eitaa logo
رهپویان هدایت
1.2هزار دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
302 ویدیو
4 فایل
متفاوت ترین کانال در حوزه رصد و تبیین انحرافات کلیه فرق ضاله / تلگرام: t.me/antisect
مشاهده در ایتا
دانلود
⛔️⛔️ روابط دوستانه فرقه نعمت الهیه با رژیم پهلوی ✍️ با استناد به منابع تاریخی، فرقه‌های صوفیه اغلب با حاکمان ظالم و ستمگر روابط حسنه داشتند و برخلاف مردم جامعه، آنان از حمایت‌های مالی و غیر دربار سلاطین بهره می‌بردند. فرقه صوفیه نعمت الهیه گنابادیه از این قاعده مستثنی نبوده است. . https://eitaa.com/antisect
⛔️⛔️ روابط دوستانه فرقه نعمت الهیه با رژیم پهلوی ⚠️ رابطه خاندان پهلوی با فرقه نعمت الهیه گنابادیه را می‌توان از طریق ارتباطات مریدان این فرقه با حاکمان و عناصر رژیم منحوس به‌راحتی نشان داد و به‌اختصار چند نمونه آن را بیان خواهیم کرد. 🔻 به‌عنوان نمونه یکی از مشایخ معروف در میان دراویش گنابادیه به نام عبدا.. حائری از مریدان ملا سلطان قطب وقت فرقه نعمت الهیه در دهه 1320 بود. وی با لقب رحمت علی رابطه دوستانه عمیقی با رضاخان داشت. در منابع تاریخی گفته‌شده است که رضاخان در دوره سلطنت خود، چندین مرتبه به ملاقات حائری در تهران رفته و بعضاً نوشته‌اند که وی نوید پادشاهی را به رضاخان داده بود. ⚠️ نفوذ حائری در دربار پهلوی زمان رضاخان به‌قدری بالابود که بنا بر درخواست وی، از اعدام فردی به نام زین‌العابدین رهنما منصرف می‌شوند و او را تبعید می‌کنند. تیمورتاش وزیر دربار رضاخان از مریدان تربیت‌شده وی در فرقه نعمت الهیه گنابادیه بود که از رحمت علی (حائری) مأذون فرقه در تهران به‌شدت فرمان پذیری داشت. ➕ ادامه دارد . . . https://eitaa.com/antisect
⛔️⛔️فرقه گرایی در دوره پهلوی‌ها(1) ✍️یکی از کارویژه‌های پهلوی‌ها در مواجهه با جامعه مذهبی ایران تلاش برای زدودن اسلام از تارو پود فرهنگی جامعه بود. آنها اسلام زدایی با هدف هر چه بیشتر غربی شدن که سالها قبل از جانب منورالفکران مشروطه خواه همچون تقی زاده مطرح شده بود را الگوی رفتاری خود قرار دادند. .
⛔️⛔️فرقه گرایی در دوره پهلوی‌ها(1) 🔻 یکی از کارویژه‌های پهلوی‌ها در مواجهه با جامعه مذهبی ایران تلاش برای زدودن اسلام از تارو پود فرهنگی جامعه بود. آنها اسلام زدایی با هدف هر چه بیشتر غربی شدن که سالها قبل از جانب منورالفکران مشروطه خواه همچون تقی زاده مطرح شده بود را الگوی رفتاری خود قرار دادند. ▫️ رژيم پهلوی در راستاى «اسلام‌زدايى» كوشيد با «فرقه‌گرايى» و ترويج انواع فرقه‌هاى مذهبى منحرف، آنان را از «اسلام ناب محمدى (ص)» جدا سازد. ⚠️ رضاشاه و محمدرضاشاه كه با هرگونه تبليغ و برپايى جلسات مذهبى مخالف بودند، در عين حال فضا را براى برخى آخوندهاى دربارى و وابستگان به خود فراهم مى‌آوردند تا دين مردم را به تحريف كشانند؛ مانند «شريعت سنگلجى» كه تحت‌تأثير تجدّدگرايى رضاشاه و با حمايت او به مخالفت با برخى از آموزه‌ها و اعتقادات اسلامى پرداخت و كتاب «اسلام و رجعت» را با حمايت رژيم پهلوى به چاپ رساند، اما اجازه ندادند كتاب «ايمان و رجعت» نوشته يكى از روحانيان كه در آن به دروغ‌پردازى و خيانت سنگلجى پرداخته بود، منتشر شود. 🔻 در اين ميان، نيز كه در مدرسه طالبيه‌به تحصيل علوم قديم و در مدرسه آمريكايى‌ها به تحصيل علوم جديد مشغول بود، در زمان رضاشاه لباس روحانيت را كنار نهاد و به استخدام دادگسترى درآمد و پس از چندى رئيس عدليه خوزستان شد. 📌 او ازجمله افرادى بود كه با نفى انديشه اسلامى و ترويج ملى‌گرايى و آراى مدرنيستى به حمايت از پرداخت. ➕ ادامه دارد.... .
🔅🔅 به مناسبت فرارسیدن چهل‌وچهارمین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی و اعیاد ماه رجب انجام شد؛ 🔰 موافقت رهبر انقلاب با عفو و تخفیف مجازات دهها هزار نفر از متهمان و محکومان ▫️ در پی پیشنهاد رئیس قوه قضاییه به حضرت آیت‌الله خامنه‌ای مبنی بر موافقت با عفو و تخفیف مجازات جمع قابل توجهی از متهمان و محکومان حوادث اخیر و همچنین محکومان دادگاههای عمومی و انقلاب و سازمان قضایی نیروهای مسلح، رهبر انقلاب اسلامی با این پیشنهاد موافقت کردند. ▫️ در نامه حجت‌الاسلام و المسلمین اژه‌ای به مقام معظم رهبری آمده است: در جریان حوادث اخیر تعدادی از افراد به ویژه جوانان در اثر القائات و تبلیغات دشمن مرتکب رفتارهای نادرست و جرائمی شدند که علاوه بر گرفتاری برای خود، باعث زحمت خانواده و نزدیکان خویش گردیدند و اکنون تعداد قابل توجهی از آنان بعد از برملا شدن نقشه دشمنان خارجی و جریان‌های ضد انقلاب و ضد مردمی با اظهار پشیمانی و ندامت تقاضای بخشش دارند.
🔅🔅امام خمینی(ره) احیا کننده حقوق اقلیت های دینی ✍️ حضرت امام خمینی ره قبل از وقوع انقلاب اسلامی سال 1357 توجه ویژه‌ای به موضوع اقلیت‌های مذهبی داشتند. ایشان در تمامی فرمایشات خود حقوق و امتیازات لازم و موردنیاز اقلیت‌های دینی را در سخنرانی‌ها و مصاحبه‌های خبری خود چه قبل و بعد از انقلاب اسلامی به‌طور کامل تبیین نمودند. .
🔅🔅امام خمینی(ره) احیا کننده حقوق اقلیت های دینی ✍️ حضرت امام خمینی ره قبل از وقوع انقلاب اسلامی سال 1357 توجه ویژه‌ای به موضوع اقلیت‌های مذهبی داشتند. ایشان در تمامی فرمایشات خود حقوق و امتیازات لازم و موردنیاز اقلیت‌های دینی را در سخنرانی‌ها و مصاحبه‌های خبری خود چه قبل و بعد از به‌طور کامل تبیین نمودند. 🔰 به‌عنوان نمونه، در مدت چند ماهی که حضرت امام خمینی ره در فرانسه (نوفل‌لوشاتو) حضور داشتند، چندین مرتبه در مورد اقلیت‌های مذهبی ساکن داخل کشور نظرات خود را بیان نمودند. در تاریخ 16 آذرماه 1357 در مصاحبه با نشریه لبنانی أمل حقوق اقلیت‌های مذهبی در جمهوری اسلامی را مورد تصدیق و شناسایی قراردادند. ▫️ امام خمینی ره در این مصاحبه خبری فرمودند: اسلام همیشه حافظ حقوق مشروع اقلیت‌های مذهبی بوده و هست. آنان در آزادند و آزادانه به مسائل خودمی پردازند و در پناه حکومت اسلامی چون بقیه افراد در اظهار عقیده آزادند. (جلد پنجم صحیفه صفحه 188) 👈 بعد از تحقق انقلاب اسلامی و اجرای همه‌پرسی قانون اساسی، امام خمینی ره در جمع دانشجویان سنندج مورخ 28/2/1358 فرمودند: این اقلیت‌های مذهبی، از قبیل زرتشتی، از قبیل یهودی، از قبیل نصارا، که در گروه‌های فراوانی هستند، این‌ها را هم برایشان احترام قائل است، می‌خواهد که این‌ها هم به حقوق خودشان برسند. ➕ بنابراین، این تنها دو مورد از فرمایشات حضرت امام خمینی در مورد اقلیت‌های دینی بود که قبل و بعد از انقلاب اسلامی هیچ‌گونه تبعیض و تفاوتی میان اقلیت‌های دینی و مسلمانان قائل نشده و مشی اسلام ناب محمدی مبنی بر برابری و برادری در مورد اقلیت‌های دینی را به‌خوبی پیاده‌سازی کردند.
🔅 جمهوری اسلامی حرم است 🔅 👈 سردار شهید سپهبد قاسم سلیمانی: "خواهران و برادران مجاهدم در این عالم،‌ ای کسانی که سر‌های خود را برای خداوند عاریه داده‌اید و جان‌ها را بر کف دست گرفته و در بازار عشقبازی به سوق فروش آمده‌اید، عنایت کنید: جمهوری اسلامی، مرکز و تشیّع است. امروز قرارگاه حسین بن علی، ایران است. بدانید حرم است و این حرم اگر ماند، دیگر حرم‌ها می‌مانند. اگر دشمن، این حرم را از بین برد، حرمی باقی نمی‌ماند، نه حرم ابراهیمی و نه حرم محمّدی (ص)." .
📚📚 معرفی کتاب: جنبش‌های اسلامی - سیاسی معاصر (با تکیه بر نهضت انقلاب اسلامی) ✍️ کتاب جنبش‌های اسلامی - سیاسی معاصر (با تکیه بر نهضت انقلاب اسلامی) نوشته احمدرضا بردبار و پویش پراشی، به بررسی تاریخ جنبش‌های اسلامی و بنیادگرایی اسلامی در جهان و همچنین تاریخ انقلاب اسلامی ایران می‌پردازد. .
📚📚 معرفی کتاب: جنبش‌های اسلامی - سیاسی معاصر (با تکیه بر نهضت انقلاب اسلامی) ✍️ کتاب جنبش‌های اسلامی - سیاسی معاصر (با تکیه بر نهضت انقلاب اسلامی) نوشته احمدرضا بردبار و پویش پراشی، به بررسی تاریخ جنبش‌های اسلامی و بنیادگرایی اسلامی در جهان و همچنین تاریخ انقلاب اسلامی ایران می‌پردازد. 🔰 جنبش‌های اسلامی - سیاسی معاصر ممکن است بیشتر از هر مسئله دیگری در دنیای اسلام و در حال حاضر به بررسی و شناخت آکادمیک احتیاج داشته باشد. این موضوع که جنبش‌های اسلامی در سال‌های قبل تبدیل به کانون اخبار و ملاحظات جهانی شده، بیانگر میزان اهمیت و ابهام‌های ظاهری آن است. جنبش‌های اسلامی در سراسر دنیا روی می‌دهند و مردم بسیاری را درگیر خود می‌کنند، این درگیری گاهی از روی ترس و هراس بوده و گاهی به دلیل جذب شدن به آرمان‌های آن. 🔅 بر اساس این مهم، کتاب پیش رو، تلاش د‌اشته است تا با روشی علمی و د‌قیق به شناختی نو از جنبش‌های اسلامی - سیاسی معاصر د‌ست یابد‌. از این رو، د‌ر این کتاب جنبش‌های اسلامی - سیاسی معاصر الگوسازی شد‌ه و آن‌ها را د‌ر قالب سه الگوی جنبش‌های اسلامی - سیاسی افراطی (مد‌ل گروه‌های طالبان، القاعد‌ه و د‌اعش)، جنبش‌های اسلامی - سیاسی لیبرال (مد‌ل کشور جمهوری ترکیه) و نیز جنبش‌های اسلامی - سیاسی نهضت‌محور (مد‌ل نهضت اسلامی ایران) مورد‌ بررسی و تحلیل قرار د‌اد‌ه است. ▫️ فصل د‌وم کتاب، به بیان پیشینه شکل‌گیری جنبش‌های اسلامی - سیاسی پرد‌اخته است. د‌ر این فصل شرایط و اوضاع جامعه عرب پیش از ظهور آیین اسلام، د‌ر زمان ظهور آیین اسلام و پس از قوام آیین اسلام، بررسی گرد‌ید‌ه و زمینه‌های بروز جنبش‌های اسلامی - سیاسی د‌ر د‌وران کنونی مورد‌ موشکافی قرار گرفته است. 🔸 فصل سوم به بیان جنبش‌های اسلامی - سیاسی افراطی پرد‌اخته و این جنبش‌ها را د‌ر قالب سه مد‌ل گروه‌های طالبان، القاعد‌ه و د‌اعش بررسی کرد‌ه است. د‌ر فصل چهارم، تحلیل جنبش‌های اسلامی - سیاسی لیبرال با بررسی مد‌ل کشور جمهوری ترکیه پی گرفته شد‌ه و نقاط ضعف و قوت آن به نمایش گذاشته شد‌ه است. ▫️ فصل پنجم به بررسی جنبش‌های اسلامی - سیاسی نهضت‌محور پرد‌اخته و د‌ر آن، نهضت اسلامی ایران، به‌عنوان الگو مورد‌ تحلیل قرار گرفته است. همچنین باید‌ گفت، د‌ر پایان فصل‌های سوم و چهارم، مقایسه‌ای تطبیقی میان الگوهای یاد ‌شد‌ه با الگوی نهضت اسلامی ایران انجام شد‌ه است تا روند‌ تحلیل و بررسی به نیکی پی گرفته شود‌.