ادامه👆👆👆 @Antishobheh 👈سند اول: «پیری از مردم استخر گوید: پدرم می گفت: «زیاد را دیدم که سالار فارس بود و ولایت یک پارچه آتش بود، زیاد چندان مدارا کرد که مانند پیش به اطاعت و استقامت آمدند و به جنگ نپرداخت. مردم فارس می گفتند: رفتار این عرب همانند رفتار خسرو #انوشیروان بود که نرمش و مدارا می کرد و می دانست چه کند.»(۵) 👈 سند دوم: «وقتی زیاد به فارس آمد کس پیش سران ولایت فرستاد و کسانی را که به یاری وی آمدند وعده داد و آرزومند کرد، جمعی را نیز بیم داد و تهدید کرد، بعضی را به جان بعضی دیگر انداخت، بعضی ها خطرگاه دیگران را گفتند، گروهی گریختند، گروه دیگر به‌جای ماندند. بعضی شان بعضی دیگر را بکشتند و فارس بر او راست شد، اما با گروهی مقابل نشد و جنگی نکرد. در کرمان نیز چنین کرد. آنگاه به فارس بازگشت و در ولایت های آنجا بگشت و به کسان وعده های خوب داد تا مردم آرام شدند و ولایت به استقامت آمد.»(۶) 4⃣ صفحات تاریخ با #عدالت علی(ع) زرّین شده است. آن حضرت بین #عرب و #ایرانی حقوق یکسان قائل بود و در موارد بسیاری نیز به دفاع از حق ایرانیان نومسلمان در برابر زیاده خواهی های اعراب بر می خواست؛ به همین دلایل محبوب قلوب ایرانیان بود. اگر اسلام ستیزان در ادعای خود صادق بودند، این روایت طبری را هم منتشر می کردند که یک دهقان ایرانی مسلمان به نام "زاذان فروخ" به سبب طرفداری از مولا علی (ع) و به این خاطر که آن حضرت را "امیر مؤمنان و سرور آدمیان" خوانده بود، به دست گروه شورشی خرّیت بن راشد بیرحمانه قطعه قطعه شده و به شهادت رسید.(۷) در نبرد معقل با خرّیت، وی خونخواه این ایرانی مسلمان می شود، اما خرّیت از معرفی و تحویل دادن افرادی که این جنایت را مرتکب شده بودند، خودداری می کند.(۸) این روایت حاوی دو نکته ی مهم است: ۱.فرستادگان امام علی (ع) با این افراد سنگدل و طرفداران آنها جنگیده اند، نه مردم عادی. ۲. بسیاری از #ایرانیان، از همان زمان آن حضرت را به نیکی و عدالت می شناختند و به خاطر عشق و علاقه به او، از جان خود نیز می گذشتند. نتیجه: ۱.در ماجرای مربوط به فتنه ی مخالفان امام علی(ع) در بصره و اهواز، هیچ فرمانی برای سرکوب مردم عادی صادر نشده است. ۲. سپاهیان امام در نبرد اهواز و مناطق دیگر، با شورشیان عرب، خوارج، راهزنان و گروهی از افراد محلی که فریب خرّیت را خورده بودند، درگیر شده اند و البته بسیاری از آنان نیز امان یافته اند. ۳. روایت سرکوب معترضان در فارس، به دلیل وجود راوی دروغگو و تعارض با روایات دیگر که حاکی از عدم جنگ و برخورد خشونت آمیز هستند، قابل اعتماد نیست. 📚پی نوشت ها: ۱.ترجمه ی تاریخ طبری (نشر الکترونیک، سال ۱۳۸۹)، ج ۶، ص ۳۱۴ ۲.همان، ص ۳۱۸ ۳.تهذیب الکمال، ج ۲۱، ص ۱۱۸ و ۱۱۹ ۴.ترجمه ی تاریخ طبری، ج ۶، ص ۳۲۵ ۵.همان، ص ۳۲۵ ۶.همان، ص ۳۲۵ و ۳۲۶ ۷.همان، ص ۳۱۰ ۸.همان، ص ۳۱۲، ۳۱۳ ✍ اکبر عزیزیان ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh