#لیست_هشتگ_کانال_های_ادبی_حوزه_علمیه_خراسان
📊لیست مشترک شماره 7️⃣ «هشتگ ها» در دو کانال ادبی «حوزه علمیه خراسان»
💎موضوعات ادبی
📅ویراست یکم/ 1399/05/05
♨️با توجه به بارگذاری تدریجی مطالب و منابع، این لیست به روز رسانی خواهد شد!♨️
#ادغام
#استثنا
#استعاره
#اسلوب_حکیم
#اسم_جنس
#اشتراک_صرفی
#اشتقاق
#اصل
#اضافه
#اعراب
#التباس_صرفی
#التقاء_ساکنین
#الف_و_لام
#الی_جاره
#ام
#أما
#ان_شرطیه
#اوزان_صرفی
#اوزان_صرفی_فعلان
#اوزان_صرفی_فعیل
#باب_اشتغال
#باب_افتعال
#باب_تفاعل
#بینامتنیت
#تاء_تانیث
#تحلیل_ادبی
#تداخل_صرفی
#تشبیه
#تعریض
#تغییر_معنایی
#تقدیر
#تقدیم_و_تاخیر
#تلازم_صرفی
#تنوع_معنایی
#توابع
#توسیط
#جمع_مکسر
#جمله
#جمله_اسمیه
#جمله_حالیه
#جمله_شرط
#جمله_شرطیه
#جمله_منفیه
#حرکات
#حروف_جر
#حروف_جر_و_قرآن_کریم
#حروف_زائده
#حقول_دلالی
#رجز
#سجع
#سیاق
#شبه_جمله
#شعر
#شعر_جاهلی
#شواهد_ادبی
#شواهد_شعری
#شواهد_صرفی
#شواهد_قرآنی
#شواهد_نحوی
#صیغ_اسمی
#صیغ_جمع
#صیغ_صرفی
#صیغ_فعلی
#ضرورت_شعری
#ضمیر
#عدم_توسیط
#عدول
#عدول_از_مضارع_به_ماضی
#عدول_واژگانی
#علم_جنس
#علم_شخص
#علوم_ادبی_و_اهمیت_آن
#علی_جاره
#عن
#غیر_منصرف
#فرع
#فروق
#فصل_و_وصل
#فعل
#فعل_ماضی
#فعل_مضارع
#فعل_و_قرآن_کریم
#فی_جاره
#قراءات_قرآنی
#قرینه
#قصر
#قیاس_نحوی
#لام_جاره
#لولا
#متون_نظم_عربی
#متون_نظم_فارسی
#محور_همنشینی_و_جانشینی
#مصاحبت_واژگانی
#مصدر
#مصدر_اصلی
#مصدر_میمی
#معنا_و_متغیرات_آن
#معناشناسی_تراکیب
#معناشناسی_صیغ_جموع
#مکاتب_ادبی
#مکاتب_ادبی_بصره
#مکاتب_ادبی_کوفه
#من_جاره
#منصوبات_متشابه
#نظریه_نحو_قرآنی
#نظریه_نظم
#واو
#واو_ثمانیه
#وضع_الظاهر_موضع_الضمیر
📌🔎جستجو از طریق هشتگ، علاوه بر اینکه، منابع مشابه در هر موضوع را به شما معرفی می کند،
♨️⚙️ موتور جستجوگری است که می تواند شما را از آخرین مقالات، پایان نامه ها و کتاب ها، ذیل یک عنوان یا موضوع مطلع ساخته و به مرور شما را با مجموعه منابع تخصصی ذیل هر موضوع آشنا سازد!
🏫«قرارگاه زبان و ادبیات عربی حوزه علمیه خراسان»
🆔 @arabicliteraturehozehkh
🏢«سامانه پاسخگويي و نشر تحقیقات ادبی حوزه علمیه خراسان»
🆔 @sepentaLiterary
🔗 ادامه ار قبل ...
🔸وی با نقد دقیق نظریه هر دو گروه (رجوع کنید به ۱۳۹۸، ص ۳۵ـ۵۲)، دیدگاه خود را، که به #نظریه_نظم شهره گشت، مطرح کرد. پیشینیان لفظ را به لباس یا غلافی مانند می‌کردند که بر اندیشه‌ها سایه می‌افکند و آنها را می‌پوشاند و غلاف و پوشش نیز طبیعتاً غیر از محتوا و از جنسی دیگر است (عَشْماوی، ص ۲۸۰). جرجانی در پی ابطال این نظر بود. پیش از وی بیشتر به مفردات و اجزا بها می‌دادند، بی‌آنکه بدانند زیبایی یک اثر در ترکیب و نظم اجزای آن است؛چیزی که در نقد ادبی و زیبایی‌شناسی معاصر نیز بسیار مهم است (رجوع کنید به شفیعی کدکنی، ۱۳۶۲ ش، ص ۵۵ – ۵۶).
🔹از این‌رو، به نظر جرجانی، یک کلمه مادام که در گروهی از کلمات مرتبط با یکدیگر واقع نشده باشد، خالی از هرگونه اهمیت و مفهوم است ( د. اسلام ، چاپ دوم، تکمله ۵ – ۶، ذیل مادّه). جرجانی برای بیان این معنی، تابلو نقاشی را مثال می‌زند که هر رنگی در کنار دیگر رنگها جلوه‌گر می‌شود و گیرایی یک تصویر در مجموع و انتظام این رنگهاست (۱۳۹۸، ص ۷۰).
🔸آیور آرمسترانگ ریچاردز، نقاد معروف، نیز همین مطلب را در باره یک نقاشی و یک قطعه موسیقی مطرح کرده و گیرایی و جاذب بودن آنها را در پیوند رنگها و صداها دانسته است. ریچاردز در مبحث نظریه استعمال می‌گوید که فضیلت و برتری ادبی هر سخن، در کاربرد صحیح و مناسب واژگان است و در سازگاری و پیوند میان آنها، و این همان سخن جرجانی است (رجوع کنید به ریچاردز، ص ۶۰ـ۶۱، ۷۹ـ۸۰؛عشماوی، ص ۲۸۲ـ ۲۹۳).
🔹به گفته کمال اَبودیب، این نظر جرجانی همان است که زبان‌شناس معاصر، بنیامین لی ورف، مطرح کرده است که معنی، حاصل کلمات یا تکواژها نیست، بلکه محصولِ طرح ارتباطی میان تکواژهاست (رجوع کنید به شفیعی کدکنی، ۱۳۶۲ ش، ص ۵۶)؛از این‌رو، در مبحث اعجاز قرآن، بر خلاف معتزله که خصوصیات فصاحت را در تک‌تک کلمات و حتی حروف و صداها جستجو می‌کردند، جرجانی بر اساس نظریه نظم، اعجاز قرآن را در ساختار می‌داند نه در کلمات. او توضیح می‌دهد که این کلمات پیش از نزول قرآن‌کریم در بین مردم عرب وجود داشته و تقریباً با همان مفاهیم نیز در قرآن کریم به کار رفته است.
🔸البته نبودِ کلمات متنافر در قرآن‌کریم مهم است، ولی برای اعجاز قرآن کافی نیست. از سوی دیگر آرایه‌های ادبی و مجاز و استعاره نیز نمی‌تواند ملاک اعجاز قرار گیرد، زیرا در بسیاری از آیات قرآن‌کریم چنین صنایعی به کار نرفته است؛پس، آنچه مهم است ارتباط اسلوب موجود در میان واژگان است که در دیدگاه جرجانی عنوان نظم به خود گرفته است (رجوع کنید به د. ا. د. ترک ، ذیل «عبدالقاهر جرجانی»).
🔹این نظریه جرجانی، که زبان صرفاً مجموعه‌ای از واژه‌ها نیست، با نظریه فردینان دو سوسور که زبان را مجموعه‌ای از پیوندها و ارتباطها، می‌داند قابل مقایسه است. مقیاس نقد نیز نزد جرجانی همین است، یعنی نظمی که روابط میان اشیا را برقرار کرده و هدف زبان نیز تعبیر از این پیوندهاست (رجوع کنید به مندور، ص ۳۳۴ـ۳۳۶؛د. ایرانیکا ، همانجا).
🔸پیوند میان علم نحو و معانی نیز در آثار جرجانی مطرح گشته است. به تعبیر وی، «علم معانی النحو» یعنی یافتن بهترین روابط نحوی در میان کلماتی که برای ادای مقصود بیان می‌شود (رجوع کنید به ۱۳۹۸، ص ۲۷۶، ۲۸۲ـ۲۸۳، ۴۰۳ـ۴۰۴). به بیانِ دیگر، علم معانی نحو، آگاهی شاعر و ادیب از کاربردهای نحوی زبان است و اینکه هر ساختاری در چه حالتی، چه نقشی می‌تواند داشته باشد (شفیعی کدکنی، ۱۳۷۰ ش، ص ۳۱). زبان‌شناسان معاصر، نظیر بلومفیلد و چامسکی، نیز به جایگاه و نقش مسائل نحوی و پیوند میان نحو و بلاغت پی‌برده‌اند (رجوع کنید به عبدالمطلب، ص ۵۱ ۷۲).
🔹از دیگر اندیشه‌های ابتکاری جرجانی، نشان دادن ارتباط میان ساختارِ اندیشه و ساختار زبان بود. وی انتظام بین لفظ و معنی را انعکاس نظم ذهنی می‌شمرد (رجوع کنید به ۱۳۹۸، ص ۴۴؛زرّین‌کوب، ۱۳۷۸ ش، ج ۲، ص ۷۲۴؛
د. ایرانیکا ، همانجا).
🔸گفتنی است که پیش از جرجانی نیز اصطلاح «نظم‌القرآن» در مبحث اعجاز به کار رفته بود. جاحظ نخستین کسی است که «نظم» و «تألیف» قرآن را برهانی عظیم دانسته است (رجوع کنید به ج ۱، ص ۳۸۳). ابن‌ندیم نیز از چندین مؤلف یاد کرده است، از جمله از جاحظ و ابن‌اِخشید (متوفی ۳۲۶) و ابوعلی حسن‌بن علی‌بن نصر که کتابهایی با عنوان نظم‌القرآن داشته‌اند.
🔗 ادامه دارد ....
🏫«قرارگاه زبان و ادبیات عربی حوزه علمیه خراسان»
🆔 @arabicliteraturehozehkh
#لیست_هشتگ_کانال_های_ادبی_حوزه_علمیه_خراسان
📊لیست مشترک شماره 7️⃣ «هشتگ ها» در دو کانال ادبی «حوزه علمیه خراسان» (به ترتیب حروف الفبا)
💎موضوعات ادبی = 137 هشتگ (از 485 هشتگ)
📅ویراست دوم/ 1399/05/25
♨️با توجه به بارگذاری تدریجی مطالب و منابع، این لیست به روز رسانی خواهد شد!♨️
#ادغام
#ادوات_تحضیض
#ادوات_صدارت_طلب
#ادوات_عرض
#استثنا
#استعاره
#اسلوب_حکیم
#اسم
#اسم_جنس
#اشتراک_صرفی
#اشتقاق
#اصل
#اضافه
#اعراب
#اغلاط_لغوی
#افضلیت_لغت_عربی
#التباس_صرفی
#التقاء_ساکنین
#الف_و_لام
#الی_جاره
#ام
#أما
#امالی
#ان_شرطیه
#اوزان_صرفی
#اوزان_صرفی_فعال
#اوزان_صرفی_فعلان
#اوزان_صرفی_فعول
#اوزان_صرفی_فعیل
#باب_اشتغال
#باب_افتعال
#باب_تفاعل
#بینامتنیت
#تاء_تانیث
#تاکید
#تحلیل_ادبی
#تداخل_صرفی
#ترادف
#تشبیه
#تعارض
#تعریض
#تعلیل
#تغییر_معنایی
#تقدیر
#تقدیم_و_تاخیر
#تکثیر
#تلازم_صرفی
#تنوع_معنایی
#توابع
#توسیط
#جمع_سالم
#جمع_مکسر
#جمله
#جمله_اسمیه
#جمله_حالیه
#جمله_شرطیه
#جمله_فعلیه
#جمله_منفیه
#حرکات
#حروف
#حروف_جر
#حروف_جر_و_قرآن_کریم
#حروف_زائده
#حروف_معانی
#حقول_دلالی
#حقیقت
#خطاب_قرآنی
#رجز
#سجع
#سماع
#سیاق
#شبه_جمله
#شعر
#شعر_جاهلی
#شواهد_ادبی
#شواهد_شعری
#شواهد_صرفی
#شواهد_قرآنی
#شواهد_نحوی
#صیغ_اسمی
#صیغ_جمع
#صیغ_صرفی
#صیغ_فعلی
#صیغه_مبالغه
#ضرورت_شعری
#ضمیر
#عدم_توسیط
#عدول
#عدول_از_مضارع_به_ماضی
#عدول_واژگانی
#علم_جنس
#علم_شخص
#علی_جاره
#عن
#غیر_منصرف
#فرع
#فصل_و_وصل
#فعل
#فعل_ماضی
#فعل_مضارع
#فعل_و_قرآن_کریم
#فی_جاره
#قرینه
#قصر
#قیاس
#قیاس_نحوی
#کثرت_استعمال
#کل
#لام_جاره
#لن
#لولا
#ما_موصوله
#مبالغه
#متون_نظم_عربی
#متون_نظم_فارسی
#مجاز
#محور_همنشینی_و_جانشینی
#مصاحبت_واژگانی
#مصدر
#مصدر_اصلی
#مصدر_میمی
#مصطلحات_نحوی
#معنا_و_متغیرات_آن
#معناشناسی_تراکیب
#معناشناسی_صیغ_جموع
#مقتضی_الحال
#مکاتب_ادبی
#مکاتب_ادبی_بصره
#مکاتب_ادبی_کوفه
#من_جاره
#منصوبات_متشابه
#نداء
#نظریه_نحو_قرآنی
#نظریه_نظم
#واو
#واو_ثمانیه
#وضع_الظاهر_موضع_الضمیر
📌🔎جستجو از طریق هشتگ، علاوه بر اینکه، منابع مشابه در هر موضوع را به شما معرفی می کند،
♨️⚙️ موتور جستجوگری است که می تواند شما را از آخرین مقالات، پایان نامه ها و کتاب ها، ذیل یک عنوان یا موضوع مطلع ساخته و به مرور شما را با مجموعه منابع تخصصی ذیل هر موضوع آشنا سازد!
🏫«قرارگاه زبان و ادبیات عربی حوزه علمیه خراسان»
🆔 @arabicliteraturehozehkh
🏢«سامانه پاسخگويي و نشر تحقیقات ادبی حوزه علمیه خراسان»
🆔 @sepentaLiterary
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💻#معرفی_منبع درباره
#دانش_زبان_و_ادبیات_قرآن_کریم #دانش_زبان_و_ادبیات_عربی #قرآن_سوره_حمد #نظریه_نظم
🎥#تصویری_عربی
💎چیستی نظم قرآن کریم و تطبیق اجمالی آن بر سوره حمد
👨🏫استاد عیسی العاکوب (استاد علم بلاغت و فارسی پژوه از کشور سوریه )
🖨نشر تمامی محتوای این کانال، فقط با اشتراک گذاری پیوند آن مجاز است!
🏫«قرارگاه زبان و ادبیات عربی حوزه علمیه خراسان»
🆔 @arabicliteraturehozehkh