#سؤال سوال طرح شده توسط اعضاء کانال

#پاسخ پاسخ سؤال اول 👇 یقوَوُ لفیف مقرون هست که همان‌طور که ص۱۲۳ کتاب صرف ساده هم اشاره کرده: قواعد معتل بر عین‌الفعل لفیف، اجرا نمی‌شود. 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱 https://eitaa.com/arabi_agah کانال ایتا https://rubika.ir/arabi_agah کانال روبیکا https://t.me/arabi_agah کانال تلگرام

#پاسخ پاسخ سوال دوم👇 تاء تانیث وضعش از اول به ساکن بوده مثل دعاتا که تا ساکن الاصل در کنار الفِ دعا قرار گرفته و التقاء ساکنین و الف دعا حذف میشه: دعَتا اما در قولا، آیا لام از ابتدای وضع به سکون بوده؟ قطعا خیر بلکه اصل بناء و ساخت آن از ماضی بوده که قَوَلَ و مبنی بر فتح بوده لذا اگرچه در حالت امر، لام، مبنی بر سکون بوده و کنار واو ساکن قرار گرفته ولی چون اصل در وضع لام، به سکون نبوده، لذا التقاء ساکنین اجرا نمیشه 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱 https://eitaa.com/arabi_agah کانال ایتا https://rubika.ir/arabi_agah کانال روبیکا https://t.me/arabi_agah کانال تلگرام

#سؤال ترکیب عبارت از متن کتاب جواهرالبلاغه

ترکیب این عبارت از کتاب جواهرالبلاغه مورد سوال واقع شده 👆

#پاسخ یُؤتَی بالمسندِاِلیه عَلَماً: اَتَی در معنای جاءَ: فعل لازم است که متعدی به حرف جر و بعد مجهول شده لذا المسندالیه نائب فاعل است؛ یکی از چیزهایی که می‌تونست نائب‌فاعل قرار بگیره، همین جار و مجرور بود؛ به‌شرطی که معنای تعلیل نداشته باشه. علَماً: حال جامد و غیرمؤول به مشتق که نوع ذوالحال رو بیان می‌کنه ترجمه: مسندالیه آورده می‌شود درحالی‌که به‌صورت علم است ادامه عبارت: اذا تعیَّنَ طریقاً لِاحضار ... نقش طریقاً: م.به است. معنا میشه: وقتی متعین کند راهی را برای ... البته تمییز نسبت هم میشه گرفت که اینطور معنا میشه: وقتی متعین باشد به‌عنوان طریقی برای ... با توجه به تعیّنَ که به باب تفعُّل رفته و غالبا لازم میشه، تمییز بودن ارجح است. 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱 https://eitaa.com/arabi_agah کانال ایتا https://rubika.ir/arabi_agah کانال روبیکا https://t.me/arabi_agah کانال تلگرام

ضمنا شاهد بر این‌که "علماً" می‌تونه حال واقع بشه، عبارات مشابهی مثل همین جمله در همین کتاب است که مشتق به‌کار رفته و قطعا حال هستند. مثل عبارتی که در صفحه ۸۲ از همین کتاب مشاهده میشه 👇

#سؤال چرا اگر اسم غیر منصرف، اضافه شود یا ال بگیرد می تواند کسره بگیرد؟

#پاسخ اسم غیرمنصرف یا غیرمتمکّن، اسمی است که به دلیل اسباب منع صرف، شبیه به فعل شده و لذا توانایی گرفتن کسره و تنوین را ندارد. حالا اگر این اسم، اضافه‌ شود یا ال بگیرد، یعنی از خصوصیات اسم بر آن وارد شده و شباهتش را به فعل، ضعیف کرده؛ لذا کسره و تنوین را که از خصوصیات اسم است، می‌تواند بگیرد. 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱 https://eitaa.com/arabi_agah کانال ایتا https://rubika.ir/arabi_agah کانال روبیکا https://t.me/arabi_agah کانال تلگرام

بعضی عزیزان منبع میخواستن برای پاسخ فوق 👌 میتونین به این منبع مراجعه کنید👇 شرح ملا جامی، ج۱، ص۱۴۵

#لمّا انواع لَمّا: 1⃣ نافیه جازمه: ویژگی‌ها: جازم حرف نفی بر فعل مضارع وارد می‌شود معنای فعل مضارع را به ماضی برمی‌گرداند 《 بَل لَمَّا يَذُوقُوا عَذابِ 》(ص/۸) 2⃣ شرطیه/ حینیه/ وقتیه/ زمانیه: (حرف وجود لوجود / حرف وجوب لوجوب) ویژگی‌ها: بر فعل ماضی وارد می‌شود فقط معنای شرطی دارد، اما عمل ادات شرط را ندارد بعد از آن دو جمله می‌آید 《فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ》 (اسراء/۶۷) 《فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذا هُمْ يُشْرِكُونَ》(عنکبوت/۶۸) 3⃣ استثنائیه بر جمله اسمیه داخل می‌شود 《إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ》(طارق/۴) و گاهی هم بر فعل ماضی لفظی که در معنا مضارع باشد وارد می‌شود. مانند: 《 اُنشدک الله لمّا فعلت》 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱 https://eitaa.com/arabi_agah کانال ایتا https://rubika.ir/arabi_agah کانال روبیکا https://t.me/arabi_agah کانال تلگرام

سلام اوقاتتون خوش #سؤال یه سؤال که از من در پی‌وی پرسیده شد در مورد آیه ۸ سوره ص بود که: چرا مجرور شده؟ گفتم اینجا هم مطرح بشه تا مورد توجه و دقت همه عزیزان قرار بگیره 👇

#پاسخ ✍ کلمه "عذاب" در آیه شریفه:《 بَل لَمَّا يَذُوقُوا عَذابِ 》(ص/۸) با حرکت کسره دیده میشه در حالی‌که در جایگاه جر قرار نگرفته. ♻️ یه قاعده رو هم مدنظر داشته باشید که: یک اسم معرب منصرف، مثل "عذاب" باید: 🔸یا ال داشته باشه 🔸یا تنوین داشته باشه 🔸یا اضافه شده باشه ☝️حالا چرا "عذاب" با اینکه معرب و منصرف هست، هیچ‌کدوم رو نداره؟! 👈 جواب: 🔹این کلمه در حالت اضافه قرار داره🔹 چطور؟ چون مضاف به ضمیر یاء متکلم هست که این ضمیر حذف شده و عوض از محذوف، کسره قرار گرفته تا دلالت بر محذوف کنه. 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱 https://eitaa.com/arabi_agah کانال ایتا https://rubika.ir/arabi_agah کانال روبیکا https://t.me/arabi_agah کانال تلگرام

يا فاطِمَةُ الزَّهْراءُ، يَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ، يَا قُرَّةَ عَيْنِ الرَّسُولِ، يَا سَيِّدَتَنا وَمَوْلاتَنا إِنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكِ إِلَى اللّٰهِ وَقَدَّمْناكِ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا، يَا وَجِيهَةً عِنْدَ اللّٰهِ اشْفَعِي لَنا عِنْدَ اللّٰهِ؛ 🌺 ولادت باسعادت دخت نبی اکرم صلی‌ الله علیه حضرت فاطمه زهرا‌ سلام‌ الله‌ علیها مبارک باد.

#آموزش_عربی ایده جهت آموزش نام حرکات و سکون در زبان عربی، به دانش‌آموزان معنی لغات تصویر: _ شَعْر : مو _ حاجِب : ابرو _ عَین : چشم _ أنْف : بینی _ فَم : دهان 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱 https://eitaa.com/arabi_agah کانال ایتا https://rubika.ir/arabi_agah کانال روبیکا https://t.me/arabi_agah کانال

#اعراب_فعل_مضارع_معتل فعل مضارع، مثل اسمها معرب و در اصل مرفوع هست اما بر اثر عوامل ناصب و جازم که بر سرش وارد بشه، اعرابش تغییر کرده و منصوب و مجزوم میشه. اما علامت اعراب فعل مضارع در حالات زیر، متفاوت است: #علامت_اعراب 1⃣ فعل مضارع مرفوعِ غیرمعتل: 🔹 در حالت رفع: 👈 در صیغه‌های ۱،۴،۷،۱۳،۱۴: ضمه 👈 در بقیه صیغه‌ها، به‌جز ۶و۱۲: ثبوت ن 🔹 در حالت نصب: 👈 در صیغه‌های ۱،۴،۷،۱۳،۱۴: فتحه 👈 در بقیه صیغه‌ها، به‌جز ۶و۱۲: حذف ن 🔹 در حالت جزم: 👈 در صیغه‌های ۱،۴،۷،۱۳،۱۴: سکون 👈 در بقیه صیغه‌ها، به‌جز ۶و۱۲: حذف ن 2⃣ فعل مضارع مرفوعِ معتل ناقص: 🔹 در حالت رفع: 👈 در صیغه‌های ۱،۴،۷،۱۳،۱۴: در ناقص واوی، ناقص الفی، ناقص یائی: ضمه مقدر مثل: یدعُو، یَخشَی، یَرمِی 👈 در بقیه صیغه‌ها، به‌جز ۶و۱۲: ثبوت ن 🔹 در حالت نصب: 👈 در صیغه‌های ۱،۴،۷،۱۳،۱۴: در ناقص واوی: فتحه در ناقص الفی: فتحه مقدر در ناقص یائی: فتحه مثل: اَن یدعُوَ، اَن یَخشَی، اَن یَرمِیَ 👈 در بقیه صیغه‌ها، به‌جز ۶و۱۲: حذف ن 🔹 در حالت جزم: 👈 در صیغه‌های ۱،۴،۷،۱۳،۱۴: در ناقص واوی، ناقص الفی، ناقص یائی: حذف حرف عله مثل: لَم یدعُ، لَم یَخشَ، لَم یَرمِ 👈 در بقیه صیغه‌ها، به‌جز ۶و۱۲: حذف ن 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱 https://eitaa.com/arabi_agah کانال ایتا https://rubika.ir/arabi_agah کانال روبیکا https://t.me/arabi_agah کانال تلگرام