#شبهات_مهدوی
⁉️❔سفیانی کیست؟؟؟
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔸 اوصاف سفیانی در احادیث بسیاری با ذکر جزئیات آن آمده است؛ در روایات فراوانی ، شیعیان از قیام پیش از آمدن سفیانی نهی شده‌اند؛ سفیانی یک شخص است. شخصیت حقیقی. نه یک تفکر صرف یا شعار و ادعاهایی مبهم! او نشانه‌ای آشکار است و نمی‌توان به آسانی بر هر کسی تطبیقش داد و به عنوان زمانِ رفعِ ممنوعیت قیام اعلام نمود! برخی از مهمترین علائم و اوصاف سفیانی چنین است:
۱- نامش عثمان و نام پدرش عنبسة است و از نسل ابوسفیان می‌باشد
(قال أمير المؤمنين ع: ... اسمه عثمان و أبوه عنبسة و هو من ولد أبي سفيان- کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۶۵۱ : ر.ک: تصویر الحاقی| عن علی بن الحسین ع: (السفیانی) من ولد عتبة بن أبی سفیان- الغیبة للطوسی، ص۴۴۲)
۲- قامتش متوسط، چهره‌اش وحشتناک و سری درشت دارد. در صورتش اثر آبله است و اگر او را ببینی گمان می‌کنی که یک چشمش نابیناست
(عن امیرالمومنین ع : هو رجل ربعة وحش الوجه ضخم الهامة بوجهه أثر جدري إذا رأيته حسبته أعور- کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۶۵۱)
۳- رنگ چهره‌اش سرخِ مایل به زرد است و چشمانی روشن(کبود) دارد
(قال أبو عبد الله الصادق ع إنك لو رأيت السفياني لرأيت أخبث الناس أشقر أحمر أزرق - کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۶۵۱)
۴- بر زبان نام خداوند را تکرار می‌کند ولی در حقیقت مسیرش به آتش است
(قال أبو عبد الله الصادق ع: یقول يا رب ثأري ثأري ثم النار - کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۶۵۱)
۵- سفیانی از منطقه شام خروج(قیام) می‌کند
(عن الباقر علیه السلام: و إن من علامات خروجه خروج السفياني من الشام - کمال الدین و تمام النعمه، ج۱، ص۳۲۸)
۶- از وادی یابس(بیابانی خشک و یا مرز بین سوریه و اردن کنونی) قیام می‌کند
(قال أمير المؤمنين ع: يخرج ابن آكلة الأكباد من الوادي اليابس - کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۶۵۱ ؛ الغیبة للطوسی، ص۴۴۴)
۷- در ماه رجب خروج می‌کند
(عن الصادق علیه السلام أنه قال: السفياني من المحتوم و خروجه في رجب - الغیبة للنعمانی، ص۳۰۰)
۸- همان روزی که او خروج می‌کند، یمانی و خراسانی نیز قیام می‌کنند
(قال ع خروج السفياني و اليماني و الخراساني في سنة واحدة في شهر واحد في يوم - الغیبة للنعمانی، ص۲۵۵-۲۵۶)
۹- همسرش را از ترس اینکه مکان اختفایش را افشا کند زنده به گور می‌کند (قال أبو عبد الله الصادق ع: و قد بلغ من خبثه أنه يدفن أم ولد له و هي حية مخافة أن تدل عليه - کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۶۵۱)
۱۰- سفیانی حداقل بر این پنج شهر مسلط می‌شود و آنها را ظرف شش ماه تصرف می کند: دمشق، حمص، فلسطین، اردن، قنّسرین(در برخی روایات شهر حلب نیز ذکر شده) و نُه ماه بر آنها حکومت می‌کند
(عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ع أنه قال: إذا استولى السفياني على الكور الخمس فعدوا له تسعة أشهر و زعم هشام أن الكور الخمس دمشق و فلسطين و الأردن و حمص و حلب - الغیبة للنعمانی، ص۳۰۴ | عن عبد الله بن أبي منصور البجلي قال: سألت أبا عبد الله ع عن اسم السفياني فقال و ما تصنع باسمه إذا ملك كور الشام الخمس دمشق و حمص و فلسطين و الأردن و قنسرين فتوقعوا عند ذلك الفرج - کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۶۵۲)
۱۱- سفیانی دشمن شیعیان است. خودش و یا سپاهش به کوفه حمله می‌کنند و به دنبال شیعیان امیرالمومنین علی علیه السلام می‌گردند تا آنان را گردن بزنند
( عن أبي عبد الله ع قال: كأني بالسفياني أو لصاحب السفياني قد طرح رحله في رحبتكم بالكوفة فنادى مناديه من جاء برأس [رجل من] شيعة علي فله ألف درهم... - الغیبة للطوسی، ص۴۵۰)
۱۲- سفیانی سپاهی را به سمت کوفه و سپاهی را روانه مدینه و مکه می‌کند تا امام زمان علیه السلام را دستگیر کند. سپاه اعزامی او در بین مکه و مدینه در منطقه بیداء در زمین فرو می‌رود،
(عن جابر قال قال أبو جعفر علیه السلام: ...و یبعث السفیانی جیشا إلی الکوفة .... و یبعث السفیانی بعثا إلی المدینة فینفر المهدی منها إلی مکة فیبلغ أمیر جیش السفیانی أن المهدی قد خرج إلی مکة فیبعث جیشا علی أثره فلا یدرکه حتی یدخل مکة خائفا یترقب علی سنة موسی بن عمران قال و ینزل أمیر جیش السفیانی البیداء فینادی مناد من السماء یا بیداء أبیدی القوم فیخسف بهم فلا یفلت منهم إلا ثلاثة نفر...الغيبة للنعمانی، ص۲۷۹)
#شبهات_مهدوی
#منجی#حکومت_علوی
✅ روش امام زمان علیه‌السلام بعد از ظهور؟ تسامح و گذشت یا خون ریزی؟!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
❓سوال : آيا اين درست است كه بگوييم مهم ترين وسيله اى كه امام عليه السلام براى رهايى جهان از بيداد و نادانى مورد استفاده قرار مى دهد، ابزار جنگ، كشتار دسته جمعى و روان ساختن رودهايى از خون مى باشد؟
✍جواب حضرت آیت الله سید محمد صادق روحانی رضوان الله تعالی علیه:
باسمه جلت اسمائه;
بيشتر رواياتى كه نهضت امام عليه السلام را يك نهضت خونين توصيف مى كنند از نظر اسنادى ضعيف هستند و احتمال دارد براى سياه نمايى نهضت گرامى ايشان جعل شده باشند، ولى آن بخش از روايات كه صحيح هستند مربوط به جهاد با كسانى است كه دعوتش را رد مى كنند و بر جنگ و پيكار با ايشان پافشارى مى‌نمايند، و گرنه روش ايشان تسامح، گذشت و دعوت به نيكوترين روش است و به همين دليل است كه در پيمانى كه يارانش با او مى‌بندند آمده است:
«پيمان مى بندند كه كسى را نكشند، حرمت ممنوعه اى را ندرند، به مسلمانى دشنام ندهند، به منزلى حمله نكنند، مسجدى را ويران نسازند، راه بر كسى نبندند، در راه مانده اى را نهراسانند، پناهنده اى را نكشند، به تعقيب فراريان نروند، خونى را نريزند و زخم خورده اى را به قتل نرسانند» (۱).
----------------------------------------------
۱. يبايعون على أن لا يقتلوا، و لا يهتكوا حريماً محرماً، و لا يسبوا مسلماً، و لا يهجموا منزلاً و لا يخرّبوا مسجداً، و لا يقطعوا طريقاً، و لا يخيفوا سبيلاً، و لا يقتلوا مستأمناً، و لا يتّبعوا منهزماً، و لا يسفكوا دماً، و لا يجهزوا على جريح؛ الملاحم والفتن، ابن طاووس، ص 145، باب 79.
🌐 http://www.rohani.ir/fa/idetail/1298/-p-style--text-align--justify---span---span-style-
#شبهات_مهدوی
#منجی#حکومت_علوی
✅ روش امام زمان علیه‌السلام بعد از ظهور؟ تسامح و گذشت یا خون ریزی؟!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
❓سوال : آيا اين درست است كه بگوييم مهم ترين وسيله اى كه امام عليه السلام براى رهايى جهان از بيداد و نادانى مورد استفاده قرار مى دهد، ابزار جنگ، كشتار دسته جمعى و روان ساختن رودهايى از خون مى باشد؟
✍جواب حضرت آیت الله سید محمد صادق روحانی رضوان الله تعالی علیه:
باسمه جلت اسمائه;
بيشتر رواياتى كه نهضت امام عليه السلام را يك نهضت خونين توصيف مى كنند از نظر اسنادى ضعيف هستند و احتمال دارد براى سياه نمايى نهضت گرامى ايشان جعل شده باشند، ولى آن بخش از روايات كه صحيح هستند مربوط به جهاد با كسانى است كه دعوتش را رد مى كنند و بر جنگ و پيكار با ايشان پافشارى مى‌نمايند، و گرنه روش ايشان تسامح، گذشت و دعوت به نيكوترين روش است و به همين دليل است كه در پيمانى كه يارانش با او مى‌بندند آمده است:
«پيمان مى بندند كه كسى را نكشند، حرمت ممنوعه اى را ندرند، به مسلمانى دشنام ندهند، به منزلى حمله نكنند، مسجدى را ويران نسازند، راه بر كسى نبندند، در راه مانده اى را نهراسانند، پناهنده اى را نكشند، به تعقيب فراريان نروند، خونى را نريزند و زخم خورده اى را به قتل نرسانند» (۱).
----------------------------------------------
۱. يبايعون على أن لا يقتلوا، و لا يهتكوا حريماً محرماً، و لا يسبوا مسلماً، و لا يهجموا منزلاً و لا يخرّبوا مسجداً، و لا يقطعوا طريقاً، و لا يخيفوا سبيلاً، و لا يقتلوا مستأمناً، و لا يتّبعوا منهزماً، و لا يسفكوا دماً، و لا يجهزوا على جريح؛ الملاحم والفتن، ابن طاووس، ص 145، باب 79.
🌐 http://www.rohani.ir/fa/idetail/1298/-p-style--text-align--justify---span---span-style-