﷽ ⛔️شبهه اگر امام حسین علیه السلام مستجاب الدعوه بودند و اگر خدا دعای ایشان را اجابت می کرد چرا در ظهر عاشورا دعا نکردند که باران ببارد؟ ❇️پاسخ @Antishobheh ☑️برای پاسخ به این شبهه باید به این نکته توجه کرد اگر قرار بود با دعا یا نفرین امام حسین علیه السلام مسئله نهضت عاشورا حل شود در نتیجه از ابتدا حضرت دعا می کردند که #یزید از بین برود یا بالاتر از آن از ابتدا امیرالمومنین با دعا و نفرین به معاویه مشکل را حل می کرد. 👈 در اینجا نکته این نیست که امام دعایش مستجاب می شود یا نمی شود چنانچه بر اساس مستندات دقیق روایی دعای امام مستجاب است اما #امام_حسین علیه السلام به دنبال حل مسئله از طریق عادی آن است. 📌 اگر این استدلال مورد استناد قرار گیرد که ائمه ما یا پیامبران می بایست دشمنان خود را با دعا یا نفرین از بین ببرند اصلا چه نیازی به مسئله جهاد، امر به معروف و نهی از منکر و تحمل این همه مصیبت ها بود. 🔰دقیقا نکته همین جاست که امام معصوم برای هدایت جامعه از اسباب و لوازم عادی بشری استفاده می کند درست همانند سایر انسان ها چنانچه امام از روش غیر عادی ای برای تربیت جامعه استفاده میکردند در این صورت برای جامعه تبدیل به الگو نخواهد شد. ⁉️در اینجا سوال دیگری پیش می‌آید که چرا در مواردی ائمه از کرامات یا علم غیب خود استفاده نمی کردند؟ پاسخ کوتاه اینکه ائمه در جایگاه اثبات امامت خود از برخی از کرامات و عنایات الهی بهره می بردند درست مانند پیامبران که نشانه‌ای برای اثبات پیامبری خود می خواستند پیامبران از معجزه استفاده می کردند تا به آن قوم اثبات شود. در روایات و مستندات تاریخی متعددی نیز ائمه معصومین از علم غیب و کرامات خود برای اثبات امامت بهره برده اند. در نتیجه این اشکال که چرا امام حسین علیه السلام در لحظه بحرانی و اوج مصیبت از دعا استفاده نکردند به عدم درک و شناخت صحیح از اصل امامت بازمیگردد. #محرم ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh 🏴

‍ ﷽ ✍️ مقاله روزنامه تونسی در مورد #حضرت_زینب (س) ✔️ مقاله زیر در روزنامه الشروق کشور تونس در مهرماه 1395 چاپ و منتشر شده است. 🔹 این مقاله زندگی حضرت زینب (س) و #خطبه زیبا و کوبنده او در مجلس ابن زیاد و یزید را به زیباترین شکل بیان نموده است. ترجمه این مقاله به شرح زیر است: 🔸زینب (س) با عبدالله ابن جعفر ابی طالب ازدواج کرد و شش فرزند به دنیا آورد که عون و عباس از آنها بودند. خانم زینب جد خود را در کودکی درک نمود. پیامبر(ص) او را در دستان خود گرفت و نوازش کرد. زینب در خانه علم و دین پرورش یافت و شاهد گسترش حکومت اسلامی در زمان جدش بود. 🔸خانم زینب در زمانی زندگی می کرد که فتنه ها در بین مسلمانان به وجود آمده بود. او پدرش را زمانی که به قتل رسید در آغوش گرفت. زینب با برادرش حسین به کوفه سفر کرد و شاهد واقعه کربلا بود. ⬅️سخت ترین و دردناک ترین و غمناک ترین روزهای زندگی او زمانی بود که او و همراهانش را به قصر ابن زیاد در کوفه بردند و بر بدن برادر خود حسین نگاه کرد و با اندوه جانکاه فریاد زد: ”یا محمدا یا محمدا! ای کسی که ملائکه به تو درود می فرستند این حسین توست که در سرزمین غربت در خون غلتیده و اعضای بدنش از هم جدا شده اند. یا محمدا ! دختران تو اسیر و فرزندان تو همه کشته شده اند." 🔹پس از آن دوست و دشمن همه گریستند و سربازان ابن زیاد خانم زینب و همراهان او را به دمشق محل خلافت یزید ابن معاویه بردند. زمانی که وارد کاخ یزید شدند زنان بنی هاشم همگی گریستند.➕ سپس زینب گفت: ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَىٰ أَن كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ. سرانجام کسانی که بدی و زشتی کردند آن بود که آیات خدا را دروغ شمردند و آن را به مسخره می گرفتند. ای یزید! فکر کرده ای با تنگ کردن آسمان و زمین بر ما و همچون اسیران رفتار کردن با ما، ما نزد خداوند خوار شده ایم و تو در پیشگاه الهی مورد احترام خواهی بود؟ آیا به خاطر همین است که بینی ات را بالا گرفته و با گوشه چشم خوشحال و خندان به ما نگاه می کنی؟ فکر کرده ای دنیا دست توست و کارها بر وفق مرادت می باشد و حکومت ما به چنگ تو افتاده است؟ اگر خدا به تو مهلت داده پس آگاه باش که می فرماید : "کافران نپندارند مهلتی که به آنها می دهیم به نفع آنهاست، این مهلت را فقط برای آن می دهیم که گناه بیشتری مرتکب شوند و آنان را عذابی دردناک است." این سخنان زینب همچون صاعقه ای بر یزید فرود آمد تا جایی که کار بر او سخت شد. ◀️سپس یزید آنان را به مدینه فرستاد. در مدینه زینب آنچه بر آنان گذشته بود را برای مردم حکایت می کرد. #یزید ترسید که مردم بر او شورش کنند. پس به والی مدینه دستور داد تا اهل بیت را در شهر های مختلف پراکنده کند.‼️ 🔸والی مدینه نزد زینب آمد و از او خواست از مدینه خارج شده و به مکانی دیگر برود. زینب سرزمین مصر را انتخاب کرد و به آنجا سفر نمود و مردم مصر استقبال گرمی از او کردند. زینب در آنجا یک سال ماند و در سال 65 هجری وفات یافت. ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh 🏴

﷽ #با_کاروان_اسرا ♦️سوال 💢آیا مردم شام و اهل ذمّه در بازار شام به تماشای #اسیران کربلا آمده و بر روی آنان آب دهان می‌انداختند! آیا این ماجرا مستند است؟ ❇️پاسخ @Antishobheh ☑️در کتاب التعازى و العزاء، از نوشته‌هاى ابو محمّد عبد الله بن محمّد بللورى: حسین(ع)، به هنگام شهادت، درخواستِ آب کرد؛ امّا از او دریغ داشتند و او، تشنه شهید شد و نزد خدا وارد شد تا از نوشیدنى بهشت، سیرابش گردانْد. ◼️ او را سر بُریدند و خانواده‌اش را به اسارت بردند، در حالى‌که سرهایشان باز بود و با مَرکب‌هاى بدون جهاز و پالان، حرکتشان دادند، تا وارد دمشق شدند، این در حالى بود که سرِ حسین(ع)، در میانشان بر بالاى نیزه بود. هرگاه یکى از آنان با دیدن سر می‌گریست، نگهبانان، او را با تازیانه می‌زدند.😔 ◾️ اهل ذمّه، در بازار دمشق براى تماشاى آنان، صف کشیده بودند و به صورتشان، آب دهان می‌انداختند تا این‌که بر درِ کاخ یزید، متوقّف شدند. #یزید، دستور داد تا سر حسین(ع) را بر در بیاویزند، در حالى‌که خانواده امام(ع) در اطرافش بودند. همچنین، نگهبانانى را بر آن گماشت و دستور داد که هرگاه یکى از آنان گریست، او را بزنید. ✅آنان، همچنان ماندند، و سر حسین(ع) در میان آنها به مدّت نُه ساعت، در روز آویزان بود. امّ کلثوم، سرش را بلند کرد و سرِ حسین(ع) را دید و گریست و گفت: "اى پدر بزرگ (منظورش پیامبر خدا(ص) بود)! این، سرِ حبیب تو حسین است که آویزان شده است". ◾️سپس گریست. یکى از نگهبانان، دستش را بالا برد و به صورت امّ کلثوم زد که به تمامى صورت او آسیب زد. در دَم، دست نگهبان، از کار افتاد. 📌درباره درستی یا نادرستی این نقل باید گفت؛ به  هر حال؛ این یکی از نقل‌های کهن درباره #عاشورا است که مطلب دور از ذهن و غریبی دیده نمی‌شود؛ از این‌رو می‌توان این نقل را پذیرفت. 📚بستان الواعظین ، ص 263 – 264 ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh 🏴

﷽ ⛔️شبهه : [کلیپ: عبدالعلی بازرگان] معروف یعنی آنچه عرف پسند است پس تنها چیزی را باید امر کرد که مردم پذیرفته و به شکل قانونی درآمده است. امام حسین هم که برای امر به معروف قیام کرد، برعلیه بی‌حجابی نبود برعلیه حکومت بود پس بنابر‌این امر به معروف در اصل اعتراض به حکومت است نه اجرای دستورات دینی. در قرآن هم فقط برای جرائمی مهدی علیه حق مردم است مجازات تعیین شده است. ❇️ پاسخ @Antishobheh 1⃣ اینکه معروف آن‌چیزی است که مردم پذیرفته اند و شکل قانونی گرفته است، اگر چه تعریف دقیقی نیست اما بر فرض هم همین باشد، مردم دو مرتبه به قانون اساسی جمهوری اسلامی که مضمون آن اجرای احکام اسلامی است، رأی داده‌اند و این یعنی همان چه که گوینده می‌خواهد. اما اینکه می‌گوید چرا امر به مشروع گفته نشده خب اصلا #مشروع یعنی جایز، آیا هر چیز جایزی را باید امر و نهی کرد؟ 2⃣ گوینده میگوید چرا در #قیام_امام_حسین علیه‌السلام سخن از بی‌حجابی نیست، به ایشان باید گفت: شما بفرمایید اون موقع بی حجابی بوده تا بگیم موضوع امر به معروف امام #حجاب بوده یا نه؟ مردم آن زمان به هر دلیل، در اینگونه امور مشکلی نداشتند، یعنی احکام دینی را در ظاهر عمل می‌کردند. طبق تعریف ایشان از معروف (آنچه مردم پذیرفته و شکل قانونی پیدا کرده) حکومت یزید معروف بوده است نه منکر چون معاویه از اکثر قبائل و مردم بیعت گرفت فقط چند نفر مثل امام حسین علیه‌السلام و عبدالله بن زبیر باقی مانده بودند. 3⃣ علت اینکه امام حسین علیه السلام برعلیه #معاویه قیام نکردند اما برعلیه #یزید قیام کردند، چه بود؟ این بود که یزید علنا شرابخواری و بی‌دینی می‌کرد. این نکته ای است که در همان اولین دعوت حاکم مدینه به بیعت ذکر شده است. معلوم است که حرمت شرابخواری مربوط به حق و حقوق مردم نمی‌شود. 4⃣ امر به معروف حاکمان هم یکی از اقسام امر به معروف و یکی از مهمترین آنها است اما همه‌ی آن نیست.❗️ 5⃣ جالب آن است که آقای بازرگان وقتی مجازات‌های مذکور در قرآن را می‌شمارد، از مجازات تعیین شده به زیرکی میگذرد و تنها آن را مربوط به زنای آشکار و علنی می‌خواند!!اولا کجای قرآن مجازات زنا مختص زنای آشکار دانسته شده است؟ ثانیاً همان هم اگر دو طرف #زنا با توافق دست به این عمل زده باشند، طبق دیدگاه این آقایان (که حکومت حق دخالت نسبت به دستورات دینی ندارد)، نباید مجازاتی داشته باشد.👈 اما همین که قرآن برای این عمل مجازات تعیین می‌کند، این یک نوع امر به معروف و نهی از منکر است، یعنی حکومت، با مجازات، از انجام این عمل جلوگیری می‌کند ولو اینکه به قول گوینده معروف باشد (یعنی مردم آن را دوست داشته باشند).‼️ 6⃣ همواره اشکال اساسی به این آقایان این بوده که قرآن را بدون سنت و اهل بیت تفسیر می‌کنند ، اما با توضیح فوق معلوم شد که قرآن را هم آنطور که میل‌شان باشد تفسیر و تقطیع می‌کنند. ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

❗️حال با اين تعبير آيا مي توان گفت: كه قاتلان آن حضرت در روز عاشورا از شيعيان اميرالمؤمنين و امام حسين عليهما السّلام بوده اند؟ و يا بعضي ديگر را مي بينيم كه اين تعبير را خطاب به امام حسين (ع) دارند: يا حسين، يا كذّاب ابن الكذّاب. اي حسين اي درو غ گوي فرزند دروغ گو! و يا در جاي ديگر خطاب به امام حسين (ع) اين جمله را گفتند: يا حسين أبشر بالنار. اي حسين تو را بشارت باد به آتش دوزخ. و بسياري از جملات و عبارات ديگر كه به خوبي از حقد و بغض و كينه با أميرالمؤمنين و امام حسين عليهما السلام و أهل بيت عليهم السلام دارد. 6⃣ گفتار يزيد در هويت قاتلان خود #يزيد بن معاويه كه نوك پيكان اتهام را به سوي خود مي ديد هرگز نگفت: اين شيعيانش بودند كه حسين را كشتند. در حالي كه اگر چنين دروغي در آن زمان كمترين خريداري مي داشت حتما در گفتن آن لحظه اي درنگ نمي كرد. بلكه او مسئوليت شهادت امام حسين (ع) را به عهده عبيد الله بن زياد والي و فرماندار كوفه مي اندازد؛ تا شايد به اين وسيله بتواند قدري از بار ننگ و گناه خويش بكاهد. 🔺 نکته ی مهم: 👈بيعت و دعوت از امام حسين (ع) دالّ بر شيعه بودن نيست. بعضي مي گويند: چون اهل كوفه با امام حسين بيعت كرده بودند و آن حضرت را به كوفه دعوت نموده بودند، پس آنها از شيعيان آن حضرت به حساب مي آمدند. در حالي كه بايد گفت: بيعت هرگز دالّ بر شيعه بودن نمي كند، چون لازمه ی اين سخن آن است كه بگوييم: « همه صحابه و تابعين كه با اميرالمؤمنين (ع) بيعت كردند از شيعيان آن حضرت به حساب مي آمدند!!» در حالي كه تا كنون كسي اين سخن را نگفته است؛ و بسياري از بيعت كنندگان با آن حضرت در صف دشمنان آن حضرت در جنگ ها بودند. پس اين كه در برخي از كتاب هاي تاريخي آمده است: كه چون كوفيان براي آن حضرت نامه نوشتند و آن حضرت را به كوفه دعوت كردند اين نوعي بيعت با آن حضرت به حساب آمده و آنان را در زمره ی شيعيان قرار مي دهد و از اين رو نتيجه گرفته اند كه: قاتلان آن حضرت شيعيان او بوده اند. ❗️ايشان اين عمل را تنها بدين سبب انجام دادند كه آن حضرت را از صحابه ی #رسول_خدا بلكه بهترين صحابه در آن زمان و نوه ی رسول خدا (ص) مي دانستند؛ و از سوي ديگر بي مبالاتي هاي يزيد را ديده و يا شنيده بودند لذا مي خواستند با اين عمل خود در رويه ی عمل حاكم اسلامي تغيير ايجاد نمايند و اين دعوت و بيعت به اين معنا نبود كه آن حضرت را به عنوان امام سوم و معصوم قبول داشته باشند و به اين جهت لياقت آن حضرت را براي #خلافت ، بيشتر از ديگران بدانند. ❗️لینک منبع: 🔗 https://b2n.ir/u42153 ✅ با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم 👇 @Antishobheh 🏴