‍ ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️#ضرورت_معرفت امام معصوم علیه السلام قسمت • یک ✔️ ✍ همه ما حدیث معروف و متواتر « مَنْ ماتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ زَمانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة» را که شیعه و سنی از حضرت پیامبر‌ اکرم محمد مصطفی صلی‌الله علیه و آله نقل کرده‌اند کمابیش شنیده‌ایم و هر یک با توجه به تلقّی خود از شناخت امام زمان ارواحنافداه از آن معنایی می‌فهمیم. همه ما می‌دانیم که این شناخت به صرفِ دانستنِ نام و نَسَب ایشان تحقق پیدا نمی‌کند. چرا که #منکرین آن حضرت و #غیر_مسلمانان هم چنین اطلاعی از ایشان می‌توانند داشته باشند. پس تعبیر «معرفت» در این حدیث شریف معنایی بالاتر از این حد را می‌رساند و هر کس متناسب با فهم و معرفت خود، این معنای بالاتر را ممکن است توضیح دهد. 🔻تا اینجا هنوز اهمیت مسئله به قدر کافی برای ما مشخص نیست. این اهمیت وقتی کاملا روشن می‌گردد که به احادیثی برخورد کنیم که در آنها نتیجه #نشناختن امام علیه السلام بیان شده و هم #اثر_شناخت ایشان؛ مانند این حدیث شریف از حضرت امام محمدالباقر علیه‌السلام: مَن ماتَ و ليسَ لَهُ اِمامٌ ، فَميتَتُهُ ميتَةٌ جاهِليَّةٌ و مَن ماتَ و هُو عارِف لِاِمامِه ، لَم يَضُرُّهُ تَقَدَّمَ هذا الاَمرِ اَو تاخَّرّ ، و مَن ماتَ و هُو عارِفٌ لِاِمامِه ، كانَ كَمَن هُو مَعَ القائِمِ في فُسطاطِهِ . 🌟 کسی که بدون (معرفت) امام معصوم علیه السلام بمیرد , به #مرگ_جاهلی از دنیا رفته و کسی که با معرفت امام معصوم علیه السلام بمیرد ، درک نکردن زمان ظهور به او ضرری نمی زند ؛ و کسی که با معرفت امام معصوم علیه السلام بمیرد , مانند کسی است که همراه حضرت قائم (عليه السلام) در خیمهء ایشان بوده باشد . 📕اصول کافی ، کتاب الحجة ، باب انه من عرف امامه… , ح۵ (ر.ک: تصویر الحاقی) 🔚 اینجا مسئله عمق زیادی پیدا می‌کند و سوال مهمی برای انسان رخ می‌نماید که: چطور معرفت امام علیه السلام اینقدر اهمیت پیدا می‌کند؟ مگر شناخت امام علیه‌السلام چیست که اینهمه برکات دارد؟ درک زمان ظهور حضرت حجت بن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه الشریف و در خیمهٔ ایشان بودن سعادت بسیار بزرگی است که بالاترین آرزوی دوستداران ایشان می‌باشد. معرفت امام علیه السلام چیست که اثرش چنین فضیلتی است و چگونه به دست می‌آید؟ در مجموعه مطالب جدید #ضرورت_معرفت امام معصوم علیه السلام سعی میشود تا پاسخ روشن و ساده‌ای به این پرسش ها داده شود تا مخاطبین محترم بتوانند حتی‌المقدور ابعاد مختلف مطلب را بشناسند و وظیفه خود را در مورد آن بفهمند. 🔵ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🔵 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ‍ ⁉️ چرا حضرت امام جعفر الصادق علیه‌السلام با وجود یاران زیاد قیام نفرمودند؟؟ 🔹سدیر صیرفی می‌‌گوید: به حضرت امام جعفر الصادق علیه السلام گفتم: #خانه‌_نشینی(ترک جهاد) برایتان روا نیست.! حضرت امام جعفر الصادق علیه السلام فرمودند: چرا ای سدیر؟ گفتم: چون دوستان و شیعیان و یارانت بسیارند. به خدا قسم، اگر حضرت امیرمؤمنان علی بن ابی طالب علیه السلام این همه شیعه و یاور که شما دارید می‌داشت، َتیم و َعَدي(قبیله ابوبکر و عمر بن خطاب) در حق او طمع نمی‌کردند. حضرت امام جعفر الصادق علیه السلام فرمودند: ای سدیر، به چه تعداد می‌رسند؟ گفتم: «صدهزار.» حضرت امام جعفر الصادق علیه السلام فرمودند : «صدهزار؟» گفتم: «آری، بلکه دویست هزار.» حضرت امام جعفر الصادق علیه السلام فرمودند ؛ دویست هزار؟ گفتم: «آری، و نیمی از دنیا»!! سدیر گفت: امام علیه السلام در آن لحظه سکوت فرمودند؛ تا اینکه با آن حضرت علیه السلام به ینبع رسیدیم و در آنجا جوانی را دیدیم که گله‌ای را داشت می‌چرانید و حضرت علیه السلام به آن گله نگریستند و فرمودند: به خدا قسم ای سدیر، اگر من به تعداد این گله‌ها شیعه داشتم، خانه‌ نشینی برایم روا نبود!!❗️ سدیر می‌گوید: گله را شمردم دیدم هفده رأس بیش نبودند!! 📝#علامه_مجلسی در شرح «ما يسعك القعود» می‌گوید: أي ترك القتال و الجهاد. ✍️منظور از خانه‌‌نشینی به معناي ترك جهاد و جنگیدن است. 📓بحار الأنوار، جلد ۶۴ ، صفحه ۵۰۱ ، موسسة الاعلمي للمطبوعات ؛ به نقل از کافی شریف، جلد۲، صفحه۲۴۲، حدیث۴ 📥دانلود اسکن عصارۀ سخن و لب مطلب حضرت امام جعفر الصادق علیه‌السلام به ما شیعیان اینست که ✅ فریب سر و صدا ها و هیاهوی افراد سیاسی جاه طلب و جویای ریاست را نخوریم. شیعه باید گوش به زنگ و چشم به راه رهبر الهی خود باشد.سدیر چون تحرکات بنی العباس لعین و سایر رقبا را می‌بیند حضرت امام جعفر الصادق علیه السلام را به زعم خود، به قیام ترغیب می‌کند. او فکر می‌کند که شرایط برای امام علیه‌السلام مهیاست، ✅ افراد مدعی زیاد حرف می زنند؛ اما اهل عمل نمی‌باشند. صد هزار و دویست هزاری که جناب سدیر می گوید به خاطر آنست که خالص را از مدعی باز نمی شناسد. 🟤ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🟤 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..

‍ ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ⚠️ هشدار لسان به حق ناطق، حضرت امام جعفر الصادق علیه السلام به کسانی که بدون کمترین تخصص لازم در حوزه دین نظر می‌دهند! ❎ حرمت فتوا بدون علم ▫️أقول : قدمر في باب آداب طلب العلم[١] عن الصادق علیه السلام : فاسأل العلماء ما جهلت ، وإياك أن تسألهم تعنتا وتجربة ، وإياك أن تعمل برأيك شيئا ، وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد إليه سبيلا ، واهرب من الفتيا هربك من الاسد ، ولاتجعل رقبتك للناس جسرا. من(مجلسى) ميگويم: در باب آداب طلب علم گذشت که حضرت امام جعفرالصادق علیه‌السلام فرمودند: آنچه را نمی دانی از دانشمندان سؤال کن و بپرهیز از این که از آن هـا سـؤال آزمایشـی کنی و دورى نمـا از اینکه در چیزي به رأى خود عمـل کنی. در هر چیز که احتیـاط راه دارد به احتیاط عمل کن. از فتوا دادن فرار کن مانند فرار کردن تو از شیر، و گردنت را پلی براى مردم قرار نده. 📚الكتاب: بحار الأنوار المؤلف: العلامة المجلسي الوفاة: ١١١١ تحقيق: السيد إبراهيم الميانجي ، محمد الباقر البهبودي الطبعة: الثالثة المصححة سنة الطبع: ١٤٠٣ - ١٩٨٣ م جلد : 2 صفحه : 260 💢 در این حدیث شریف امام صادق علیه السلام طلاب علوم دینی را نصیحت می‌فرمایند: ✅ مبادا سؤال پرسیدن تو به نیت امتحان سواد استادت باشد! ✅ مبادا بر مبنای نظر شخصی خودت عمل کنی. یعنی هرچه به ذهنت رسید را درست بدانی و بر اساس آن عمل کنی! ✅ هرچه را مجاز دیدی باز هم در عمل به آن احتیاط کن! ✅ از افتاء بگریز چنان که از شیر می‌گریزی؛ یعنی تا می توانی مسؤولیت فتوا دادن را به گردن نگیر! ✅ گردن خود را پل عبور مردم قرار مده؛ یعنی با فتوا دادن و پذیرش مسؤولیت عمل عوام، خودت را جهنمی نکن؛ در حالی که عوام به جهت جهل خود، در عمل به فتوای نادرست تو معذورند! ☑️ یاد بگیریم در تمام شئونات بدون داشتن تخصص لازم ، اظهار نظر نکنیم! 🟤ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🟤 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..

‍ ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔻گریستن حضرت امام جعفر الصادق علیه السلام در سوگ فراق حکومت علوی و چشم انتظاری دولت کریمهٔ اهل بیت علیهم‌السلام 💡کمتر شنیده‌اید! ✍ دستور العمل جامع و سراسر عدل حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام برای مأمور جمع آوری زكات،‌ در منابع مختلفی از جمله نامه 25 #نهج_البلاغه و نیز در  کتاب الزکاة کافی به سند صحیح از برید بن معاویه از حضرت امام جعفر الصادق علیه السلام نقل شده است. 🔖 این قانون علوی، هر چند تنها گوشهٔ كوچكی از حكومت دادگستر ایشان است؛ اما مروری بر آن ما را با عظمت غیر قابل وصف دستگاه عدل ایشان آشنا می‌كند، عدل فراگیری كه چهارپایان بی زبان را هم فرا می‌گیرد! خواندن بند بند این قانون، تنها آینه ای تاریخی بر حكومت علوی نیست؛ بلكه خود كتاب مصیبتی است بر مرگ عدل اجتماعی در فقدان حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه‌السلام....حكومتی كه در آن امام معصوم علیه السلام برای امّتش می‌سوخت ، نه امّت برای سلطانش.. وای بر امّت بی وفایی كه چنین امام مهربان را تنها گذاشته و صدها سال است كه درِ هر بیغوله‌ای را می‌نوازند به جز سرای رفیع امامت..... فتأمل! ▪️بهتر است این مصیبت‌نامه را از زبان صاحب مصیبت بشنویم، حضرت امام جعفرالصادق علیه السلام كه -طبق نقل كافی- پس از بیان این قانون عدل، گریستند؛ فرمودند: 🔸 ای برید! نه به خدای سوگند كه هیچ حرمت پروردگار باقی نماند مگر اینکه دریده شد.. و از زمانی که امیر المؤمنین علیه السلام درگذشت تا به امروز، هرگز در این جهان عمل به کتاب خدا و سنّت پیامبرش نشد، و نه در میان این مردمان حدّی استوار گشت و نه به حقّی عمل شد.. سپس حضرت تمام جعفرالصادق علیه السلام فرمودند: هان به خدا سوگند كه روز و شبها نمی‌گذرد مگر اینكه روزی برسد كه خداوند حقّ را به دست اهلش برگرداند و دینش را -كه پسند او و پیامبرش است- استوار كند، پس بشارت باد شما را كه حقّ تنها در دستان شماست... 📕فروع کافی ۳: ۵۳۶ ؛ بحارالانوار ج۴۱ ص۲۱۶ پی‌نوشت: زمامداری مورد رضای خداوند متعال بدون نصرت و تأیید الهی غیر ممکن است؛ و فقط و فقط معصوم علیه السلام مورد تأیید و نصرت الهی هستند. دیگران از هر گروه و صنفی، آزمایش خود را دادند؛ و مردود شدند. ←یا صاحب الزمان مَتى تَرانا وَ نَراكَ→ 🟤ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🟤 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..

🔰 جایگاه هر شخص نزد خداوند... ✨ امام باقر علیه السلام فرمودند: ✨ مَنْ أَرَادَ أَنْ یَعْلَمَ کَیْفَ قَدْرُهُ عِنْدَ الله فَلْیَنْظُرْ کَیْفَ قَدْرُ أَبَوَیْهِ الْأَفْضَلَیْنِ عِنْدَهُ مُحَمَّدٍ وَ عَلِیٍّ ✨ هر کس می‌خواهد بداند چقدر در نزد خداوند مقام دارد، نگاه کند چه اندازه احترام می‌گذارد به دو پدر شایسته خود، یعنی حضرت #محمّد و حضرت #علی علیهما السلام. 📚 بحارالانوار ج۲۳ ص۲۶۰

‍ ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ⚫️ گریستن شدید حضرت جوادالائمه علیه السلام برای نوادهٔ غائبش ارواحنا فداه ✔️از صقر بن ابی دلف نقل شده: از امام جواد علیه السلام شنیدم که فرمودند: «به درستیکه امام بعد از من، فرزندم علی (علیه السلام) است، امر او امر من و طاعتش طاعت من باشد. امام پس از او فرزندش حسن (علیه السلام) خواهد بود که امرش همچون امر پدر و طاعتش همچون طاعت اوست». در این هنگام امام علیه السلام سکوت فرمود. پرسیدم: ای فرزند رسول خدا (صلی الله علیه و آله)! پس امام بعد از حسن (علیه السلام) کیست؟ در این هنگام امام جواد علیه السلام به شدّت گریست، و آنگاه فرمود: «به درستیکه بعد از حسن (علیه السلام)، فرزند اوست که قائم به حق و منتَظَر است». پرسیدم: چرا به نام (القائم) خوانده شده است؟ فرمود: زيرا بعد از آنكه نامش از خاطره‌ها فراموش شود و اكثر معتقدين به امامتش مرتد شوند، قيام می‌كند. از ایشان پرسیدم: چرا او را منتظَر می‌خوانند؟ فرمود: زيرا برای مهدی (علیه السلام) غیبتی طولانی مدت است که در آن تنها افراد با اخلاص منتظر قیام او هستند و اهل تردید او را منکر شوند و منکران کسانی را که به یاد او هستند مسخره می‌کنند و كسانى كه وقت ظهور را تعيين می‌كنند بسيار می‌شوند و آنان كه در اين باره شتاب می‌نمايند هلاک می‌شوند و آنان كه در مقام تسليم هستند رستگار می‌شوند. (متن عربی) 📗کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص۳۵۲ -۳۵۳ ••• ━━━━ ✵ ❖ ✵ ━━━━ ••• ✍ پی‌نوشت:این حدیث شریف ، حاوی نکات بسیار ارزنده‌ای است از جمله: ۱/عصر غیبت، دوران سخت شیعه... 1️⃣ گریهٔ شدید حضرت امام جواد علیه السلام در یاد مهدی منتظر (علیه السلام)، نشان دهندهٔ عظمت امر و سنگینی غیبت است. این حزن شدید را در سیره ی منقول دیگر امامان علیهم السلام هم می‌بینیم.  گریه شدید امام صادق علیه‌السلام که اصحاب خاص حضرت ، اندوه شدید ایشان را گزارش کرده‌اند و در نقل معروف قصیدهٔ #دعبل در محضر امام رضا علیه السلام نیز، وقتی دعبل به ذکر امام زمان علیه السلام رسید، با گریهٔ شدید حضرتش مواجه شد. بلکه این وضعیّت عموم مؤمنین عارف به منزلت امامت است. در روایت امام صادق علیه السلام در توصیف ایام غیبت چنین بیان شده: «و لتدمعنّ عليه عيون المؤمنين‏/ به راستی که چشمان مؤمنین بر او اشکریزان خواهد شد...». (الکافی 1/ 336) ۲/‌هلاکت عجله‌کنندگان، هلک المستعجلون... 2⃣ روایاتی که در آنها مداخله در امر قیام و ظهور دولت حق، نکوهش شده است بسیار زیاد است و این مطلب دارای تواتر روایی است. در واقع کسانی که بخواهند مردم را به سوی خود دعوت کنند؛ و مدعی نیابت یا زمینه سازی برای تشریف فرمائی امام عصر ع باشند، همان «طاغوت» و مصداق «المتقدم لهم مارق» هستند. اگر کسی اقدام به شورش بر علیه ظواغیت کرده، و برای خود هیچ ادعایی هم نداشته باشد، بر اساس روایات اهل بیت علیهم السلام، قطعاً شکست می‌خورد؛ و عده ای را همراه خود، به کام مرگ می‌فرستد؛ و در آخرت نیز باید پاسخگوی حرکات خلاف خود به خاطر سرپیچی از دستور ائمۀ هدی علیهم السلام، باشد.. ←الْمُتَقَدِّمُ‏ لَهُمْ‏ مَارِقٌ وَ الْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زَاهِقٌ وَ اللَّازِمُ لَهُمْ لَاحِق‏ ⚫️ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است⚫️ الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..

« عِيدُ اللَّهِ الْأَكْبَر » مبارک 🔹از امام رضا «علیه السلام» نقل شده است : در روز قیامت، چهار روز به سمت خداوند میروند، همچون عروس که به سمت حجله همراهی می شود. گفته شد: کدام روزهاست؟ فرمود: روز قربان، روز فطر، روز جمعه و روز #غدیر که به راستی روز غدیر بین آنها مثل ماه بین ستاره هاست؛...... 🌺در عالم ذر؛ خداوند، ولایت (علی علیه السلام) را بر آسمانهای هفت‌گانه عرضه کرد، پس اهل آسمان هفتم سبقت گرفتند، پس خداوند آن را با عرش مزیّن کرد، آنگاه اهل آسمان چهارم سبقت گرفت و خداوند آن را با بیت المعمور زینت داد. 🌻پس اهل آسمان دنیا به آن (ولایت) سبقت گرفت، پس خداوند آن را با ستارگان زینت داد. 🌸آنگاه خداوند، ولایت را بر زمینیان عرضه کرد که مکه سبقت گرفت و خداوند آن را با کعبه مزیّن ساخت. سپس مدینه سبقت گرفت که آن را به وجود محمد مصطفی صلی الله علیه و آله مزیّن نمود. آنگاه کوفه سبقت گرفت که خداوند آن را به وجود امیرمؤمنان #علی علیه السلام زینت داد. 🏅بر کوه‌ها عرضه کرد که سه کوه سبقت گرفتند؛ عقیق، فیروزه و یاقوت، لذا این سه کوه بهترین جواهر شدند. آنگاه کوه های دیگر اقدام کردند که معدن‌های #طلا و #نقره شدند 🌵و هر کوهی که اقرار نکرد و نپذیرفت، کوه‌های بی گیاه شدند. 📚(اقبال الاعمال ، ج ۱ ص ۴۶۵)

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ▪️حضرت سلطان اباالحسن علی بن موسی الرضا علیه السلام و ورود به ماه محرم. ⚫️ دستور به اشک و عزا و‌ لعن قاتلان حضرت سیدالشهدا حسین بن علی علیه السلام. ✍🏻 شیخ صدوق رحمه الله، به سندش از جناب ریان بن شبیب روایت می‌کند: در روز اول محرّم خدمت حضرت سلطان اباالحسن علی بن موسی الرضا علیه السلام رسیدم. حضرت علیه السلام فرمودند: ای پسر شبیب، روزه داری؟ عرض کردم: نه. حضرت علیه السلام فرمودند: امروز همان روز است که زکریّا به درگاه خدا دعا کرد و گفت: پروردگارا از لطف خود بمن نژاد پاکی عطا کن، زیرا تو برآورندۀ حاجتی. خدا مستجاب کرد و دستور داد فرشتگان، زکریا را که در محراب نماز می‌خواند، ندا دادند که خدا تو را به یحیی مژده می‌دهد. هر کس امروز را روزه دارد و خدا را بخواند اجابتش می‌کند چنانچه زکریا را اجابت کرد. سپس حضرت سلطان اباالحسن علی بن موسی الرضا علیه السلام فرمودند: ای پسر شبیب، محرّم همان ماهی است که مردم جاهلیت در گذشته به احترام آن، ظلم و کشتار در آن را ممنوع کرده بودند و این امت نه احترام ماه خود را نگاه‌داشتند و نه احترام پیغمبر خود را! در این ماه فرزندانِ او را کشتند و زنان حرمش را اسیر کردند و اموالش را غارت کردند. خدا هرگز این گناهِ آنها را نمی‌آمرزد. «إن كنت باكيا لشئ، فابك للحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فإنه ذبح كما يذبح الكبش» ای پسر شبیب، اگر تو می‌خواهی برای چیزی گریه کنی، برای حسین بن علی گریه کن که چون گوسفندی او را سر بریدند و هیجده تن از خاندانش را با او کشتند که در زمین مانندی نداشتند. آسمان‌ها و زمین برای قتل او گریستند و چهار هزار فرشته برای یاری او به زمین آمدند و او را کشته یافتند و بر سر قبرش پریشان و غبار آلود بمانند تا قیام قائم (عجل الله فرجه) و از یاران او باشند و شعارشان: «یا لثارات الحسین» است. ای پسر شبیب، پدرم از پدرش علیهما السلام، از جدّش به من باز گفت که: چون جدّم حسین علیه السلام کشته شد، آسمان خون و خاکِ سرخ بارید. «يابن شبيب، إن بكيت على الحسين (عليه السلام) حتى تصير دموعك على خديك غفر الله لك كل ذنب أذنبته، صغيرا كان أو كبيرا، قليلا كان أو كثيرا» ای پسر شبیب، اگر بر حسین علیه السلام گریه کنی، تا اشک بر گونه‌ات روان شود هر گناه کوچک و بزرگ و کم و زیادی که داری خدا بیامرزد. ای پسر شبیب، اگر خواهی بی‌گناه خدای عزوجل را ملاقات کنی، حسین علیه السلام را زیارت کن. ای پسر شبیب، اگر دوست داری در طبقات بهشت با پیغمبر و آلش همنشین باشی، به قاتلان حسین علیه السلام لعن کن. ای پسر شبیب، اگر دوست داری ثواب شهیدان در رکاب حسین علیه السلام را ببری، هر وقت او را یاد کردی بگو: کاش با آنها بودم و به آن فوز عظیم رسیده بودم. ای پسر شبیب، اگر دوست داری در درجات اعلای بهشت با ما باشی، در اندوه و شادی ما شریک باش و ملازم ولایت ما باش. اگر کسی سنگی را هم به ولایت بپذیرد، خدایش در قیامت با آن محشور کند. 📚 الأمالی للصدوق (ره)، ص ۱۹۲ ⚫️ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است⚫️ الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..

✧✿﷽✿✧┅✧⊹┅┄┄ ◼️▪️پژوهشی در باب 🔍 #تفکر_عثمانی در واقعه کربلا قسمت • دوم ✔️ ↪️در قسمت قبل اشاره شد که دشمنانِ تشیع، عامل واقعه کربلا و شهادت حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام را شیعیان معرفی می‌کنند تا دامان خود و سرانشان را از این جنایت بی نظیر پاک کنند و شیعیان را بدنام کنند. ❌ اما چنین اتهامی بِشیعیان سابقه‌ای بس طولانی دارد، البته با بیان دیگر. نمونهٔ بارزِ آن در جنگ صفین است که معاویه لعین و عمروعاص علیهم لعنة الله، گناهِ شهادت عمار را که حضرت رسول‌خدا صلی الله علیه و آله درباره او فرمودند: «او را گروه متجاوز و ظالم خواهد کُشت» به ساحتِ حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام نسبت دادند و خود و شامیان را از این اتهام بزرگ تبرئه کردند، که البته پاسخ حکیمانهٔ حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام که فرمودند : «اگر چنین باشد پس حضرت رسول خدا صلی الله علیه واله نیز عمویش حمزه علیه السلام را به کشتن داد» دهان آنان را بست. 📜وقعة الصفین ص ۳۴۳ ❗ابوجعفر منصورعباسی نیز در سخنی شهادت امام اول شیعیان را به گردنِ شیعیان انداخت و گفت: «قد و ثبت علیه شیعته و انصاره و ثقاته فقتلوه.» یعنی شیعیان و یاران و افرادِ مورد اطمینانِ (حضرت امیرالمومنبن علی بن ابی طالب علیه السلام) بر علیه او شوریدند و آن حضرت علیه السلام را بشهادت رساندند. 📚 تاریخ طبری ۶/۳۳۴ 📢 اما معلوم نیست خوارجی که حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام را کافر و خارج از دایرهٔ ایمان می‌دانستند، چگونه شیعیان و پیروان و یاران او بودند! کدام شیعه و‌ یار و پیروی با امام‌ معصوم علیه السلام خود می‌جنگد؟ 📝 در منابع تاریخی، گزارش‌های فراوانی را می‌یابیم که نشان می‌دهد یک حرکت تبلیغاتی عظیمی از همان روزهای پس از واقعه کربلا بر ضد شیعیان کوفه براه افتاده و از زبان افراد متعدد و بدون تمایز نیروها، پایگاه تشیع و در رأس آنان دعوت کنندگان اصلی از حضرت سیدالشهدا حسین بن علی علیه السلام را مجرم ردیف اول معرفی کرده‌اند. بجز امویان نخستین کسی که تهمت مزبور را متوجه تمام دعوت کنندگان کوفی کرد، «عبدالله بن زبیر لعین» بود که از دعوت‌کنندگان به اشرار کوفه یاد نمود و آنان را بقیام بر ضد امام حسین علیه السلام و کُشندگان او و اصحابش معرفی نمود. این در حالی است که اولا خودِ ابن‌زبیر لعین به امام علیه السلام پیشنهاد پذیرش دعوت کوفیان و رفتن بِعراق را داد تا حجاز بدست او بیافتد؛ ثانیاً ابن‌زبیر لعین که کینه‌توزی او نسبت به اهل‌بیت علیهم‌السلام و شیعیان آشکار است و از اظهار علنی آن هم إبایی نداشته است، چنین اتهامی از سوی او دور از ذهن و غیر منتظره نیست؛ ثالثاً کسی چنین چیزی را می‌گوید که اکثر معارضان کربلا اعم از اشراف کوفه و کسانی که خود آنان را اشرار کوفه نامیده بخدمت گرفت و در سپاه برادرش مصعب، حرکت مختار و شیعیان کوفه را شکست داد و شیعیان را قتل عام کرد! به تعبیر محققین، میان ابن‌زبیر لعین و امویان هیچ تفاوتی نبود، جز اینکه ابن‌زبیر لعین دستورهای خود را به دژخیمانش برای کشتار مردان و زنان و نابود کردن شیعیان از گوشهٔ کعبه صادر می‌کرد و امویان اوامر خویش را به جلادانشان برای قتل و جور و ستم از سر سفره شراب و مجالس قمار و از کنار زنان خنیاگر و رقاصه صادر می‌کردند. 📜جنبش های شیعی در تاریخ اسلام، ص ۵۸۵ ابن‌زبیر لعین کسی‌ست که برای قدرت طلبیِ خود به صراحت بیان می‌کرد: اگر تُرک و دیلم (کفار آن زمان) و یا شیطان هم او را در مبارزه با امویان یاری کنند، مشایعات و همراهی آنان را خواهد پذیرفت. 📚 شرح نهج البلاغه ۵/۱۳۱ ⚫️ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است⚫️ الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..

✧✿﷽✿✧┅✧⊹┅┄┄ ◼️▪️پژوهشی در باب 🔍 #حرکت_حضرت_سیدالشهداحسین‌بن‌علی_عليه السّلام #عاشورا_در_عامه #مقتل قسمت • شانزدهم ✔️ 🔻 عاشورا از دیدگاه جماعت عمریه -11- تفتازانى و ديدگاه او درباره لعن خلفا يكى ديگر از علماى آنان كه با لعن غاصبین خلافت پيكار نموده، سعدالدين تفتازانى است. وى با عبارتى صريح‌تر از عبارت قبلى، علّت جلوگيرى از لعن يزيد را فاش مى‌كند و مى‌گويد: فإن قيل: فمن علماء المذهب من لم يجوّز اللعن على يزيد مع علمهم بأنّه يستحقّ‌ ما يربوا على ذلك و يزيد. قلنا: تحامياً عن أن يرتقى إلى الأعلى فالأعلى. ✍🏻 اگر كسى بگويد: برخى از علماى مذهب، لعن يزيد را جايز نمى‌دانند، در حالى كه مى‌دانند يزيد مستحق لعن است - بلكه بيش‌تر از لعن استحقاق دارد - پس چرا از لعن يزيد جلوگيرى كرده‌اند؟ در جواب آنان بايد گفت: جلوگيرى آنان از لعن يزيد به جهت ممانعت از بالا رفتن لعن به پدر يزيد و بالاتر از آن، يعنى خلفاى قبل از معاويه است. لعن يزيد، به لعن معاويه و ديگر خلفا مى‌انجامد. آنان ناگزيرند حسين بن على عليهما السّلام را واجب القتل بدانند، يا مانع ذكر واقعۀ كربلا شوند و يا لعن يزيد را تحريم نمايند تا با شور و حماسۀ هميشه جاودان تاريخ، يعنى شهادت سيّدالشهداء عليه السّلام مقابله كنند؛ زيرا با شيوه‌هاى قبلى كه از راه موعظه و نصيحت بود، نتوانستند به هدفشان برسند و مراسم عزاى سيّدالشهداء عليه السلام را كم‌رنگ كنند. به راستى چرا آنان ناگزير به مبارزه همه جانبه با واقعۀ كربلا و زنده نگه داشتن عاشورا هستند؟ چون پاى صحابه در كار است؛ زيرا معاويه و آن گاه خلفاى پيشين در اين حادثه شريك جرم مى‌شوند. از اين روی، نه ابن خلدون، نه ابن عربى مالكى، نه عبدالمغيث بن زهير و نه تفتازانى، هيچ كدام واقعيّت را بيان نكرده‌اند؛ چرا كه اين واقعه ريشه در حقايقى دارد كه با كمال ادب و وقار به بررسى آن‌ها خواهيم پرداخت. 📚 ناگفته هایی از حقایق عاشورا، سیّد علی میلانی، ص ۴٩ 💠 شیخ يوسف بحرانی رحمه الله می‌نویسد: ... و لقد أجری اللّه تعالی الحقّ علی لسان علاّمتهم التفتازانی، حیث صرّح بوجه العذر عن لعن ذلک الرجس ابن الزوانی، قال علیه ما یستحقّه فی شرح المقاصد: و انّ ما جری من الظلم علی أهل بیت النبیّ صلی الله علیه و آله من الظهور، بحیث لا مجال فیه للاخفاء، ومن الشناعة بحیث لا اشتباه فیه علی الآراء، وتشهد به الجماد والعجماء، ویبکی له الأرض والسماء، وتنهدم منه الجبال، وتنشقّ منه الصخور، ویبقی عمله علی کرّ الشهور ومرّ الدهور، فلعنة اللّه علی من باشر أو رضی، أو سعی، ولعذاب الآخرة أشدّ و أبقی. ثمّ قال: فان قیل: من علماء المذهب من لا یجوّز اللعن علی یزید، مع علمهم بانّه یستحقّ ما یربو علی ذلک و یزید. قلنا: تحامیاً عن أن یرتقی الی الأعلی فالأعلی، کما هو شعار الروافض، علی ما یروی فی أدعیتهم ویحشر فی أندیتهم، فرأی المعتنون بأمر الدین الجام العوام بالکلّیة طریقاً الی الاقتصاد فی الاعتقاد، بحیث لا تزلّ الأقدام عن السواء، ولا تضلّ الأفهام بالأهواء، والاّ فمن یخفی علیه الاستحقاق، وکیف لا یقع علیه الاتّفاق؟ وهو السرّ فیما نقل عن السلف من المبالغة فی مجانبة أهل الضلال، وسدّ طریق من لا یؤمن أن ینجرّ الی الغوایة فی المآل، مع علمهم بحقیقة الحال وجلیّة المقال. الی آخر کلامه، سلبه اللّه تعالی فیوض اکرامه. فانظر - هداک اللّه تعالی - الی هذا الاعتذار الفاضح، و تأمّل فی هذا العثار الواضح، فانّه کما تری یعطی أنّهم انّما سکتوا عن التصریح بجواز لعن یزید - لعنه اللّه - و الافتاء بکفره، من حیث أنّهم علموا أنّ مفاسده الموجبة للعنه تنجرّ بطریق الآخرة الی أصنامهم الثلاثة، و ذلک فانّ ولایته من قبل أبیه، و قد کان عارفاً بما هو علیه فی حیاته من الکفر والفجور، و مع هذا أخذ له البیعة علی المسلمین، و ولایة أبیه من قبل عمر و عثمان العالمین بما عمله من الجور و الطغیان، فلو أنّهم أفتوا بلعن یزید و کفره لانجرّ ذلک الی اظهار القدح فی أصنامهم؛ لأنّهم المؤسّسون لهذه المفاسد، والموطؤن لهذه المقاصد. 📚 الشهاب الثاقب فی بیان معنی الناصب - ص ۱۳۹ ⚫️ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است⚫️ الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است.. .

✧✿﷽✿✧┅✧⊹┅┄┄ ◼️▪️پژوهشی در باب 🔍 #تفکر_عثمانی در واقعه کربلا قسمت • پانزدهم ✔️ 🚫 دستور جعل حدیث و فضیلت سازی، توسط معاویه ملعون. از دیگر فعالیت‌های معاویه لعین برای ترویج و نهادینه کردن مذهب عثمانی در تمام نقاط جهان اسلام و از جمله کوفه، تبلیغات وسیع و گسترده او بود. بدیهی است که معاویه پس از تسلط بر خلافت، درصدد گسترش و توسعه افکار و اندیشه های سیاسی و مذهبی خواهد بود که پایه‌های حکومت او را محکم کند و هر اندیشه‌ای را که مخالف با اهداف و امیال و در یک کلام در تضاد با حاکمیت او باشد از میان بردارد و با آن مبارزه نماید. بنابراین باید در دو جبهه مبارزه کند: «پاک سازی محیط از نیروهای معارض او و جلوگیری از انتشار اخبار و روایات مربوط به اهل بیت علیهم السلام (یعنی سانسور)» و «دوم پر کردن محیط از مطالب و اخبار هم سو و هم فکر خود (یعنی شست و شوی مغزی)» بر این اساس، معاویه لعین طی برنامه‌ای بسیار حساب شده، به اقدامات تبلیغاتی در طول حکومت بیست ساله‌اش دست زد که مهم‌ترین آنها عبارتند از: ❌ ترویج بدعت لعن بر حضرت امیرمؤمنان علی بن ابی طالب علیه السلام. ❌ جعل روایاتی در فضایل عثمان لعین و دوستداران و پیروان مکتب او. ❌ فضیلت سازی برای شیخین و خود را امین وحی خداوند خواند، برای مقابله با فضایل حضرت امیرمؤمنان علی بن ابی طالب علیه السلام. 🔸 معاويه حتى ابن‌عباس را از تفسیر قرآن منع کرد، چرا که بیشتر تفسیر آیات همراه با فضایلی از حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام بود. ابوالحسن مدائنی می‌گوید: معاویه در سال عام الجماعه طی یک دستورالعمل به تمام کارگزارانش در شهرها چنین نوشت: «من حمایت خود را از هرکس که درباره فضایل ابوتراب (علیه السلام) و اهل بیتش (علیهماالسلام) چیزی نقل کند برداشتم.» خُطَبا نیز در هر شهر و روستایی و بر سر منابر بر علی لعن می‌فرستادند و درباره او و اهل بیتش دروغ‌ها می‌گفتند. در میان شهرها کوفه به دلیل کثرت شیعیان بیشتر در رنج و بلا بود. آنگاه معاویه به کارگزاران خود دستور داد تا هرکس از دوستان و پیروان عثمان، مناقب و فضایلی درباره او نقل می‌کند بخود نزدیک کنید و مورد حمایت قرار دهید و نام او و عشیره و روایتی را که نقل کرده برای او ارسال کنند. چون چنین کردند مناقب و نفایل عثمان فضای شهرها را پر کرد، زیرا معاویه در برابر این خدمت، پاداش‌ها و هدایای زیادی به آنان می‌پرداخت تا اینکه معاویه دستورالعمل دیگری داد که فضایل عثمان زیاد شده از این به بعد از مردم بخواهید درباره فضایل صحابه و خلفای نخست (شیخین) روایت نقل کنند و هر فضیلتی را که راویان درباره ابوتراب گفته‌اند، مانند آن را برای صحابه نقل کنند که این برای من خوشتر و روشنی‌بخش دیدگان من است. پس روایات ساختگی درباره صحابه چنان زیاد شد که زنان، دختران، غلامان و کنیزکان را همانند آموزش قرآن با این احادیث آموزش می‌دادند. در این میان فقها و قاضیان و از همه بیشتر قاریان که به خشوع و عبادت تظاهر می‌کردند، برای نزدیکی و بهره‌مندی از مزایا و هدایا، این احادیث ساختگی را انتشار می‌دادند و نسل بعدی که آمدند بِخیال اینکه آنها احادیث درستی است، آن اخبار ساختگی را روایت کردند. 📚شرح نهج البلاغه، ۴/۷۲ و ۱۱/۴۴ 👤 ابن ابی الحدید پس از نقل این مطلب می‌گوید: «ابن عَرَفه معروف به ابن نطفویه که از بزرگان محدثان اهل سنت است در این‌باره می‌نویسد: بیشتر این احادیث ساختگی در فضایل صحابه، به منظور منکوب‌کردن بنی هاشم در دوران حکومت امویان بوده است.» (قد روى ابن عرفة المعروف بنفطويه و هو من أكابر المحدثين و أعلامهم في تاريخه ما يناسب هذا الخبر و قال إن أكثر الأحاديث الموضوعة في فضائل الصحابة افتعلت في أيام بني أمية تقربا إليهم بما يظنون أنهم يرغمون به أنوف بني هاشم.) 📚 شرح نهج البلاغه، ۱۱/۴۶ ⚫️ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است⚫️ الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است.. .

🔹ما را #علی(ع) برای حُسینش بزرگ کرد... "‏و مُذ كُنتُ طفلاً عرفتُ #الحسين ‏رِضاعًا و للآن لَم أُفطَمِ." 🔹من از قبیله دردم،غلام زاده ی تان.. تـــو از قبیله عشقی ز نسل آقاها.. 🔹هنوز زمزمه یِ مادرم به گوشم هست که می سرود شما را به جای لالا ها

●امیر کلام، آقا #علی بن‌ابی‌طالب علیه‌السلام: اگر #صبر نجاتت ندهد، بی‌تابی هلاکت میکند! 💠 | نَهجُ‌البلاغه،حکمت۱۸۹

✧✿﷽✿✧┅✧⊹┅┄┄ ▪️امر و تاکید حضرت کریم آل الله امام حسن المجتبی علیه السلام بر تربیت فرزندان با بغض دشمنان اهل بیت علیهم السلام ✔️ مرحوم شیخ الفقها ابوالصلاح حلبی روایت می کند: 🔻وروي فيه ، عن مالك بن خالد الأسدي ، عن الحسن بن إبراهيم ، عن آبائه قال : كان الحسن بن علي علیهما السلام يقول : [ معشر ] الشيعة علّموا أولادكم بغض عثمان ، فإنّه من كان في قلبه حبّ لعثمان فأدرك الدجال آمن به ، فان لم يدركه آمن به في قبره. 🔺حضرت امام حسن المجتبی علیه السلام فرمودند: « ای شیعیان! به فرزندانتان بغض عثمان را بیاموزید» زیرا هر کس محبت عثمان را در دل داشته باشد، اگر دجال را درک کند به او گرویده و ایمان می آورد و گرنه در قبر به او ایمان می آورد و اقرار می کند. 📚تقریب المعارف، صفحه ۲۹۴-۲۹۵ اسکن روایت👇: http://l1l.ir/js- http://l1l.ir/jt0 ⚫️ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است⚫️ الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..

✧✿﷽✿✧┅✧⊹┅┄┄ 🔹🔸روایت فوق العاده زیبا از حضرت امام حسن المجتبی سلام الله علیه در بشارت به آمدن حضرت اباصالح المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و چندی از ویژگی های ایشان🔸🔹 👥حَدَّثَنَا الْمُظَفَّرُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْمُظَفَّرِ الْعَلَوِيُّ السَّمَرْقَنْدِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنَا جَبْرَئِيلُ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ مُوسَى ‏بْنِ جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ أَبِيهِ سَدِيرِ بْنِ حُكَيْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَقِيصَا 👤 قَالَ: لَمَّا صَالَحَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ علیهما السلام مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ دَخَلَ عَلَيْهِ النَّاسُ فَلَامَهُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَيْعَتِهِ فَقَالَ علیه السلام وَيْحَكُمْ مَا تَدْرُونَ مَا عَمِلْتُ وَ اللَّهِ الَّذِي عَمِلْتُ خَيْرٌ لِشِيعَتِي مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ أَوْ غَرَبَتْ أَ لَا تَعْلَمُونَ أَنَّنِي إِمَامُكُمْ مُفْتَرَضُ الطَّاعَةِ عَلَيْكُمْ وَ أَحَدُ سَيِّدَيْ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ بِنَصٍّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص عَلَيَّ قَالُوا بَلَى قَالَ أَ مَا عَلِمْتُمْ أَنَّ الْخَضِرَ ع لَمَّا خَرَقَ السَّفِينَةَ وَ أَقَامَ الْجِدَارَ وَ قَتَلَ الْغُلَامَ كَانَ ذَلِكَ سَخَطاً لِمُوسَى بْنِ عِمْرَانَ إِذْ خَفِيَ عَلَيْهِ وَجْهُ الْحِكْمَةِ فِي ذَلِكَ وَ كَانَ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ حِكْمَةً وَ صَوَاباً أَ مَا عَلِمْتُمْ أَنَّهُ مَا مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا وَ يَقَعُ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ لِطَاغِيَةِ زَمَانِهِ إِلَّا الْقَائِمُ الَّذِي يُصَلِّي رُوحُ اللَّهِ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ علیه السلام خَلْفَهُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُخْفِي وِلَادَتَهُ وَ يُغَيِّبُ شَخْصَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِأَحَدٍ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ إِذَا خَرَجَ ذَلِكَ التَّاسِعُ مِنْ وُلْدِ أَخِي الْحُسَيْنِ ابْنِ سَيِّدَةِ الْإِمَاءِ يُطِيلُ اللَّهُ عُمُرَهُ فِي غَيْبَتِهِ ثُمَّ يُظْهِرُهُ بِقُدْرَتِهِ فِي صُورَةِ شَابٍّ دُونَ أَرْبَعِينَ سَنَةً ذَلِكَ لِيُعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ. ابو سعيد عقيصا گويد: وقتى حضرت امام حسن عليه السّلام با معاويه مصالحه كرد، مردم به نزد او آمدند و بعضى از آنها امام علیه السلام را به واسطه بيعتش مورد سرزنش قرار دادند، امام عليه السّلام فرمود: واى بر شما، چه مى‏ دانيد كه چه كردم؟ به خدا سوگند اين‏ عمل براى شيعيانم از آنچه كه آفتاب بر آن بتابد و غروب كند بهتر است، آيا نمى‏دانيد كه من امام مفترض الطّاعه بر شما هستم و به نصّ رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم يكى از دو سروران جوانان بهشتم؟ گفتند: آرى، فرمود: آيا مى ‏دانيد كه وقتى خضر عليه السّلام كشتى را سوراخ كرد و ديوار را بپا داشت و آن جوان را كشت، اين اعمال موجب خشم موسى بن عمران گرديد چون حكمت آنها بر وى پوشيده بود؟ امّا آن اعمال نزد خداى تعالى عين حكمت و صواب بود؟ آيا مى ‏دانيد كه هيچ يك از ما ائمّه نيست جز آنكه بيعت سركش زمانش بر گردن اوست مگر قائمى كه روح اللَّه عيسى بن مريم پشت سر او نماز مى‏خواند؟ خداوند ولادت او را مخفى مى ‏سازد و شخص او نهان مى‏شود تا آنگاه كه خروج كند بيعت احدى بر گردن او نباشد. او نهمين از فرزندان برادرم حسين است و فرزند سرور كنيزان، خداوند عمر او را در دوران غيبش طولانى مى ‏گرداند، سپس با قدرت خود او را در صورت جوانى كه كمتر از چهل سال دارد ظاهر مى‏ سازد تا بدانند كه خداوند بر هر كارى توانا است. 📚کمال الدین ج ۱باب ۲۹ ح ۲ ⚫️ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است⚫️ الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..

‍ ✧✿﷽✿✧┅✧⊹┅┄┄ 💠 شهادت حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله در روایات اهل بیت علیهم السلام قسمت - یکم ✔️ 1⃣ 1- شهادت تمامی حضرات معصومین علیهم السلام در بیان حضرت سلطان اباالحسن امام الرئوف علی بن موسی الرضا علیه السلام 👤شیخ صدوق رضوان الله علیه عالم بزرگ شیعه روایت کرده است: ✍ حدثنا محمد بن موسى بن المتوکل رضی الله عنه قال : حدثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن أبی الصلت عبد السلام بن صالح الهروی قال : سمعت الرضا علیه السلام یقول : والله ما منا إلا مقتول شهید... 🔸 ابا صلت هروی گوید: شنیدم حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام می‌فرمود: به خدا قسم نیست کسی از ما جز آن که شهید و مقتول است. 📚 عیون اخبار الرضا علیه السلام، تالیف شیخ صدوق، جلد ۲، صفحه ۲۸۷، چاپ منشورات الشریف الرضی 👤 علامه مجلسی اول رضوان الله علیه در مورد سند روایت می‌نویسد: ✍ حسن کالصحیح. 🔸 سند روایت حسن به مانند صحیح است. 📚 لوامع صاحبقرانی المشتهر بشرح الفقیه، تالیف علامه محمد تقی مجلسی، جلد ۸، صفحه ۵۶۱، چاپ موسسه مطبوعاتی اسماعیلیان ⚫️ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است⚫️ الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..

‍ ✧✿﷽✿✧┅✧⊹┅┄┄ 💠 شهادت حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله در روایات اهل بیت علیهم السلام قسمت - دوم ✔️ 2⃣ 2- پیشگویی حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه و آله به شهادتش به وسیله سم جناب سلیم بن قیس هلالی رحمت الله علیه از عبد الله بن جعفر نقل می‌کند که حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله خطبه‌ای خواندند و فرمودند: 🔹 «أيها الناس، إذا أنا استشهدت فعلي أولى بكم من أنفسكم، فإذا استشهد علي فابني الحسن أولى بالمؤمنين منهم بأنفسهم، فإذا استشهد ابني الحسن فابني الحسين أولى بالمؤمنين منهم بأنفسهم، فإذا استشهد ابني الحسين فابني علي بن الحسين أولى بالمؤمنين منهم بأنفسهم ليس لهم معه أمر». ثم أقبل على علي عليه السلام فقال: «يا علي، إنك ستدركه فاقرأه عني السلام. فإذا استشهد فابنه محمد أولى بالمؤمنين منهم بأنفسهم، وستدركه أنت يا حسين فاقرأه مني السلام. ثم يكون في عقب محمد رجال واحد بعد واحد وليس لهم معهم أمر». ثم أعادها ثلاثا ثم قال: «وليس منهم أحد إلا وهو أولى بالمؤمنين منهم بأنفسهم ليس معه أمر، كلهم هادون مهتدون تسعة من ولد الحسين». فقام إليه علي بن أبي طالب عليه السلام وهو يبكي، فقال: بأبي أنت وأمي يا نبي الله، أتقتل ؟ قال: «نعم، أهلك شهيدا بالسم، وتقتل أنت بالسيف وتخضب لحيتك من دم رأسك، ويقتل ابني الحسن بالسم، ويقتل ابني الحسين بالسيف، يقتله طاغي بن طاغي، دعي بن دعي، منافق بن منافق.» 🔸 «ای مردم، آنگاه که من شهید شدم علی علیه السلام نسبت به شما از خودتان صاحب اختیارتر است. و آنگاه که علی علیه السلام به شهادت رسید پسرم حسن علیه السلام نسبت به مومنین از خودشان صاحب اختیارتر است. و آنگاه که پسرم حسن علیه السلام به شهادت رسید پسرم حسین علیه السلام نسبت به مومنین از خودشان صاحب اختیار است. و آنگاه که پسرم حسین علیه السلام به شهادت رسید پسرم علی بن الحسین علیهم السلام نسبت به مومنین از خودشان صاحب اختیارتر است و با امر او آنان را اختیاری نیست. سپس حضرت صلی الله علیه واله رو به حضرت امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام کرد و فرمودند : یا علی علیه السلام، بزودی او را می‌بینی، از من به او سلام برسان. وقتی او به شهادت رسید پسرش محمد علیه السلام نسبت به مومنین از خودشان صاحب اختیارتر است. و تو ای حسین علیه السلام او را درک می‌کنی، از من به او سلام برسان. سپس در نسل محمد علیه السلام مردانی یکی پس از دیگری خواهند بود که با امر آنان برای مردم اختیاری نیست.» بعد حضرت صلی الله علیه واله این مطلب را سه مرتبه تکرار کرد و فرمودند : «هیچکدام از آنان نیست مگر آنکه نسبت به مومنین از خودشان صاحب اختیارتر است و با امرشان آنان را اختیاری نیست. همه‌ی آنان هدایت کننده و هدایت شده‌اند و آنان نه نفر از فرزندان حسین علیهم السلام هستند.» حضرت امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام برخاست و در حالی که گریه می‌کرد عرض کرد: «پدر و مادرم فدایت ای پیامبر خدا صلی الله علیه واله ، آیا تو هم کشته می‌شوی؟» حضرت پیامبر خدا محمد مصطفی صلی الله علیه و آله فرمودند : «آری، من با سم از دنیا می‌روم و شهید می‌شوم، و تو با شمشیر کشته می‌شوی و محاسنت از خون سرت رنگین می‌شود، و پسرم حسن علیه السلام با سم کشته می‌شود، و پسرم حسین علیه السلام با شمشیر کشته می‌شود، او را طغیانگر پسر طغیانگر، زنازاده پسر زنازاده، منافق پسر منافق می‌کشد.» 📚 كتاب سليم بن قيس الهلالی معروف به اسرار آل محمد، جلد ۲، صفحه ۸۳۷-۸۳۸، چاپ انتشارات دلیل ما ⚫️ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است⚫️ الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..

✧✿﷽✿✧┅✧⊹┅┄┄ 💠 شهادت حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله در روایات اهل بیت علیهم السلام قسمت - سوم ✔️ 3⃣ 3- حضرت امام جعفر الصادق علیه السلام فرمودند : حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه و آله به دست #عایشه و #حفصه مسموم و به شهادت رسیدند. 👤 عیاشی رضوان الله علیه عالم و مفسر بزرگ شیعه روایت کرده است: ✍ عن عبدالصمد بن بشیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال: تدرون مات النبی صلی الله علیه و آله أو قتل إن الله یقول: " أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم " فسمّ قبل الموت أنّهما سقتاه [قبل الموت]. فقلنا إنهما و أبوهما شرّ من خلق الله. 🔸 عبد الصمد بن بشیر گوید که حضرت امام جعفر الصادق علیه السلام فرمودند: 👈 می‌دانید حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله درگذشت یا کشته شد. همانا خدا می‌فرماید: اگر وفات کند یا کشته شود، آیا به گذشته‌تان بر می‌گردید؟ پس حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله قبل از مرگ مسموم شد و همانا آن دو زن (عایشه و حفصه) به او سم خوراندند. راوی گوید: پس گفتیم که آن دو زن و پدرانشان بدترین مخلوقات خدایند. 📚 تفسیر العیاشی، جلد ۱، صفحه ۲۲۴ 📃 اسکن روایت: http://bit.ly/2zBU9dL 📃 پوستر: http://bit.ly/2zGJNY3 🔹 علامه مجلسی رضوان الله علیه درمورد این روایت می‌نویسد: ✍ عیاشی به سند معتبر از حضرت امام جعفرالصادق علیه السلام روایت کرده است که عایشه و حفصه آن حضرت صلی الله علیه واله را به زهر شهید کردند. و محتمل است که هر دو زهر در شهادت آن حضرت صلی الله علیه واله دخیل بوده باشد. 📚 جلاء العیون، تالیف علامه مجلسی، صفحه ۱۱۲ 📃 اسکن کتاب: http://bit.ly/2hoe4m5 📃 پوستر: http://bit.ly/2zVIabV __________________________ 📝 منظور علامه از دو سم یکی سم خیبر است و دیگری سمی که در روزهای آخر حیاتش به او نوشاندند. سران رژیم غاصب (ابوبکر و عمر و دخترانشان و...) برای اینکه اسم آنها به عنوان قاتلین حضرت رسول الله صلی الله علیه واله در جامعه پخش نشود به دست و پا افتادند و صحنه را غبار آلود کردند و گفتند: درست است که حضرت رسول خدا صلی الله علیه واله مسموم شده اما این اثر سم خیبر در سال هفتم هجری بوده است که اینک او را از پای درآورده است!!! البته هیچ عاقلی چنین بهانه واهی را نمی‌پذیرد زیرا حضرت رسول خدا صلی الله علیه واله در سال 11 هجری کشته شده و حادثه خیبر در سال هفتم اتفاق افتاده است !!! از آن گذشته حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله از مسمومیت طعام خیبر توسط جبرئیل آگاه شد و از آن نخورد. عایشه سلقلقیه نیز از آن واقعه عبرت گرفت وخوردن سم را به اختیار خود حضرت پیامبر خدا صلی الله علیه واله نگذاشت بلکه به زور آن را به حضرت صلی الله علیه واله خوراند. پس قطعا شهادت حضرت صلی الله علیه واله به خاطر آخرین سم بود که توسط عایشه سلقلقیه به او خورانده شد و حضرت صلی الله علیه واله به خاطر ضعف ناشی از مسمومیت نتوانستند مقاومت کنند و به شهادت رسیدند . ⚫️ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است⚫️ الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..

‍ ✧✿﷽✿✧┅✧⊹┅┄┄ ☑️ پیشگویی حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه و آله از عدم تمکین مردم از حضرت امیرالمؤمنین علی ابی طالب علیه السلام بعد از ایشان قسمت • یکم ✔️ ✍...روایت صحیح السندی در کتب جماعت عمریه آمده است که تأمل در آن راهگشاست: ◀️ ابن مسعود (صحابی) می گوید : از رسول خدا صلی االله علیه [و آله] و سلم پرسیدم : بعد از شما ابوبکر امام مردم خواهد بود ؟ رسول خدا صلی الله علیه [و آله] سکوت کردند ؛ پس دوباره پرسیدم : عمَر امام مردم خواهد بود ؟ پیامبر باز هم سکوت کردند ؛ پرسیدم : علی (علیه السلام) خواهد بود؟ پیامبر (صلی الله علیه واله) فرمودند : مردم از علی (علیه السلام) پیروی نخواهند کرد و او را امام بعد از من نخواهند دانست که اگر اینکار را بکنند همگی وارد بهشت خواهند شد . ⚫️ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است⚫️ الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..

✧✿﷽✿✧┅✧⊹┅┄┄ ☑️ پیشگویی حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه و آله از عدم تمکین مردم از حضرت امیرالمؤمنین علی ابی طالب علیه السلام بعد از ایشان قسمت • دوم ✔️ ✍..روایت صحیح السندی در کتب جماعت عمریه است که تأمل در آن راهگشاست: ◀️ حاكم نيشابوري از علمای عمریه در المستدرك به نقل از حضرت امير المؤمنين علی بن ابی طالب عليه السلام مى ‌نويسد : 📝حدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُمَحِيُّ بِمَكَّةَ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، ثنا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الأَوْدِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ مِمَّا عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ] وَسَلَّمَ : أَنَّ الأُمَّةَ سَتَغْدِرُ بِي بَعْدَهُ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . 🔶 يكی از عهدهای پيامبر صلی الله علیه [و آله] به من اين بود : امت من ، بعد از من ، در حق تو بی‌وفايی و‌ پيمان شكنی می‌كنند. 📋شمس الدين ذهبي درباره سند روايت مينويسد : صحيح. 📋حاكم نيشابوري (نويسنده كتاب) هم درباره سند روايت مينويسد : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ 1⃣سند اول： 📒 المستدرك على الصحيحن ؛ ج: 3 ، ص: 153 ، ح: 4676 ، ناشر: دار الكتب العلمية.(اسکن این سند در ادامه خواهد آمد) {ذهبی هم در تعلیق حدیث 4676 روایت حاکم را صحیح دانسته است: 🌐http://islamport.com/d/1/mtn/1/22/480.html?zoom_highlightsub=%22+%C3%E4+%C7%E1%C3%E3%C9+%D3%CA%DB%CF%D1%22} 📗دلائل النبوة للبیهقی - المدخل الی دلائل النبوة.. - جمّاع أبواب غزوة تبوک - ح 2763 با سند حسن 🌐http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=681&hid=2763&pid=334427 📗بغیة الباحث عن زوائد مسند الحارث - کتاب المناقب - باب فضل علی... - ح 984 🌐http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=1587&hid=984&pid=549919 📗المطالب العالیة بزوائد المسانید الثمانیة لابن حجر - ح 4051 🌐http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=325&hid=4051&pid= 2⃣سند دوم: 📗المستدرک علی الصحیحین - کتاب معرفة الصحابة - نکاح عمر بام کلثوم... - ح 4740  🌐http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=74&ID=1996&idfrom=4554&idto=4556&bookid=74&startno=2 ⚫️ذهبی هم در تعلیق حدیث 4686 گفته است این حدیث صحیح است 🌐http://islamport.com/d/1/mtn/1/22/480.html?zoom_highlightsub=%22+%C3%E4+%C7%E1%C3%E3%C9+%D3%CA%DB%CF%D1%22 📗تاریخ دمشق لابن عساکر - حرف الضاد فارغ - علی بن ابی طالب و اسمه... - ح 44325 🌐http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=798&pid=387079&hid=44325 3⃣سند سوم 📗مسند البزار - مسند عثمان... - ح 803 🌐http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=291&hid=803&pid=134359 ⚫️بوصیری میگوید این حدیث را ابوبکر ابن ابی شیبه با سند حسن روایت کرده است: 📗اتحاف الخیرة المهرة - ح 6635 🌐http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=&pid=525545&bk_no=970&startno=1 📗المطالب العالیة بزوائد المسانید الثمانیة لابن حجر - ح 4050 و 4052 🌐http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=325&hid=4050&pid= 🌐http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=325&hid=4052&pid= 4⃣سند چهارم 📗تاریخ مدینة دمشق لابن عساکر - ح 44806 🌐http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=798&hid=44806&pid= ⚫️ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است⚫️ الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..

✧✿﷽✿✧┅✧⊹┅┄┄ ☑️ پیشگویی حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه و آله از عدم تمکین مردم از حضرت امیرالمؤمنین علی ابی طالب علیه السلام بعد از ایشان قسمت • سوم ✔️ 🔴پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) صراحتا خطاب به امیرمومنان علی علیه السلام فرمودند: ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي 🔵كينه‌هايی در سينه مردم است كه بعد از من نسبت به تو، ظهور و بروز خواهد كرد. 1⃣سند اول 📗📔مسند أبي يعلى - مسند علی بن ابی طالب - ح 559 با سند حسن 🌐http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=327&hid=559&pid=155209 ⚫️هیثمی بعد از نقل این حدیث ، میگوید: ♻️رواه أبو يعلى والبزار، وفيه الفضل بن عميرة ، وثقه ابن حبان وضعفه غيره ، وبقية رجاله ثقات 📗📔مجمع الزوائد و منبع الفوائد - کتاب المناقب - باب مناقب علی.. - باب بشارة بالجنة - ح 14690 🌐http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=87&ID=2923&idfrom=14813&idto=14821&bookid=87&startno=5 ⚫️فضل بن عمیره در برنامه ی جوامع الکلم مقبول معرفی شده است فلذا حدیث حجت است! 📗📔تاريخ بغداد للخطيب البغدادي - ح 4253 🌐http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=717&hid=4253&pid= 📗📔تاريخ مدينة دمشق لإبن عساكر - ح 44479 🌐http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=798&hid=44479&pid= 2⃣سند دوم 📗📔المعجم الكبير للطبراني - ح 10928 🌐http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=477&hid=10928&pid=285429 3⃣سند سوم 📗📔تاریخ مدینه دمشق لابن عساکر - حرف الضاد فارغ - علی بن ابی طالب (ع)... - ح 44481 🌐http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=798&pid=387079&hid=44481 📗📔الکامل فی الضعفاء لابن عدی - 2630 به نقل از مصنف ابن ابی شیبه متوفای 235هـ اسکن: 🌐http://s1.picofile.com/file/7708387739/مقدمه_الکامل_1_.png 🌐http://s2.picofile.com/file/7708387418/اکامل_1_.png _____________ ⚠️اما ابن ابی شیبه -یا شاید هم عمریه - به خاطر فرط محبتی که به اهل بیت علیهم السلام دارند ! قسمت آخر روایت را(که همان روایت با همان سند است) لطف کردند قیچی کردند و آن را از روایت حذف کردند! قسمت انتهایی روایت یعنی همین تکه ی مورد استناد ما اکنون در مصنف ابن ابی شیبه وجود ندارد! 🔴حَدَّثَنَا یَحْیَى بْنُ یَعْلَى , عَنْ یُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : خَرَجْت أَنَا وَعَلِیٌّ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله علیه وسلم , فِی حوائط الْمَدِینَةِ , فَمَرَرْنَا بِحَدِیقَةٍ , فَقَالَ عَلِیٌّ : مَا أَحْسَنَ هَذِهِ الْحَدِیقَةَ یَا رَسُولَ اللهِ , قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله علیه وسلم : حَدِیقَتُک فِی الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْهَا یَا عَلِی , حَتَّى مَرَّ بِسَبْعِ حَدَائِقَ , کُلُّ ذَلِکَ یَقُولُ عَلِیٌّ : مَا أَحْسَنَ هَذِهِ الْحَدِیقَةَ یَا رَسُولَ اللهِ , فَیَقُولُ : حَدِیقَتُک فِی الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذِهِ.✂️؟!؟!؟!؟!! 🔵بیرون رفتم (من و علی همراه رسول الله ص) در کوچه های شهر مدینه قدم می زدیم ،و به باغی نگاه می کردیم،پس به باغی رسیدیم،علی ع گفت:چه باغ زیبایی است این باغ! : پیامبر(ص)فرمود:زیباست! و باغی زیباتر از این برای تو در بهشت وجود دارد.همین طور تا نه باغ را دیدیم و پیامبر هربار مثل همان مطلب را به علی می گفت....✂️✂️پس پیامبر گریه کردند پس علی گفت: ای رسول خدا!چرا گریه می کنید؟فرمود: برخی از مردم (صحابه)، نسبت به تو کینه هایی در دل دارند که پس ازمن آشکارش میکنند.✂️️ 📗📔مصنف ابن ابی شیبه ج10ص492ح32709 🌐http://s3.picofile.com/file/7708388167/مقدمه_مصنف_1_.png 🌐http://s3.picofile.com/file/7708387090/ابن_ابی_شیبه_1_.png (پ.ن : کینه‌های پنهان برخی از صحابه که موجبات ناخرسندی و اشک حضرت رسول خدا صلی الله علیه واله است، خط بطلان دیگری است بر نظریه موهوم عدالت جمیع صحابه!!) ⚫️ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است⚫️ الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..

✧✿﷽✿✧┅✧⊹┅┄┄ ◼️▪️پژوهشی در باب 🔍 #تفکر_عثمانی در واقعه کربلا قسمت • بیست – پنجم✔️ 🔻بخش دوم: قسمت دوم ☑️ نمادها و شعارهای تفکر عثمانی در کربلا، یکی دیگر از مؤیداتِ عثمانی بودن سپاه دشمن است. لذا به چند نماد و شعارِ مهم اشاره می‌شود: ⬅️ الف) منعِ آب، بارزترین نمود تفکر عثمانی 💢 پیشتر نیز بیان شد که وقتی عثمان لعین محاصره شد، آب را از وی منع کردند و حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه‌السلام تذکر داد که آب را از احدی نباید منع نمود حتی از عثمان لعین ‌! اما پس از قتل عثمان لعین، قاتلانِ وی شایعه پراکنی کردند که حضرت علی بن ابی طالب علیه السلام عامل قتل عثمان لعین است، در حالی‌که آن حضرت علیه السلام هیچ نقشی در نجات و قتل عثمان لعین نداشتند. لذا عثمانی مذهبان سیاستی اتخاذ کردند که "همانطور که عثمان با لب تشنه کشته شد، شیعیان و علویان نیز باید اینگونه کشته شوند."❗️ بعنوان نمونه می‌توان منعِ آب از سپاه حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام در جنگ صفین را بیان کرد‌؛ چه آنکه "ولید بن عقبة" گفت: این در انتقام از تشنه لب بودن عثمان بود. وقعة الصفین، ص ١٦١ 👈🏻 اما این ادعا: "تشنه بودنِ عثمان" بطور کامل ثابت نیست؛ چرا که شواهد و گزارشاتی موجود است که آب را به وی رساندند و او از آب استفاده کرد! ریاض النضرة، ٣/٨٧ 🔹نمونهٔ دیگرِ منعِ آب، در شهادت "محمد بن ابی بکر و مسلم بن عقیل" رضوان الله علیهم است که آنان را از نوشیدن آب منع نمودند! (مقاتل الطالبیین، ص ٦٦، شرح نهج البلاغه، ابن أبی الحدید، ٦/٨٧) 🔴 اما بارزترین و شدیدترین دستور منع آب، در کربلا بود. سیاست سپاه یزید لعین از ابتدا بر آن بود که آب را بر سپاه امام علیه السلام ببندند، مانند جنگ صفین. این نشانه‌ای از اشتراکِ تفکرِ دو حاکم و اتباع آنان یعنی معاويه و يزيد و اتباعشان لعنهم الله می‌باشد. در کربلا چندین بار دستور منع آب صادر شد که نشان از اهمیتِ این مسئله نزد سپاه یزید لعین دارد. اما شديدترینِ آن، دستور "ابن زیاد ملعون" از طريق نامه به "ابن سعد ملعون" لعنهم الله است که در شب هفتم محرم عملی شد. مضمون آن نامه چنین است: «میان حسین (علیه السلام) و سپاهش و آب جلوگیری کن و نگذار قطره‌ای از آن را بچشند، چنانکه با عثمان، آن مرد پاک و پرهیزکار چنین کردند!» (تاریخ طبری، ٤/٣١٤ مقتل خوارزمی، ١/٣٤٦ الارشاد، ٢/٨٥) 👈🏻 این نامه از بارزترین نمودهای تفکرِ عثمانیِ سپاه یزید لعین است. آنچه حائز اهمیت این است که: ابن زیاد لعنه الله که قصد دارد انتقام عثمان لنگ لعین را بگیرد، باید خواسته‌اش را توسط اشخاصی عملی کند که آنان نیز چنین عقیده‌ای داشته باشند؛ لذا او می‌داند سپاهش که در کربلا برای قتال با علویان صف کشیده‌اند، عقیده‌ای چون عقیده او دارند و دستور و خواسته‌اش را بنحو احسن عملی خواهند کرد. ⚫️ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است⚫️ الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..

✧✿﷽✿✧┅✧⊹┅┄┄ ◼️▪️پژوهشی در باب 🔎#عاشورا_در_عامه #مقتل قسمت • بیست - هفتم✔️ 🔻 عاشورا از دیدگاه جماعت عمریه -22- ❌ ابن تيميه و شُبهه در عزاداری یکی از سرسخت‌ترین دشمنان عزاداری و زیارت، عمریون وهابیّت و مدّعیان سلفیّت می‌باشند. و این نیست مگر از ناصبی‌گری آنان؛ بعنوان نمونه، ابن تیمیه لعیم که بزرگترین نظریه‌پرداز این جماعت است، می‌نویسد: "و من حماقتهم اقامه الماتم و النیاحه علی من قد قتل من سنین عدیده" ✍🏻 از حماقت‌های شیعیان برپایی مجلس ماتم و نوحه است بر کسی است که سال‌ها پیش کشته شده. (منهاج السنة، ج١ ص۵٢) و در جای دیگر می‌گوید: "و صار الشیطان بسبب قتل الحسین رضی الله عنه یحدث للناس بدعتین، بدعه الحزن والبکاء والنوح یوم عاشوراء... و بدعه السرور والفرح" ✍🏻 شیطان بواسطه کشته شدن حسین (عليه‌السّلام) برای مردم دو بدعت ایجاد کرده است: بدعت گریه و ناله و حزن در روز عاشوراء، و بدعت شادی و سُرور. همان، ج ۴ ص٣٣۴ به بعد با قسمت دوّم کلام وی ما نیز موافقیم و بارها گفته‌ایم که شادی و فرح در عاشورا از بدعت‌های نواصب ناپاک‌زاده است، که الحمدلله یکی از بزرگترين علمای عمریه نیز بدان معترف است، و البتّه برخی علمای دیگرشان نیز همین اعتقاد را دارند چنان‌که گذشت. ➖هم‌چنین" محمّد بن عبدالوهاب" که شاگرد فکری إبن تیمیه است، می‌گوید: "من قبائح هؤلاء الرافضة، أنهم یتخذون یوم موت الحسین مأتماً، فأما النیاحة فمن أعظم منکرات الجاهلیة، یترتب علی ما یفعلون من المنکرات و المحرمات کما لا یحصی و کل ذلک بدعة و منکر. کلهم مشارکون فی البدعة، فاللازم علی کل مؤمن منع هؤلاء المبتدعه من هذه البدعة القبیحة." ✍🏻 یکی از کارهای قبیح شیعیان، این است که عاشورا برای حسین (علیه السّلام)، ایّام عزا اعلام می‌کنند و اینها با" یا حسین" گفتن، کارهای خلافی انجام می‌دهند، نوحه کردن و عزاداری کردن از بزرگترین منکرات دوران جاهلیّت است. بر این عزاداری‌های شیعیان برای حسین (علیه السّلام) هم محرّمات و هم منکرات مترتّب است. اگر کسی عزاداری کند یا راضی به عزاداری باشد یا کمک به عزاداری کند، همه اینها در بدعت شریکند و بر همه مؤمنین واجب است که این شیعیان را از این بدعت قبیح، نهی از منکر بکنند. (رسالة فی الرد علی الرافضة در ص۴۶ _ ۴۹) 🔺لذا إشکال این جماعت بر دو مورد بنا شده است: یکی بدعت بودن عزاداری، دوّم مخالفتِ عزاداری با قرآن و سنّت. عجيب و تأسف‌بار است که با این همه ادّعا هنوز معنایِ صحیحِ بدعت را نمی‌دانند و هرچه را نپسندند بدعت می‌نامند! یا اینکه معنای بدعت را برای مخالفت با شیعیان تعمیم می‌دهند. به هر صورت بر طبل رسوايی خود کوبیده‌اند. حال باید معنای بدعت را تبیین نمائیم: هر نوآوری و إبداع روشی لزوماً بدعت نیست، جوهری می‌نویسد: "البدعة: انشاء الشیء لا علی مثال سابق، واختراعه وابتکاره بعد ان لمیکن" بدعت به معنای پدیدآوردن چیز بی‌سابقه و عمل نو و جدیدی است که نمونه نداشته باشد. (صحاح اللغة، ج٣ ص١١٣) بدعت بدین معنا مورد مذمّت و توبیخ شارع نیست، زیرا بشر بطور طبیعی نیازمند برخی نوآوری‌ها می‌باشد. ولی اگر حکمی را منسوب به شرع کنیم که مستند و شاهدی از شرع نداشته باشد، بدعت است. راغب اصفهانی می‌نویسد: "البدعة فی المذهب: ایراد قول لم یستنَّ قائلها و فاعلها فیه بصاحب الشریعه و اماثلها المتقدّمه و اصولها المتقنه" بدعت در دین، گفتار و کرداری است که به صاحب شریعت مستند نباشد و از موارد مشابه و اصول محکم شریعت استفاده نشده باشد. مفردات القرآن، ص٣٩ "ابن‌حجر عسقلانی" می‌گوید: "والمُحْدَثات بفتح الدال جمع مُحْدَثَه، والمراد بها: ما احدث و لیس له اصل فی الشرع ویسمّی فی عرف الشرع بدعه، وما کان لهاصل یدلّ علیه الشرع فلیس ببدعه" هر چیز جدیدی که ریشه شرعی نداشته باشد، در عرف شرع، بدعت نامیده می‌شود و هر چه که ریشه و دلیل شرعی داشته باشد بدعت نیست. فتح الباری، ج١٣ ص٢۵٣ دیگر علمای عمریه نیز همین تعریف را دارند که به همین مقدار اکتفا می‌کنیم. (از آنجا که إشکال‌کنندگان از عمریون می‌باشند، بحث را از مطالب علمای خودشان منعقد می‌کنیم) ⚫️ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است⚫️ الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..

‍ ❣️أعوذ بالله مِن (عُمَر) الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم❣️ ❗️وقتی ابوبکر سَباب (=فحّاش) در گذر تاریخ به لطف جاعلان ، میشود نَساب (=نَسَب شناس) !!!! ابوبکر زبان تندی داشت که در دوران خلافت علی رغم تلاشش برای نیکو سخن گفتن، بارها از آن استفاده کرد ; اوج این هتاکی ها جسارت و بی‌احترامی او به ساحت صدیقه کبری سلام الله علیها و امیرمومنان علیه‌السلام پس از ایراد #خطبه_فدکیه است که پس از مشاهده تاثیر گذاری بینظیر سخنان فاطمی عنان سخن از کف داد و .... 🔻جالب است بدانید در مدارک جماعت عمریه آمده است که: «در موردی بین ابوبکر و عقیل درگیری شدید لفظی درگرفت و جناب عقیل بن ابی طالب و غاصب اول با یکدیگر مشاجره کردند. کار به فحش و ناسزاگویی کشید. ابو بکر با آنکه ناسزاگو و زخم زبان زن بود ؛ اما به خاطر خویشاوندی عقیل با رسول اکرم صلی الله علیه و آله ، در تنگنا قرار گرفته بود؛ از این رو، از مشاجره با عقیل کناره گرفت؛ اما شکایت ایشان را به رسول الله صلی‌الله علیه و آله کرد . . .» (تاریخ مدینة دمشق ج۳ص۱۱۰ - ر.ک تصویر الحاقی) 📸در اسکن دقت کنید عبارت مورد استناد ما این عبارت است: ✅ « وَ كانَ ابوبكر سبّاباً او نشّاباً» در ابتدا ترجمه این دو عبارت و‌ سپس ترجمه «نساب» تقدیم می‌شود : ▫️سَبّاب به معنای بسیار فحش دهنده صیغۀ مبالغه از فعل «سَبَّ یَسُبُّ سَبَّاً» به معنی دشنام دادن، فحش دادن، ناسزا گفتن است. انگشت سبابه را بدان علت سبابه می گویند که در هنگام سبّ کردن، این انگشت خود را به سوی طرف مقابل می گرفتند. ▫️نَشِبَ یعنی گیر کرد، جلو نرفت. اَنْشَبَ یعنی فرو برد؛ مثلاً ناخنش را در چیزی، گیر داد، چنگ زد. نُشّاب یعنی پیکان تیر ، ج آن نَشاشیب است. در کتب لغت صیغۀ مبالغه بر وزن فَعّال از این فعل نیامده است. اما می شود گفت «نشّاب» یعنی زخم زننده، حاضر جواب و از این قبیل. ▫️«نسّاب» یعنی دانا به علم انساب؛ که غالباً، برای مبالغۀ بیشتر در آخر آن «ة» هم اضافه می کنند. خوب است بدانیم : عقیل مشهور ترین «نسّابة» در نزد عرب است. مردم آن زمان از او پروا می‌کردند؛ چون به طرفة العینی پرونده و شناسنامۀ آبا و اجدادشان را برای همگان برملا می کرد. هیچ کس نگفته است که عقیل در ادعاهای خود خلاف واقع می گفت. پدر و پدر بزرگ هشام کلبی شاگرد جناب عقیل بودند. -------------------- حال دقت در این عبارت در این فراز تاریخ زمانی جالب میشود که بدانید در 📒 صواعق المحرقة ج۱ ص۲۰۶ در نقل این ماجرا #تحریف کوچکی رخ داده است! و بد دهان بودن ابوبکر (= سبابا) را به نسب شناس و دانشمند آگاه به نَسب مردم (= أو نسابا) پیوند داده است! 📒 سیوطی در تاریخ الخلفاء ج۱ ص ۱۳۳ نیز به پیروی از ابن حجر ، زخم زبان زن بودن ابوبکر (=نشابا) را حذف کرده و صحبت از نسب شناس بودن ابوبکر کرده است.... ❗️و بالاخره در کتاب 📒سمط النجوم العوالی ج۲ ص۴۴۵ با راحت کردن خیال همگان «نشاب و سباب» هر دو حذف شده و به نساب تغییر داده می‌شوند تا رذیلت خلیفه را به فضیلت تبدیل کنند ! و بدین ترتیب است که منابع بسیاری در اهل سنت شروع به ترویج این دروغ کردند که ابوبکر عارف به علم انساب است❗️ مانند المنتخب فی ذکر قبائل العرب ج۱ص۱ و ..... و این تحریف آشکار تا آنجا پیش میرود که ناشران کتب مخالفین هم دست به کار شده و کتب متقدم را نیز دستکاری میکنند!❗️ به چاپ جدید کتاب تاریخ الخلفاء سیوطی در نرم افزار مکتبة الشاملة دقت کنید:: 📕الكتاب: تاريخ الخلفاء المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ) المحقق: حمدي الدمرداش الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز الطبعة: الطبعة الأولى: 1425هـ-2004م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي] صفحة المؤلف: [السيوطي] https://al-maktaba.org/book/11997/49#p1 🔴ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🔴 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..

❣️أعوذ بالله مِن الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم❣️ ثواب عظیم ِ لعن بر جبت و طاغوت 🎀 قَالَ مولانا اَلْإِمَامُ اَلسَّجَّادُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : من لعن الجبت و الطاغوت لعنة واحدة کتب الله له سبعین الف الف حسنة و محی عنه سبعین الف الف سیئة و رفع له سبعین الف الف درجه و من امسی یلعنهما لعنة واحدة کتب له مثل ذلک. قال: فمضی مولا نا علی بن الحسین علیهم السلام فد خلت علی مولانا ابی جعفر محمد الباقر علیه السلام فقلت: یا مولای حدیثاً سمعته من ابیک، فقال: هات یا ثمالی فاعدت علیه الحدیث؟ فقال: نعم یا ثمالی اتحب ان ازیدک؟ فقلت: بلی یا مولای. فقال: من لعنهما لعنة واحدة فی کل غداة لم یکتب علیه ذنب فی ذلک الیوم حتی یمسی و من امسی و لعنهما لم یکتب له ذنب فی لیلة حتی یصبح. قال: فمضی ابو جعفر، فد خلت علی مولانا الصادق علیه السلام فقلت: حدیثاً سمعتهمن ابیک وجدک. فقال: هات یا ابا جعفر فاعدت علیه الحدیث، فقال: حقاً یا ابا حمزه ثم قال علیه السلام: و یرفع له الف الف درجه ثم قال: ان الله واسع کریم.» 🔺حضرت سیدالساجدین علی بن الحسین امام سجاد صلوات الله علیه می فرمایند : کسی که یک مرتبه لعن بفرستد بر جبت و طاغوت (ابو بکر و عمر)، خدای تبارک و تعالی هفتاد هزار هزار (هفتاد میلیون) حسنه برای او ثبت می‌نماید و هفتاد هزار هزار گناه او را می‌بخشد و هفتاد هزار هزار درجه بر او می‌افزاید و اگر کسی در شامگاه این چنین کند همان ثواب را برای او می‌نویسند. جناب ابوحمزه رضوان الله علیه در ادامه می‌گوید: بعد از شهادت حضرت امام سجاد صلوات الله علیه خدمت مولایم حضرت امام باقر صلوات الله علیه شرفیاب شدم و عرض کردم: مولای من ! حدیثی است که از پدر بزرگوارتان شنیده‌ام. فرمودند: بگو. و من حدیث را برای حضرت علیه السلام خواندم. حضرت علیه السلام فرمودند: بله؛ ای ثمالی آیا دوست داری که من هم بر آن بیفزایم؟ عرض کردم: آری ای مولای من. حضرت علیه السلام فرمودند: هر کس که آن دو را یک مرتبه لعن کند در هر صبحگاهان هیچ گناهی برای او نوشته نمی‌شود در آن روز تا این که شب هنگام را درک کند و هر کس شب را سپری کند و آن دو را لعن کند برای او گناهی نوشته نمی‌شود در آن شب تا این که صبح را درک کند. جناب ابوحمزه در ادامه می‌گوید: بعد از شهادت حضرت امام باقر صلوات الله علیه خدمت مولایمان حضرت امام صادق صلوات الله علیه شرفیاب شدم و عرضه داشتم: حدیثی است که از پدرتان و جدتان شنیده‌ام. حضرت علیه السلام فرمودند: بگو آن را ای ابا حمزه. من نیز حدیث را برای حضرتش علیه السلام خواندم. حضرت علیه السلام فرمودند: حق است ای اباحمزه و فرمودند: و هزار هزار (یک میلیون) درجه بر او افزوده می‌شود. سپس فرمودند: همانا که خدا وسعت دهنده و بخشنده است. 📚شفاء الصدور ج۲ ص۳۷۸ فی شرح زیارت عاشورا فرحة الزهراء ص59 🔴ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🔴 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..