eitaa logo
کانال آنتی‌شبهه
6.1هزار دنبال‌کننده
12.1هزار عکس
6.2هزار ویدیو
48 فایل
کانال آنتی شبهه در تلگرام: @Antishobheh گروه آنتی شبهه ایتا https://eitaa.com/joinchat/2097479691C55df9079c9 شرایط تبلیغات و تبادل👇 https://eitaa.com/sharayet_tabadolatema تب ادمینی نداریم❌❌ انتقاد پیشنهاد: @marka18385
مشاهده در ایتا
دانلود
﷽ ⛔️ شبهه: آقای خمینی که وارد شد، همه برای دستبوسی هجوم آوردند....آقای طالقانی در گوشه ای نشستند و به صحنه خیره شدند، حضار علت را جویا شدند، آقای طالقانی گفتند؛ بنده فکر میکردم برای پایان دادن به این دست بوسی ها انقلاب کردیم! ❇️ پاسخ @Antishobheh ☑️پاسخ اول ✳️در پاسخ عده ای که میگویند این نوع و صفهای طولانی برای دیدار رهبر تملق و ست!! و مقایسه میکنند با محمدرضا شاه!! باید گفت: 🔸این مردمی هستند که مایلند با رهبری از نزدیک ملاقات کنند و سخنی به او بگویند یا از او بشنوند. در این صحنه های پر شور، چاپلوسی و راهی ندارد و هر چه هست، صفا و محبت از دو سوست. اشکهای شوق و لبخندهای محبت و غمگساریهایی که در این دیدارها هست، در شمار نادرترین و زیباترین پدیده ها در باب پیوند میام مردم و مسئولان است. 🔸دستبوسی از روی اجبار و ترس و برای چاپلوسی و برای ارزش و جایگاه پیدا کردن پیش شاه است. 🔸ایت الله در موارد زیادی امام و انقلاب بودند. و این مطلب را مستندات تاریخی تایید می کند . ما ایت الله طالقانی را در کنار امام و انقلاب می بینیم،هر چند در و جزئی یا امام اختلاف نظر داشتند‌‌. 🔸مستندی بر انتساب این سخن به آیت الله طالقانی موجود نیست. حال برفرض صحت این سخن از جانب وی؛ معیار سنجش نمیباشد. نظر ایشان آن بوده. 🔸اما در مقابل علامه هم اینچنین فرموده اند؛ نه دست کسی را ببوسید و نه بگذارید را ببوسند. من تا کنون هیچ دستی را نبوسیده ام، جز یک دست و آن هم دست بود و به راستی که آن دست بوسیدنی بود. ☑️پاسخ دوم @Antishobheh 🔺اولا؛ استقبال با دست بوسی فرق دارد و دست بوسی از روی تملق و چاپلوسی با دست بوسی که اجازه داده نیز فرق دارد. 🔺ثانیا؛ اسلام با استقبال مخالف نیست، به همان دلیل که پیامبر(ص) مانع استقبال نشد و از ایشان در استقبال با شکوهی شد ،پيامبر اكرم(ص) به هنگام ورود به مدينه و استقبال مردم مدينه از آن حضرت، اين كار را مذمّت نكردند؛ چرا كه استقبال مردم از آن حضرت، از سر عادت آنان در برابر شاهان و حكمرانان سرچشمه نگرفته بود؛ بلكه از محبت و آنان از ورود رسول خدا (ص) و زيارت آن حضرت بود اما علت مخالفت امیر المومنین(ع) از استقبالی که مردم انبار داشتند به خاطر این بود که مردمان آن منطقه به رسم و سبک از امرای پیشین (که حتی طوری بود که مردم تعظیم می کردند)، به همان شکل به استقبال امیرمومنان(ع) رفته بودند ، یعنی آنان با و به شكلي ذليلانه در مقابل حضرت مي دويدند و كارهايي را كه در برابر حكمرانان قبلي انجام مي دادند، در برابر آن حضرت تكرار مي كردند که این جا با مخالفت آقا امیر امومنین(ع) مواجه شدند: 🔸وقال عليه السلام : وقد لقيه عند مسيره إلى الشام دهاقين الأنبار فترجلو له واشتدوا بين يديه ) : ما هذا الذي صنعتموه ؟ فقالوا : خلق منا نعظم به أمراءنا . فقال : والله ما ينتفع بهذا أمراؤكم . وإنكم لتشقون به على أنفسكم في دنياكم وتشقون به في آخرتكم ، وما أخسر المشقة وراءها العقاب ، وأربح الدعة معها الأمان من النار . 🔸در حالي که عده اي از دهقانهاي انبار ( شهري در عراق) حضرت را ديدند پس به دنبال حضرت پياده به راه افتادند ودر جلوي حضرت به هم فشار مي آوردند ، حضرت فرمودند : چه مي کنيد؟ پس جواب دادند عادتي است از ما که با آن امراي خودمان را مي کنيم . 🔸پس حضرت فرمودند : قسم به خدا امراي شما از اين کار شما هيچ سودي نمي برند وشما با اين کار خود به خود سخت مي گيريد در دنياي خودتان و در هم خود را به سختي مي اندازيد چقدر زيان آور است سختي که به دنبال آن باشد وچقدر سود آور است راحتي که بعد از آن امان از آتش باشد نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 4 - ص 10 (باب ما قاله لدهاقين الأنبار عندما ترجلوا له) چاپ دار الذخائر - قم - ايران 🔸امير مومنان (ع) از اينکه شخص براي و جلب رضاي امير چنين کاري کنند نهي فرمودند. اما هدف اصلي از اين تجمع ها يک نوع غير رسمي و غير دولتي است که مردم با حضور خود علاقه خود را به نظام ثابت کرده و به دشمنان ضربه مي زنند. lish.ir/1GIl 🔺ثالثا؛  از روايات استفاده مى شود كه علاوه بر زمان (ص) در زمان ائمه(ع) هم اين كار نسبت به ايشان انجام مى شده است. 🔸يونس بن يعقوب گفت: به امام صادق عرض كردم دست خود را بده تا ببوسم؛ حضرت دست خود را به من داد؛ (بوسيدم) عرض كردم فدايت شوم سر خويش را به من بده تا بوسه زنم حضرت به تقاضاى من رفتار نمود؛ عرض
﷽ ⛔️ شبهه: ميگويند:مردى در حرم امامزاده ای اختيار ادرارش را از کف داد و در صحن امامزاده ادرار کرد. مردم خشمگین شدند به سمت او هجوم برده و خواستند كه او را بكشند. مرد كه هوش و فراستى داشت، فرياد زد كه : ایهاالناس ! من قادر به ادرار کردن نبودم و امام مرا داد!! به يك باره مردم ادرار او را به عنوان تبرك!! به سروصورت خودماليدند. . ..مردمان مااین گونه اند ٠٠٠٠! شادروان دهخدا ❇️پاسخ @Antishobheh اولٱ باید بررسی بشه این حکایت از هست یا خیر. ثانیٱ که هیچ، حرم ایمه معصومین رو بارها کودکان یا افراد سالخورده ناخودآگاه نجس میکنند و خدام آب میکشند و تطهیر میکنند و هیچ کس هم با این افراد دعوا نمیکنه! برخی از مردم دچار هستند این ارتباطی به اسلام نداره. ‼️ در فرض مذکور اگر مردمی ادرار انسانی رو به سرو صورتشون برای تبرک زدند این نشانه فقر فرهنگی اون مردمه. اولٱ این فقر فرهنگی همگانی نیست. ثانیٱ مورد تٱیید ما نیست. ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh
﷽ ⛔️ شبهه: آقای خمینی که وارد شد، همه برای دستبوسی هجوم آوردند....آقای طالقانی در گوشه ای نشستند و به صحنه خیره شدند، حضار علت را جویا شدند، آقای طالقانی گفتند؛ بنده فکر میکردم برای پایان دادن به این دست بوسی ها کردیم! ✅ پاسخ: @Antishobheh پاسخ اجمالی: ✳️در پاسخ عده ای که میگویند این نوع دستبوسی و صفهای طولانی برای دیدار رهبر تملق و چاپلوسی ست!! و مقایسه میکنند با محمدرضا !! باید گفت: 🔸این جمعیت مردمی هستند که مایلند با رهبری از نزدیک ملاقات کنند و سخنی به او بگویند یا از او بشنوند. در این صحنه های پر شور، چاپلوسی و تملق راهی ندارد و هر چه هست، صفا و محبت از دو سوست. اشکهای شوق و لبخندهای محبت و غمگساریهایی که در این دیدارها هست، در شمار نادرترین و زیباترین پدیده ها در باب پیوند میام مردم و مسئولان است. 🔸دستبوسی از روی اجبار و ترس و برای چاپلوسی و برای ارزش و جایگاه پیدا کردن پیش شاه است. 🔸ایت الله در موارد زیادی امام و انقلاب بودند. و این مطلب را مستندات تاریخی تایید می کند . ما ایت الله طالقانی را در کنار امام و انقلاب می بینیم،هر چند در و جزئی یا امام اختلاف نظر داشتند‌‌. 🔸مستندی بر انتساب این سخن به آیت الله طالقانی موجود نیست. حال برفرض صحت این سخن از جانب وی؛ معیار سنجش نمیباشد. نظر ایشان آن بوده. 🔸اما در مقابل علامه هم اینچنین فرموده اند؛ نه دست کسی را ببوسید و نه بگذارید دستتان را ببوسند. من تا کنون هیچ دستی را نبوسیده ام، جز یک دست و آن هم دست بود و به راستی که آن دست بوسیدنی بود. پاسخ تفصیلی: ✳️اولا؛ استقبال با دست بوسی فرق دارد و دست بوسی از روی تملق و چاپلوسی با دست بوسی که اجازه داده نیز فرق دارد. ✳️ثانیا؛ اسلام با استقبال مخالف نیست، به همان دلیل که پیامبر(ص) مانع استقبال نشد و از ایشان در استقبال با شکوهی شد ،پيامبر اكرم(ص) به هنگام ورود به مدينه و استقبال مردم مدينه از آن حضرت، اين كار را مذمّت نكردند؛ چرا كه استقبال مردم از آن حضرت، از سر عادت آنان در برابر شاهان و حكمرانان سرچشمه نگرفته بود؛ بلكه از محبت و آنان از ورود رسول خدا (ص) و زيارت آن حضرت بود اما علت مخالفت امیر المومنین(ع) از استقبالی که مردم انبار داشتند به خاطر این بود که مردمان آن منطقه به رسم و سبک استقبال از امرای پیشین (که حتی طوری بود که مردم ذلیلانه تعظیم می کردند)، به همان شکل به استقبال امیرمومنان(ع) رفته بودند ، یعنی آنان با پاي برهنه و به شكلي ذليلانه در مقابل حضرت مي دويدند و كارهايي را كه در برابر حكمرانان قبلي انجام مي دادند، در برابر آن حضرت تكرار مي كردند که این جا با مخالفت آقا امیر امومنین(ع) مواجه شدند: 🔸وقال عليه السلام : وقد لقيه عند مسيره إلى الشام دهاقين الأنبار فترجلو له واشتدوا بين يديه ) : ما هذا الذي صنعتموه ؟ فقالوا : خلق منا نعظم به أمراءنا . فقال : والله ما ينتفع بهذا أمراؤكم . وإنكم لتشقون به على أنفسكم في دنياكم وتشقون به في آخرتكم ، وما أخسر المشقة وراءها العقاب ، وأربح الدعة معها الأمان من النار . 🔸در حالي که عده اي از دهقانهاي انبار ( شهري در عراق) حضرت را ديدند پس به دنبال حضرت پياده به راه افتادند ودر جلوي حضرت به هم فشار مي آوردند ، حضرت فرمودند : چه مي کنيد؟ پس جواب دادند عادتي است از ما که با آن امراي خودمان را تعظيم مي کنيم . 🔸پس حضرت فرمودند : قسم به خدا امراي شما از اين کار شما هيچ سودي نمي برند وشما با اين کار خود به خود سخت مي گيريد در دنياي خودتان و در هم خود را به سختي مي اندازيد چقدر زيان آور است سختي که به دنبال آن باشد وچقدر سود آور است راحتي که بعد از آن امان از آتش باشد نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 4 - ص 10 (باب ما قاله لدهاقين الأنبار عندما ترجلوا له) چاپ دار الذخائر - قم - ايران 🔸امير مومنان (ع) از اينکه شخص براي و جلب رضاي امير چنين کاري کنند نهي فرمودند. اما هدف اصلي از اين تجمع ها يک نوع غير رسمي و غير دولتي است که مردم با حضور خود علاقه خود را به نظام ثابت کرده و به دشمنان ضربه مي زنند. http://www.siasi.porsemani.ir/node/2067 ✳️ثالثا؛  از روايات استفاده مى شود كه علاوه بر زمان (ص) در زمان ائمه(ع) هم اين كار نسبت به ايشان انجام مى شده است. 🔸يونس بن يعقوب گفت: به امام صادق عرض كردم دست خود را بده تا ببوسم؛ حضرت دست خود را به من داد؛ (بوسيدم) عرض كردم فدايت شوم سر خويش را به من بده تا بوسه زنم حضرت به تقاضاى من رفتار نمود؛ عرض
﷽ ♦️سوال:چرا اسلام اجازه ازدواج یه دختر خردسال را میدهد؟ ❇️پاسخ @Antishobheh 📌در همه شرايع و فرهنگ ها امر ازدواج و ايجاد رابطه زوجيت و همسري بين يك زن و مرد داراي شرايط و ويژگي ها و شرايطي است كه به واسطه آن هر زن و مردي در هر شرايط امكان ازدواج با هم را ندارند ؛ مثلا محارم و بستگان درجه يك تقريبا در همه شريعت ها و فرهنگ ها نمي توانند با هم ازدواج كنند يا زنان شوهر دار امكان ازدواج مجدد ندارند ...؛ 👈همچنين قوانين كشورها نيز بر اساس اصول و ضوابط گوناگون براي افرادي كه صلاحت ازدواج دارند، شرايط خاصي تدوين نموده است . يكي از شرايط و ويژگي هاي مزبور شرط سني است ؛ اين شرط در فرهنگ هاي گذشته و در شريعت ها معمولا مطرح نبوده ، عملا ازدواج به معناي دقيق و كامل آن به همراه همه لوازم زندگي زناشويي بر اساس عرف و فرهنگ متداول تنها بين افرادي بر قرار مي شد كه از بلوغ جسمي و فكري مناسب برخوردار بودند ؛ اما به دليل مصالح و سنت هاي مختلف ، در بين اقوام و پيروان آيين هاي گوناگون همواره ازدواج هاي افراد كم سن و سال هم مشاهده مي شد . ☑️در دين اسلام و براساس محدوديتي براي ازدواج افراد كم سن و سال وجود ندارد ، اما اگر فرد از استقلال فكري و بلوغ جسمي و فكري برخوردار نبود، ولي و سرپرست او مي تواند به شرط ملاحظه مصالح كودك اجازه عقد وي را بدهد ، اما برقراري و صحت اين عقد مشروط بر اين است كه اين عقد داراي مصلحت بوده يا براي كودك مفسده نداشته نباشد ؛ 💯در نتيجه اگر اين كودك پس از رشد بر ادامه آن راضي نباشد، با مراجعه به محاكم مي تواند درخواست طلاق نمايد ؛ هر چند برخي از فقها اصولا عدم رضايت را براي فسخ عقد كافي مي دانند . 📌نكته دقيق در اين زمينه آن است كه به شكل طبيعي و عرفي هيچ پدري برخلاف مصلحت فرزند خود حاضر به دادن او با فردي كه زندگي دخترش را تباه نمايد نيست . اين قانون طبيعي در اين احكام مورد توجه قرار گرفته است ، اما اگر فردي وضعيت عادي و طبيعي نداشت و برخلاف مصلحت فرزندش حكم مي كرد ،اصولا صلاحيت ولايت بر سرنوشت فرزندش را ندارد.❗️ ☑️در واقع صلاحيت پدر براي داشتن حق ولايت بر فرزندش امري است كه از ديد شرع مورد توجه قرار گرفته است.اگر پدر براي ولايت و اجازه اين گونه امور صلاحيت نداشته باشد ، اجازه او نافذ نخواهد بود . تعيين مصلحت ازدواج به عهده جد پدري يا حاكم شرع خواهد بود . 👈به علاوه در اين نوع ازدواج ها تنها محرميت و شرايط عادي ناشي از زوجيت حاصل مي شود . تا زماني كه دختر امكان ورود در عرصه روابط جنسي را پيدا ننمايد ، شوهر حق برقراري روابط متداول جنسي با او را ندارد ، چون اين كار مي تواند صدمات جدي جسمي و روحي بر وي وارد كرده ، او را با خطرات بزرگي مواجه سازد . ساير بهره مندي هاي طبيعي و عادي هم لطمه اي به جسم و روح دختر نابالغ وارد نمي سازد و براي او بيشتر جنبه رابطه اي عاطفي خواهد داشت . 📌اين كه عقد ازدواج به چه دلايل و مصالحي ممكن است شكل بگيرد ، دلايل خاص فرهنگي و اجتماعي خود را دارد كه به طور مبسوط به آن پرداخته شده است . البته اين امر موافقان و مخالفان خود را دارد كه البته عمده مخالفت ها به خاطر خطرات ناشي از و تحميل زندگي بر دختر است كه با تمهيدات اسلام اين امور منتفي است ؛ اما مشكل آن جاست كه تصور شود در اين ازدواج نوعي اجحاف و ظلم به يك دختر بچه وارد گردد ، مثلا مردي مسن به عقد او در بيايد و... .‼️ 👈تفاوت سني در هيچ دين و شريعت يا قانون كشوري مانع ازدواج نيست . تنها دارا بودن حداقل سن در دو طرف ضروري است ؛ مثلا در بسياري از كشورها 18 سالگي حد اقل سن ازدواج تعيين شده ؛ با اين وضع دختر 18 ساله مي تواند با مردي 90 ساله ازدواج كند ، بدون آن كه كسي مانع او شود و يا اين عمل را ظالمانه و غير انساني بداند ؛ در اسلام با اين كه محدوديت سني در اصل امكان ازدواج تعريف نشده اما نكاتي لحاظ شده كه ظلم و فشاري سنگين بر دختر وارد نيايد . ☑️مسلما اين قبيل ازدواج ها به منزله ايجاد يك زندگي و خانواده متعارف و روابط زناشويي متداول نيست . هدف از پذيرش آن همسري به معناي طبيعي نيست، اما در عين حال به واسطه اجازه دادن اين امر در شريعت ، مشكلات بسياري در روابط اجتماعي افراد بر طرف مي شود كه مقدس به خاطر اين امور و در عين رعايت مصلحت دختر به جواز و امكان آن راي داده است . 🔘مثلا در نتيجه اين ازدواج ها امكان سرپرستي يك كودك يتيم يا محرميت يك مرد با مادر يا مادربزرگ كودك فراهم مي گردد يا بسياري از مصالح پيدا و پنهان ديگر تامين مي گردد ؛ به عنوان مثال در مسايل مربوط به فرزند خواندگي، در برخي موارد تنها راه ايجاد محرميت بين والدين و فرزند خوانده استفاده از اجراي توسط پدر بزرگ و نظاير او است كه بسيار مهم و راهگشا است . مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh
﷽ ❇️پاسخ دوم @Antishobheh ⭕️ به کرّات دیده شده تا حادثه ناگواری برای مردم عزیزمان پیش میاید، عده ای در مقام علت میگویند: 🔻"انرژی منفی ما به بخاطر شعار و دعای بر آمریکا و اسرائیل به خودمان برگشته" و مثلا آتش سوزی رخ داد، آمده، کرمانشاه به بار آمده🔻 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✍🏼 محکم به عوام فریبی 👊🏿🔥 ❶ بیان همچین سیر از حوادث برای یک کشوری مثل ایران، در یک کلام مضحک و جز از اذهان کوچک زنگ زده تراوش نمیشود؛ این حجم از و خرافه گری به جامعه فرهیخته ایران، بزرگترین خیانتها به شعور مردم است. ¤ قطع به یقین بدانید اگر این حادثه ریپلای شده، در یکی از استان های کشورمان رخ میداد یا حادثه طبیعی دیگری رخ میداد، باز همان علمی خود را تکرار میکردند؛ بدون هیچگونه عقلی و شرعی! 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ❷ این مُدل روشنفکری، شبیه گودرز با شقایق است؛ اگر طبق اصل این افراد متفکر، علت حوادث طبیعی در ایران برگشت مرگ بر امریکاست، برای ما تشریح کنند که این همه حادثه طبیعی در سرتاسر جهان چیست؟! ○ زلزله هائیتی ۲۰۱۰، با قدرت ۷ ریشتر که ۲۳۰ هزار نفر کشته شدند. ○ سونامی فاجعه بار ژاپن که در پی آن بیش از ده هزار نفر کشته شدند. ○ حدود ۲ سال پیش در آمریکا طوفان و سیل سهمگین ماریا باعث تخریب ده‌ها هزار خانه و کشته‌ شدن ۳۰۰۰ آمریکایی و خسارت ۹۱ میلیارد دلاری شد. معادل سه برابر فروش نفت کل سال ایران! ○ و صدها فاجعه طبیعی که در جهان رخ داده و میدهند، علتش چیست؟! ❸ بر فرض محال (فرض محال که محال نیست) همه این حوادث انرژی منفی از مرگ بر امریکای ماست؛ زمان شاه که ایران نوعی استکبار بود، حوادث مرگبار طبیعی رخ میداد ؟! 🌊سیل مرگبار پایتخت سال ۱۳۴۱ که کشته و خسارات فراوانی در پی داشت. 📈 زلزله مرگبار بوئین زهرا در سال ۱۳۴۱ که بیش از ۱۲۲۲۵ نفر کشته شدند. 🌫کولاک کشنده بی سابقه تاریخ در سال 1350 که حدود 4-5 هزار نفر کشته شدند. مگر اون موقع می‌گفتیم؟ ❹ نفرین وقتی پیدا کرده و به صاحبش برمیگردد که به انجام شود اما در جای خودش مثلا علیه جنایتکارانی که از هیچ جنایتی نه تنها علیه ملت ایران بلکه علیه بشریت دریغ نکرده و نمیکنند نه تنها کار اشتباهی نیست بلکه به حکم و برائت زبانی و عملی از آنان واجب است. همه‌ش انرژی مثبته 👍🏻 ❺ مردم ایران اگر مرگ بر آمریکا و انگلیس می گویند، از روی جهل نیست، به خاطر جنایات آنها در حق ایران است. ▪انگلستان با تحریک مادر ناصرالدین شاه صدر اعظم دانای ایران را با توطئه کشت. ▪بعدا با انقلاب مشروطیت مردم ایران آنقدر مبارزه کرد که در نهایت با وروی کار آوردن رضاخان اولین انقلاب مردم ایران را به نابودی کشاند. ▪انگلیس با ایجاد قحطی ساختگی در جنگ جهانی اول و دوم 10 میلیون ایرانی را قتل عام کرد. حالا اگر مرگ بر انگلیس نگوییم چه باید گفته شود⁉️ ▪کودتای 28مرداد 1332 را هم که آمریکا انجام داد و اولین دولت مردمی یعنی مصدق را سرنگون کرد. ▪آمریکا و انگلستان یک روز هم از فکر نابودی ایران منصرف و هر روز توطئه ای جدید بر علیه این کشور میکنند آنوقت گفتن مرگ بر آمریکا، انگلیس و مولود خبیثشان اسرائیل جاهلانه است⁉️ ▪آیا امریکا، انگلیس واسرائیل خبیث برای مردم ایران و منطقه جز مرگ و نابودی به ارمغان آورده اند⁉️ ▪کشتار وحشیانه مردم فلسطین، لبنان وسوریه توسط اسرائیل که دهها سال است ادامه دارد حتی زحمت مرگ گفتن هم ندارد⁉️ ▪تحمیل جنگ 8ساله بر مردم ایران و گرفتن1200000 شهید، زخمی و مفقود الاثر از بهترین جوانانمان توسط آمریکای خبیث و ایادیش شایسته مرگ گفتن برآنها نیست⁉️ ▪حمله به هواپیمای مسافربری و کشتن 290 مسافر بی گناه شایسته گفتن مرگ بر آمریکا نیست⁉️ ▪کشتن دانشمندان مظلوم هسته ای ایران توسط اسرائیل شایسته آرزوی مرگ بر آن رژیم نحس و نجس نیست⁉️ ❻ اینکه عده ای معلوم الحال عنوان میکنند انرژی منفی برائت ما از دشمنان به خودمون برگشته دو حالت داره : ۱. یا بسیار جاهل و احمق تشریف دارند طوری که از اینهمه جنایات علیه ملت ایران هیچگونه خبری ندارند (که بعید است) ۲. یا دول جنایتکار را کشورهای حقیقی خود دانسته و به این شیوه جانانه از آنان مینمایند (که حساب شان معلوم است) |هیچگاه شعورتان را به جماعت بی عقل نسپارید| ❼ هدف مشترک همه اینجور تحلیل ها سخیف و بیان های خرافی چیزی دیگری جز کردن و سست نمودن اراده مستحکم مردمی در مقابل مستکبرین نمیتواند باشد‌. 👳‍♂بجا گفت پیر جماران: (هر چه فریاد دارید، بر سر آمریکا بکشید که همین فریاد همگانی "مرگ بر آمریکا" برای او مرگ می آورد) ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh