🔰حوزه علمیه؛ سنگر اتحاد ☑️امروز، ندای حکیمانه رهبر معظم انقلاب که درمان ریشه‌ای مشکلات امت اسلامی را در «اتحاد کلمه، دوستی و تعاون در مسیر خیر و نیکی» می دانند، یک نقشه راه حیاتی و یک تکلیف شرعی و الهی است. این پیام راهبردی، که در شرایط خطیر کنونی جهان اسلام صادر شده، نیازمند آن است که در رأس برنامه‌ها و اقدامات جامعه حوزوی قرار گیرد. ♨️ دشمنان اسلام امروز بیش از گذشته، با پروژه برجسته سازی اختلافات، در صدد تضعیف و تجزیه امت اسلامی هستند. هر گونه اختلاف و تفرقه، خواسته یا ناخواسته، در مسیر دشمن حرکت می‌کند و «شیعه انگلیسی» و «سنی آمریکایی» آگاهانه و ناآگاهانه به اسم دین، به آتش اختلافات دامن می زنند. 🏷 وظیفهٔ داعیه‌داران حفظ دین، این است که پرچمدار حفظ و ترویج اتحاد امت اسلام باشند. این مهم را می‌توان در مقوله‌های مختلفی محقق کرد: 💥ابلاغ و تعیین موضوع «اتحاد اسلامی» به عنوان یک اولویت مطلق و فرابخشی در همه عرصه‌های علمی، تبلیغی و پژوهشی حوزوی 💥برگزاری کرسی‌های علمی و آزاداندیشی مشترک با اهل سنت در موضوع وحدت و انسجام دنیای اسلامی 💥تولید محتوای رسانه‌ای با محوریت نقاط مشترک مذاهب اسلامی 💥اولویت بخشی و حمایت از مقالات و پایان‌نامه‌های حوزوی حول محور «وحدت اسلامی» و «انسجام اجتماعی» 💥تشکیل هیئت‌های اندیشه‌ورز و تدوین راهبرد، راهکار و تکنیک‌های تبیین، حفظ و گسترش وحدت اسلامی 💥طراحی و انجام اقدامات مشترک اجتماعی و رسانه‌ای با اهل سنت. تشکیل گروه‌های جهادی و فعالیت جهادی طلاب در مناطق محروم اهل‌سنت 💥تدوین دروس پایه، سطح، خارج فقه با عنوان «همزیستی با مذاهب» 🆔 @antisecular_ir

🔰شرط ولایتمداری، تبعیت عملی از ولی حاضر 📌مهدی کروبی در اظهاراتی بدون اشاره به 47 سال پُرافتخار حاکمیت ولایت فقیه در ایران، بقای انقلاب را صرفا برکت وجودی امام خمینی (ره) دانسته است. 💯بی‌تردید برکت وجودی امام خمینی (ره) فراتر از حفظِ صرفِ انقلاب است؛ انقلابی که به فرمودهٔ امام خامنه‌ای شهید؛ نامش بدون نامِ خمینی در هیچ جای جهان شناخته شده نیست و همچنان برای مستکبران جهان مسئله‌آفرین خواهد بود. اما این پرسش اساسی مطرح است که آیا این برکت، مشروط به استمرارِ وفاداریِ عملی به خطِّ امام نیست؟ 💢می‌توان گفت تنها کسی که هرگز از امام سوءاستفاده نکرد و به آرمان‌ها و اندیشه‌های بنیادینِ انقلاب وفادار ماند و آن را توسعه داد، امام خامنه‌ای شهید بود. عَلَم و پرچم انقلاب، اگر در دستِ امثالِ برخی رجالِ آن دوران می‌افتاد - همچون جریانِ فکریِ منتظری که به تفکر لیبرالی و ساده‌انگارانه از دین و سیاست شناخته می‌شوند - بارها انقلاب را با خطرِ خاکستر شدن روبه‌رو می‌کرد. این هشدار را خودِ امام خمینی (ره) در نامهٔ عزل آیت‌الله منتظری به صراحت گوشزد کردند؛ نامه‌ای که عبرتی ماندگار برای آنانی است که گمان می‌کنند با شعارِ ارادت به امام خمینی، تکلیفِ امروزشان ساقط می‌شود. 💯 عبرتِ منتظری، هشداری است به همهٔ کسانی که گمان می‌کنند سرسپردگیِ گذشته، مجوزی برای کوتاهی در مسئولیت‌های کنونی است؛ غافل از آنکه امام خمینی (ره) همواره بر «عملِ امروز» تأکید داشت، نه بر «ادعایِ دیروز». #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🔻«علم» و «دین»؛ با هَم یا در مصاف هم؟! 🔘 از دیگر نظریات دربارۀ ارتباط میان دین و دانشِ بشری، نظریۀ همخوانی و مطابقتِ کامل میان این دو می‌باشد؛ به این معنا که صاحبانِ این استدلال می‌گویند: «وظیفۀ علم، مطالعه و کشف واقعیات هستی، که بخشی از افعال الهی هست، می‌باشد. از آن طرف رسالت دین نیز آشنا کردن انسان با اسماء، صفات و افعال الهی است؛ پس هدف علم و دین یکی و معرفتِ علمی، نوعی معرفت دینی با روش تجربه است» 🔘 این طیف قائل هستند که همۀ علوم به یک معنا دینی‌اند و اختلافی که میان آن دو به نظر می‌آید در واقع مربوط به نگاهِ عالِم است نه خودِ علم. 🔘 در نقدِ این دیدگاه باید گفت که؛ اگر در میان گزاره‌های علمی گزاره‌هایی باشند که صددرصد مطابق با واقع باشد، قطعاً منافاتی با آموزه‌های دینی ندارد اما در روش‌های علمی، که ابتدا نظریات به صورت فرضیه و پس از مشاهده و تکرار به صورت نظریه ابراز می‌شوند، احتمال دارد نظریات پس از چندی با فراز و نشیب‌های بسیار به کلی ابطال و یا نظریه‌ای جایگزین آنان گردد؛ حال این سوال مطرح می‌شود که، در واقع کدام یک از آن نظریات حقیقتاً کشف از فعل الهی بوده است تا ادعا کنیم که آن نظریه مطابق با دین است؟! 🔘 این دیدگاه بر اساس پیش فرض‌های تصوری و تصدیقی در مقام ثبوت می‌تواند درست باشد اما در مقامِ اثبات قابل دفاع نیست. #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🔻نبرد در دو جبهه؛ با غاصبانِ صهیونیستی و مدّعیانِ شیعه‌گری 🔘 شهریور ماه، یادآور زمانۀ ربوده شدن مبارزِ مجتهد و پایه‌گذار اندیشۀ مقاومت در جنوب لبنان، یعنی «امام موسی صدر» می‌باشد؛ همان کسی که با «هجرت تمدنی» و «رسالتی انقلابی»، بستر تولد و رشد «حزب الله» را در لبنان فراهم کرد و رژیم غاصب صهیونیستی را با چالشی اساسی روبرو کرد. 🔘 اینکه چرا به دلیل ضعف در روایت‌سازی از این مبارز انقلابی، جریان مدّعی روشنفکری توانسته تا حدود زیادی شخصیت ایشان را مصادره کند، به بررسی جدّی نیاز دارد؛ اما لازم است بدانیم که امام موسی صدر به موازاتِ مبارزۀ با رژیم صهیونیستی در جنوب لبنان با کارشکنیِ «مدّعیانِ شیعه‌گری» نیز مواجه بود؛ که این نیز نیازمندِ طرح و بررسی جدی است! 🔘 در کتاب خاطرات صادق طباطبایی به نقل از شهید چمران آمده است: «سیدحسن شیرازی (برادرِ سیدصادق شیرازی)، شیخ‌های زیادی را با پول خریده و عده‌ای اوباش را مسلح کرده و برای خود سازمانی به وجود آورده است تا امام موسی صدر را بکوبد» 🔘 همچنین شهید چمران در آن مقطع ضمن پرده برداشتن از مخالفت‌های علنی این طیف با حرکت بزرگ انقلاب اسلامی در ایران و «بی‌خاصیت» خواندنِ آنان، تصریح می‌کند که: «آنان (شیرازی‌ها) امام موسی صدر را به سبب همکاری با مقاومت فلسطین سرزنش می‌کنند...» 🌐#آنتی_سکولار 🆔 @antisecular_ir

🔻شیرازی‌ها چه واکنشی داشتند؟! 🔘برای رسیدن به شناخت بیشتر از هویت و ماهیتِ افراد و جریان‌ها، لازم است که مواضع آنان در مقاطع مهم مورد ارزیابی قرار گیرد؛ از همین رو اگر مقطع تاریخیِ شهادت رهبرِ شهید و انتخابِ رهبر جدید انقلاب اسلامی را مهم در نظر بگیریم، بررسی مواضع «فرقۀ شیرازی» در این مقطع دارای اهمیت می‌شود. 🔘شیرازی‌ها طیفی با محوریت سید صادق شیرازی هستند که ضمن مخالفت با گفتمان انقلاب اسلامی، با نگاهی تک بُعدی به شریعت، بر اختلافاتِ مذهبی و ترویج رویکردهای تفرقه‌انگیز در میانِ اُمت اسلامی تمرکز دارند! 🔘هرچند از نظر علمی نمایندۀ نظریۀ خاصی نیستند و سبکشان صرفاً تقلیدی می‌باشد؛ اما از لحاظ عملکردی به «لجبازیِ سیاسی» شهرت دارند؛ از جمله اینکه در موضوعات مرتبط با انقلاب اسلامی همواره موضع سکوت و در رویکرد کلان، سیاهنمایی علیه جامعۀ ایرانی را در دستور کار داشته و دارند! 🔘سردمدارِ کنونی این گروهک یعنی سید صادق شیرازی، نسبت به شهادت و انتخاب مذکور، هیچ واکنش رسانه‌ای نداشت اما رسانه‌های وابسته به این فرقه، از جمله «شبکۀ امام حسین»، با استفاده از تعبیرِ «کُشته» به جای «شهید» برای رهبر شهید انقلاب اسلامی، کینه‌توزیِ خود را به نمایش گذاشت! 🔘همچنین بودند افرادی چون یاسرالحبیب و محمد هدایتی، از منتسبان به این فرقه، که در این ایام تمام تلاش خود را برای عقده‌گشایی علیه انقلاب اسلامی به کار بستند و با توهین و سیاهنمایی، بیگانگی خود را با منشِ اسلامی و هماهنگی با سیاست‌های استعماری و انگلیسی به نمایش درآوردند! #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🔻شیطنت جماران در مورد شهید قدوسی 📌چهاردهم شهریور سالروز شهادت شهید قدوسی است. ایشان در جریان بمب‌گذاری دادستانی در 14 شهریور سال 60 به شهادت رسید. 💢در یکی از درخواست‌های ملاقات شهید قدوسی با امام (ره)، دقایقی بخاطر مشغولیت امام به زیارت عاشورا، منتظر می‌ماند. جماران به نقل از مرحوم آیت الله حائری، این اتفاق را نقل می‌کند اما تیتری می‌زند که خواننده برداشت می‌کند امام با شهید قدوسی مشکلی داشته است! «علت عدم پذیرش شهید قدوسی به وسیله امام چه بود!» 🔺در حالی که امام خمینی (ره) در پیامی که به مناسبت شهادت ایشان صادر فرمودند، تقوا، حسن عمل، استقامت و تعهد شهید صدوقی را ستودند و با اشاره به تهمت‌ها، شهادتش را موجب بیداری ناآگاهان دانستند و سال‌ها خدمت و مجاهدت او در راه اسلام را ارج نهادند. ✍یوسف رهنما #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🔻«سیاه ‌نمایی» برای «سفید سازی» 🔘 اظهارات اخیر حسن روحانی دربارۀ صداوسیما و ادعای «ملی نبودنِ» آن؛ پیش از آنکه نوعی انتقاد باشد، به نظر می‌رسد که ادامۀ تلاش‌هایش برای سفید سازی از یک کارنامۀ سیاه و سرپوش گذاشتن بر عملکردِ خود در دهۀ عبرت باشد! 🔘 تردیدی نیست که رسانۀ ملی مانند هر نهاد دیگری، می‌تواند در معرض نقد قرار گیرد؛ اما سوءاستفاده از برخی تغییرات اجتماعی برای پیشبُرد اغراض سیاسی و تشویش افکار عمومی، آن هم در شرایطی که حتی مدّعیان نیز بر ضرورت وفاق و انسجام تأکید می‌کنند، چه معنایی جز سیاه‌نمایی برای تطهیر گذشته و «احیایِ خود»، می تواند داشته باشد؟ 🔘 کسی که سال‌ها سیاستِ «اعتماد به غرب و گره زدن مسائل کشور به مراودات خارجی» را دنبال کرد و به هیچ حاصلی نرسید، امروز نمی‌تواند با نشستن در جایگاه منتقد، کارنامۀ سیاسی، اقتصادی و فرهنگی خود را به حاشیه براند؟! 🔘 روحانی دوست دارد «هاشمیِ دیگر» باشد؛ اما نه توانِ فکری او را دارد و نه اعتبار شخصیتی‌اش را. #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

♨️ روحانیت فدای اسلام یا اسلام فدای روحانیت! 🔺رئیسعلی دلواری در رکاب سید مرتضی اهرمی در برابر توپ‌های انگلیس ایستادند، یکی خانه‌اش غارت شده و به تبعید رفت، دیگری ترور شد و به شهادت رسید اما تا آخرین نفس دست از جهاد برنداشتند. اینان ثابت کردند که روحانیت انقلابی، جان خود را سپر اسلام می‌کند؛ نه اینکه اسلام را سپر جان خود و مردم هم به دنبال آن روحانیت اصیل، جان‌فدای اسلام می‌شوند. 💢اما امروز، برخی مدعیان روحانیت، در برابر صهیونیست‌های کودک‌کش و امریکای متجاوز و تروریست سرخم کرده، حاضر به باج‌دهی می‌شوند. کسانی که جرأت یک موضع‌گیری شجاعانه ندارند. ❓آنان که تنها به ذکر امام زمان(عج)  در سخنان بسنده کرده و از مبارزه با استکبار که رکن اصلی قیام اوست، روی گردانند، چه نسبتی با فتوای جهاد علمایی چون سید مرتضی دارند؟ چه نسبتی با خونی که رئیسعلی در راه همین اصول نثار کرد؟ 💯طلبه و روحانیِ تراز انقلاب، در میدان است، نه در حاشیه؛ با شمشیرِ عزت میجنگد، نه با زبانِ تسلیم. امروز محکِ اصلی، ایستادگی در برابر استکبار است. #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

☑️ مهار هیجانِ دوست یا کمک به جبهه دشمن! 📌حسن روحانی با استناد به سیره رهبر شهید، تلاش می‌کند ایشان را «صلح‌طلبی مطلق» معرفی کند که حتی «هیجانِ دوست را مهار» می‌کرد و مانع جنگ می‌شد. اما این روایت، از یک نکته اساسی غافل است: تفاوت ماهوی میان «جنگ‌طلبی» و «دفاع مشروع در برابر متجاوز». 🔘 بله، رهبر شهید، در شرایط عادی، بر پرهیز از جنگ‌طلبی تأکید داشتند و صراحتاً فرموده‌اند که «ما از جنگ استقبال نکردیم، ما به پیشواز جنگ نرفتیم»، با این حال، فرمایش ایشان ادامه دارد: «ولی وقتی دشمن حمله کرد، پاسخ ما کوبنده بود».(25تیر1404) اینجاست که انحراف روایت روحانی  ظاهر می‌شود. او «مهار هیجان دوست» را به معنای چشم‌پوشی از هرگونه اقدام تلافی‌جویانه، حتی در برابر حملات کوبنده دشمن، تعبیر می‌کند، در حالی که رهبر شهید، راهبرد «دفاع قاطع در برابر تهدید» را بارها مطرح کرده بود. 💯 ایشان تاکید کرده بودند که «دوران بزن‌ودررو تمام شده» و اگر تعرضی شود «ملت ایران رها نمی‌کند» و «ما دنبال خواهیم کرد» (16اردیبهشت 1394). ایشان در بیاناتی به منطقه‌ای شدن جنگ در صورت تجاوز دشمن تصریح کرده اند: «این را هم آمریکایی‌ها بدانند که اگر این دفعه جنگی راه بیندازند، این جنگ، جنگ منطقه‌ای خواهد بود.»(12بهمن 1404) ♨️ رهبر فعلی جمهوری اسلامی ایران، امام سیدمجتبی خامنه‌ای (حفظه‌الله) نیز به صراحت بر این امر تأکید کرده‌اند که انتقام، «خواست ملت و وظیفه‌ای حتمی» است. (18تیر1405) این انتقام، نه از سر کینه‌جویی که برای برقراری بازدارندگی و تضمین امنیت ملی و قطع دست متجاوز است. #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir