♨️پیدایش «معنویت های نوپدید» و عرفانهای کاذب
🔘امروز زیر سایه «جهانی شدن» و انتقال گسترده اطلاعات، بسیاری از نکات فلسفه و ادیان شرق به صحنه جامعه جهانی عمومی وارد شدهاست. علاوه بر این، علوم غریبه موجود در غرب، #تصوف و انواع عرفان (عرفان یهودی، اسلامی و مسیحی)، همچنین رشد و توفیق دانش روانشناسی در زمینه شناخت خودآگاه و ناخودآگاه انسان، همه و همه دست به دست هم داد تا جریانی جدید، موسوم به پدیده «معنویت نوپدید» یا «معنویت سکولار یا پستمدرن» شکل گیرد که: دقیقاً سوار بر نیازهای پستمدرن انسان، با استفاده از نوعی التقاط حداکثری از منابع مختلف و بازتفسیرهای پستمدرن از منابع سنتی، با کارکرد «اینجایی-اکنونی» میباشد؛ که همین میتواند تعریف ما از پدیده «#معنویت_نوین» باشد.
❗️در جهان امروز، خدمت به «اینجا و اکنون»، دیگر آخرتگرا نیست؛ به تعبیر بهتر، مسئله، آن است که اینجا و اکنون، شما چه نیازی دارید؟ انسان دیگر حوصله ندارد با مشقت و زحمت طولانی -مثلاً بعد از ۲۰ سال ریاضت- به مقامی خاص برسد، بلکه میخواهد همین الآن و امروز در زندگی کاری خود، یک ریلکسیشن انجام دهد و اموری چون: آرامش، موفقیت، بهرهوری والا، کارایی زیاد، خلاقیت، موفقیت در ساحات مختلف زندگی و... را با زحمت اندک به کف آورد؛ و این جریانهای معنوی مدعیاند، قادر به ارائه این امر هستند اما در واقع این چنین نیستند.
https://eitaa.com/antihalghe
⛔️⚠️معنویتهای نوین، مادیگرا و گزینشی از ادیان سنتی است.
دکتر وحید سهرابیفر در نشست «معنویت و انسان معاصر» مطرح کرد:
🔹افراد در معنویت نوین گزینشی عمل میکنند و به سراغ مجموعههای مختلف از ادیان میروند و از هر مجموعه عنصر مطلوب را اخذ میکنند؛ بطور مثال از اسلام و #مسیحیت عناصری دریافت میکنند در حالی که به دین خاصی ملتزم نیستند.
🔹در معنویت نوین مهم این است که انسان در دنیا بهتر زندگی کنند و عمده آموزهها و تمرینهایی که ارائه میکنند ناظر به انسان مدرن و مشکلاتش است.
🔹عمده این معنویت معطوف به زندگی مادی ترسیم میشود، اگر ناظر به مدعیان امروزی صحبت کنیم مبانی مختلف و متنوعی برای #معنویت_نوین وجود دارد برخی معنویت را دنیوی، مادی و مستقل از دین و حتی در نگاه فراتر ضددین ترسیم میکنند و برخی معنویت اصیل را از سوی خدا، پیامبران و در منابعی که قابل کنترل هستند، دریافت میکنند.
👈مشروح گزارش
https://mafaz.ir/?p=16994
https://eitaa.com/antihalghe