ممنوعیت نزاع با #شیطان در #بهائیت و #فرقه_حلقه عبدالبهاء به عنوان دومین پیشوای #فرقه‌ی #بهائیت، نزاع را حتی با شیطان ممنوع دانسته و آن را عامل اخراج حضرت آدم (علیه السلام) از بهشت معرفی نموده است: «دیروز به خواهش مدیر جریده "کامن ولث"، من برای آن روزنامه چیزی نوشتم که به سبب منازعه با شیطان، #حضرت #آدم از بهشت بیرون شد. پس منازعه با شیطان نیز جایز نه و نزاع و جدال با دشمن هم ممنوع است و سبب محرومی از فیض رب ودود؛ و انسان باید که طرف مخالف را به حال خود واگذارد».[1] #پاسخ به این دیدگاه #پیشوای_بهائیت: #اولاً: بنابر تصریح قرآن کریم، حضرت آدم (علیه السلام) به دلیل فریب خوردن از شیطان و نافرمانی خداوند در ترک اولی از بهشت اخراج شد و نزاع او با شیطان عامل اخراجش از بهشت نبود.[2] #ثانیاً: در تمامی ادیان و حتی مکاتب اخلاقی، مبارزه با شیطان یک اصل بوده و ممنوعیت چنین مبارزه‌ای توسط #عبدالبهاء، با این اصل مغایرت دارد. همچنان که قرآن کریم در کنار توصیه به صلح، شیطان را دشمن آشکار انسان معرفی فرموده است: [بقره/208]؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید همگی در صلح و آشتی درآیید! و از گام‌های شیطان، پیروی نکنید؛ که او دشمن آشکار شماست‌». #ثالثاً: با توجه به گفته‌ی عبدالبهاء مبنی بر واگذاری دشمنان به حال خود؛ اثری از دین و اماکن دینی باقی نخواهد ماند. همچنان که قرآن کریم فرموده است:[حج/40]؛ و اگر خداوند بعضی از مردم را بوسیله بعضی دیگر دفع نکند، دیرها و صومعه‌ها، و معابد #یهود و نصارا، و مساجدی که نام خدا در آن بسیار برده می‌شود، ویران می‌گردد». در عرفان حلقه نیز طاهری مدعی است: 📛 ازآنجاکه جهنم رحمانیت خاص خداست و جهان نیز از آگاهی محض و شیطان نیز به‌نوعی رحمانیت خداست و وظیفه آگاهی دادن دارد...و مظلوم‌ترین موجود عالم است که تا به امروز هیچ‌کس وجودش را به‌منزله رسیدن به خدا نشناخته که همان شیطان باشد ،اگر شیطان نبود وظیفه‌ای نبود ،راه ما از شیطان شروع می‌شود و به خدا ختم می‌شود آیا وقت آن نیست که شیطان را بهتر بشناسیم و از او به خاطر اینکه پلی است برای رسیدن به محبوب شکرگزاری کنیم و در حقیقت با بخشی از وجود خود که همان شیطان است آشتی‌کنیم؟(جزوه ترم شش ص ۱۱۷ ) 📛 شیطان نعمت است،ممتحن است اگر نباشد مسئله این امتحان درست در‌نمی‌آید...ما مدیون شیطان هستیم و ممکن است در یک جایی از زحمات قدردانی هم بکنیم چون اگر نبود ما نمی‌دانستیم ارزش کارمان چیه...یک روزی هم متوجه می‌شویم که بله مأموریت سنگینی را بازی کرده ،نقش سنگینی را بازی کرده و در آن روز خیلی چیزها برای ما حل می‌شود. ( جزوه ترم سه،ص ۱۲۶) #پی‌نوشت: [1]. مجله‌ی آهنگ بدیع، ارگان رسمی بهائیان، شماره‌ی: 9، ص 194. [2]. قرآن کریم، سوره‌ی مبارکه‌ی: بقره/36؛ سوره‌ی مبارکه‌ی: طه/121-120. 🌐 پایگاه تخصصی مقابله با عرفان حلقه و عرفان های کاذب و دشمن شناسی https://eitaa.com/antihalghe

#بشارت_در_خواب احمد بصری یا همان #یمانی_کذاب مدعی شده است که اگر بشارتی در خواب برای کسی صورت بگیرد به این صورت که از آن‌ها خواسته شود به جمع احمد بصری بپیوندند، #معجزه‌ی وی بوده و باید افراد این دعوت را قبول کنند و الا کافر و از دین خدا خارج خواهند شد. و برای این ادعای خود آیه 7 سوره‌ی قصص را شاهد می‌آورد. و مدعی است: «مقصود از وحی در « أَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى» همان #خواب است» منبع؛ برگرفته از: مع العبد الصالح، ابوالحسن، ج2، ص41 درحالی که به فرموده‌ی #امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) منظور از «اوحینا» به مادر حضرت #موسی همان #الهام است: «و اما وحی الهام این سخن خداوند بلند مرتبه است: و پروردگار تو به زنبورعسل وحی کرد که از برخی کوه‌ها و از برخی درختان و از آنچه داربست می‌کنند، خانه‌هایی برای خود درست کن و مانند وحی الهام، سخن خداوند به مادر موسی است: و به مادر موسی وحی کردیم که او را شیر ده و چون بیمناک شدی او را در نیل بیانداز.» منبع؛ بحارالأنوار، ج61، ص230 آیا #احمد_الحسن همان #یمانی در روایات است؟ احمد همبوشی یا «احمد بصری» که خود را «یمانی» در #روایات_ظهور دانسته، بر این باور است که یکی از حجت‌های الهی است! در حالی که #اولاً: نام یمانی که در روایات مشخص شده، مردد است بین «حسن، حسین، صالح»[بحارالأنوار، ج52، ص366] و چنانچه فرد خروج کننده از یمن را همان یمانی مشهور بدانیم، بازهم نام «احمد» را در بین روایات مشاهده نمی‌کنیم. #ثانیاً: بر اساس روایات، محل خروج یمانی از «یمن» است و هیچ قیام کننده و یاری رسانی از «بصره» نخواهد بود. منبع؛بروج، 1397/04/30 🌐 پایگاه تخصصی مقابله با عرفان حلقه و عرفان های کاذب و دشمن شناسی ✅تلگرام: https://t.me/joinchat/AAAAAD1Z4TXKisZ0dUm4fQ ✅ ایتا: https://eitaa.com/antihalghe