ولی حتی در قرآن محمد برده داری وجود دارد....   ✅ پاسخ   ♦️ برده داری در تمام دوره تاریخ هخامنشی وجود داشته است و در هیچ‌ قسمت از منشور کوروش نیز سخنی از لغو برده‌داری نیست. او هیچ‌گاه برده‌داری را لغو نکرد. تنها #اسیران_یهودی را از بند آزاد نمود. بله یکی از اقدامات کوروش قرار دادن جیره‌ای بسیار اندک برای بردگان بود که این در مقابل حقوق بسیار زیادی که اسلام برای بردگان قرار داد بسیار ناچیز است.   ♦️ روشن است که برده‌داری در عصر هخامنشیان (در زمان حکومت کورش و پس از آن) امری کاملاً رایج بود. بردگان، همواره بخشی از بدنه‌ی جامعه‌ی طبقاتی بودند، بردگان و کنیزان، رسماً خرید و فروش می‌شدند و در مقابلِ دریافت جیره‌ای اندک، مجبور به کار کردن برای اشراف و ثروتمندان بودند.   ♦️ در مکتوبات پژوهشی دیودور سیسیلی (متوفای 30 قبل از میلاد) آمده است: 👇👇   👈 خشایارشا (نوه‌ی کورش‌بزرگ) به عنوان هدیه تعداد زیادی برده و ظروف گرانبها به تمیستوکل اهدا کرد.   👈 همچنین بنا بر اسناد تاریخی و الواح به جای مانده، در عصر هخامنشیان در مقابل دادن قرض (وام) معمولاً يک خانه یا يک تكه زمين، يا يک برده‏ بعنوان گروگان (ضمانت) گرفته می‌شد.   👈 در زمان داریوش، (که سال ها پس از کورش‌بزرگ حکومت می‌کرد) استفاده از بردگان در توليدات، به شدت افزایش یافت و بردگان بسیاری به عنوان نیروی کار در دسترس بودند.   ♦️ برده داری در اسلام بر خلاف تمام انواع برده داری، یک روش معقول برای مجازات مهاجمین بوده است. آن برده داری که در جنبش های مردمی اروپا مورد نکوهش قرار گرفت و سپس لغو شد، عبارت بود: «از دزدیدن انسان های بی گناه از سر مزارع و کشاورزی ها (عمدتا در افریقا) و بردن آنها به کشورهای خود و فروش به عنوان برده.»   ✅ اما اسلام با غیرمشروع شمردن همه ی انواع برده داری، تنها سبب برده گیری مجاز را اسیر کردن مهاجمان به وطن اسلامی دانست. طبیعی است وقتی دشمن به کیان ما حمله ور می شود یا کشته می شود یا اسیر. در حالت دوم اسیر یا باید کشته شود، یا در زندان های عمومی مجازات شود که دارای تبعات و هزینه های زیادی است. اسلام با واگذاری مجازات آنها به بخش خصوصی (یعنی کار برای افراد): 1️⃣ مهاجمین را مجازات کرد 2️⃣ به کار و تولید کمک کرد، و  3️⃣ هم زمینه آشنایی اسرا با اسلام و سپس #آزادی آنها را مهیا ساخت.   ♦️ امروزه به این نحوه مجازات #صنعت_زندان_خصوصی یا #کار_مجازات گفته می شود.

*⃣ خدا علی را نیامرزد!! 🔹زنی مراجعه کرد به معاویه و با او بر سر موضوعی بحث و جدل کرد. معاویه از این گستاخی و جسارت زن در گفتگوی بی محابایش ناراحت شد و به او گفت «خدا علی را نیامرزد که او این رسم را فراگیر کرد». منظور معاویه چه بود؟ رسم هم‌ترازی حاکم و شهروند، پارادایم نقد پذیری حاکمان، آیین #اعتراض بدون لکنت به حاکم و رسم #بدهکاری_حاکم و طلبکاری شهروند. 🔸این داستان را که در یک سخنرانی شنیدم، به فکر فرورفتم. آیا علی(ع) فقط همین هنجارشکنی را انجام داد؟ جواب این بود: هنجار‌شکنی‌های او بیش از اینهاست! به چند نمونه اشاره می‌کنم: 1️⃣ به روایت محققان تاریخ، در دوران حکومت ایشان زندانی سیاسی گزارش نشده است. آن هم آن زمانی که امیرالمومنین مالک جان و مال و ناموس مردم بود و زندانی سیاسی امری رایج. 2️⃣ امروزه می‌شنویم که مدیران ارشد کشورها شامل نخست‌وزیران و روسای جمهور، به خاطر تخلفات مالی در زمان مسوولیت یا بعدش محاکمه می‌شوند و این را نشانه #آزادی و #عدالت می‌دانیم. حضرت به دادگاه فراخوانده شد. از طرف یک جایگاه والا؟ نه! بلکه به شکایت یک فرد عادی! آیا شاکی مسلمان بود؟ نه! بلکه یک اقلیت، و جالب اینجاست محکوم شد، و جالب‌تر اینکه پذیرفت! 3️⃣ خود را بدهکار مردم می‌دانست نه طلبکار. حتما شنیده‌اید در خانه زنی که همسرش را در یکی از جنگ‌ها از دست داده بود به صورت ناشناس رفته بود و برایشان نان می‌پخت و با بچه‌ها بازی می‌کرد و آن زن هم پیاپی علی را نفرین می‌کرد. و در انتها متوجه شد که او همان علی است؛ حاکم سرزمین‌های پهناور. علی خاضعانه گفت: «شما ببخشید که تا کنون مشکلات شما را حل نکرده بودم، از درگاه خدا بخواهید که على را ببخشد» 4️⃣ به گواهی تاریخ، مخالفینش در مسجد علیه او و رو در رو سخن می‌گفتند و چند ساعت بعد برای گرفتن حق خود از بیت‌المال می‌آمدند. هنوز هم باور کردنش برایم سخت است. 5⃣ کافیست در گوگل تصویر علی را جستجو کنید. تصویری که می‌‌آید، فردی جدی و مقتدر در کنار شیر و شمشیر. این تصویر سال‌هاست در ذهن من و شما نشسته؛ اما به ما نگفتند که در یکی از جنگ‌ها، ۱۲ هزار نفر از متعصب‌ترین افراد اعلام جنگ کردند. صبورانه با آن‌ها #گفت‌وگو کرد و آن قدر مدارا و نرمش و تعامل کرد که ۱۲ هزار نفر به ۴ هزار نفر رسید سپس به ۱۵۰۰ نفر. هنر استراتژیست‌های جنگی آن است که در جنگ با کمترین خونریزی فاتح شوند و علی اینگونه بود. منتهی برای من و شما ذوالفقار علی بیش از گفتگوی علی تبلیغ و ترویج شده. زمانی که او برای #گفتگو، #تعامل، مکاتبه، محاجه، توافق و مذاکره گذاشت بسیار بسیار بیشتر از جنگ بوده است اما ... 🔹آری! علی هنجارشکن بود و هنجارشکنی‌های او بسیار بیشتر از این حرف هاست! 🖊 مجتبی لشکربلوکی