#سؤال سوال طرح شده توسط اعضاء کانال

#پاسخ پاسخ سؤال اول 👇 یقوَوُ لفیف مقرون هست که همان‌طور که ص۱۲۳ کتاب صرف ساده هم اشاره کرده: قواعد معتل بر عین‌الفعل لفیف، اجرا نمی‌شود. 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱 https://eitaa.com/arabi_agah کانال ایتا https://rubika.ir/arabi_agah کانال روبیکا https://t.me/arabi_agah کانال تلگرام

#پاسخ پاسخ سوال دوم👇 تاء تانیث وضعش از اول به ساکن بوده مثل دعاتا که تا ساکن الاصل در کنار الفِ دعا قرار گرفته و التقاء ساکنین و الف دعا حذف میشه: دعَتا اما در قولا، آیا لام از ابتدای وضع به سکون بوده؟ قطعا خیر بلکه اصل بناء و ساخت آن از ماضی بوده که قَوَلَ و مبنی بر فتح بوده لذا اگرچه در حالت امر، لام، مبنی بر سکون بوده و کنار واو ساکن قرار گرفته ولی چون اصل در وضع لام، به سکون نبوده، لذا التقاء ساکنین اجرا نمیشه 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱 https://eitaa.com/arabi_agah کانال ایتا https://rubika.ir/arabi_agah کانال روبیکا https://t.me/arabi_agah کانال تلگرام

#سؤال ترکیب عبارت از متن کتاب جواهرالبلاغه

ترکیب این عبارت از کتاب جواهرالبلاغه مورد سوال واقع شده 👆

#پاسخ یُؤتَی بالمسندِاِلیه عَلَماً: اَتَی در معنای جاءَ: فعل لازم است که متعدی به حرف جر و بعد مجهول شده لذا المسندالیه نائب فاعل است؛ یکی از چیزهایی که می‌تونست نائب‌فاعل قرار بگیره، همین جار و مجرور بود؛ به‌شرطی که معنای تعلیل نداشته باشه. علَماً: حال جامد و غیرمؤول به مشتق که نوع ذوالحال رو بیان می‌کنه ترجمه: مسندالیه آورده می‌شود درحالی‌که به‌صورت علم است ادامه عبارت: اذا تعیَّنَ طریقاً لِاحضار ... نقش طریقاً: م.به است. معنا میشه: وقتی متعین کند راهی را برای ... البته تمییز نسبت هم میشه گرفت که اینطور معنا میشه: وقتی متعین باشد به‌عنوان طریقی برای ... با توجه به تعیّنَ که به باب تفعُّل رفته و غالبا لازم میشه، تمییز بودن ارجح است. 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱 https://eitaa.com/arabi_agah کانال ایتا https://rubika.ir/arabi_agah کانال روبیکا https://t.me/arabi_agah کانال تلگرام

ضمنا شاهد بر این‌که "علماً" می‌تونه حال واقع بشه، عبارات مشابهی مثل همین جمله در همین کتاب است که مشتق به‌کار رفته و قطعا حال هستند. مثل عبارتی که در صفحه ۸۲ از همین کتاب مشاهده میشه 👇

#سؤال چرا اگر اسم غیر منصرف، اضافه شود یا ال بگیرد می تواند کسره بگیرد؟