eitaa logo
هیات مجازی انصار الحجه ارواحنا فداه ✅
1.1هزار دنبال‌کننده
26.7هزار عکس
26هزار ویدیو
613 فایل
『°•بِسمِ‌رَّبِ‌ الحجه. اینجا مهدیه مجازی دوستان و خادمین امام الحجه علیه السلام است. ألَـلّـھم‌ْ؏َـجِـٰل‌ّلِوَلِیٰــــك‌ألٰـفَـٖࢪجّ🌱. برای ارتباط با ما :👇👇👇👇👇 @Ahmadqasemi34
مشاهده در ایتا
دانلود
❇️حاج آقا مجتبی تهــرانی(ره): 🍃هـــر ڪارے میخــواهے ڪُن امـا این ‌را بدان ڪه این‌‌ تو را خدا پیغـمبر و مومنین مےبینند! ‌ 👌حیا ڪن‌ ڪه یڪ ‌وقت نڪند عمـل را ببرند نشـان آقا‌ رســول الله (ص) بـــدهند. 🌈 @range_khodaa
نمازشب2.mp3
1.71M
🔊 پرسش و پاسخ از حضرت آیت اللَّه‏ خوشوقت ره ❓ آيا ، و را در كنار توصيه ميفرماييد؟ ❓در اينكه اين بارهای بار را بر ميكند يا نه تشخيصش چه جور است؟ ❓اينكه خدا فرموده را از ميكند با هم جمع ميشود؟ ❓ميشود كسی باشد و به برود ولی ؟ حضرت آیت اللَّه‏ خوشوقت تهرانی (ره)
*سؤال 🌹313🌹_ با چه اعمالی می توان جزو صلوات عليه قرار گرفت؟* ✅پاسخ : روایات فراوانی را در پاسخ این سؤال می توان مطرح کرد، اما به روایت نورانی زیر توجه فرمایید ترجمه : ابو بصير رحمة الله عليه گوید :روزی امام صادق علیه السلام فرمود :می خواهید شما را به آن چیزی که الله جز با آن عملی را از بندگان قبول نمی کند خبر دهم؟ گفتم :بله، فرمود : 1⃣شهادت به لا إله إلا الله 2⃣و اینکه همانا محمد صلی الله علیه و آله بنده و رسول اوست 3⃣و اقرار به آنچه الله به آن أمر نموده است 4⃣و ولایت و دوستی ما اهل بیت 5⃣و برائت از دشمنان ما اهل بیت 6⃣و تسلیم بودن به ما 7⃣و وَرَع و پرهیزکاری 8⃣و تلاش و کوشش در عبادت و عمل 9⃣و طمأنینه 0⃣1⃣و 📚الغيبة للنعمانی *سپس فرمود : همانا ما دولتی داریم که هر موقعی الله بخواهد، می آید. سپس فرمود :هر کس مسرور می شود و دوست دارد که از عليه السلام باشد* باید : 1⃣ باشد 2⃣و در حالی که است به و عمل نماید. *پس اگر چنین کسی از دنیا رفت و بعد از او قيام نمود، برای او أجر کسی که قائم عليه السلام را درک نموده است، خواهد بود پس کنید و باشید، (این برکات) گوارای شما باد ای گروه مورد رحمت واقع شده.* ✅ *بیاییم با و به محاسن اخلاق (یعنی اخلاقیات نیکو)، خود را در زمره اصحاب بقیة الله صلوات الله عليه و عَجَّلَ الله تعالی فرجه الشریف قرار دهیم. إن شاءالله*
🤲 اِنْ مَسَّهَا الشَّرُّ تَجْزَعُ وَ اِنْ مَسَّهَا الْخَيْرُ تَمْنَعُ؛ اگر به نفس بدى برسد ناله می‌كند و اگر خوبى به او برسد [آن را از ديگران] منع می‌كند. 🖤 اين فراز مطابق مضمون این آیات است: 💫«إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ الشَّـرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا» انسان، حريص آفريده شده است؛ هنگامی كه به او بدى رسد بسيار ناله می‌كند و زمانى كه به او خوبى رسد بسيار آن را منع می‌كند. اين‏گونه آفرينش، سير طبيعى نفس انسانى در عالم است. او نمی‌تواند در برابر شرور و امور ناگوار بی‌تفاوت باشد و خودش براى دفع آن‌ها حركت می‌كند ❗️و گاهى شرور از و خود انسان سرچشمه می‌گيرد. خاصيت انسانى اين‏گونه است كه ☝️هم از شرور ناشى از ناملايمات طبيعى ✌️و نیز از شرورى كه خودش یا دیگران آن‌ها را به وجود می‌آورد فرار می‌كند. ⬅️حالت ، مقدمه ی فرار و دورشدن از شرور است. 🚫 اگر كسى حس فرار از شر نداشته باشد در آن نابود می‌شود. هم‌چنين براى بقاى حياتش امورى را كسب می‌كند و تحت تصرف خود درمی‌آورد 🚫و اگر آن‌ها را نگه ندارد يا در جهت كسب‌شان حركت نكند، هستى و ادامه ‌زندگی اش اختلال می‌یابد. ⚫️ این دو حالت با فعالیت کم و ساده برای که دارای حیات و فعالیت حیاتی است مانند گیاهان و حیوان‌ها ثابت است. ⚫️ اما در انسان به دلیل پیچیدگی و ، 👈 با شدّت و گستردگی ویژه وجود دارد و ظاهر می‌شود. با توجه به اين تحليل ساده می‌فهميم چون اين حالات طبيعى را خداى متعال قرار داده، است❓ ❗️زیرا 1⃣پشتوانه ی فعالیت‌های او 2⃣و دوری از ناملایمات می‌شود 🚫 و اگر فرد در برخورد با ناملايمات و گرفتاری ها کند، به‌ گونه‌ای که از حالت عادی بیرون رفته و ضوابط و وظیفه‌ های عقلایی و شرعی خود را انجام ندهد، به دچار می‌شود که خودش است، زیرا ويژگى انسان اين است كه در هر حادثه‏ اى می‌تواند با برخورد كند. ✅ اگر در امور زندگى‌اش زنده شود می‌تواند از حوادث، بهترین بهره را ببرد و نیز می‌فهمد چگونه از امور ناگوار دورى جويد. 📚 برگرفته از کتاب درد دل به درگاه الهی 📚
📚کتاب ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ (حدیث علم) (حدیث ویژه و توصیه شده آیت‌الله قاضی) ✍🏻اثر حجت‌الاسلام وزیری‌فرد 🔹مرحوم برای گذشتن از نفس اماره و خواهش‌های نفسانی، به شاگردان و تلامذه و مریدان الی الله دستور می‌دادند «روایت عنوان بصری» را [مرتب] بنویسند و بدان کنند. 🔸از مهمترین مسائل مطرح شده در این کتاب، راه‌های استفاده هرچه بهتر از طریق و راه است. 🔴مشاهده کتاب: https://rasmevafa.ir/index.php/shop-default/bandeghi 💎قیمت: 85.000 تومان 💥ارسال رایگان به سراسر کشور💥 💥جهت خرید👇🏻 🆔@adminrasmevafa 📞09376989815 •••✾•┈🍃💐🍃┈•✾••• 🔻انتشارات رسم وفا @nashre_rasmevafa
✳️ حافظ ایمان باشیم تا ایمان حافظ ما باشد! 🔸 اصلی‌ترین شرط برای داشتن راحت، است. البته اگر می‌خواهیم ایمان در لحظه‌ی مرگ و پس از آن در مراحل حافظ ما باشد، باید در دنیا حافظ ایمان خود باشیم. ما حافظ ایمان خود باشیم تا ایمان در سختی‌ها حافظ ما باشد. در روایت داریم که اعتقادات و ایمان بعضی از افراد عاریه‌ای است؛ از این دست می‌گیرند و از آن دست می‌دهند. مثلاً تا یک مقدار وضع مالی جابه‌جا می‌شود، حقوق کم‌وزیاد می‌شود و فشار زندگی وارد می‌شود، چه بسا افراد خدا را به ظلم متهم می‌کنند. این‌ها خطرناک است. باید ایمان‌ها را تثبیت کرده و نگاه داشت. تثبیت ایمان و اعتقادات هم فقط با خواندن کتاب و یا رفتن به کلاس عقیدتی نیست. این‌ها خوب است و می‌تواند را قانع کند. اما انسان نیز باید قانع شود. باید قلب انسان باور کند و ایمان در قلب رسوخ کند. باور قلب با به‌دست می‌آید. هرچقدر ما اعمال خود را طبق وظایف و انجام دهیم، مانند چکشی که بر میخ فرو می‌رود، باعث تثبیت اعتقادات در قلب و باور آن‌ها می‌شود. 👤 📝 ┅┅┅❅🌷❅┅┅┅
01 Mostanade Soti Shonood (1401-03-05).mp3
16.34M
🔈 📣 جلسه اول * گفتگو با راوی کتاب شنود با نام مستعار «صادق» * بیان مطالب کتاب شنود بدون سانسور * درخواست راوی برای بیان حقایق ناگفته * چرا گفتگو تصویری نشد؟ * روشن شدن زوایای وسیعی از عالم شیاطین * تصاویر عجیب شیاطین * اجناس مختلف شیاطین * چه شد که تصمیم به نشر حقایق گرفتم؟ * شروع داستان ... * بیماری که تجربه ام را رقم می زد. * گردابی که از جنس نور بود. * صدای نفسم را نمی شنیدم. * حضور اجدادم را حس می کردم. * پیرمردی که بسیار نورانی و با جذبه بود. * علاقه شدید واشتیاق دو طرفه به فرشته مرگ *چه شد که مشتاق مرگ شدم؟ * اعمالی که به آن تکیه کرده بودم. * جلوه نفس لوامه ⏰ مدت زمان:۴۰:۰۵ 📆1401/03/05 🍁🍂
02 Mostanade Soti Shonood (1401-03-05).mp3
16.23M
🔈 📣 جلسه دوم * ادامه داستان.... * عنایتی که در کودکی شامل حالم شد * نذر مادرم * نیاتی که داشتم را می دیدم. * ارزش هر عمل را نشانم می دادند * احساس بر شکستگی به من دست می داد * صفر هایی که در کارنامه عمل ردیف می شد * اعمالی که فکرش را نمی کردم ارزشمند باشد را از من خریدند. * نظام اعمال وملکوت آن را می دیدم. * عنایتی که حضرت زهرا سلام الله علیها به من کردند * جانی که حفظ کردم، جانم حفظ شد‌. * ماجرای همسرم واتفاق عجیبی که افتاد * هیچ عمل خالصی نداشتم * مثالی جالب برای عمل خالصانه * شرمندگی که سراسر وجودم را فرا گرفته بود. * دغدغه ای که خدا از من خرید. * اگر دوست داشته باشی امام زمان را یاری کنی، در زمره ی یاران حضرتی. * چه شد که برگشتم. ⏰ مدت زمان: ۳۹:۵۹ 📆1401/03/06 (‌عج‌)
◼️حضرت علی علیه السلام فرمودند: ◾️الْعَمَلَ الْعَمَلَ، ثُمَّ النِّهايَةَ النِّهايَةَ،وَالاِسْتِقامَةَ الاْءِسْتِقامَةَ، ثُمَّ الصَّبْرَ الصَّبْرَ،وَالْوَرَعَ الْوَرَعَ!إِنَّ لَكُمْ نِهايَةً فَانْتَهُوا إِلَى نِهايَتِكُمْ،وَإِنَّ لَكُمْ عَلَما فَاهْتَدُوا بِعَلَمِكُمْ،وَإِنَّ لِلاْءِسْلاَمِ غَايَةً فَانْتَهُوا إِلَى غَايَتِهِ. ▪️عمل، عمل! پس از آن: عاقبت، عاقبت! و نيز: استقامت، استقامت! و سپس : صبر، صبر! و: پارسايى، پارسايى!بى گمان هر يك از شما را نهايت و هدفى معين است، پس راه خود به آخر بريد. و بى ترديد براى شما پرچم و نشانى است، به دنبال پرچم خويش هدايت جوييد، اسلام را نيز غايت و هدفى است، شما بايد به سوى آن هدف نهايى به پيش رويد 📚نهج البلاغه ، الخطب : 174.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 عنايت امام زمان برای دعا کننده... 🔹قرآن کريم می فرمايد: وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا. (و هنگامى كه به شما درود گويند، شما درودى نيكوتر از آن، يا همانندش را پاسخ دهيد) 🔹تحيّت به معنای دعا برای حيات ديگران است؛ ولی معمولاَ اين کلمه هر نوع اظهار محبتی را که افراد در يا نسبت به ديگری انجام می دهند، شامل می شود که روشن ترين نمونه آن، سلام کردن است. 🔹بنابراين برای امام و به حضرتش، تحيّتی است که به محضر نورانی اش تقديم می شود ✨ و به يقين، امام طبق دستور قرآن، دعا کننده را بهتر از دعا و سلام او مشمول عنايت و لطف خود قرار می دهد.✨ 📚کتاب نگين آفرينش2، ص34
4_5837193488243890139.mp3
12.03M
📌اقسام دروغ 🌿ترک گناه، تنها راه عبودیت ☘دروغ در ، ، و ... 👌تنظیم برنامه برای قسمت دوم خوب دوستان ما قوائد خودسازی در فایل بالا گزاشتیم اینم مضرات و گناه شناسی در ترک گناه هست هروز در کانال گذاشته میشه قسمت دوم
‍ ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️ امام معصوم علیه السلام قسمت • دو ✔️ ✍... نحوه بندگی خدا، اگر بخواهد مورد قبول ذات مقدسش قرار گیرد، باید از ناحیه خودش ارائه شود. ما عقلا میتوانیم به اینکه باید خدا و ربّ و مُنعم خود را بندگی کنیم پی‌بریم، اما همین عقل نسـبت به راه و طرز بنـدگی او حکم میکند که باید از اخـذ نماییم؛ به خصوص که میدانیم خداونـد ما را به حال خود رها نکرده تا هر طور که میخواهیم به بنـدگِی او بپردازیم، بلکه از جانب خویش رسولانی فرسـتاده تا آیین بنـدگی او را به ما بیاموزنـد و به این وسـیله حّجت خود را بر ما تمام کرده است؛ بنابراین ما نمیتوانیم هرگونه که دلمان بخواهد او را عبادت کنیم. 🔻اصولا فلسفه نبوت و امامت همین است که بشر راه بندگی خدا را به طورصحیح یاد بگیرد و با تشخیص خود در این مسـیر قدم برندارد. و‌ عقل انسان هم ارسال رسل و بعثت انبیا را ازطرف خدا پسـندیده و ممدوح میداند. لذا وقتی با انبیا و اولیاي الهی برخورد میکند، آن را مغتنم می‌شمارد و دین حق را میشناسد وسعی در تطبیق خود با آن می‌کند. 🌐 وقـتی یکی از منکران وجـود خـدا از حضرت امـام صـادق علیـه‌السلام از فلسفه وجود انبیا و رسولان الهی سوال میکند، ایشان چنین میفرمایند: «وقتی براي ما وجود آفریـدگار صانعی که از ما و همه مخلوقات خود متعالی است (شبیه به هیچیک از مخلوقات نیست) ثابت شـد و (نیز روشن شد که) او حکیم و بلندمرتبه است به طوريکه مخلوقات او را نمی‌بینند و با او تماس ندارند تا اینکه بیواسطه با او ارتباط داشته و او هم با ایشان بیواسطه در ارتباط باشد و با هم بحث و گفتگو داشته باشند، (نیاز به) وجود سفیرانی در میـان مخلوقات خـدا اثبات میشود که ازطرف او براي مخلوقات و بنـدگانش سـخن بگوینـد و مصالـح و مفاسـد ایشانرا به آنها یاد دهند و از آنچه موجبات سعادت و بدبختی خود آگاهشان کنند. بنا بر این وجود امر و نهی کننـدگان از جـانب خـدای حکیم دانـا در میان خلق خود و سـخنگویان از جانب او ثابت میشود. و اینهـا عبارتنـد از پیـامبران و برگزیـدگان الهی از میـان آفریـدگانش ، که به حکمت تربیت شـده و مبعـوث به حکمت هم شـده‌اند اینها با آنکه در شکل و ترکیب خلقت خود شبیه بقیه مردم هسـتند ولی با دیگران متفاوت بوده، از جانب خداوند حکیم دانا ، موید به حکمت الهی هستند.» 📚 اصول کافی، کتاب الحجة، باب الاضطرار الي الحجة، ح١ (ر.ک : تصویر الحاقی) 🔖 پی‌نوشت: خداوند اگر می‌خواست می‌توانست با همه مخلوقات خود بدون واسطه ارتباط برقرار کند. این برای او سخت تر از اینکه با عده خاصی ارتباط مستقیم برقرار کند و از طریق آنها با دیگران سخن بگوید , نبوده و نیست. اما در عمل چنین نکرده و می‌بینیم که نوعا افراد ارتباط طرفینی با خداوند ندارند؛ البته هر کس می‌تواند با خدای خود سخن گوید و با او مناجات نماید و او هم سخن همه را می‌شنود و احتیاج به واسطه‌ای در اینجا نیست؛ اما اینکه انسانها از خدا و و او آگاه شوند(*) این چیزی نیست که برای نوع آنها بدون واسطه انجام شده باشد. 🔸لازمه بودن خدا از صفات مخلوقات ، این است که هر کس خود بخواهد نمی‌تواند ارتباط طرفینی با خدای سبحان برقرار کند. چنین ارتباطی از جانب انسان با خدا برقرار نمی‌شود، و این خدای متعال است که با هر کس بخواهد این گونه رابطه‌ای برقرار میکند و در صورت لزوم او را «سفیر» و «مُعَبِّر» از جانب خود در میان مردم قرار می‌دهد. پس راه چنین ارتباطی از طرف ما با خدای متعال بسته است. این خداست که با هر کس بخواهد چنین ارتباطی برقرار می‌سازد و نشانه‌هایی هم برای این ارتباط قرار می‌دهد تا هر کس بتواند تشخیص دهد اینچنین ارتباطی را خدا با چه کسانی برقرار کرده است. 🔚 این نشانه ها همان معجزاتی است که به دست پیامبران و ائمه علیهم السلام ظاهر میشود. و لازمه داشتن چنین منصبی از طرف خداوند اینست که آن انسان برگزیده به وسیله خالق خود تأیید شود و خود از مسیر رضای الهی خارج نشود؛ زیرا شأن سفارت و معبر بودن از جانب خدا ، اقتضا می‌کند که و او برای دیگران باشد. و اگر مردم احتمال خطا و اشتباه را درباره او بدهند ، دیگر به هیچ سخنی که او از طرف خدا می‌گوید اعتماد نمی‌کنند. و این موجب نقض غرض الهی از ارسال رسل و بعث انبیاست. 🔚 بنابراین داشتن علم و حکمت الهی که اشتباه در آن راه ندارد و نیز برخوردار بودن از کمال یعنی حفظ و صیانت الهی، لازمهٔ عنوان سفیر و معبر از جانب خداست. (*) در مستقلات عقلیه خدا به طور تکوینی با افراد عاقل ارتباط برقرار کرده و حجت را بر ایشان تمام نموده است. بنابراین در مواردی مانند آنکه حُسن و قبح چیزی ذاتیِ آن است شخص عاقل از طریق عقل یا رسول باطنی می‌داند خدا از او چه خواسته است.