متن شبهه........ منتظران مهدی از سویی باور دارند که چتر عدالت و احسان خداوند بر همگان گسترده است، از سویی دیگر، معتقدند خداوند صبر می کند تا در زمانی نامعلوم و در انتهای تاریخ، ساکنانِ بخت یارِ زمین را نجات دهد. اگر چنین است آن گاه میلیارد، میلیارد آدمیانی که در پهنه‌ی جغرافیا و در طول تاریخ زاده شدند، رنج کشیدند و رفتند، چه می شود؟ آیا آنان حق نجات نداشتند؟ به علاوه خود خدا در سوره رعد آیه ۱۱ میگه: "خدا حال هیچ قومی را دگرگون نخواهد کرد تا زمانی که خود آن قوم حالشان را تغییر دهند." باورمندان به منجی آخرالزمانی، باورشان را با سخنی به این صراحت از سوی خداوند، چگونه سازگار می کنند؟ این باور که، خدا تغییر احوال و سرنوشت آدمیان به خودشان نهاده است، چگونه با نجات بخشی که از آن سوی آسمان تجلی می‌کند، سازگار است؟ پاسخ شبهه....... این گونه شبهات ناشی از فهم عامیانه و سطحی از مهدویت است. اگر نویسنده لااقل یک کتاب علمی در این مورد مطالعه کرده بود، اینطور «عرض خود را نمی‌برد و زحمت ما نمی‌داشت» توضیح اینکه نویسنده میگوید طبق آیات قرآنی، سرنوشت انسان به دست خود انسان هاست، این درست و دقیقا خود این حرف علت غیبت امام زمان و محرومیت میلیاردها انسانی است که طعم عدالت مهدوی را نچشیده اند. یعنی منجی زمانی خواهد آمد که جامعه انسانی، آمادگی پذیرش عدالتِ فراگیرِ الهیِ حضرت مهدی را پیدا کرده و عملا در جهت آن حرکت کرده باشد. بنابراین منجی الهی نه به شکل اعجازآمیز، که با همراهی توده های مردم، ظلم را ریشه کن و عدالت راستین را به طالبان آن هدیه می دهد. معدود انسانهایی که قبل از آمادگی جهانی انقلاب مهدی، حقیقتا عدالت خواه بوده اند، طبق قانون #رجعت، فرصت بازگشت به زندگی در آن دوران طلایی را خواهند داشت. در حقیقت نویسنده اگر به سر و ته کلام خود دقت بیشتری می‌کرد، پیدا کردن جواب کار سختی نبود. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

از بالای پشت بام هاون سنگی به سوی آن حضرت که در حال گذشتن از آن مسیر است پرتاب می‌کند و او را می‌کشد. پس از درگذشت آن حضرت. [امام] حسین (ع) عهده‌دار به خاک سپاری او می‌شود. [9] 👈شهید سید محمد، محمد صادق، صدر نقدها و اشکالات متعددی بر این سخن وارد دانسته[10] ازجمله می‌نویسد: این متن اساساً قابلیت اثبات موضوع [شهادت حضرت] را ندارد؛ زیرا روایت نقل شده از یکی معصومین نیست، بلکه از بعضی از علما که ما نمی‌دانیم کیست، نقل شده است. حتی اگر این متن ـ چنان که از ظاهر آن برمی‌آید ـ اشاره به مضامین برخی روایات داشته باشد، تبدیل به روایت مرسلی می‌شود که نه سند آن مشخص است و نه امامی که از او روایت شده است.❗️ افزون بر این که سند روایات یاد شده معمولاً ضعیف است و مضامین آنها دور از ذهن است به گونه‌ای که نمی‌توان با آنها چیزی را ثابت کرد.[11] ☑️پس از امام زمان (ع) و برقراری حکومت واحد جهانی به وسیله ایشان #رجعت اتفاق خواهد افتاد. رجعت به این معنا است که پس از ظهور امام زمان (ع) برخی از جمله برخی از ائمه زنده می شوند. در روایات ما به رجعت برخی از پیامبران؛ مانند حضرت عیسی و برخی از ائمه؛ مانند امام حسین (ع) و برخی از اصحاب پیامبر اکرم (ص) و ائمه (ع) ؛ مانند سلمان فارسی، مقداد، جابر بن عبد الله انصاری، مالک اشتر و مفضل تصریح شده است. 👈👈اصل رجعت از عقاید شیعیان است که روایات زیادی درباره آن وارد شده است تا آن جا که برخی مانند علامه مجلسی قائل به تواتر[12] این روایات شده اند.[13] 📚[1]. آل عمران، 185. [2]. علامه مجلسی، بحارالانوار، ج 51، ص 104، ح 39. [3]. اسراء، 6. [4]. کلینی، الکافی، ج 8، ص 250، همچنین ر. ک: بحارالانوار، ج 53، ص 94، ح 103. [5]. بحارالانوار، ج 53، ص 103، ح 130. [6]. بحارالانوار، ج 27، ص 217، ح 19. [7]. همان، ص 209، ح 7. [8]. همان، ص 214، ح 16. [9]. یزدی حائری علی ، الزام الناصب فی إثبات الحجة الغائب، ج 2، ص 167. [10]. سید محمد محمد صادق، صدر، تاریخ ما بعد از ظهور، ص 881.- 883. [11]. برگرفته ازماهنامه موعود شماره 83. [12]. در علم حدیث روایات به سه قسم تقسیم می شود: الف. حدیث متواتر: روایتی که عده زیادی آن را روایت کرده اند به گونه ای که از گفتار آنها برای ما یقین حاصل می شود که این روایت از معصوم (ع) صادر شده است. ب. روایت مستفیض: از لحاظ اعتبار و ارزش به اندازه خبر متواتر نیست، ولی اعتبارش از خبر واحد بیشتر است. ج. خبر واحد: افراد کمی آن را روایت کرده اند و از لحاظ ارزش روایی پایین تر از دو قسم پیشین است. [13]. بحارالانوار، ج 23، ص 359. ✍رمضان زاده کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

گلایه های امام 🔹دیروز که سخنان امام خامنه‌ای را در جمع تولیدکنندگان و فعالان بخش خصوصی رویداد ملی «پیشگامان پیشرفت» رو دنبال میکردم، جدای از #احساس_غرور و امیدی که حاصل شد، نکته ای ذهنم را درگیر کرده است و آنهم گلایه های حضرت آقا بود. 🔹چقدر برخی مسئولان، دستورات و توصیه ها و منویات امام جامعه را نادیده گرفته اند در حالی که میدانند هرجا به این توصیه ها عمل شد، موفقیت در پی آن آمد. 🔹ولی من به عنوان یک #طلبه نگاهی دیگر به این گلایه ها داشتم. از دیروز در حال بومی سازی این گلایه ها نسبت به حوزویان و مدیران ارشد حوزه بودم. 🔹وقتی توصیه ها و مطالبات امام را از ساختار حوزه و روحانیون مرور میکردم، چه بسیار مطالباتی بود که بدان جامه عمل پوشانده نشده بود. از #کانون‌های_عظیم_تبلیغ بگیر تا #هجرت و #رجعت روحانیون و تا #انقلابی ماندن حوزه علمیه قم و خیلی از مطالبات دیگر که در سالهای مختلف از حوزه انجام شده است. 🔹دیروز این گلایه ها برای همه بود. برای هر کسی که کمترین نقش را در مسائل کشور اعم از سیاسی، اقتصادی، قضایی، تقنینی، علمی، #فرهنگی و دینی دارد. هم وظایف فردی هم وظایف اجتماعی. نکند شامل بیان دیروز حضرت آقا باشیم که فرمودند: «حرف زیاد است اما باید عمل کرد» 🔹یاد سید الشهدای مقاومت بخیر که درباره شأن ولی فقیه و امام به علامه مصباح یزدی چنین فرموده بودند: «اگر ولی دستوری داد، باید آنرا اطاعت کنیم. اگر نهی کرد باید اطاعت کنیم. تا اینجا قدر متیقن است. اما وقتی مسئله ای را بررسی میکنیم، کافی است احتمال بدهیم این مسئله مورد رضایت ایشان است، آنرا انجام میدهیم و اگر احتمال بدیم مورد رضایت ایشان نیست، از انجام آن کار پرهیز میکنیم». علامه مصباح هم فرموده بودند: این ولایت حقیقی است. ✍️محمد جواد طهماسبی #نشر_دهید     «جامعه نیازمند تبیین و آگاهیست» ‌ ‌🔴 برای جهاد تبیین "کپی آزاد" کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت👇👇👇 https://eitaa.com/Antishobhe