🚨ناگفته‌های یکی از بُریده‌های انجمن حجتیه تفکر انجمن حجتیه افراد را نسبت به شرایط روز جامعه بی‌تفاوت می‌کند! بسم‌الله الرحمن الرحیم 1⃣ ✍🏻ابتدا استمداد می‌کنم از حضرت حجت‌بن‌الحسن ‌العسکری(عج) که ما را از لغزش، اشتباه و گفتار ناصحیح بازدارد و توفیق خدمتگزاری خالصانه را نصیبمان نماید. در اوایل دهه 70، زمانی که دانش‌آموز مقطع دبیرستان بودم، وقتی یکی از معلمین مدرسه، متوجه علاقه‌ام به اهل‌بیت(ع) شد، از من دعوت کرد تا در کلاس‌های مذهبی که بیرون از محیط مدرسه برگزار می‌شد، شرکت کنم. من هم با توجه به علاقه‌ای که داشتم، این دعوت را پذیرفتم و به این سبب بود که وارد کلاس‌های انجمن حجتیه و به اصطلاح خودشان، «دوره مقدماتی» شدم؛ کلاس‌هایی که به صورت هفتگی و هر هفته در منزل یکی از اعضا برگزار می‌شد. این نکته را در پرانتز بگویم که به طور کلی، سطوح آموزشی انجمن حجتیه شامل سه سطح «مقدماتی»، «متوسطه» و «ویژه» یا همان «عالی» است که در سطح اول، معمولاً حدود شش تا هفت سال طول می‌کشد. البته سن و سال افراد نیز در این زمینه تاثیر گذار بوده و ممکن است گذراندن این دوره‌ها تا 10 سال نیز به طول انجامد. جالب است بدانیم که در این مدت - یعنی در دوره مقدماتی و متوسطه - افراد، متوجه حضور در کلاس‌های انجمن حجتیه نیستند و تصور بر این است که در یکسری کلاس‌های مذهبی و اعتقادی شرکت می‌کنند. ادامه دارد.....👇🏻👇🏻👇🏻 #فتنه_طب_اسلامی #حجتیه #انحراف @antisaloosion

🚨ناگفته‌های یکی از بُریده‌های انجمن حجتیه تفکر انجمن حجتیه افراد را نسبت به شرایط روز جامعه بی‌تفاوت می‌کند! بسم‌الله الرحمن الرحیم 2⃣ علت این موضوع چیست؟ چرا از همان ابتدا به اعضا نمی‌گویند که به عضویت انجمن حجتیه درآمده‌اند؟ این موضوع، چند دلیل دارد؛ اولاً، اگر افراد با خانواده‌هایشان از روز نخست، متوجه وابستگی این مجموعه به انجمن حجتیه شوند، باتوجه به دیدگاه منفی که نسبت به انجمن در جامعه وجود دارد، به عضویت آن در نمی‌آیند، در نتیجه این مجموعه در زمینه جذب نیرو دچار مشکل میشود. ثانیاً، وقتی فرد جذب شده، چندین سال به‌طور منظم در کلاس‌ها شرکت و با سایر افراد رفت و آمد می‌کند، نوعی ارتباط عاطفی برقرار می‌شود و حتی اگر بعدها به هر دلیلی بفهمد انجمن انحراف و اشتباه دارد. این رابطه عاطفی در تصمیم‌گیری عاقلانه افراد تاثیر گذاشته و امکان انتخاب عاقلانه و صحیح را از آنان می‌گیرد. در نتیجه، افراد با تعلق‌های احساسی، عضویت در انجمن را انتخاب می‌کنند. من اشخاص متعددی را دیده‌ام که این‌گونه تصمیم‌گیری می‌کردند. ثالثاً، اکثر تفکرات انحرافی انجمن، در سطح «عالی» انتقال و القا می‌یابد و معمولا در سطوح مقدماتی و متوسطه» این تفکرات به صورت علنی و مستقیم مطرح - نیست و به شکل غیرمستقیم بیان می‌شود. بنابراین، پس از پایان دوره متوسطه» و در جلسه‌ای که قرار است وابستگی مجموعه به انجمن حجتیه اعلام شود، از این موضوع برای تطهیر انجمن استفاده می‌کنند؛ یعنی به افراد گفته می‌شود شما که سال‌ها در کلاس‌های ما بوده‌اید، آیا انحرافاتی را که دیگران به انجمن حجتیه نسبت می‌دهند، در ما دیده‌اید یا قبول می‌کنید؟ که قاعدتاً افراد به دلایلی که پیش‌تر اشاره شده پاسخ می‌دهند: «خیر» و این همان جوابی است که انجمن به دنبال آن است. اگرچه در زمان شرکت در دوره عالی، با توجه به تلقین‌هایی که به افراد می‌شود، این تفکرات را تمام و کمال می‌پذیرند. دلیل آخر نیز این است که انجمن حجتیه، افراد را در سطوح «مقدماتی و متوسطه» از نظر تشکیلاتی، صیانتی و حفاظتی ارزیابی می‌کند و اگر نتوانند ملاک‌های مورد نظر انجمن را کسب کنند، از کلاس‌ها حذف می‌شوند. *افراد شرکت‌کننده در کلاس‌های انجمن، چگونه ارزیابی می‌شوند و اگر ملاک‌ها را کسب نکنند به چه صورت، آنان را از کلاس‌ها کنار می‌گذارند؟ #انحراف #حجتیه @antisaloosion

🚨ناگفته‌های یکی از بُریده‌های انجمن #حجتیه تفکر انجمن حجتیه افراد را نسبت به شرایط روز جامعه بی‌تفاوت می‌کند! 3⃣ بسم‌الله الرحمن الرحیم ✍🏻افراد شرکت‌کننده در کلاس‌های انجمن، چگونه ارزیابی می‌شوند و اگر ملاک‌ها را کسب نکنند به چه صورت، آنان را از کلاس‌ها کنار می‌گذارند؟ افراد شرکت‌کننده در کلاس‌های انجمن حجتیه که در ادبیات انجمن، «فراگیر» نامیده می‌شوند، به صورت منظم توسط مدرسین کلاس‌ها ارزیابی می‌گردند. به‌ویژه زمانی که قرار است از دوره «مقدماتی» به «متوسطه» یا از «متوسطه» به «عالی» بروند. خود من، مدتی مدرس سطوح پایه انجمن بودم. مدیران مجموعه، ملاک‌های خودشان را به صورت مکتوب و شفاهی به مدرسین اعلام و مدرسین نیز با توجه به شناخت و ارتباطی که با فراگیران دارند، این ملاکها را به صورت نامحسوس جمع‌آوری کرده و تحویل می‌دهند. درنهایت، مدیران با توجه به نتیجه ارزیابی‌ها، نسبت به ادامه عضویت یا عدم عضویت فراگیران تصمیم‌گیری می‌کنند. تا جایی که من اطلاع دارم در رابطه با ارزیابی فراگیر، دو معیار کلی وجود داشت: نخست، معیارهای ضروری و دوم، معیارهای تکمیلی. در معیارهای ضروری، چندین ملاک مورد توجه قرار می‌گرفت که یکی از مهم‌ترین آنها، دیدگاه افراد نسبت به انجمن حجتیه بود. همان‌گونه که قبلاً نیز گفتم، اگرچه افراد در دوره «مقدماتی و متوسطه»، از وابستگی فعالیت‌ها به انجمن مطلع نمی‌شدند، اما مدرسین وظیفه داشتند موضع‌گیری‌های فراگیر و خانواده‌اش را نسبت به انجمن حجتیه (چه مثبت و چه منفی) جمع‌آوری کرده تا اگر نتیجه علیه انجمن بود و توجیهات آنان نیز ثمری نداشت، عضویت فراگیر و رفتن به سطوح بالاتر، منتفی گردد. از دیگر معیارهای ضروری، عضویت یا گرایش افراد در امور اجتماعی و سیاسی بود. یکی از اعتقادات انجمن، جدایی دین از سیاست است، حال اگر فردی در فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی نقشی پررنگ و اساسی داشت، یک امتیاز منفی برایش محسوب می‌شد. از دیگر ملاک‌ها، شغل فراگیر با والدین آنها بود. مثلاً به مکاسب حرام اشتغال دارند؟ نظامی هستند یا خیر؟ البته موضوع نظامی بودن، بیشتر از نگاه صیانتی به مجموعه صورت می‌گرفت. در زمینه معیارهای تکمیلی هم بیشتر به خصوصیات فردی فراگیران توجه می‌شده مثلاً صداقت، خلق و خو، رابطه با والدین، عفت در کلام، مسئولیت‌پذیری، تقید به نماز و روزه، رعایت حلال و حرام در اموال، علاقه‌مندی به کلاس، وضعیت پوشش خود و خانواده، انجام واجبات و پرهیز از محرمات، تبری و تولی، سعی و تلاش جهت اعتلای نام مبارک امام عصر(عج) و امثالهم. البته من اطلاع دقیقی از جزئیات و نحوه ارزیابی‌ها ندارم ولی تا جایی که شنیدم برای معیارهای مورد اشاره، نمراتی در نظر گرفته می‌شد که پس از جمع زدن آن، هر فراگیر باید حداقل‌هایی را کسب می‌کرد که بتواند به سطح عالی راه یابد ولی همان‌گونه که گفتم، برخی از معیارها همچون «عدم موضع‌گیری نسبت به انجمن حجتیه»، تاثیرات زیادی داشت. چطور افراد را از گروه کنار می‌گذاشتند؟ 💥جواب در پست بعدی👇🏻👇🏻👇🏻 #حجتیه #انحراف @antisaloosion

🚨ناگفته‌های یکی از بُریده‌های انجمن #حجتیه تفکر انجمن حجتیه افراد را نسبت به شرایط روز جامعه بی‌تفاوت می‌کند! 4⃣ بسم‌الله الرحمن الرحیم ✍🏻در صورت منفی بودن نتیجه ارزیابی‌ها، شخص به صورت غیرمستقیم از مجموعه کنار گذاشته می‌شود. درخصوص نحوه کنار گذاشتن، اگر فراگیران، ملاک‌های موردنظر انجمن حجتیه را برای ورود به دوره‌ها و سطوح بالاتر کسب نمی‌کردند، مسئولان مربوط به طور مستقیم، این موضوع را به افراد ابراز نمی‌کردند، بلکه سیاست بدین نحو بود که به همه افراد اعلام می‌شد این دوره به اتمام رسیده و برای دوره بعد، به آنان اطلاع‌رسانی می‌شود. اما در شروع دوره و کلاس جدید، به فردی که قرار بود حذف شود، خبر نمی‌دادند و به سایر اعضا نیز توصیه می‌شد که به فرد حذف شده، اطلاع ندهند. اشاره کردید که افراد پس از گذراندن دوره «متوسطه» و قبل از ورود به «دوره ویژه یا همان عالی» طی جلسه‌ای از وابستگی کلاس‌ها به انجمن حجتیه مطلع می‌شوند، لطفاً در این خصوص، بیشتر توضیح دهید؟ بله، این جلسه، تحت عنوان «بِیرق زدن» معروف است و افراد در آن با انجمن حجتیه آشنا می‌شوند. از اینجا به بعد، القائات و تلقین‌های انجمن حجتیه، شکل جدیدی به خود گرفته و افراد به شدت تحت تاثیر این القائات قرار می‌گیرند. به طور مثال، چنین القا می‌کنند که توفیق عضویت و خدمت در انجمن حجتیه، به واسطه امام زمان(عج) نصیب افراد می‌شود. یعنی امروزه هم این جریان به نام انجمن حجتیه فعالیت می‌کند؟ بله، هم‌اکنون نیز به نام انجمن حجتیه فعالیت می‌کند. البته نام انجمن حجتیه، اکثراً در مراودات درون گروهی مطرح است و در خارج از مجموعه، مسئولین انجمن توصیه اکید می‌کردند که نامی از انجمن نبریم. بنا بر توصیه آنها، ما وجود انجمن حجتیه را به صورت محکم و قاطع رد می‌کردیم. هرجا هم که از ما سوال می‌شد «انجمن حجتیه وجود دارد یا نه؟»، «شما انجمنی هستید؟»، مبنای ما بر انکار بود و پاسخ می‌دادیم: «انجمن چیست؟ کدام انجمن را می‌گویید؟» یکی از شایع‌ترین جواب‌ها که به ما و به‌ویژه جوانان توصیه می‌شد، این بود که بگوییم انجمن حجتیه سال 1362 تعطیل شده و ما در آن سال‌ها، کودک بوده یا اصلاً متولد نشده بودیم، پس سنمان به انجمن حجتیه، قد نمی‌دهد. همچنین اگر از ما درخصوص تفکرات انجمن سوال کردند، تمام واقعیت‌های موجود درباره تفکرات انحرافی انجمن را منکر شویم و دلیل این کار را تقیه عنوان کرده و اظهار می‌داشتند که یکی از وظایف شیعه در زمان غیبت، تقیه کردن است. در این خصوص هم به احادیث متعددی استناد می‌نمودند. به طور مثال، حدیثی از امام رضا(ع) را برای ما نقل می‌کردند که حضرت فرموده‌اند: «کسی که پرهیزکار نباشد، دین ندارد و هرکس تقیه نکند، ایمان ندارد. همانا گرامی‌ترین شما در پیشگاه خداوند، کسی است که بیشتر تقیه می‌کند. اصحاب گفتند:‌ای فرزند رسول خدا(ص)! تا چه وقت باید تقیه نمود؟ امام فرمود: تا روزی که معین است و همان، روز قیام قائم ما اهل‌بیت(ع) است. بنابراین، هرکس تقیه را پیش از قیام قائم ما رها کند، از ما نیست.» 💥ادامه در پست بعدی ...👇🏻👇🏻 #انحراف @antisaloosion