آیا علی بن ابیطالب در قتل فاطمه دست داشته است؟ 🔆🔆پاسخ:🔆🔆 ✅قسمت دوم پاسخ: 🔰۶)شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها ،شکی در آن نیست.+منابع اهل تسنن؛ 👓گوشه اى از شواهد اين مصيبت بزرگ را تنها از منابع معتبر اهل سنّت تقديم پويندگان👌 حق و حقيقت مى نمائيم. * * * 🌸قال رسول اللَّه (ص): «... فتكون اوّل من يلحقنى من اهل بيتى فتقدم علىّ محزونة مكروبة مغمومة مقتولة ». (فاطمه) اولين كسى از اهلبيتم مى باشد كه به من ملحق مى گردد، پس بر من وارد مى شود، محزون، مكروب، مغموم، #مقتول... 📔فرائد السمطين ج۲، ص ۳۴ 💬ابو بكر عبداللَّه بن محمد بن ابى شيبه، شيخ و استاد بخارى، در كتاب المصف، مى گويد؛ ⭕️عمر بن خطاب با خبر گرديد وبنزد فاطمه (س) آمد وگفت: اى دختر رسول خدا (ص) ! به خدا در نزد ما كسى از پدرت محبوبتر نيست وپس از او محبوبترين تويى ! ! وبه خدا قسم اين امر مرا مانع *نمى شود كه اگر آنان نزد تو جمع شوند، دستور دهم كه خانه را با آنها به آتش كشند.🔥 اسلم گفت؛.... . 📔كتاب المصنف، ج ۷، ص ۴۳۲، حديث ۳۷۰۴۵، كتاب الفتن. 👌همين مضمون را سيوطى در مسند فاطمه، آورده است. سيوطى، مسند فاطمه، ص ۳۶. ج: ابن عبدالبر، در الاستيعاب، نيز اين داستان را نقل كرده است⬇️ و سپس با 🔥مشعلى بر در خانه فاطمه آمد و در جواب فاطمه كه فرمود: آيا من نظاره گر باشم و تو خانه مرا آتش بزنى؟ گفت: بلى. چنانكه بلاذرى مى گوید؛« ابوبكر به على (ع) پيام فرستاد تا با وى بيعت كند امّا #على نپذيرفت. پس عمر با مشعلى آمد، فاطمه (س) نا گاه عمر را با مشعل در خانهاش يافت، پس فرمود: يابن الخطّاب ! آيا من نظاره گر باشم وحال آنكه تو در خانهام را بر من به آتش میكشى؟ ! عمر گفت: بلى. » 📔ابن عبدالبر، الاستيعاب، ج ۳، ص ۹۷۵. و. . 💻مطالعه بیشتر+منابع بیشتر؛ [شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) واقعيتى انكار ناپذير] http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=44 🔰۷) کنیه #ابوتراب؟ نخستين كسى كه به كنيه ( ابو تراب ) ناميده شد امیرالمومنین على بن ابى طالب علیه السلام است ، اين كنيه را رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم به او داد . عباية بن ربعى گويد : به عبد الله بن عباس گفتم : رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم از چه رو على عليه السلام را ابو تراب ناميد ؟ گفت : از آن رو كه على عليه السلام صاحب زمين و حجت خدا بر اهل آن پس از رسول خداست ، و بقاى زمين و آرامش آن به او است ، و از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم شنيدم مى فرمود : چون روز قيامت شود و شخص كافر پاداش و نزديكى و كرامتى را كه خداى متعال براى شيعيان على آماده نموده ببيند گويد : ( اى كاش من ترابى بودم ) يعنى كاش از شيعيان على ( ابو تراب ) بودم . و اين است معناى اين آيه كه كافر گويد : كاش من تراب ( خاك ) بودم . علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج 1 - ص 156 . http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1304 🔰۸) عمده منابع شیعی و نیز منابع متعدد اهل سنت این نکته را بیان می کنند که نیمی از #فدک در سال هفتم هجری به ملکیت شخص پیامبر اکرم (ص) درآمد و پیامبر (ص) - طبق آیه «و آت ذالقربی حقه; اسرا (۱۷) ۲۶. حق خویشان خود را بپرداز» - آن را به 🌸حضرت فاطمه زهرا (س) بخشید . 📗شرح نهج البلاغه، ج ۱۶، ص ۲۶۸و۲۷۵. 🔸حضرت فاطمه (س) پس از پیامبر اکرم (ص) برای اثبات این ادعا حضرت علی (ع) و ام ایمن را گواه قرار داد. 📔و در كتاب «كنز العمال» كه در حاشیه مسند احمد آمده در مسأله صله رحم از «ابو سعید خدرى» نقل شده ؛ پیامبر صلى الله علیه و آله فاطمه علیها السلام را خواست و فرمود: یا فاطمه لك فدك: 👈«اى فاطمه! فدك از آن تو است» . 📗كنز العمال جلد ۲ صفحه ۱۵۸. ⚡️ولى بعد از شهادت پیامبر صلى الله علیه و آله كسانى كه وجود این قدرت اقتصادی💰 را در دست همسر على علیه السلام *مزاحم قدرت سیاسى *خود مى دیدند و تصمیم داشتند یاران على علیه السلام را از هر نظر* منزوى كنند* به بهانه حدیث مجعول «نحن معاشر الانبیاء لا نورث» آن را مصادره كردند. 💻[ماجرای فدک چیست؟ | http://www.soalcity.ir/node/1107 👈 انتقال مطالب با ذکر منبع ، رعایت اخلاق و امانتداری است. 💠منبع: کانال آنتی شبهه http://sapp.ir/antishobhee https://eitaa.com/Antishobheh

﷽ ⛔️شبهه اگر علی(ع) جانشین پیامبر(ص) بود، پس چرا حضرت محمد(ص) یکبار، بر روی کاغذ این مطلب را ننوشتند تا بعنوان سند بماند❓ ❇️ پاسخ: @Antishobheh ✅ اعلان رسمی کم تر از نوشته نیست. آن هم اعلانی که در آن(غدیر) بیش از 120000 نفر حضور داشته و آن را مکتوب کنند. در صورت مکتوب شدن، از بین بردن آن برای مخالفین کاری نداشت. همانطور که: در ماجرای #فدک نیز سند رسمی ای که حضرت زهرا(س) از پیامبر داشتند را پاره کرده و فدک را غصب کردند. حدود یک قرن منع حدیث بود و تمامی احادیث مکتوب سوزانده شد. 🔸 در هنگامی که قرآن ها برای تهیه بهترین نسخه جمع آوری شدند، قرآنی که امیرالمؤمنین(ع) به امر پیامبر جمع آوری کرده بودند را نپذیرفتند. کتاب های تاریخی(سنی و شیعه) امامت حضرت علی(ع) را تأیید کرده اند و این خود یک سند است. 🔸 با این حال پیامبر اکرم(ص) در زمان شهادت خود، هنگامی که در بستر بیماری بودند فرمودند: «قلم و کاغذ بیاورید تا چیزی بنویسم تا بعد از من اختلاف نکنید.» اما عمر گفت: «او تب دارد و هذیان می گوید.» و مانع آوردن کاغذ شد. 🔹 ماجرای غدیر آنقدر واضح بود که نیاز به اثبات آن نیست و در آن زمان مردمان نه به خاطر تردید در این امر، بلکه به خاطر کینه و حسادتی که نسبت به حضرت داشتند و یا ترس از حکومت وقت از زیر آن سر باز زدند. #عید_غدیر ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobhehگ

﷽ 🎥جلوگیری #عایشه از دفن #امام_حسن_مجتبی علیه السلام در خانه رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم 🔊 #استاد_یزدانی 👈طبق اعتراف ابن عبد البر، هنگامی که قصد داشتند #امام_مجتبی علیه السلام در خانه رسول‌خدا صلی الله علیه وآله دفن کنند، عایشه سوار قاطر شد و اجازه این کار را نداد... ✅اين اتاق مخصوص خود #رسول_خدا صلی الله علیه وآله بود؛ حتی اگر محل سکونت #عائشه نیز بوده باشد، مالک آن پيامبر بوده و هیچ مستند معتبری وجود ندارد که آن حضرت این خانه را به عایشه بخشیده باشد. پس باید به او #ارث رسیده باشد. اما مگر نمی‌گفتند که پیامبران ارث نمی‌گذارد؟ آيا به پیامبر دروغ بسته بودند؟ اگر ارث نرسیده بود، عایشه به چه حقی اجازه نداد امام مجتبی علیه السلام در آن جا دفن شوند؟ چرا پدر و رفیق پدرش را در آن جا دفن کرد؟ آیا #ابوبکر و #عمر_بن_خطاب در زمین غصبی دفن شده‌اند؟ اگر ارث رسیده بوده؛ پس ابوبکر #فدک را غصب کرده و اولین کسی است که به پیامبر خدا صلی الله علیه وآله #دروغ بسته و روایت جعل کرده است و مشمول این روایت می‌شود که : «مَنْ کذَبَ عَلَی فَلْیتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» «هرکس عمدا بر من دروغ ببندد، جایگاهش پر از آتش خواهد شد» (صحیح البخاری، ج1، ص33) اگر ارث نرسیده است؛ پس ابوبکر و عمر در زمین غصبی دفن شده‌اند. اهل #سقیفه کدام را می‌پذیرند؟ ابوبکر اولین جعل کننده روایت، غاصب حق #حضرت_زهرا سلام الله علیها و اهل‌جهنم است یا در زمین غصبی دفن شده است؟ ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh 🏴

﷽ ⛔️شبهه آیا رسول خدا ظلم کرده و فدک را به زینب و ام کلثوم نداده و فقط به فاطمه زهرا داده است ❗️طبق قواعد مسلم فقهی باید در بخشش مساوات رعایت شود و اگر پیامبر این مساوات را رعایت نکرده باشد ظالم است ❇️پاسخ @Antishobheh 1⃣ام کلثوم در سال نهم هجری مرد ؛ 📚 الاستیعاب ج 4 ص 1952 . ❕رقیه نیز در همان سالی مرد که جنگ بدر واقع شد ، یعنی سال دوم هجری ؛ 📚 الاصابه ج 8 ص 139 👌زینب نیز در سال هفتم یا هشتم هجری از دنیا رفت ؛ 📚 مناقب ابن شهر آشوب ، ج 1 ص 209 _ تاریخ طبری ج 2 ص 144 ❕علمای شیعه و اهل سنت نقل می کنند که وقتی آیه شریفه « حق نزدیکان را بپرداز » ( اسراء 26)  نازل شد ، پیامبر گرامی #فدک را به دختر خود فاطمه بخشید ، در ذیل مفصل اسناد را ارائه داده ایم ؛ ❔حال وهابی اشکال کرده است که چرا پیامبر مساوات را رعایت نکرد و تنها به فاطمه سلام الله علیها ، فدک را بخشید و سایر دختران خود را بی بهره گذاشت ❗️ 👌از او می خواهیم یک سند ارائه کند که در زمان حیات سایر دختران ، فدک به فاطمه بخشیده شده باشد ❗️ هیچ سندی در این رابطه نیست . ❕پیامبر وقتی آیه نازل شد که حق نزدیکانت را بپرداز ، فدک را به فاطمه داد ، و این آیه می تواند پس از وفات آخرین دختر پیامبر نازل شده باشد که پیامبر جز فاطمه س ، قربی و دختر دیگری نداشت و برای اطاعت امر خداوند ، فدک را به تنها دختر باقی مانده خود یعنی فاطمه بخشید . 2⃣به فرض هم که بگوییم که فدک در زمان حیات سایر دختران ، به فاطمه س ، بخشیده شده باشد ، چه کسی گفته است که مساوات در بخشش بین فرزندان واجب است ❗️ 👌در روایات ما تصریح شده است که فرق قائل شدن بین فرزندان در بخشش واجب نیست و اشکالی ندارد . ❕محمد بن قیس می گوید ؛ « از امام باقر ع پرسیدم در مورد مردی که برخی از فرزندانش را بر برخی دیگر ( در عطایا و بخشش ) برتری می دهد !؟ امام ع پاسخ داد ؛ « بله ( اشکالی ندارد )» 📚الکافی ج 7 ص 10 _ التهذیب ج 9 ص 200 ❕مدائنی می گوید که از امام صادق ع سوال کردم در مورد هدیه ای که مرد به یک فرزندش می دهد و به دیگر فرزندان نمی دهد ؟ امام ع فرمود ؛ « اگر در حال صحت این هدیه را داده باشد ، جایز است » 📚التهذیب ج 9 ص 201 _ وسائل الشیعه ج 19 ص 245 ❕و فرمود ؛ « اشکالی نیست که مرد برخی از فرزندان خود را بر برخی دیگر در هبه و بخشش برتری دهد ، تا زمانی که صحیح الحال باشد ، می تواند هر طور که بخواهد در مالش تصرف کند ... چنان که امیر المومنین چنین می کرد نسبت به امام حسن و امام حسین نسبت به امام سجاد چنین می کرد ، و پدرم چنین می کرد و من نیز چنین می کنم ( و در عطایا برخی از فرزندان را مقدم می دارم )» 📚مستدرک الوسائل ج 14 ص 73 3⃣علمای اهلسنت هم ، مساوات در عطایا بین فرزندان را شرط الزامی نمی دانند . احمد بن حنبل ، اسحاق ، محمد بن الحسن ، شریح ، قائل بودند که می توان فرزندان پسر را بر دختران در هدایا ، مقدم داشت ؛ 📚المحلی ج 9 ص 143 _ عمده القاری ، ج 13 ص 146 _ نیل الاوطار ، ج 6 ص 112 4⃣علمای اهل سنت روایت می کنند که ابوبکر ، بیست اصله درخت خرما را قبل از مرگش به عایشه بخشید و به دیگر فرزندان چیزی نداد ؛ « ان ابابکر الصدیق کان نحلها جاد عشرین وسقا » 📚الموطا ، ج 2 ص 752 _ الریاض النضره ج 1 ص 189 ❕فقهای اهلسنت می گویند که چون عایشه همسر پیامبر و ام المومنین بوده است و فضل داشته است ، ابوبکر مالش را اختصاص به او کرده است و تفضیل و برتری دادن بین فرزندان اگر با دلیل موجهی باشد ، اشکالی ندارد ؛ 📚مغنی ابن قدامه ج 6 ص 264 ❕ما هم می گوییم که مطابق روایات خود اهلسنت ، فاطمه صدیقه س ، برترین زنان دنیا و اهل بهشت بوده است ، چنان که بخاری روایت می کند که پیامبر گرامی ص به فاطمه س عرضه داشت ؛ « آیا راضی نمی شوی که تو سرور زنان بهشت و سرور زنان مومنین هستی» 📚صحیح بخاری ج 6 ص 63 و ج 10 ص 76 👌و فرمود ؛ « تو سیده زنان جهانیان هستی» 📚خصائص نسائی ص34 ❕پیامبر نیز به خاطر فضل و مقام فاطمه س ، ایشان را بر سایر دختران ترجیح داد و فدک را به ایشان بخشید . #فاطمیه #حضرت_زهرا ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ ♦️ سوال مساله فدک چه بود و چرا آن را از حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) پس گرفتند؟ ❇️ پاسخ @Antishobheh 🔰 فدک دهکده‌ای در شمال مدینه بود، این دهکده در شرق خیبر و در حدود هشت فرسنگی آن واقع بود و همه ساکنان آن یهودی بودند. بعد از فتح خیبر خودشان مسالمت آمیر تسلیم شدند و قرار شد در همان منطقه بمانند و نصف درآمد خود را به مسلمین تحویل دهند. ✅ از طرفی قرآن کریم سرزمین‌هایی که با صلح گشوده می‌شد؛ یعنی مردم آن منطقه با پیمان صلح، خود را تسلیم می‌کردند، را تنها به رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) سپرده است و مسلمانان در آن هیچ حقی نداشتند. این موارد در اصطلاح فقهی «فِیّ» نامیده می‌شوند. قرآن در این رابطه می‌فرماید: «يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَ الرَّسُول[انفال/ 1] از تو در باره انفال سوال مى‏‌كنند، بگو: انفال مخصوص خدا و پيامبر است.» ❇️ از طرف دیگر طبق آیات قرآن کریم آن‌چه پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) دستور می‌دهد، حکم خداست و نافذ است و باید آن را اجرا نمود. حکم پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) به هر نحوی باشد حتی اگر به کسی هدیه‌ای خاص بدهد، نافذ است و مخالفت با آن، مخالفت با خداوند متعال است. 🔶 تاریخ گواه است که نبی اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در زمان حیات خود، منطقه فدک را به دخت گرامی خود حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) هدیه دادند و ملک شخصی حضرت شد و همه مردم نیز شاهد این امر بودند. امّا ابتدا خلیفه اول، فدک را از حضرت پس گرفت و بعد از صحبت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) با او، مجاب شد و فدک را به ایشان برگرداند، ولی خلیفه دوم با خشونت تمام آن را گرفت و دیگر به او پس نداد. ✳️ این عمل آن دو، مخالفت صریح با حکم پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و مخالفت با حکم صریح قرآن و خداوند متعال بود چرا که حضرت، در زمان حیات خود، فدک را به دخترش هدیه دادند؛ و این مطلب، لكّه ننگی تا ابد بر دامان آنان است که هرگز پاک نخواهد شد. ⁉️ در زمان کنونی برخی از وهابی‌ها برای توجیه کار این دو خلیفه، می‌گویند: #فدک جزو اموال عمومی مسلمین بوده و خلیفه دوم، تنها آن‌را به بیت المال برگرداند. 💢 امّا این توجیه، هرگز انسان را قانع نمی‌کند. مگر قرآن کریم راجع به نبی اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) نفرمود: «وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى‏ إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحى‏ [نجم/ 3-4] و هرگز از روى هواى نفس سخن نمى‏‌گويد، آن‌چه آورده چيزى جز وحیی نيست كه به او وحى شده است.» یعنی پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) هر تصمیمی اتخاذ کند، حکم خداست و خداوند متعال بدان راضی است. 💠 آیا خلفا می‌خواستند بگویند پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) اشتباه کرد و ما درست می‌گوییم که فدک را از حضرت گرفتند؟ آیا می‌خواستند بگویند قرآن اشتباه کرده که گفته پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) دستورش نافذ است؟ و (نعوذبالله) پیامبر نفمیده که چه کار می‌کند و ما کار درست را می‌دانیم؟ 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/38969 #فاطمیه ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh