهٔ بالاتری از تقوا دارد! در تقوا از انجام گناه اجتناب می‌کنی؛ اما در ورع علاوه بر آن، از شبهات و حتی کارهای حلالی که احتمال زمینه سازی برای انجام کار حرام دارد نیز دوری می‌نمایی. 🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند: هر کس مشتاق است که از ياران قائم علیه السلام باشد باید منتظر ظهور او باشد و در حال انتظار با ورع و اخلاق نیکو عمل کند؛ که چنین شخصی منتظر است. پس اگر فوت نمود و بعدش قائم قيام كرد پاداش او همانند پاداش كسى است كه قائم را درك كرده باشد؛ پس كوشا باشيد و به انتظار بنشينيد! گوارا باد بر شما اى گروهى كه مشمول رحمت خدائيد. ...ثُمَّ قَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ  أَصْحَابِ اَلْقَائِمِ فَلْيَنْتَظِرْ وَ لْيَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَ مَحَاسِنِ اَلْأَخْلاَقِ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ... 📗الغيبة(للنعمانی)، ب ۱۱، ح ۱۶ ----------------------------------------------- اگر یک نفر را به او وصل کردی برای سپاهش تو سردار یاری...

🔴 عجایب دنیای ظهــــــــــــور... ⭕️ رجعت صحابه: «مالک اشتر نخعی» 🌕 امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «يَخرُجُ إِلَى اَلقَائِمِ مِنْ ظَهرِ اَلكُوفةِ سَبْعة و عِشرُونَ رَجُلاً، خَمسَةَ عَشرَ مِنْ قَومِ مُوسَى اَلَّذينَ كَانُوا يَهدُونَ بِالْحَقّ و بِه يَعدِلُون، و سَبعَةٌ مِنْ أَصحَاب اَلكهفِ، و يُوشَع ابن نُون، و سَلمَان، و أَبُودُجَانَة اَلأَنصَاريُّ، و اَلمِقدَادُ بْنُ اَلْأَسوَد، و مَالِك أَشتَرُ، فَيَكُونُونَ بَينَ يَدَيهِ أَنصَاراً و حُكَّاماً» «هرگاه قائم عجل‌الله فرجه ظهور کند از پشت كوفه بيست و هفت مرد به طرف او خواهند رفت كه پانزده نفر از آنان از قوم موسى هستند كه از حق طرفدارى ميكردند و با حق رفتار مى‌نمودند، و هفت نفر هم از اصحاب كهف مى‌باشند، و نيز از افرادى كه با او خواهند بود عبارتند از: يوشع بن نون، سلمان، ابودجانه انصارى، مقداد بن اسود، «مالك اشتر»؛ اين گروه در مقابل او به عنوان انصار و حكام حركت ميكنند» 🌕 حضرت امیرالمؤمینن علیه‌السلام فرمودند: «خداوند مالک را رحمت کند؛ به یقین برای من چنان بود که من برای رسول خدا صلی‌الله علیه و آله بودم» 📗إعلام الوری، ج۲، ص۲۹۲ ----------------------------------------------- اگر یک نفر را به او وصل کردی برای سپاهش تو سردار یاری...

🔴 در مواجهه با موانع: حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله مأمور به «مدارا» بود. و مهدی موعود علیه‌السلام مأمور به «مداوا» است. 🌕 آقا امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «إِنَّ اَللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّداً صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ رَحْمَةً وَ يَبْعَثُ اَلْقَائِمَ نَقِمَةً» «همانا خداوند حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله را برای رحمت برانگیخت، و قائم علیه‌السلام را برای انتقام‌گرفتن برخواهد انگیخت.» 📗بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۳۷۵ 📗إثبات الهداة، ج ۵، ص ۱۴۰ 📗الکافی، ج۸، ص۲۳۳ 📗المحاسن، ج ۲، ص ۳۳۹ 📗دلائل الإمامة، ج ۱، ص ۴۸۵ 📗الصراط المستقيم، ج۲، ص۲۶۲ ----------------------------------------------- اگر یک نفر را به او وصل کردی برای سپاهش تو سردار یاری...

☑️ همانطور که ماه محرم ماه اباعبدالله الحسین (علیه السلام) است، ماه مبارک رمضان، ماه امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است... 🌙 ماه رمضان ماه امید برای ظهور و فرج امام زمان است ----------------------------------------------- اگر یک نفر را به او وصل کردی برای سپاهش تو سردار یاری...

🔴 ما باید ظهور کنیم!!! امام زمان (عج) منتظر ماست سخنران استاد دانشمند ----------------------------------------------- اگر یک نفر را به او وصل کردی برای سپاهش تو سردار یاری...

تو طبیب دل غم دیده‌ی مایی آقا! ما که مردیم بیا پس تو کجایی آقا؟ آقا مگر اینکه تو بیایی و حیاتم بدهی! مگر اینکه تو از این وضع نجاتم بدهی! ----------------------------------------------- اگر یک نفر را به او وصل کردی برای سپاهش تو سردار یاری...

♦️ امام زمانم کجایی؟ حوادث آخرالزمان ( گفتمان مهدویت)

🔴 امنیت ناموسی در حکومت مهدوی 🌕 در دوران ظهور امام زمان علیه السلام، زنان در مورد خودشان آن چنان امنیت دارند که حتی اگر (تنها) در بیابان خلوتی باشند، بر خودشان نگران نمی‌شوند.  و تأمن النساء من أنفسهنّ حتّی لو أنّ امرأة في العرباء لم تخف علی نفسها. 📗الزام الناصب، ج ۲،ص ۲۴۹ 📗بشارة الإسلام،ج ۱، ص۳۶۷ حوادث آخرالزمان ( گفتمان مهدویت)

🔴 شیعهٔ علی بودن، تمنای همهٔ انبیاء 🌕 قاسم بن عبدالرحمن بن عوف نقل می‌کند که پیامبر صلی ﷲ علیه و آله به پدرش فرمودند: خداوند به تو مال و ثروت عطا کرده، حال آنکه به امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام خیلی عظیم تر از آن را عطا نموده. عبدالرحمن عرض کرد چه چیز را؟ پیامبر فرمودند: خداوند قلبش را لبریز از نور و ایمان کرده است؛ و علی را در فضائل پیامبران شریک گردانیده؛ تا حدّی که پیامبران تمنا و آرزو می‌کنند که شیعهٔ او باشند. عن أبي جعفر الطبري رفع الإسناد إلى عبدالله بن زریق عن القاسم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن أبيه قال قال رسول ﷲ صلی ﷲ علیه و آله لي يوما: إن الله أعطاك مالا و أعطى على بن أبي طالب ما هو أعظم منه. قلت وما ذاك يا رسول الله قال: حشا قلبه نورا و إيمانا و شرك في فضل النبيين حتى تمنوا أنهم من شیعته. 📗إقرار الصحابة بفضل إمام الهدى و القرابة، ص ۴٠۸ ✨ امیرالمؤمنین، فرمانده لشکر انبیاء حوادث آخرالزمان ( گفتمان مهدویت)

🔴 شعار سپاه مهدوی امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «شِعَارُهُمْ يَا لَثَارَاتِ اَلْحُسَيْنِ.» شعار یاران حضرت مهدی عجل الله فرجه، «یا لثارات الحسین» -ای خونخواهان حسین علیه السلام- است. در یکی از «زیارات جامعه» در قسمت سلام به حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز آمده است: «سلام و درود بر امامی که از دیده ها پنهان است و در شهرها حاضر؛ آن که از دیده ها نهان است و در دلها حاضر؛ باقی مانده اخیار و خوبان؛ و وارث شمشیر ذوالفقار؛ آن بزرگواری که در بیت الله الحرام -که دارای پرده ها است- ظاهر می‌شود و به شعار «یا لثارات الحسین» ندا می‌کند و می‌فرماید: منم مطالبه کننده خون‌های به ناحق ریخته؛ منم شکننده هر ستمگر جفا پیشه.» 📗بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۳۰۷ 📗سرور أهل الإيمان، ج۱، ص۹۶ حوادث آخرالزمان ( گفتمان مهدویت)

🔴 عزم به مهدی (عج)، پنج پیامبر را از پیامبرانِ الوالعزم نمود! 🌕 امام باقر ع فرمودند: خداى عزوجل (در عالم ذر) از پيغمبران پيمان گرفت و فرمود: مگر من پروردگار شما نيستم‌؟ و اين محمد رسول من نيست و اين على امير مؤمنان نميباشد؟ گفتند: چرا پس نبوت آنها پا بر جا شد؛ و از پيغمبران اولو العزم پيمان گرفت كه من پروردگار شمايم و محمد رسولم و على امير مؤمنان و اوصياء بعد از او، واليان امر من و خزانه داران علم من و اينكه مهدى (عج) كسى است كه بوسيله او دينم را نصرت دهم و دولتم را آشكار كنم و از دشمنانم انتقام گيرم و بوسيله او خواهى نخواهى عبادت شوم. گفتند: پروردگارا! اقرار كرديم و گواهى داديم، ولى آدم نه انكار كرد و نه اقرار نمود، پس مقام اولو العزمى براى آن پنج تن از جهت مهدى ثابت شد و براى آدم عزمى براى اقرار به آن يافت نشد؛(از اين رو از پيغمبران اولو العزم خارج گشت) اينست گفتار خداى عزوجل: «و هر آينه از پيش با آدم عهدى كرديم، او فراموش كرد و برايش تصميمى نيافتيم. 📗تفسير نور الثقلين ج ۳، ص ۴۰۰ حوادث آخرالزمان ( گفتمان مهدویت)