⬅️ بد شد که...😒 #طنز_سیاسی🚩 🥸#خنده_داره🤪 👀@khandedare

✊ دست ولی فقیه را پر کنیم! ✊ تمام قدرت به ولی فقیه! این است شعار صف پیشتاز جنگ رمضان و تفاوت این صف با صفوف پشت سر خود هم در همین شعار است. #وحدت_ساحات #مرگ_بر_اقتصاد_آمریکایی #مرگ_بر_ضد_ولایت_فقیه 🔔#گلچین_آنتی_نئولیبرالیسم🚩 اقتصادی سیاسی فرهنگی 🗣 @antineoliberalism

خانم .... پیشنهاد جدال برای وزارت امور خارجه پیشنهاد شما کیست ؟ 🔔#گلچین_آنتی_نئولیبرالیسم🚩 اقتصادی سیاسی فرهنگی 🗣 @antineoliberalism

🟥 اصلاً اثر گرانی بنزین بر رانندگان اسنپ و تپسی را می‌دانید؟ شغل که ایجاد نمی‌کنید، بنزین را هم می‌خواهید گران کنید؛ خب، مردم کم‌درآمد چگونه زندگی کنند؟ 🔶محمد طاهر رحیمی، کارشناس اقتصادی:۶ میلیون نفر راننده اسنپ و تپسی در کشور وجود دارد. با گران کردن بنزین، این رانندگان به همراه خانواده‌هایشان، تقریباً ۱۶ میلیون نفر می‌شوند. می‌خواهید یک بمب ۱۶ میلیون‌نفریِ نارضایتی اجتماعی ایجاد کنید؟ 🔔#گلچین_آنتی_نئولیبرالیسم🚩 اقتصادی سیاسی فرهنگی 🗣 @antineoliberalism

🔺مبانی نئولیبرالیسم با اسلام ناسازگار است یادداشتی از حجت‌الاسلام سید میثم طباطبائی نئولیبرالیسم را نباید فقط با خصوصی‌سازی، کوچک‌کردن دولت یا چند سیاست اقتصادی شناخت. در بنیاد آن یک ادعای بزرگ‌تر خوابیده است: مالک و سرمایه و بازار باید تا جای ممکن تابع اراده و منطق و سود خود باشند. از همین ابتدا تعارض با اسلام آغاز می‌شود. قرآن می‌گوید: «أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ» (اعراف:۵۴). اگر «امر» از آن خداست، اقتصاد نمی‌تواند منطقه‌ای خودمختار باشد که در آن سود، مالکیت و قرارداد حرف آخر را بزنند. توحید یعنی هیچ قدرتی، از دولت و سلطان گرفته تا پول و بازار، در برابر حکم خدا استقلال ندارد. آیهٔ ربا این تعارض را عریان می‌کند: «أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا» (بقره:۲۷۵). دقت کنید: قرآن بازار را تعطیل نکرد، بر بازار حکم راند. دو انسان ممکن است آزادانه بر بهره توافق کنند، سرمایه‌گذار آن را حق طبیعی سرمایه بداند و نظام اقتصادی حذف آن را «غیرممکن» اعلام کند. پاسخ قرآن تغییر نمی‌کند. ربا حرام است، و اصرار بر آن با تعبیر حیرت‌آور «فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ» پاسخ داده می‌شود (بقره:۲۷۹). پس آزادی قرارداد تا جایی اعتبار دارد که به حدود خدا برخورد نکند. اینجا نمی‌توان هم حاکمیت مطلق بازار را پذیرفت و هم حاکمیت خدا را. یکی باید بر دیگری مقدم شود. مالکیت نیز در قرآن آن مالکیت مقدسی نیست که صاحب سرمایه بتواند به اتکای آن بگوید «مال من است، پس اختیارش با من است». قرآن همان مال را «مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ» می‌خواند (نور:۳۳) و می‌گوید: «وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ» (ذاریات:۱۹). واژهٔ تعیین‌کننده «حق» است. فقیر صرفاً موضوع صدقه و مهربانی ثروتمند نیست. خیر، خدا در مال ثروتمند برای او «حق» قرار داده است. بنابراین مالکیت در قرآن از ابتدا محدود است: مالک، مالکِ مطلق نیست و ثروت، قلمرو خصوصیِ خارج از عدالت اجتماعی نیست. قرآن حتی نمی‌پذیرد که بگوییم «معاملات آزاد بوده‌اند، پس هر نتیجه‌ای که حاصل شد مشروع است». می‌فرماید: «كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ» (حشر:۷): ثروت نباید در میان اغنیا دست‌به‌دست شود. این آیه مستقیماً نتیجهٔ اقتصادی را موضوع حکم قرار می‌دهد. اگر سازوکاری ثروت را پیوسته به سوی صاحبان ثروت سوق دهد، پاسخ «بازار چنین خواسته» در منطق قرآن بی‌معناست. خداوند از قبل گفته است که گردش بستهٔ ثروت در میان اغنیا مطلوب نیست. بازار در قرآن از عدالت مشروعیت می‌گیرد. عدالت از بازار مشروعیت نمی‌گیرد! حالا این اصول را کنار هم بگذارید: قرآن ربا را حرام می‌کند، کنز ثروت را در توبه ۳۴ـ۳۵ به‌شدت محکوم می‌کند، برای محروم در مال ثروتمند حق قرار می‌دهد، تمرکز ثروت میان اغنیا را رد می‌کند، و هدف رسالت را «لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ» می‌داند (حدید:۲۵). در مقابل، هرجا نئولیبرالیسم آزادی سرمایه، بازده پول، مالکیت و نتیجهٔ بازار را چنان اصیل کند که این حدود در برابر «ضرورت اقتصادی» عقب بنشینند، تعارض دیگر فرعی و فقهی نیست. پای دو مرجع حاکمیت در میان است: یا حکم خدا یا حکم سرمایه. نئولیبرالیسم از اساس با عدالت اسلامی سازگاری ندارد و مسیرش صراط کفر است، و از آن بدتر، وقتی انسانی می‌پذیرد که ربا به‌رغم تحریم خدا «ضرورت اقتصاد» است، تمرکز ثروت به‌رغم نهی قرآن «نتیجهٔ طبیعی بازار» است، و حق محروم به‌رغم تصریح قرآن باید تابع حق مالکیت و بازده سرمایه باشد، عملاً برای بازار قدرتی ساخته که می‌تواند حکم خدا را معلق کند. اسم این قدرت هرچه باشد، منطقش توحیدی نیست. صراط نئولیبرالیسم و دست نامرئی بازار، صراط کفر و بَغی و شرک است. دلیلش هم پیچیده نیست، چراکه کفر فقط این نیست که کسی بگوید «خدا وجود ندارد». توحید اقتضا می‌کند که برای هیچ مخلوقی در برابر خدا حاکمیت مستقل قائل نشویم. بازاری که باید در برابر حکم خدا عقب بنشیند، یک ابزار اقتصادی است. ولیکن بازاری که حکم خدا باید در برابر «ضرورت‌های» آن عقب بنشیند، دیگر ابزار نیست و ادعای خدائی دارد. آنجا دیگر مسئله از اقتصاد گذشته است. نمی‌توان «لا إله إلا الله» گفت و در همان حال برای سرمایه قلمرویی ساخت که در آن، حرف آخر را خدا نمی‌زند. کاش مراجع به این مسئله زودتر ورود کنند. ✍️#پیام_مخاطب #نه_به_نئولیبرالیسم #مرگ_بر_اقتصاد_آمریکایی 🔔#گلچین_آنتی_نئولیبرالیسم🚩 اقتصادی سیاسی فرهنگی 🗣 @antineoliberalism

#اینفوگرافیک؛ 🟥ارز حاصل از صادرات دارایی شخصی است یا حقی عمومی؟ #دولت_سرمایه_داران #نه_به_نئولیبرالیسم #گفتاورد htni.ir/goftavard/96034 ✍حسام پاک مهر HokmranOnline 🔔#گلچین_آنتی_نئولیبرالیسم🚩 اقتصادی سیاسی فرهنگی 🗣 @antineoliberalism

اسمش رو نبر! حاجی بابایی با اینکه با تعطیلی مجلس موافق نیست اما بنا به جایگاه سیاسی اش نمی‌تواند بگوید دلیل تعطیلی "وفاق" است و اسم خودش هم "کودتا" است. میگوید پاسخ قانع کننده ای ندارم. در این زمانه وفاق، همین که بعد از مدتها سکوت، شما هم ماستمالی نمیکنید ممنونیم اما اصلا کافی نیست. مجلس را باز کنید تا کشور را به باد نداده اند آقای نایب رئیس! 🔔#گلچین_آنتی_نئولیبرالیسم🚩 اقتصادی سیاسی فرهنگی 🗣 @antineoliberalism

آیا باید باور کنیم که تاج گردون داره هشدار افزایش قیمت بنزین رو میده؟؟؟ چرا حس میکنم یه عده قلبا موافق افزایش قیمت بنزین هستند و وقتی فاجعه درست شد بگن ما که توییت زدیم مخالف افزایش قیمت بودیم. کاش خوش خیال بودم ولی متسفانه نیستم 🔔#گلچین_آنتی_نئولیبرالیسم🚩 اقتصادی سیاسی فرهنگی 🗣 @antineoliberalism

قسم حضرت عباستو باور کنیم یا دم خروس رو؟؟ 🔔#گلچین_آنتی_نئولیبرالیسم🚩 اقتصادی سیاسی فرهنگی 🗣 @antineoliberalism

قالیباف: «هر چقدر قدرت نظامی داشته باشیم، اگر مردم گرسنه باشند دوام نمی‌آوریم. امنیت و اقتصاد لازم و ملزوم یکدیگر هستند؛ اگر امنیت را برقرار کنیم و تداومش را با اقتصاد پیش نبریم پایدار نخواهد بود.» این حرف رو کاغذ درسته اما سوال اینه چه لزومی داشت الان اقتصاد رو مقابل قدرت نظامی تعریف کنیم؟ مگه کسی گفته قدرت نظامی به تنهایی کافیه؟ مگه کسی گفته مردم باید گرسنه باشن؟ بعد راه حل شما چیه؟ اسلام آباد؟ دست دادن با ونس قاتل؟ سند افتخار؟ آره خلاصه! هم سانتریفیوژ باید بچرخه هم چرخ زندگی مردم خدا امواتت رو بیامرزه سعید قاسمی! ✍ayyarom 🔔#گلچین_آنتی_نئولیبرالیسم🚩 اقتصادی سیاسی فرهنگی 🗣 @antineoliberalism

📌کاسب مذاکره همان گران کن ها هستند 🟥 وزیر جهاد کشاورزی دیروز به درگاه خدا شکر به جا آورد: «واردات تموم شد در کشور ما دیگه برای همیشه شدیم کشور صادرکننده. از این ماه به عنوان یک کشور صادرکننده گوشت مرغ هستیم؛ یعنی نه‌تنها اون‌هایی که آرزو داشتن ما زمین بخوریم و فروبپاشیم، نه‌تنها زمین نخوردیم، داریم پیشرفت می‌کنیم. اول بدانیم که این لطف خداست.» سؤالی که پیش می‌آید این است که آیا سطح تولید و جوجه‌ریزی بالا رفته است؟ 🔺تمام خبرهای موجود حاکی از کاهش جوجه‌ریزی است. پس سطح تولید نه‌تنها افزایش پیدا نکرده است، بلکه کاهش پیدا کرده. 🔺وقتی دلار بالا می‌رود، قدرت خرید حقوق کارگران و حقوق‌بگیران به‌طور عام پایین می‌آید. یعنی همان مقدار قبلی کار می‌کنند، اما حقوقشان قدرت خرید واقعی کمتری دارد. پس حقوق صرف ضروری‌ترین هزینه‌ها می‌شود که در رأس آن‌ها خوراک و مسکن است. اما این‌قدر این ضروریات آب رفته‌اند که گوشت مرغ هم از سبد ضروریات مصرف حذف شده. 📌در تئوری‌های اقتصاد کاپیتالیستی مفهومی وجود دارد با عنوان «تقاضای مؤثر». تقاضای مؤثر یعنی تقاضایی که پول پشتوانه آن است تا در بازار اثری داشته باشد. 🔺شما اگر تشنه باشید یا از سرطان بمیرید، ولی پول نداشته باشید، از دید سرمایه‌داری نیازی واقعی ندارید. تقاضای مؤثری ندارید. پس از تشنگی یا سرطان باید بمیرید. 🔺با افزایش تورم، کارگران تقاضای مؤثر کمتری به بازار می‌آورند؛ چون قدرت خرید کمتری دارند تا از کالاهای تولیدشده مصرف کنند. 🔺پس سرمایه‌دار به دنبال بازارهای جایگزین که تقاضای مؤثر دارند می‌گردد. وقتی در داخل تقاضای مؤثر نیست، پس تقاضای مؤثر در خارج از مرزها جست‌وجو می‌شود. 🔺کارگر ایرانی که خود این مرغ را تولید کرده، لیاقت مصرف آن را ندارد و سرمایه‌دار ایرانی ثمره تولید کارگر ایرانی را در شکم مفت‌خورهای خلیج فارس می‌ریزد؛ آن‌هم به‌طور قطع با تخفیف‌های ویژه. و این چرخه ادامه دارد. 🔺این حذف تقاضای مؤثر کارگران چیزی نیست جز ثمره اندیشه‌هایی که مدنی‌زاده از شیکاگو برایمان سوغات آورده. نئولیبرالیسم، منادی سیاست‌های ریاضتی و شعار «نقدینگی منشأ تورم است» می‌باشد. در نتیجه، سیاست‌های ریاضتی یا انقباضی، قدرت خرید کارگران و دیگر طبقات حقوق‌بگیر را به‌طور واقعی کاهش می‌دهد؛ یعنی نقدینگی‌شان که به زعم مدنی‌زاده و غنی‌نژاد «در بازار ایجاد تورم می‌کند» سرکوب می‌شود از طریق کاهش قدرت واقعی خرید پولشان، یعنی به وسیله تورم. 🔺این کاهش قدرت خرید با رها کردن نرخ ارز به بهانه حذف رانت، با حذف ارز ترجیحی به بهانه حذف رانت و اخیراً با آزادسازی قیمت بنزین به بهانه کارتن‌خواب‌هایی که از یارانه بنزین نمی‌توانند استفاده کنند، پیگیری می‌شود. 🔺با افزایش قیمت بنزین، باز همان مسئله مرغ پیش می‌آید. یعنی تقاضای داخل سرکوب می‌شود تا این کالا به خارج صادر شود. درحالی‌که نظامیان ما با بستن تنگه هرمز به دنبال افزایش قیمت بنزین در آمریکا و اروپا و فشار بر دشمن متخاصم هستند، مدنی‌زاده همچون ستون پنجم دشمن، با بالا بردن قیمت بنزین و سرکوب تقاضای داخل، آن را به بازارهای جهانی گسیل خواهد کرد تا فشار بر اقتصاد آمریکا کمتر شود. 📌این طرحی است که مدنی‌زاده و زمانیان و سقاب در مسئله گاز و برق هم پیگیری می‌کنند: سرکوب تقاضای داخل و صادرات آن به خارج از کشور. دلار این صادرات در برگشت، با بهانه «دلار مال صادرکننده است»، گران‌تر فروش رفته، باعث تورم و سرکوب تقاضای داخل می‌شود. 🔺مهم نیست که آیا مدنی‌زاده واقعاً جاسوس سیا هست یا نه؟ نوشین هاشمی از وی اسناد و مدارکی دارد یا خیر؟ آیا طبق منویات دریافتی از سازمان سیا و موساد عمل می‌کند یا تمایلش در دانشگاه کثیف شیکاگو. توفیری ندارد؛ نتیجه عملش در جهت کمک به آمریکا و اسرائیل است. 🔺اما فراتر از ظلم و اجحافی که به نام اسلام و با چفیهٔ به‌دورِگردن در حق مستضعفان ایران می‌شود، مدنی‌زاده در حال ایجاد مشکلات امنیتی خطرناکی است. 🔺علاوه بر شورش‌های مستضعفان، این اتفاق اقتصاد ایران را به بازارهای جهانی وابسته‌تر می‌کند. تقاضایی در داخل نیست، پس تولید داخل وابسته به بازارهای جهانی و عمدتاً پولدار، مثل دبی و امارات، می‌شود. ادامه🔗 🔔#گلچین_آنتی_نئولیبرالیسم🚩 اقتصادی سیاسی فرهنگی 🗣 @antineoliberalism

پست اول🔗 🔺اینجاست ریشه التماس برای مذاکره و تلاش برای رفع تحریم: نبود تقاضای مؤثر در داخل. این امر موجب دست بالاتر پیدا کردن جناح تسلیم‌طلب در برابر امپریالیسم و طرفدار نرمالیزاسیون و پیوستن به بازارهای جهانی (مرعشی) می‌شود. همین‌جاست که شعار «مردم می‌خواهند زندگی کنند» یا «سند افتخار ملت» به گوش می‌رسد. 🔺اما این رفتارهای مدنی‌زاده حقیقت دیگری را هم برملا می‌کند. برای او حتی تهاجم خارجی و شهادت «مولایش» (شهید خامنه‌ای) هم نمی‌تواند محملی باشد برای محدود کردن بازار و اتخاذ سیاست اقتصاد جنگی. وی اندکی بعد از وزارت، با ذوق‌مرگی از بررسی مجدد پرونده ایران در FATF خبر می‌داد؛ گویا بازار موجودی است معصوم و بی‌طرف، ورای چرک‌ها و آلودگی‌های رقابت‌ها و دشمنی‌های ژئوپلتیک. 📌بازار برای او خداست و ادای دستوراتش واجب. #مکتب_گران_کن #نه_به_نئولیبرالیسم #مرگ_بر_اقتصاد_آمریکایی 🔔#گلچین_آنتی_نئولیبرالیسم🚩 اقتصادی سیاسی فرهنگی 🗣 @antineoliberalism