🔻«دولت تکلیفش را با خودش مشخص کند» 🔘 در حالی که علاوه بر جامعۀ نخبگانی، افکار عمومی نیز نسبت به برنامه‌های دولت در مسائلی همچون «عفّت عمومی» دچار سرگردانی‌اند و نمی‌دانند که برنامۀ دولت پس از مخالفت با طرح‌های عفاف و حجاب، چه می‌باشد؛ حالا مخالفت دولت با طرح موسوم به «مقابله با نفوذ» نیز، به بلاتکلیفی‌ها اضافه شده است! 🔘 علاوه بر این دو، به گفتۀ منابع آگاه، دولت دربارۀ طرح «مدیریت تنگۀ هرمز» نیز دچار تحیّر است؛ به طوری که کمیسیون امنیت ملیِ مجلس شورای اسلامی اعلام کرده است: «به رغم آنکه طرح تنگه هرمز در دست بررسی است اما اصلا نمی‌دانیم از دولت چه کسی در جلسات شرکت می‌کند و طرفمان کیست، افرادی که از دولت می‌آیند نظرات مختلفی می‌دهند و نظراتشان متفاوت است» 🔘 نکتۀ مهمتر آنجاست که طبق گفتۀ مسئولانِ کمسیون امنیت ملی، در جلساتِ بررسی طرح مقابله با نفوذ، نمایندگان دولت حضور داشته‌اند اما به رغمِ آن، آقای مجید انصاری معاون حقوقی ریاست جمهوری چند روز قبل در مصاحبه‌ای ضمن اعتراض به موادِ طرح، از مخالفت دولت با این طرح پرده برداشته است! 🔘 به نظر می‌رسد با وجودِ این مخالفت‌ها که با وظیفۀ اجراییِ دولت در تضاد است، باید موجی از مطالبه نسبت به دولت، برای ارائۀ راهکار و برنامه در موضوعات فوق به راه بیفتد تا مشخص شود که آیا دولت می‌خواهد برنامه‌ای را در این موضوعات اجرا کند یا نه! #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🔰طلحه و زبیر هم ملازمان پیامبر (ص) بودند 📌مهدی کروبی، خود و خانواده و نوه‌های خود را ارادتمند و وابسته به خانواده امام می‌داند! از همین عبارت معلوم است که ارادت بعد از امام به عنوان مقتدا و رهبر به امام و مقتدای بعدی منتقل نشده است بلکه مسیرش منحرف شده و به سمت خاندان امام خمینی (ره) گرایش پیدا کرده است. ♨️در تاریخ اسلام کم نیستند صحابه‌‌هایی که نماز پشت سر پیامبر خوانده بودند، در غزوات شرکت جسته بودند، حدیثِ «من کنت مولاه» را شنیده بودند، و حتی غدیر را دیده یا از آن خبر داشتند، اما وقتی که پایِ انتخابِ مسیرِ حقیقیِ ولایت به میان آمد، راهی دیگر برگزیدند؛ و بعضاً در برابرِ اهلِ بیت(ع) صف‌آرایی کردند. 💯این، یکی از بزرگ‌ترین درس هایِ تاریخِ اسلام است که هم‌زمانی با پیامبر، هرگز مساوی با همراهی با پیامبر نیست؛ و حتی به معنای درست و سالم بودن مواضع و افکار آینده هم نخواهد بود. 💢 امروز نیز، اگر ادعایِ ماندن بر خطِّ امام، تنها به گذشته‌ای افتخارآمیز محدود شود و در مواجهه با شدائد و مصائب زمانه، تبدیل به سکوت، انحراف و یا تقابل شود، آن ادعا نه نشانِ وفاداری، که نشانِ سوءاستفاده از میراثِ امام است. ✍ یوسف رهنما #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🔻عروسیِ «خوبان» ❤️نیمه‌شب کنار جاده ایستاده بودم، جاده‌ای که نمی‌شناختم. باید به دوستان جهادی ام ملحق میشدم، ماشین نبود و مجبور بودم مسیر را کوتاه کوتاه طی کنم. کامیونی کنار جاده ایستاد، پسر جوانی پشت فرمان نشسته بود، پرسید کجا میروی؟ گفتم، گفت دور است این موقع شب نمیرسی، سوار شو تا جایی ببرمت. سوار شدم. مثل همهٔ جوانان جنوب بود، مظلوم و نجیب. گفت از جایی که پیاده ات میکنم باید بروی ولی الان ماشین نیست. بیا خانه ما استراحت کن صبح برو. تا حالا یک راننده کامیون مرا به خانه اش دعوت نکرده بود. ❤️از خودش گفت، از اینکه ماشین خودش نیست و راننده است. گفت تازه چند روز از عروسی اش گذشته، از مشکلات ازدواج کردنش برایم تعریف کرد، اینکه چطور خودش و پدرش پول جمع کرده بودند و حالا خوشحال بود که سامان گرفته. برایم سخت بود مهمان خانه اش باشم. معذب بودم. اما هم اصرار او و هم اینکه چاره ای هم نداشتم، در نهایت پذیرفتم به خانه شان بروم. خانه عروس و دامادِ اهلِ جنوب. ❤️خانه کوچکی داشتند، در یک اتاق برایم رختخواب پهن کردند. گویا فامیلشان هستم. انگار نه انگار که مرا کنار جاده وسط بیابان سوار کرده. مثل برادرش با من رفتار میکرد. حالا من مهمانشان بودم. مهمان عروس و داماد در یک خانهٔ محقر که پذیراییشان چای است و قند اما در استکانهای نویِ زیبای جنوبی که لابد تازه عروس خانم به خانه بخت آورده. شب خوابیدم در حالیکه دلم میرفت برای عروس و داماد مهمان نواز و غریب نوار و با محبتی که چیز زیادی ندارند جز دل دریایی شان، که به وسعت خلیج فارس است. ❤️نمیدانم شما چند عروسیِ جنوبی را شرکت کرده اید، برای مردمِ جنوب، عروسی یعنی مهمترین دلخوشی و شادی روستا، عروسی همه جا برای زنان و کودکان جذاب است اما در روستاهایی که من میشناسم بیشتر از همه جا. به سختی هزینه هایش را تامین میکنند، اما همه را دعوت میکنند، همه هم کمک میکنند. ❤️حالا فرض کن، عروسیِ دامادِ نجیب و عروس مظلومی مثل همینهایی که مرا مأوا دادند، باشد، دختران و پسران و کودکهای روستا همه جمع مشغول شادی و پایکوبی باشند، نزدیک میلاد رسول اکرم ص است دیگر، رسول رحمت و کرامت. ناگهان... ❤️جنوب مظلوم است قسم به خون شهدای عروسی سیریک، جنوب مظلوم است قسم به دل غصه دار عروس خانم که رفته است گل بیاورد و گلاب بیاورد، جنوب مظلوم است قسم به میناب، قسم به سیریک، قسم به بندر... ❤️ترامپ درست نشانه رفته است، مشکل هسته ای نیست، مشکل موشکی نیست، مشکل تنگه هرمز نیست، مشکل قلوبِ این مردم رنج کشیده و ایستاده است. همانکه امروز ترامپ فریاد میزند پس چرا شورش نمیکنید. او از این مردم عصبانی است. باید هم عروسی شان را عزا کند. ✍حجت‌الاسلام علی مهدیان #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🔻شُعاری برای «همه» به جز «آمریکا» 🔘 از سرنگون کردنِ هواپیمای مسافربری بر فرازِ خلیج فارس گرفته تا حمله به مدرسه و ورزشگاه در میناب و لامرد و حالا هم «مجلس عروسی»؛ این‌ها بخش کوچکی از سهم ایرانیان، از «حقوق بشرِ آمریکایی» بوده است! 🔘 هر چند شعار و ادعایِ حقوق بشر، در جهان به استاندارد دوگانه‌ای تبدیل شده است که «جنایت» را برای آمریکا به «خطا» و برای دیگران به «گناهِ نابخشودنی» تبدیل کرده است؛ اما لازم است مدعیانِ «ادبیات اخلاقی» و مدافعانِ این گونه از حقوق بشر، بگویند که چرا با این همه وضوح در دشمنیِ آشکار، هنوز هم اصرار بر «ندیدن» دارند! #غربگرایان #اسلام_رحمانی #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🔻«حُدیبیه» را خرج نگاه جناحی نکنید! 🔘اینکه ناصر نقویان می‌گوید: «شما با این مردم مگر رفراندوم برگزار کردید که تا قیامت با آمریکا مبارزه کنید؟ اگر مردم صلح خواستند، شما چه کاره‌اید؟ مگر پیامبر در صلح حدیبیه با کفار صلح نکرد و پنج امتیاز داد و دو امتیاز گرفت؟»؛ در ظاهر استدلالی ساده و جذاب (زردِ رسانه‌ای) است، اما در خود چند مغالطه دارد! 🔘اولین مغالطه؛ قیاسِ مع‌الفارق است. اینکه پیامبر اکرم(ص) در مقطعی با مشرکان صلح کرد، به این معنا نیست که هر نوع توافق با هر دشمنی و در هر شرایطی، به استناد حدیبیه مشروع و مطلوب است. حدیبیه یک قرارداد مشخص، در شرایط مشخص و با اهداف مشخص بود و در ضمن نکتۀ مغفول این است که اولاً این صلح مقدمۀ فتح مکه شد و ثانیاً وقتی پیامبر نقض عهد کفار را دید، صلح را بًر هم زد. 🔘مغالطۀ دوم؛ تبدیل یک واقعه به یک حکم کلی است. اگر صرف «صلح کردن پیامبر» ملاک باشد، باید پرسید، پیامبر چرا صلح کرد؟ چرا صلح را به هَم زد؟ چه چیزی به دست آورد؟ چه چیزی واگذار کرد؟ طرف مقابل چه تعهدی داد؟ و مهم‌تر از همه، نتیجۀ این صلح چه شد؟ آیا پیامبر به واسطه صلح، حکم جهاد و دفاع را کنار گذاشت؟ 🔘نمی‌توان با این منطق حوزویان سکولار، صلح حدیبیه را تقلیل داد که «پیامبر پنج امتیاز داد و دو امتیاز گرفت!» حدیبیه زمانی معنا پیدا می‌کند که منطق، هدف و نتیجۀ آن دیده شود، نه صرفاً تعداد امتیازهای رد و بدل ‌شده! 🔘اما مغالطۀ مهم‌تر در این جمله، عبارتِ «اگر مردم صلح خواستند» است. مردم دقیقاً چه چیزی را می‌خواهند؟ صلح به هر قیمت؟ مذاکره؟ رفع تحریم؟ توافق محدود؟ یا توافقی که امنیت و منافع کشور را تضمین کند؟ 🔘نکته مهم‌تر این است که مسئله را نباید به یک دوگانۀ جعلی تبدیل کرد؛ یا مبارزه تا قیامت، یا صلح با آمریکا. بین این دوگانه، ده‌ها سیاست دیگر وجود دارد، از مذاکره و کاهش تنش گرفته تا توافق مشروط، بازدارندگی، همکاری محدود و تأمین منافع ملی. 🔘اتفاقا باید از این آقایان پرسید که، اگر قرار است صلح یا توافقی صورت بگیرد، باید بر چه مبنایی، با چه تضمینی، با چه هزینه‌ای و در برابر چه امتیازی باشد؟ ‼️آقایان سکولار حوزوی و غیرحوزوی! حدیبیه را نباید از تاریخ جدا کرد و به یک جملۀ تبلیغاتی برای سیاست امروز تبدیل کرد. اگر واقعا قرار است از پیامبر(ص) الگو بگیریم، باید منطق حکمرانی پیامبر را در برابر کفار، مشرکان، اهل کتاب و دشمنان بفهمیم، نه اینکه فقط بخش «صلح کرد» را برداریم و بقیه ماجرا را کنار بگذاریم. #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

✍آنتی سکولار در ویراستی نوشت: ♨️رونمایی از خام‌اندیشیِ مدّعیانِ «عقلانیت»... #مدعیان_روشنفکری #مدعیان_نواندیشی 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🔻«شفقنا» و شیطنت‌هایی که پایان ندارد! 🔘 رسانۀ شفقنا در گزارشی مغرضانه از دیدارِ آیت‌الله کریمی‌جهرمی با رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه، این تیتر را از قولِ ایشان برجسته کرده است: «پذیرش کارهای رسمی دولتی توسط طلاب، شکست برای حوزه است» 🔘 اما بررسی‌های «رسانۀ حوزویِ آنتی‌سکولار» نشان می‌دهد که اصل سخنِ آیت‌الله کریمی ناظر به برخی مشکلات معیشتی مدرسان و اساتید بوده و اصل سخن، چنین است: «شایسته نیست حوزه‌های علمیه که در طول تاریخ همواره ناظر بر اموال مردمی و موقوفات بوده و به جامعه خدمت‌رسانی می‌کردند، امروز به سمتی بروند که اهل علم و مدرسانِ باسابقۀ آن برای گذران زندگی نیازمند دریافت مبالغ ماهانه از بودجۀ دولت یا پذیرش کارهای رسمی دولتی باشند، این امر برای حوزه‌ها یک شکست به شمار می‌رود» 🔘 در اصلِ پیوندِ ناگسستنی میان نظام اسلامی و حوزه‌های علمیه و رسالت حوزه برای تأمین اندیشه و نیروی کارآمد برای نظام، نیّت خیرخواهانۀ آیت‌الله کریمی و همچنین شیطنت‌های ناتمامِ شفقنا علیه جامعۀ حوزوی، تردیدی نیست؛ اما آیا مسئولانِ دفتر آیت‌الله کریمی نسبت به رعایت این حداقلِ از امانتداری، از جانبِ رسانه‌هایِ مدّعی، آگاه و هوشیار نیستند، که نسبت به خیانتی این چنین آشکار و تحریف شخصیت ایشان، «موضعی شایسته» بگیرند؟! #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🔻سرسپردگی در گذشته، سربزرگی در حال! 📌مهدی کروبی در اولین مصاحبه خود با جماران پرده از دلیل واماندگی در عرصه ولایت‌پذیری خود برداشت. وی اظهار داشته است که ما سرسپرده امام [خمینی (ره)] بودیم و به لطف خدا تا حالا هم هستیم! 💢سرسپردگی به امام و افتخار به آن، اگر در زمان حضور و امکانِ اطاعتِ عملی باشد، ارزشی راستین و تکلیفی سنگین به همراه دارد. اما افتخار به سرسپردگی به امامی که در میان ما نیست، اگر چه آسان‌ترین سخن است، اما باری بر دوش نمی‌نهد و محکی برای وفاداریِ امروز به شمار نمی‌رود. این گونه افتخارات، اگر با عملِ امروزین همراه نباشد، بیش از لقلقه‌ای زبانی نیست که رهزنِ حقیقتِ ولایت‌مداری می‌شود. تکاثری که به «زُرتُم المَقابِر» ختم می‌شود، نه از سرِ معرفت که از سرِ غفلت از تکلیفِ زمانه است. ♨️ و اینجاست که باید پرسید: آیا سرسپردگیِ تاریخی، بدون تن دادن به مسئولیت‌های امروزین، می‌تواند پاسخی به ندای «هل من ناصر ینصرنی» باشد؟ آنکه ولایت را تنها در گذشته می‌جوید و از التزام به رهبریِ حاضر و تکلیفِ عصر خویش شانه خالی می‌کند، در واقع از جوهرِ ولایت که همان «طاعتِ فعلی» است، بی‌بهره مانده است. 💯افتخار به دیروز، اگر پلی به امروز نزند، نه تنها پشتوانه‌ای نیست که حجابِ خودفریبی می‌شود. ولایت‌پذیریِ راستین، در گروِ پاسخگویی به ندایِ زمانه و امامِ حاضر است، نه تکرارِ مدح‌هایی که بهایِ عملی ندارند. ✍یوسف رهنما #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

💥دولت صدای منتقدانِ دلسوز را بشنود. ♨️ انتقاد زمینۀ پیشرفت است. 🎥 ببینید... #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir