eitaa logo
علی قاسمی
9.8هزار دنبال‌کننده
493 عکس
835 ویدیو
96 فایل
انتشار آثار و آموزش‌های قرآنی و حدیثی استاد علی قاسمی مؤلف و مدرس کتاب‌های آموزش قرآن و کارشناس دینی و تربیتی
مشاهده در ایتا
دانلود
۱. برخورداری از حیات طیبه (در پیامهای قبل گفته شد) ۲. جلب محبت الهی 🍃 و قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِيمࣱ(٣١) بگو: خدا و فرستادۀ او را اطاعت كنيد. پس اگر روى گردانيدند پس (بدانند كه) حتما خداوند كافران را دوست ندارد.(۳۱) قُلْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْكَٰفِرِينَ(٣٢) بگو: اگر خدا را دوست مى‌داريد پس پيروى از من كنيد تا خدا نيز شما را دوست بدارد و گناهانتان را ببخشايد، و خدا بسيار آمرزنده و مهربان است.(۳۲) (آيه ۳۱) شأن نزول: جمعى در حضور پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله ادعاى محبت پروردگار كردند، در حالى كه «عمل» به برنامه‌هاى الهى در آنها كمتر ديده مى‌شد، اين آيه و آيۀ بعد نازل شد و به آنها پاسخ گفت. تفسير: محبت واقعى اين آيه مفهوم دوستى واقعى را تبيين مى‌كند، نخست مى‌فرمايد: «بگو: اگر خدا را دوست مى‌داريد از من پيروى كنيد تا خدا شما را دوست بدارد و گناهانتان را ببخشد كه خدا آمرزندۀ مهربان است» (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ‌ تُحِبُّونَ اَللّٰهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اَللّٰهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ اَللّٰهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌) .يعنى محبت يك علاقۀ قلبى ضعيف و خالى از هرگونه اثر نيست، بلكه بايد آثار آن، در عمل انسان منعكس باشد.اين آيه نه تنها به مدعيان محبت پروردگار در عصر پيامبر صلّى اللّه عليه و آله پاسخ مى‌گويد، بلكه يك اصل كلى در منطق اسلام براى همۀ اعصار و قرون است؛ آنها كه شب و روز دم از عشق پروردگار يا عشق و محبت پيشوايان اسلام و مجاهدان راه خدا و صالحان و نيكان مى‌زنند اما در عمل، كمترين شباهتى به آنها ندارند، مدعيان دروغينى بيش نيستند. (آيه ۳۲) در اين آيه بحث را ادامه داده مى‌فرمايد: «بگو: اطاعت كنيد خدا و فرستادۀ او را» (قُلْ أَطِيعُوا اَللّٰهَ وَ اَلرَّسُولَ‌) .بنابراين، چون شما مدعى محبت او هستيد بايد با اطاعت از فرمان او و پيامبرش اين محبت را عملا اثبات كنيد.سپس مى‌افزايد: «اگر آنها سرپيچى كنند، خداوند كافران را دوست ندارد» (فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُحِبُّ اَلْكٰافِرِينَ‌) .سرپيچى آنها نشان مى‌دهد كه محبت خدا را ندارند. بنابراين، خدا هم آنها را دوست ندارد؛ زيرا محبت يك‌طرفه بى‌معنى است. (برگزیده تفسیر نمونه) 🍃 https://eitaa.com/aqquran
... پيامبر خاتم محمد صلی الله علیه و آله بعثت پیامبر نعمت خدا بر بندگان 🍃 لَقَد مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلمُؤمِنِينَ إِذ بَعَثَ فِيهِم رَسُولٗا مِّن أَنفُسِهِم يَتلُواْ عَلَيهِم ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِم وَ يُعَلِّمُهُمُ ٱلكِتَٰبَ وَٱلحِكمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبلُ لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ يقيناً خدا بر مؤمنان منّت نهاد كه در ميان آنان پيامبرى از خودشان برانگيخت كه آيات او را بر آنان مى خواند و [از آلودگى‌هاى فكرى و روحى] پاكشان مى كند، و كتاب و حكمت به آنان مى‌آموزد، و به راستى كه آنان پيش از آن در گمراهى آشكارى بودند. (آيه ۱۶۴) - بزرگترين نعمت خداوند! در اين آيه، سخن از بزرگترين نعمت الهى يعنى نعمت «بعثت پيامبر اسلام» به ميان آمده است و در حقيقت، پاسخى است به سؤالاتى كه در ذهن بعضى از تازه‌مسلمانان، بعد از جنگ احد خطور مى‌كرد، كه چرا ما اين‌همه گرفتار مشكلات و مصائب شويم‌؟ قرآن به آنها مى‌گويد: «خداوند بر مؤمنان منت گذارد (نعمت بزرگى بخشيد) هنگامى كه در ميان آنها پيامبرى برانگيخت» (لَقَدْ مَنَّ اَللّٰهُ عَلَى اَلْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً) . سپس مى‌فرمايد: يكى از مزاياى اين پيامبر اين است كه: «او از جنس خود آنها و از نوع بشر است» (مِنْ أَنْفُسِهِمْ‌) . سپس مى‌گويد: اين پيامبر سه برنامۀ مهم را دربارۀ آنها اجرا مى‌كند نخست اين كه «آيات پروردگار را بر آنها بخواند و (ديگر اين كه) آنان را پاك كند و كتاب و حكمت بياموزد هرچند پيش از آن در گمراهى آشكار بودند» (يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيٰاتِهِ‌ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ اَلْكِتٰابَ وَ اَلْحِكْمَةَ وَ إِنْ كٰانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلاٰلٍ مُبِينٍ‌) . تعليم، يعنى وارد ساختن حقايق دين در درون جان آنها و به دنبال آن تزكيۀ نفوس و تربيت ملكات اخلاقى و انسانى و از آنجا كه هدف اصلى و نهايى تربيت است در آيه، قبل از تعليم ذكر شده، در حالى كه از نظر ترتيب طبيعى، تعليم بر تربيت مقدم است. مردم دنيا به‌ويژه مردم جزيرة العرب در زمان بعثت پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله در ضلالت و گمراهى روشنى بودند، سيه‌روزى و بدبختى، جهل و نادانى، و آلودگيهاى گوناگون معنوى در آن عصر، تمام نقاط جهان را فراگرفته بود، و اين وضع نابسامان بر كسى پوشيده نبود. (برگزیده تفسیر نمونه) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/2604
هدایت شده از علی قاسمی
سلام و عرض ادب بنده حافظم هنگام خوندن مرورها از حفظ و قرآن بسته می خونم. اما احساس می کنم تمرکزم پایینه. در مباحثه و پرسش می‌کنم یا گاهی می‌خونم. خودم احساس می کنم بخاطر باشه. راهنماییم کنید چطور بخونم که بشم یه و مسلط مخصوصا موقع تحویل و مباحثه. سلام و درود خدا بر شما یک حفظ قوی و‌ مسلط، حاصل رعایت چند اصل اساسی است: ۱. اولیه و با توجه به ۲‌. آیات جدید در ذهن با مرور هر روزه آیات تا ۲۰ روز آینده ۳. ، اصولی و به اندازه محفوظات از حفظ ۴. محفوظات از روی قرآن (هر یک تا سه ماه یک دور کل محفوظات) ۵. منظم و درست محفوظات جدید و گذشته ۶. استماعی و انس با ترتیل قاریان برتر ۷. به خرج دادن و زمان و فرصت دادن به حافظه برای و شدن محفوظات با مرورها ۸. کردن آیات در زندگی روزمره و زندگی با قرآن ۹. و پاسخ زیاد از محفوظات ۱۰. اهتمام به انجام حفظ و مرور با توجه به و مفاهیم و ۱۱. اهتمام به ، کلمات یا جملات کمرنگ در ذهن و تمرين ویژه برای اصلاح و تکمیل آن‌ها ۱۲. و خواب کافی، و و سالم ان شاءالله موفق باشید خداوند یارتان ✍ @aqquran لینک مستقیم https://eitaa.com/aqquran/606
... (ص) (عناوین پیام‌های قبل) 💌 (ص) 🍃 مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا(٨٠ نساء) هر كه از فرستادۀ خدا اطاعت كند در حقيقت خدا را اطاعت كرده، و هر كه روى برتابد ما تو را نگهبان بر (اعمال) آنها نفرستاده‌ايم. 🍃 سنت پيامبر همچون وحى الهى است! در اين آيه موقعيت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله در برابر مردم و «حسنات» و «سيئات» آنان، بيان شده است. 🔺نخست مى‌فرمايد: «هركس اطاعت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله كند اطاعت خدا كرده است» (مَنْ يُطِعِ اَلرَّسُولَ فَقَدْ أَطٰاعَ اَللّٰهَ‌) . 👈بنابراين اطاعت خدا از اطاعت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نمى‌تواند جدا باشد، زيرا پيامبر صلّى اللّه عليه و آله هيچ گامى برخلاف خواست خداوند برنمى‌دارد. 🔹سپس مى‌فرمايد: «اگر كسانى سرپيچى كنند و با دستورات تو به مخالفت برخيزند مسئوليتى در برابر اعمال آنها ندارى و موظف نيستى كه به حكم اجبار آنها را از هر خلاف‌كارى بازدارى، وظيفۀ تو تبليغ رسالت و امربه‌معروف و نهى از منكر و راهنمايى افراد گمراه و بى‌خبر است» (وَ مَنْ تَوَلّٰى فَمٰا أَرْسَلْنٰاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً). 👈بايد توجه داشت كه اين آيه يكى از روشن‌ترين آيات قرآن است كه دليل بر حجيت سنت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و قبول احاديث او مى‌باشد، و هنگامى كه مى‌بينيم پيامبر صلّى اللّه عليه و آله طبق حديث ثقلين، صريحاً احاديث اهل بيت عليهم السّلام را سند و حجت شمرده است استفاده مى‌كنيم كه اطاعت از فرمان اهل بيت نيز از اطاعت فرمان خدا جدا نيست.(برگزیده تفسیر نمونه) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/2673
... (ص) (ص) (👆عناوین پیام‌های قبل) 💌 🍃 وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنࣲ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْۗ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُّبِينًا (احزاب ٣٦) و هيچ مرد مؤمن و زن مؤمنى را نسزد و شرعاً جايز نباشد و عقلاً روا نبود آن گاه كه خدا و رسولش فرمانى را (دربارۀ آن‌ها) صادر نمايند براى آن‌ها اختيارى در كارشان باشد. و هر كس خدا و رسولش را نافرمانى كند، مسلّما به گمراهى آشكارى درافتاده است. 🍃 🔹شأن نزول: اين آيه در مورد داستان ازدواج زينب بنت جحش (دخترعمّۀ پيامبر گرامى اسلام) با زيد بن حارثه بردۀ آزادشدۀ پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نازل شده است. 🔹قبل از زمان بعثت و بعد ازآن‌كه خديجه با پيامبر صلّى اللّه عليه و آله ازدواج كرد خديجه برده‌اى به نام «زيد» خريدارى نمود كه بعدا آن را به پيامبر صلّى اللّه عليه و آله بخشيد و حضرت او را آزاد فرمود، و چون طائفه‌اش او را از خود راندند پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نام «فرزند خود» بر او نهاد. 🔹هنگامى كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله تصميم گرفت براى «زيد» همسرى برگزيند از «زينب بنت جحش» كه دختر «اميه» دختر «عبد المطلب» (دختر عمّه‌اش) بود براى او خواستگارى نمود «زينب» نخست چنين تصور مى‌كرد كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله مى‌خواهد او را براى خود انتخاب كند، خوشحال شد و رضايت داد، ولى بعداً كه فهميد خواستگارى از او براى «زيد» است، سخت ناراحت شد و سرباززد، برادرش «عبداللّه» نيز با اين امر به سختى مخالفت نمود. 🔹در اينجا بود كه آيه نازل شد و به امثال زينب و عبداللّه هشدار داد كه آنها نمى‌توانند هنگامى كه خدا و پيامبرش كارى را لازم مى‌دانند مخالفت كنند، آنها كه اين مسئله را شنيدند در برابر فرمان خدا تسليم شدند. 🍃اما اين ازدواج ديرى نپاييد و براثر ناسازگاری‌هاى اخلاقى ميان طرفين، منجر به طلاق شد. 🔹سپس پيامبر صلّى اللّه عليه و آله براى جبران اين شكست زينب در ازدواج، او را به فرمان خدا به همسرى خود برگزيد. 🪴 مى‌دانيم روح اسلام «تسليم» است، آن هم «تسليم بى‌قيد و شرط در برابر فرمان خدا» اين معنى در آيات مختلفى از قرآن با عبارات گوناگون منعكس شده است، از جمله در اين آيه مى‌فرمايد: «هيچ مرد و زن با ايمانى حق ندارد هنگامى كه خدا و پيامبرش مطلبى را لازم بدانند اختيارى از خود در برابر فرمان خدا داشته باشند» (وَ مٰا كٰانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لاٰ مُؤْمِنَةٍ إِذٰا قَضَى اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ‌ لَهُمُ اَلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ‌). آنها بايد ارادۀ خود را تابع اراده حق كنند، همان گونه كه سر تا پاى وجودشان وابسته به اوست. 🔹 اين درست به آن مى‌ماند كه يك طبيب ماهر به بيمار بگويد در صورتى به درمان تو مى‌پردازم كه در برابر دستوراتم تسليم محض شوى، و از خود اراده‌اى نداشته باشى، اين نهايت دلسوزى طبيب را نسبت به بيمار نشان مى‌دهد و خدا از چنين طبيبى برتر و بالاترست.لذا در پايان آيه به همين نكته اشاره كرده، مى‌فرمايد: «كسى كه نافرمانى خدا و پيامبرش را كند گرفتار گمراهى آشكارى شده است» (وَ مَنْ يَعْصِ اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاٰلاً مُبِيناً) .راه سعادت گم مى‌كند و به بيراهه و بدبختى كشيده مى‌شود.(برگزیده تفسیر نمونه) 🍃 https://eitaa.com/aqquran
🔅 🔹 🔹 🔹... 🔹(ص) 🔹 🔹(ص) 🔹 (👆عناوین پیام‌های قبل) 💌 (ص) 🍃 ... وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُواْۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ (٧ حشر) ... و آنچه را فرستادۀ ما به شما داد (از احكام و معارف و اموال) بگيريد و از آنچه شما را منع و نهى كرد باز ايستيد، و از خدا پروا نماييد، كه خداوند سخت‌كيفر است. 🍃 «آنچه را رسول خدا براى شما آورده بگيريد (و اجرا كنيد) و آنچه نهى كرده خوددارى نمائيد؛ و از (مخالفت) خدا بپرهيزيد كه خداوند كيفرش شديد است» (وَ مٰا آتٰاكُمُ اَلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مٰا نَهٰاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَ اِتَّقُوا اَللّٰهَ إِنَّ اَللّٰهَ شَدِيدُ اَلْعِقٰابِ‌) .اين جمله هرچند در ماجراى غنائم بنى نضير نازل شده، ولى محتواى آن يك حكم عمومى در تمام زمينه‌ها و برنامه‌هاى زندگى مسلمانهاست، و سند روشنى است براى حجت بودن سنت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و برطبق اين اصل همۀ مسلمانان موظفند اوامر و نواهى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله را به گوش جان بشنوند و اطاعت كنند، خواه درزمينۀ مسائل مربوط به حكومت اسلامى باشد يا غير آن.(برگزیده تفسیر نمونه، آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/2781
🔅 لینک پیام قبلی https://eitaa.com/aqquran/2781 💌 (ص) 🍃 إِنَّ ٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي ٱلدُّنْيَا وَٱلْأٓخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابࣰا مُّهِينا(٥٧ احزاب) بى‌شك آنهايى كه خدا و رسول او را مى‌آزارند خداوند آنها را در دنيا و آخرت لعنت كرده (از رحمتش دور داشته) و براى آنها عذابى خواركننده مهيّا نموده است. 🍃 (آيه ۵۷) اين آيه در حقيقت نقطۀ مقابل آيۀ گذشته را بيان مى‌كند، مى‌گويد: «كسانى كه خدا و پيامبرش را ايذاء مى‌كنند خداوند آنها را در دنيا و آخرت از رحمت خود دور مى‌سازد و براى آنان عذاب خوار كننده‌اى آماده كرده است» (إِنَّ‌ اَلَّذِينَ يُؤْذُونَ اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اَللّٰهُ فِي اَلدُّنْيٰا وَ اَلْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذٰاباً مُهِيناً) . منظور از «ايذاء پروردگار» همان كفر و الحاد است كه خدا را به خشم مى‌آورد و اما ايذاء پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله مفهوم وسيعى دارد، و هرگونه كارى كه او را آزار دهد شامل مى‌شود.حتى از رواياتى كه در ذيل آيه وارد شده چنين استفاده مى‌شود كه آزار خاندان پيامبر صلّى اللّه عليه و آله مخصوصا على عليه السّلام و دخترش فاطمه زهرا عليها السّلام نيز مشمول همين آيه بوده است. رسول خدا فرمود: «فاطمه پاره‌اى از تن من است هرچه او را آزار دهد مرا مى‌آزارد».شبيه همين معنى دربارۀ على عليه السّلام نيز از پيامبر گرامى اسلام صلّى اللّه عليه و آله نقل شده است.(برگزیده تفسیر نمونه، آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/2899
🔅 لینک پیام قبلی https://eitaa.com/aqquran/2899 💌 مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدࣲ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّـۧنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيما (٤٠) محمد (صلّى اللّٰه عليه و آله) پدر هيچ يك از مردان شما نيست (تا همسر پسرخوانده‌اش زيد بر او حرام باشد) و لكن رسول خدا و خاتم پيامبران است. و خداوند همواره به همه چيز داناست. 🍃 (آيه ۴۰) مسئله خاتميت: اين آيه آخرين سخنى است كه خداوند در ارتباط با مسئله قبلی پیامبر و دستور خاصی که از جانب خدا برای شکستن یک سنت غلط جاهلی دریافت کرده است سخن می‌گوید. مى‌فرمايد: «محمد پدر هيچ‌يك از مردان شما نبوده و نيست» (مٰا كٰانَ مُحَمَّدٌ أَبٰا أَحَدٍ مِنْ رِجٰالِكُمْ‌) .نه «زيد» و نه ديگرى، و اگر يك روز نام پسر محمّد بر او گذاردند اين تنها يك عادت و سنّت بود كه با ورود اسلام و نزول قرآن بر چيده شد نه يك رابطۀ طبيعى و خويشاوندى.سپس مى‌افزايد: «ولى (او) رسول خدا و ختم‌كننده و آخرين پيامبران است» (وَ لٰكِنْ رَسُولَ اَللّٰهِ وَ خٰاتَمَ اَلنَّبِيِّينَ‌) .بنا بر اين صدر آيه ارتباط نسبى را بطور كلى قطع مى‌كند، و ذيل آيه ارتباط معنوى ناشى از رسالت و خاتميت را اثبات مى‌نمايد، و از اينجا پيوند صدر و ذيل روشن مى‌شود.و البته خداوند عالم و آگاه همۀ آنچه را در اين زمينه لازم بوده در اختيار او گذارده، از اصول و فروع و كليات و جزئيات در تمام زمينه‌ها، و لذا در پايان آيه مى‌فرمايد: «و خداوند به همه چيز آگاه است» (وَ كٰانَ اَللّٰهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيماً). (برگزیده تفسیر نمونه، آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/3020
🔅 لینک پیام قبلی https://eitaa.com/aqquran/3020 💌 دعوت_جهانی حضرت محمد صلی الله علیه و آله وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا كَآفَّةࣰ لِّلنَّاسِ بَشِيرࣰا وَنَذِيرࣰا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ( سبأ ٢٨) و ما تو را نفرستاديم مگر نگهدارندۀ همۀ مردم (از عصر خود تا انقراض نسلشان) و مژده‌دهندۀ (صالحان) و بيم‌كنندۀ (بدكاران)، و لكن بيشتر مردم نمى‌دانند. تو مبعوث براى همۀ جهانيان هستى! اين آيه سخن از نبوت پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله مى‌گويد، و آيات بعد از آن پيرامون معاد بحث مى‌كند.نخست به وسعت دعوت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و عموميت نبوت او به همۀ انسانها اشاره كرده، مى‌گويد: «و ما تو را نفرستاديم مگر براى همۀ مردم جهان در حالى كه همگان را به پاداشهاى بزرگ الهى بشارت مى‌دهى، و از عذاب الهى انذار مى‌كنى، ولى بيشتر مردم از اين معنى بى‌خبرند» (وَ مٰا أَرْسَلْنٰاكَ إِلاّٰ كَافَّةً لِلنّٰاسِ بَشِيراً وَ نَذِيراً وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ اَلنّٰاسِ لاٰ يَعْلَمُونَ‌) .(برگزیده تفسیر نمونه، آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/3086
هدایت شده از علی قاسمی
سلام و عرض ادب بنده حافظم هنگام خوندن مرورها از حفظ و قرآن بسته می خونم. اما احساس می کنم تمرکزم پایینه. در مباحثه و پرسش می‌کنم یا گاهی می‌خونم. خودم احساس می کنم بخاطر باشه. راهنماییم کنید چطور بخونم که بشم یه و مسلط مخصوصا موقع تحویل و مباحثه. سلام و درود خدا بر شما یک حفظ قوی و‌ مسلط، حاصل رعایت چند اصل اساسی است: ۱. اولیه و با توجه به ۲‌. آیات جدید در ذهن با مرور هر روزه آیات تا ۲۰ روز آینده ۳. ، اصولی و به اندازه محفوظات از حفظ ۴. محفوظات از روی قرآن (هر یک تا سه ماه یک دور کل محفوظات) ۵. منظم و درست محفوظات جدید و گذشته ۶. استماعی و انس با ترتیل قاریان برتر ۷. به خرج دادن و زمان و فرصت دادن به حافظه برای و شدن محفوظات با مرورها ۸. کردن آیات در زندگی روزمره و زندگی با قرآن ۹. و پاسخ زیاد از محفوظات ۱۰. اهتمام به انجام حفظ و مرور با توجه به و مفاهیم و ۱۱. اهتمام به ، کلمات یا جملات کمرنگ در ذهن و تمرين ویژه برای اصلاح و تکمیل آن‌ها ۱۲. و خواب کافی، و و سالم ان شاءالله موفق باشید خداوند یارتان ✍ @aqquran لینک مستقیم https://eitaa.com/aqquran/606
🔅 لینک پیام قبلی https://eitaa.com/aqquran/3020 💌 دعوت_جهانی حضرت محمد صلی الله علیه و آله وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا كَآفَّةࣰ لِّلنَّاسِ بَشِيرࣰا وَنَذِيرࣰا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ( سبأ ٢٨) و ما تو را نفرستاديم مگر نگهدارندۀ همۀ مردم (از عصر خود تا انقراض نسلشان) و مژده‌دهندۀ (صالحان) و بيم‌كنندۀ (بدكاران)، و لكن بيشتر مردم نمى‌دانند. تو مبعوث براى همۀ جهانيان هستى! اين آيه سخن از نبوت پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله مى‌گويد، و آيات بعد از آن پيرامون معاد بحث مى‌كند.نخست به وسعت دعوت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و عموميت نبوت او به همۀ انسانها اشاره كرده، مى‌گويد: «و ما تو را نفرستاديم مگر براى همۀ مردم جهان در حالى كه همگان را به پاداشهاى بزرگ الهى بشارت مى‌دهى، و از عذاب الهى انذار مى‌كنى، ولى بيشتر مردم از اين معنى بى‌خبرند» (وَ مٰا أَرْسَلْنٰاكَ إِلاّٰ كَافَّةً لِلنّٰاسِ بَشِيراً وَ نَذِيراً وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ اَلنّٰاسِ لاٰ يَعْلَمُونَ‌) .(برگزیده تفسیر نمونه، آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/3086
🔅 لینک پیام قبلی https://eitaa.com/aqquran/3086 💌 پیامبر_اکرم_رحمت_بر_همه_جهانیان وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا رَحْمَة لِّلْعَٰلَمِينَ(انبیاء ١٠٧) و ما تو را جز رحمتى براى جهانيان نفرستاديم پيامبر رحمت براى جهانيان: از آنجا كه آيات گذشته بشارت حكومت روى زمين را به بندگان صالح مى‌داد و چنين حكومتى مايۀ رحمت براى همۀ مردم جهان است در اين آيه به رحمت عامّۀ وجود پيامبر (ص) اشاره كرده، مى‌گويد: «ما تو را جز براى رحمت جهانيان نفرستاديم» (وَ مٰا أَرْسَلْنٰاكَ إِلاّٰ رَحْمَةً‌ لِلْعٰالَمِينَ‌) .عموم مردم دنيا اعم از مؤمن و كافر همه مرهون رحمت تو هستند، چرا كه نشر آيينى را به عهده گرفتى كه سبب نجات همگان است. (برگزیده تفسیر نمونه، آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/3213