مقاله علمی پژوهشی در موضوع "حکمت متعالیه": «وجود نامحدود خدا از نگاه استاد مصباح و ارزیابی آن برپایۀ دیدگاه نهایی صدرالمتألهین» روح‌الله سوری چکیده استاد مصباح یزدی، وجود خداوند را «نامحدود شِدّی» می‌داند. وی با تأکید بر تشکیک و کثرتِ طولی وجود، به مراتبی تشکیکی قائل است که هریک، کمال‌های رتبه‌های پایین را به‌گونه‌ای برتر و بدون کاستی‌ها داراست؛ بنابراین وجودِ الهی که در والاترین مرتبۀ این نظام تشکیکی قرار دارد، کمال و شدّت وجودیِ نامتناهی دارد. ایشان، برای معلول، وجودی افزون بر علّت می‌بیند. درنتیجه، سِعۀ وجودی خداوند که علّت همۀ علّت‌هاست، از سوی معلول‌هایش محدود می‌شود. بر اساسِ نگرشِ استاد مصباح، وجود خداوند تنها «نامحدود شِدّی» است و «نامحدود سِعی» نیست. وی دیدگاه خود را به ملاصدرا نسبت می‌دهد. این دیدگاه کاستی‌هایی دارد: 1. معلول‌ها، وجودی افزون بر علّت ندارند و چیزی جز شأنِ وجودی علّت نیستند و نمی‌توانند گسترۀ وجودی علّت نخستین را محدود سازند 2. استناد این دیدگاه به صدرالمتألهین و عارفان با سخنانِ صریحِ آنها سازگاری ندارد. ملاصدرا تاکید می‌کند که سخن از تشکیک و کثرت طولی وجود (که مانع عدم تناهی سِعی خداوند است)، طرحی مقدّماتی است که ذهن را برای دیدگاه نهایی او آماده سازد. دیدگاهی که صدرا در آن، خدا را «نامحدود سِعی» می‌داند. پژوهش پیش‌رو با روش تحلیلی-انتقادی دیدگاه استاد مصباح را تببین کرده و آن‌را برپایۀ دیدگاه نهایی ملاصدرا ارزیابی می‌کند. کلیدواژه‌ها: ربط علی، سِعۀ نامحدود خدا، شِدّت نامحدود خدا، مصباح یزدی، ملاصدرا #استاد_سوری #مقاله لینک دسترسی: https://jitp.ut.ac.ir/article_96348.html @aqlemonavar

#شرح‌المنظومة (ج۴۵: الفریدة الاولی، غرر فی بیان الاقوال فی وحدة حقیقة الوجود و کثرتها) [جمع‌بندی بحث وحدت و کثرت] #استاد_سوری @aqlemonavar

🔹کمیته فلسفه اسلامی، اتحادیه انجمن‌های دانشجویی الهیات کشور برگزار می‌کند: فلسفه اسلامی در مدار توحید 🔸۱۰ شب - ١٠درس‌گفتار🔸 👤باحضور اساتید: ▪️شب اول و دوم 🔻حجت‌الاسلام احسان کرمانشاهی (استاد حوزه علمیه) 🔹توحید و اصول فلسفه و روش رئالیسم ▪️شب سوم تا ششم 🔻آیت‌الله علی رضایی تهرانی (عضو هیئت‌مدیره بنیاد پژوهش‌های آستان قدس رضوی) 🔹فلسفه توحید در قرآن «سوره توحید» ▪️شب هفتم تا دهم 🔻حجت‌الاسلام روح‌الله سوری (استادیار فلسفه دانشگاه خوارزمی) 🔹توحید فلسفی: نامحدودی خداوند در حکمت متعالیه و متون دینی 🔹تحلیل فلسفی عرفانی هبوط حضرت آدم (ع) 🗓 از ۲ تا ۱۲ فروردین، ساعت ۲۰:۰۰ 👤 دبیر برنامه: احسان کاظمی 🔗 لینک اسکای‌روم: https://vc.isu.ac.ir/ch/theology-sci-assn @aqlemonavar

برشی از جلسه ۱۱۹ تمهیدالقداعد #استاد_سوری #حقیقت_تسبیح #تسبیح_روزه‌دار #تسبیحات_اربعه #حقیقت_طواف #حقیقت_حج @aqlemonavar

برشی از جلسه ۱۲۲ تمهیدالقداعد #استاد_سوری #تسبیح_اعظم_آدمی #سجده_فرشتگان @aqlemonavar

نشست علمی: نامحدودی خداوند جلسه یکم: معنای نامحدودی #استاد_سوری @aqlemonavar

نشست علمی: نامحدودی خداوند جلسه دوم: نامحدود کمی و نامحدود وجودی #استاد_سوری @aqlemonavar

نشست علمی: نامحدودی خداوند جلسه سوم: نامحدودی خداوند در متون دینی #استاد_سوری @aqlemonavar

نشست علمی: تحلیل فلسفی- عرفانی هبوط آدم جلسه یکم #استاد_سوری @aqlemonavar

نشست علمی: تحلیل فلسفی- عرفانی هبوط آدم جلسه دوم #استاد_سوری @aqlemonavar

مقاله علمی پژوهشی در موضوع "حکمت متعالیه": «پیوند تشکیکی عرفان و برهان، و پیامدهای تعامل دوسویۀ آن‌ها» چکیده عرفان و فلسفه، روش‌های گوناگونی برای شناخت حقیقت دارند؛ یکی برپایۀ برهان‌های عقلی و دیگری با شهودهای قلبی سامان می‌یابد. اما این تفاوت روشی، لزوماً به تقابل محتوایی نخواهد انجامید؛ زیرا هریک از آن‌ها اگر برابر موازین پیش روند به حقیقت می‌رسند؛ حقیقتِ یگانۀ مشکّکی که هرکدام به­اندازۀ خویش، آن­را می­یابند. اختلاف این یافته‌ها طولی و تشکیکی است، نه عرضی و تقابلی؛ به­گونه­ای که یک حقیقت خارجی در دو سطح برتر و پست‌تر ادراکی، یافته می‌شود. درنتیجه گزاره­های برآمده از برهان و شهود، یکدیگر را تایید می­کنند، نه تکذیب. بنابراین گزاره­های عرفانی عقل‌پذیرند، نه عقل‌گریز یا عقل‌ستیز. ازسوی دیگر، هریک از این روش‌ها برتری­هایی بر دیگری دارند که تعامل دوسویۀ آن‌ها را بایسته می‌سازد. برخی از مهم‌ترین پیامدهای این تعامل عبارتند از: 1. نقش عقل در سنجش، تصویرسازی و اثبات محتوای شهودی. 2. نقش شهود در ژرفابخشی به تصور مسئله، یافتن حد وسط، و فزایندگی یقین عقلی. مقالۀ پیش­رو با روش توصیفی- تحلیلی، پیوند تشکیکی عرفان و برهان، و تعامل دوسویه آن‌ها را تبیین خواهد کرد. کلیدواژه‌ها: عرفان، فلسفه، پیوند تشکیکی، تفکیک‌ناپذیری، عقل‌پذیری عرفان. #استاد_سوری #مقاله لینک دسترسی: https://orj.sru.ac.ir/article_2068.html @aqlemonavar