انسان عالم صغیر🔮 بخش سوم 🔹حیوانات هم (همان حیواناتى که هستند) در ادراکات با هم فرق دارند؛ میمون بیشتر از مثلًا حیوان دیگرى ادراک مى کند، چیز مى فهمد. 👤انسان در بین این حیوانات ممتاز مى شود به اینکه یک ترقیات دیگرى، مى شود بکند؛ هم در ادراکات با آنها فرق دارد و هم در غایات ادراکات فرق دارد. حیوانات تا یک حدودى ادراکشان هست و محدود و تمام مى شود؛ انسان ادراکاتش و قابلیتش براى تربیت، تقریباً باید گفت غیرمتناهى است.🌀 👈 پس انسان همه عالَم را دارد با اضافه. همه چیزهایى که در عالَم هست، از اول موجودات تا آنجایى که آن ممتاز شده، با همه حیوانات و با نباتات و با معادن و اینها شرکت دارد، لکن یک اضافه دارد، و آن اینکه در انسان یک قوه عاقله و قوه بالاتر هست که در آنها نیست.‏‏ ❇️ 📚منبع: همان⤴️ #عالم_صغیر #معرفت_النفس عاشقانه آرام❣ https://eitaa.com/joinchat/1957232640Cc05c31408d

____🌸___°•°﷽.°•°___🌸____ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ. 👈 ای کسانی که ایمان آورده‌اید... مراقب خود باشید! اگر شما هدایت یافته‌اید، گمراهی کسانی که گمراه شده‌اند، به شما زیانی نمی‌رساند. بازگشت همه شما به سوی خداست؛ و شما را از آنچه عمل می‌کردید، آگاه می‌سازد. ✨آیه ۱۰۵ سوره مائده #معرفت_النفس #حجاب عاشقانه آرام❣ https://eitaa.com/joinchat/1957232640Cc05c31408d

👆👆👆👆👆👆👆👆👆 ابتدای مباحث #معرفت_النفس را از اینجا دنبال کنید.✔️

انسان عالم صغیر🔮 بخش چهارم ‏‏انسان موجودى طبیعى و ماوراى طبیعت💥 🔹‏‏انسان اگر به همین حد طبیعت بود و بیشتر از این چیزى نبود، دیگر احتیاج به اینکه یک چیزى از عالَم غیب براى انسان فرستاده بشود تا انسان را تربیت بکند، تربیت آن ورق را بکند [نداشت ]؛ چون آن ورق نبود، احتیاج هم نبود، لکن چون انسانْ مجرد از این عالم طبیعتْ یک حقیقتى است، همین خودِ خصوصیاتى که در طبیعت هست دال بر این است که یک ماورایى، یک ماورایى از این براى این طبیعت هست؛🌀 چون انسان یک ماورایى دارد و به حَسَب براهینى که در فلسفه ثابت است ماوراى این طبیعت در انسان هست و انسان داراى یک عقلِ بالامکانْ مجرد [است ]، و بعد هم مجرد تام خواهد شد؛ ❇️ 🔅تربیت آن ورق که ورق معنوى انسان باشد باید کسى این تربیت را بکند که علم به آن طرف، علم حقیقى به آن طرف داشته باشد و علم به روابطى که مابین انسان و آن طرف طبیعت و آن طرف هست؛ این روابط را بتواند ادراک بکند؛ و آنْ بشر نیست، بشر ندارد؛ همین قدر مورد طبیعت را او مى تواند ادراک بکند.🌿 هر چه ذره بین بیندازند ماوراى طبیعت با ذره بین دیده نمى شود؛🔍 آن محتاج به این است که یک معانى دیگرى در کار باشد و چون این روابط بر بشر مخفى است و خداى تبارک و تعالى که خالق همه چیز است این روابط را مى داند، از این جهت به وحی الهى براى یک عده اى از اشخاصى که کمال پیدا کرده اند و کمالات معنویه را دنبالش کردند و فهمیدند، روابطى حاصل مى شود مابین انسان و عالَم وحى؛ ✨ به او وحى مى شود و براى تربیت این ورقِ دومِ انسان بَعْث مى شوند اینها؛ مى آیند در بین مردم و مردم را تربیت مى خواهند بکنند.‏‏💖 📚منبع: همان⤴️ #عالم_صغیر #معرفت_النفس عاشقانه آرام❣ https://eitaa.com/joinchat/1957232640Cc05c31408d

انسان عالم صغیر🔮 بخش پنجم ‏انسان بر سر دوراهى 🔀 ‏‏وَ الْعَصْرِ‏‏ ‏‏إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِی خُسْر ٍ‏‏ «عصر» انسان کامل است؛ امام زمان- سلام الله علیه- است. یعنى «عصاره» همه موجودات. ✨قسم به عصاره همه موجودات، یعنى قسم به انسان کامل.‏‏ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ‏‏ این «انسان» که اینجا مى گویند همین انسان یک سر و دو گوشى است که ماها انسانش مى گوییم. خطاب با ماست. سر دو راهى واقع شده ایم، یک راه، راه انسانیت است، که این «صراط مستقیم» است. ⬅️ صراط مستقیم یک سرش به طبیعت است؛ یک طرفش به الوهیت. راه مستقیم از «علق» شروع مى شود. منتها بعضى از آنها طبیعى است، و آنجایى که مهم است آنجایى است که ارادى است.✔️ یک سرش طبیعت است، یک طرفش مقام الوهیت و انسان از طبیعت شروع مى کند، تا اینکه برسد به آنجایى که در وهم من و تو نمى آید: «آنچه در وهم تو ناید آن شوم.»🌀 👈‏‏اختیار با شماست که این دو راه را اختیار کنید: یا صراط مستقیم انسانیت را؛ یا انحراف به چپ، یا انحراف به راست. 📚منبع: کتاب آیین انقلاب اسلامی، حضرت امام خمینی رحمة الله علیه صفحه ۲۵۳ #عالم_صغیر #معرفت_النفس عاشقانه آرام❣ https://eitaa.com/joinchat/1957232640Cc05c31408d

━━.••.━━━━━━━━━━━━━━━ 📿اولین نقطه اصلاح: 💢هر اصلاحی نقطه اولش خودِ انسان است. چنانچه خودِ انسان تربیت نشود نمی‌تواند دیگران را تربیت کند. 👌🏻هر روز دنبال این باشیم که روز دوّممان بهتر از روز اوّلمان باشد. #معرفت_النفس #امام_خمینی(ره) ❘❙❚ @Javaher_Alhayat ❚❙❘

🔰 انفع المعارف، معرفت النفس 🔸در تعالیم دینی ما شناخت انسان، پرفایده‌ترین شناخت‌ها و از سوی دیگر عدم شناخت انسان، مساوی با جهل به همه‌چیز دانسته شده است. 📕 منبع: کتاب منظومه فکری امام خمینی (رحمت الله علیه) ، صفحه۲۲۷. #معرفت_النفس #انسان_شناسی ◣@Javaher_Alhayat ◢ ࿐❁☘❒◌🔅◌❒☘❁࿐

انسان عالم صغیر🔮 بخش ششم ‏قابلیت دو بُعدى انسان ‏↔️ 🔸‏‏انسان ابتدا که به دنیا مى آید، همه چیز در انسان به طور استعداد هست. یعنى تحقق ندارد، اما قابل است.‏ ‏‏این بچه اى که به دنیا مى آید قابل است که ملکات صالحه پیدا کند، و قابل است که ملکات رذیله. اگر سعى کرد در آن طرف ملکات رذیله، کم کم اینها تحقق پیدا مى کنند و باطنِ ذات انسان یک موجود رذل مى شود. گاهى انسان کارهایى مى کند که مناسب با یک جور حیوانى است، درندگى دارد، ولو درندگى لفظى هم ‏‏باشد که مردم را با فحاشى، با اینطور چیزها، آبرویشان را مى ریزد. درندگى است اینها. یا درندگیهاى دیگرى دارد. ملکه اى در انسان پیدا مى شود که یک ملکه درندگى است.‏📛 📚منبع: همان⤴️ #عالم_صغیر #معرفت_النفس عاشقانه آرام❣ https://eitaa.com/joinchat/1957232640Cc05c31408d

💎خداوند سبحان، حکیم است و آفریدگان خود را بر اساس حکمت می آفریند. او عادل است و به احدی ظلم نمی کند. از دیدگاه حضرت امام خمینی رحمت الله علیه منشأ تفاوت بین انسان‌ها، هم مواد تغذیه مادی و معنوی است هم صلب پدران و رحم مادران و هم محیط‌های آموزشی و پرورشی است، که آدمی با اختیار خود آن را انتخاب می کند.‏🔺 #معرفت_النفس عاشقانه آرام❣ https://eitaa.com/joinchat/1957232640Cc05c31408d

انسان عالم صغیر🔮 بخش هفتم ‏انسان همین طور که در این دنیا یک صورت مُلکى دنیاوى دارد، که خداوند تبارک و تعالى آن را در کمال حسن و نیکویى و ترکیب بدیع خلق فرموده که عقول تمام فلاسفه و بزرگان در آن متحیر است و علم معرفة الاعضاء و تشریح تاکنون نتوانسته است معرفت درستى به حال آن پیدا کند و خداوند انسان را از بین مخلوقات امتیاز داده به حسن ترکیب و جمال نیکو منظر، کذلک از براى او یک صورت و شکل ملکوتى غیبى است، که آن صورت تابع ملکات نفس و خُلق باطن است در عالم بعد از موت، چه برزخ باشد یا قیامت. انسان اگر خُلق باطن و ملکه و سریره اش انسانى باشد، صورت ملکوتى او نیز صورت انسانى است ولى اگر ملکاتش غیر ملکات انسانى باشد، صورتش انسانى نیست و تابع آن سریره و ملکه است. مثلًا اگر ملکه شهوت و بهیمیت بر باطن او غلبه کند و حُکم مملکتِ باطنْ حکم بهیمه شود، انسان صورتِ ملکوتى اش صورت یکى از بهایم است مناسب با آن خُلق.🐑🐄🐐 و اگر ملکه غضب و سبعیّت بر باطن و سریره اش غلبه کند و حکم مملکت باطن و سریره حُکم سبع شود، صورت غیبیه ملکوتیه صورت یکى از سباع است.🐅🐆 و اگر وهم و شیطنت ملکه شد و باطن و سریره اش داراى ملکات شیطانیه شد، از قبیل خدعه، تقلب، نمیمه، غیبت، صورت غیب و ملکوتش صورت یکى از شیاطین است به مناسبت آن.👿😈 و گاهى ممکن است به طریق ترکیبْ دو ملکه ‏‏یا چند ملکه منشأ صورت ملکوتى شود؛ آن وقت به شکل هیچ یک از حیوانات نمى شود، بلکه صورت غریبى پیدا مى کند که هیچ آن صورت مدهش و موحش بدترکیب در این عالم سابقه ندارد.🧟‍♂🧟‍♀ 📚منبع:همان⤴️ #عالم_صغیر #معرفت_النفس عاشقانه آرام❣ https://eitaa.com/joinchat/1957232640Cc05c31408d

👤باطن برزخی انسان ▪️علامه حسن‌زاده آملی: هر انسانی می‌تواند باطن برزخی خویش را تشخیص دهد و بفهمد در باطن به چه صورتی می‌باشد. ❖ اگر آدمى می‌خورد و می‌خوابد و شهوت به كار می‌برد "بهيمه" (چهارپایان غیر درنده) است. ❖ اگر علاوه بر اين سه امر، ضرر و آسيب و آزار به خلق خدا دارد "سَبُع" (حیوان شرور و درنده) است. ❖اگر می‌خورد و می‌خوابد و شهوت به كار می‌برد و حيله و مكر و تزوير و خلاف و دروغ و از اين گونه امور با بندگان خدا دارد "شيطان" است. ❖ اگر می‌خورد و می‌خوابد و شهوت به كار می‌برد ولى صفات سبعى و شيطانى ندارد يعنى مردم و خلق خدا از او آسوده‏ اند، "ملَك" (فرشته) است. ❖ اگر علاوه بر مقام ملَكى بسوى معارف و ادراك حقايق عوالم وجود و سير در آنها و سير و سلوک الى اللّه و في اللّه گرايش دارد "انسان" است. ❝ خلاصه اینکه بشر به پنج گونه تقسیم می‌شود: بهيمه، سبع، شيطان، فرشته و انسان‏. حال هر کسی با مطالعه این جملات می‌تواند بفهمد که در باطن به چه صورت است. نیازی نیست انسان به نزد کسی برود که چشم برزخی دارد و از وی بخواهد باطن او را بگوید ...! 📚منبع: ممدالهمم، ص ۳۱ #معرفت_النفس #علامه_حسن_زاده ❘❙❚ @Javaher_Alhayat ❚❙❘

انسان عالم صغیر🔮 بخش هشتم "‏توانایى هجرت از خویش" ‏‏اشخاصى هستند که از این چاه به راه افتاده اند، هجرت کرده اند:‏‏‏ مَنْ یَخْرُجْ مِنْ بَیْتِهِ مُهاجِراً إِلَى الله وَ رَسُولِهِ ثُمَّ یُدْرِکْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى الله. ‏‏ یک احتمال این است که این هجرت، هجرت از خود به خدا باشد، «بیت» نفسِ خود انسان باشد، طایفه اى هستند که خارج شدند، هجرت کردند از «بیت» شان، از این بیت ظلمانى، از این نفسانیت ‏‏‏مُهاجِراً إِلَى الله وَ رَسُولِهِ ‏‏؛ تا رسیدند به آنجایى که أدْرَکَهُ الْمَوْتُ. به مرتبه اى رسیدند که دیگر از خود چیزى نیستند؛ «موت‏ مطلق» و اجرشان هم على الله است؛ اجر دیگرى [در کار نیست ]، دیگر بهشت مطرح نیست، دیگر تنعمات مطرح نیست، فقط الله است. آنکه از «بیت نفسانیتش» خارج شد، حرکت کرد و مهاجرت کرد الى الله و الى رسول الله- که آن هم الى الله است-‏‏‏ثُمَّ یُدْرِکْهُ الْمَوْتُ و پس از این هجرت به مرتبه اى رسید که أدْرَکَه الْمَوْتُ دیگر از خودش هیچ نیست، هرچه هست از اوست؛ [اگر] این را مشاهده کرد در این هجرت، اجرش هم عَلَى الله است.✔️ 📚منبع:همان⤴️ #عالم_صغیر #معرفت_النفس عاشقانه آرام❣ https://eitaa.com/joinchat/1957232640Cc05c31408d