✨ نامه‌ای از #نهج‌البلاغه ... 📖 موضوع: پاسخ به ادعاهای دروغین معاویه. ➖➖➖➖➖➖➖ (نامه ديگرى به معاويه پس از #جنگ_نهروان در سال 38 هجرى)👇 ⭕#نامه اى از تو به دست من رسيد ➖كه در #سخن_پردازى از هر جهت آراسته، ◀امّا از #صلح و دوستى نشانه اى نداشت، 🔸و آكنده از #افسانه هايى بود ➖كه هيچ نشانى از #دانش و بردبارى در آن به چشم نمى خورد. 🔹در #نوشتن اين نامه كسى را مانى ➖كه #پاى_در_گل فرو رفته، ➖و در بيغوله ها #سرگردان است، 🔸#مقامى را مى طلبى ➖كه از #قدر و ارزش تو والاتر است، 🔹و هيچ #عقابى را توان پرواز بر فراز آن نيست ➖و چون #ستاره دور دست «عيّوق» از تو دور است. 🔸پناه بر خدا كه پس از من #ولايت #مسلمانان را بر عهده گيرى، ➖و #سود و زيان آن را بپذيرى، ◀يا براى تو با يكى از مسلمانان #پيمانى يا قراردادى را امضا كنم. 🔹از هم اكنون خود را #درياب ، ➖و چاره اى #بينديش٬ 🔸كه اگر #كوتاهى كنى، ➖و براى #درهم_كوبيدنت بندگان خدا برخيزند، ⬅درهاى #نجات بروى تو بسته خواهد شد، ➖و آنچه را كه #امروز از تو مى پذيرند ➖#فردا نخواهند پذيرفت، وَالسَّلام. 📚نامه۶۵_ بند۲_ (سیاسی، اخلاقی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #قدرت_و_تجاوزکاری . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  مَنْ نَالَ اسْتَطَالَ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ كسى كه به #نوايى رسيد تجاوزكار شد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين گفتار حكيمانه به وضع حال بسيارى از مردم اشاره مى كند كه از مواهب مادى #سوءاستفاده مى كنند. ✅ عبارت امام«ع» مفهوم وسيع و گسترده اى دارد و تمام كسانى را كه به مال يا مقام و يا هرگونه #قدرت ديگرى مى رسند شامل مى شود و اين سيره اى #ناپسند در بسيارى از مردم است; ➖هنگامى كه #مال و ثروت فراوانى پيدا مى كنند مى كوشند خود را برتر از ديگران نشان دهند ➖و هنگامى كه #مقامى پيدا كنند اصرار دارند ديگران را زير سلطه خود قرار دهند. ➖همچنين هنگامى كه #علم و دانشى به دست مى آورند ديگران را نادان مى پندارند و شاگرد خود مى دانند. ❌به ويژه اگر پيش از اين #محروميت هايى كشيده باشند. ✅ كِبر و #غرور و برترى جويى اين گونه افراد بيشتر و شديدتر است و تاريخ گذشته و حتى حوادثى كه امروز با چشم خود مى بينيم شاهد گوياى اين گفتار امام«ع» است . ➖ اين كلام حكيمانه از آيه شريفه ۶ و ۷ سوره «علق» برگرفته شده كه مى فرمايد: « چنين نيست به يقين انسان #طغيان مى كند از اين كه خود را بى نياز ببيند».  ❌ بعضى از مفسران، انسان را در آيه مورد نظر، خصوص «#ابوجهل» دانسته اند كه مرد ثروتمند و طغيانگرى بود و به مبارزه با پيغمبر اسلام«ص» پرداخت; ولى به يقين، #انسان در اينجا مفهومى كلى دارد كه به #گروه_كثيرى از نوع بشر اشاره مى كند . ✅ انسان‌های باايمان و #پرظرفيت و باشخصيت اگر تمام #عالم را به آنها بدهند تغييرى در زندگى آنان پيدا نمى شود. ❌نمونه اتم آن خود امام اميرمؤمنان«ع» است. در آن روز كه در گوشه خانه #تنها نشسته بود و آن روز كه بر #تخت_قدرت خلافت قرار داشت حالش از هر نظر يكسان بود; ➖#ساده_زيستى ، عبادات شبانه، رسيدگى به حال محرومان و #دفاع از مظلومان در هر حال مورد توجه ايشان بود. ◀دليل آن روشن است، زيرا آنها اين #مواهب را مال خود نمى دانند و به عنوان #امانتى از سوى خدا براى خدمت به خلق و پيمودن راه قرب حق حساب مى كنند. ✅ دعاهاى پيوسته بعضى افراد كه به مال و مقام و قدرت برسند و #مستجاب_نمى‌شود بسا به علّت همين است كه خدا مى داند ، اگر آنها به نوايى برسند طغيان مى كنند و استطاله و #برترى_جويى را پيشه مى سازند. لطف پروردگار شامل آنها مى شود و آنها را از رسيدن به اين امور #محروم مى سازد. ➖داستان معروف «ثعلبة بن حاطب انصارى» كه در ذيل آيه 75 سوره توبه آمده است. ✅ در روايات #مخصوصاً تأكيد شده كه اگر حاجتى داشتيد هرگز به اين گونه افراد مراجعه نكنيد، ازاين رو همان گونه كه پيش از اين نيز آورده ايم در #حديثى از امام صادق«ع» مى خوانيم كه به يكى از يارانش فرمود: « دست خود را تا مرفق در دهان #اژدها كنى براى تو بهتر از آن است كه #حاجت از كسى بطلبى كه چيزى نداشته و سپس به #نوايى رسيده است».  _ منظور : افراد تازه به دوران رسیده. 📚 حکمت۲۱۶ _ (اخلاقی، سیاسی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی . کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#امروز_سه‌شنبه ۱۳۹۸/۳/۲۱ ⬅️ ۷ شوال ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #طمع_ورزی_و_خواری . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  الطَّامِعُ فِي وِثَاقِ الذُّلِّ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ طمع كار همواره زبون و خوار است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅امام علی«ع» در حکمت۲۱۹ فرمودند: «قربانگاه #عقل ها غالباً در زیر نور خیره کننده طمع هاست».  ✅ طمع معمولا به معناى #علاقه_شدید به چیزى است که فوق استحقاق انسان و غالباً به دست دیگران است ➖شخص طمع کار براى به دست آوردن آن باید در مقابل این و آن #خضوع کند و طناب #ذلت بر گردن خویش نهد، شاید به مقصود برسد و شاید هم نرسد. ➖به تعبیر دیگر طمع #ریسمانى_نامرئى است که انسان بر گردن خود مى نهد و سر آن را به دست کسى که از او طمع دارد مى سپارد و همچون برده یا #حیوانى در اختیار او قرار مى گیرد. ✔نقطه مقابل طمع #قناعت است که انسان را از همگان بى نیاز و عزت و کرامت او را حفظ مى کند. ✅ طمع کار #سرمایه_عمر خود را بیهوده از دست داده نه به #مقامى در دنیا رسیده و نه در #پیشگاه_خدا منزلتى دارد.  ✅حدیث دیگری از امیرالمومنین علی«ع» می‌فرمایند: «عِنْدَ غُرُورِ الاْطْماعِ وَالاْمالِ تَنْخَدِعُ عُقُولُ الْجُهّالِ وَتَخْتَبِرُ ألْبابُ الرِّجالِ; به هنگام #فریب طمع ها و آرزوها عقول جاهلان گرفتار مى شود و عقل مردان بزرگ در #آزمون قرار مى گیرد». 📚حکمت۲۲۶ _ (اخلاقی، اجتماعی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

💢شبهاتی در مورد واژه #سید بین ملی گرایان مطرح می شود و از آن در مورد اسلام سوء استفاده می کنند اصلا واژه سید که به فرزندان حضرت زهرا اطلاق می شود از #کجا آمده است و چرا آنان را به این نام می خوانند؟ پاسخ شبهه: كلمه ‏ى «سيد» در اصل به معناى كسى است كه صاحب مجد و عظمت است. و به همين اعتبار، نسل پيامبر اسلام را سيد مى ‏گويند. از سخنان ابن شهر آشوب به دست مى ‏آيد كه در قرن ششم هجرى قمرى كلمه #سيد رواج كامل داشت و اولاد پيامبر را سيد مى ‏گفتند. تحقيقات نشان مى‏ دهد كه در قرن چهارم و پنجم كلمه «سيد» به همراه قرينه بر #اولاد پيامبر اطلاق مى‏ شد و در قرن ششم بدون قرينه استعمال مى‏ گرديد. در عصر حاضر، در ايران به بنى هاشم سيد مى‏ گويند و به غير آن به كسى سيد نمى‏ گويند. در #حجاز كسانى را كه از طريق امام حسين به پيامبر مى ‏رسند، سيد مى ‏گويند. در #قسطنطنيه عموم مردم را سيد مى‏ گويند و در آنجا كلمه سيد دلالت بر هاشمى بودن ندارد. در عهد صفوى به اولاد پيامبر كلمه‏ ى ميرزا را اطلاق مى ‏كردند ولى در زمان ما ميرزا دلالت بر #هاشمى بودن ندارد . 📚جامع الأنساب، آيت ‏الله روضاتى، ج 1، ص 32 مامقانى مى ‏نويسد: « در غير حجاز #كلمه سيد به بنى هاشم و بنى عبدالمطلب اطلاق مى ‏شود. در كشورهاى عربى شيعيان اين كلمه را به اولاد هاشم و عبدالمطلب #اطلاق مى ‏كنند ولى #عرب غير شيعه در معناى لغوى آن بكار مى ‏برند، 📚علم النسب، ج 1، ص 144. امروزه از #ذریه حضرت زهرا سلام الله علیها با تعبیر سید یا سادات یاد می شود چرا آنان منسوب به پیامبر گرامی هستند و در روایات متعددی دستور به اکرام و احترام آنان به خاطر پیامبر گرامی داده شده است ، تعبیر #سید نیز نوعی #تکریم و احترام آنان است . 📚وسایل الشیعه، ج16 ص332 باب 17 البته #سادات گرامی نیز باید توجه کنند که صرف انتساب آنها به پیامبر گرامی و حضرت زهرا سلام الله علیهما #موجب بهشتی شدن آنها نمی شود و نباید از #احترام دیگران نسبت به خود سوء استفاده کنند . در #نقلی آمده است ؛ «زيد بن موسى بن جعفر عليه السّلام در مدينه #خروج كرد، گروهى را آتش زد و گروهى را به قتل رسانيد. بدين لحاظ او را زيد النار ناميدند. مأمون فرستاد تا او را گرفتند و اسير نمودند و نزد مأمون بردند، #دستور داد: وى را نزد امام رضا عليه السّلام ببريد.ياسر مى ‏گويد: وقتى زيد به حضور حضرت رضا آمد امام به او فرمود: اى زيد... تو اين طور گمان مى ‏كنى كه اگر خداوند را معصيت كنى داخل #بهشت خواهى شد و موسى بن جعفر هم‏ اطاعت پيشه كند و داخل بهشت شود، آنگاه تو نزد خداوند از آن بزرگوار #عزيزتر باشى؟ ✅ به خداوند سوگند كسى از ما نزد خداوند به #مقامى نخواهد رسيد مگر به اطاعت نمودن پروردگار، ولى تو گمان مى ‏كنى كه اگر عصيان بورزى به اين مقام خواهى رسيد؟! زيد در جواب حضرت رضا گفت: من هم برادر و پسر پدر تو مى ‏باشم. امام رضا فرمود: آرى، تو مادامى برادر من خواهى بود كه خداوند را اطاعت نمايى. حضرت نوح گفت: پروردگارا! پسر من هم از اهل من #محسوب مى‏شود، وعده تو حق و تو بهترين حكم‏ كنندگان #خواهى بود. خداوند حكيم فرمود: اى نوح! او از اهل تو نيست، او معصيت كار است. خداوند او را براى اينكه مرتكب معصيت شد از اهل #نوح ندانست. 📚عیون الاخبار ج 2 ص 234 کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈