«شهادت فرزندان اسماعیل هنیه؛ نظریه خون شریکی» 🇵🇸به شهادت رسیدن سه فرزند و تعدادی از نوه های #اسماعیل_هنیه و واکنش صبورانه او در شنیدن این خبر، واکنش های زیادی به دنبال داشته است. ▪️یکی از بهترین تحلیل ها را می‌توان در مقاله محمود الرنتیسی با عنوان«اغتيال أبناء هنية.. حماس ومفهوم الدماء المتساوية» مشاهده کرد. 🖤نویسنده معتقد است یکی از ویژگی های جنبش #حماس، مساوی بودن رهبران و دیگر اعضای جنبش در خون دادن است، جایی که بسیاری از کادر رهبری فعلی مثل دکتر خلیل الحیة، رهبر تیم مذاکره کننده، دکتر محمود زهار، مهندس عیسی نشار و...تعداد زیادی از اعضای خانواده شان به شهادت رسیده اند. ▪️نویسنده بر اساس نظریات امروزینِ سبکِ رهبری، معتقد است این حجم از شهادت نزدیکان رهبران جنبش علاوه بر تاثیر عاطفی بین اعضاء، نشان از سبکِ «رهبری اخلاقی» داردکه او با شهادت فرزندان و نوه هایش،پیام ایمان به مسیر را به ملت #فلسطین منتقل می‌کند. در واقع این سبکِ رهبریِ خاصی است که در بیان شهید صالح العاروی نایب رئیس جنبش آمده بود: «نحن لا نختلف عن كل أبناء شعبنا، نحن جزء من هذه المقاومة ويمكن أن نكون جزءًا من الثمن» #شهادت #اسماعیل_هنیه #حماس #فلسطین 🔻منظاری ایرانی؛ منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1

«مسیرِ مسیری» 🔸هرچند تب ِحمایت احساسی از فلسطین همواره در جهان عرب در سطح بالایی قرار داشته اما در تلاش علمی برای ارائه یک صورتبندی عمیق از مسئله فلسطين -اسرائيل،عبدالوهاب المسیری بی مانند بوده است. 🔹او 1938در مصر به دنیا امد،کارشناسی ادبیات انگلیسی را اسکندریه،ارشد و دکتری را در آمریکا گذراند.سپس در دانشگاههای (عین شمس،کویت،ملک سعود، اسلامی مالزی)به تدریس پرداخت. 🔸مسیرِ مسیری،با دلبستگی به اخوان شروع و سپس به اندیشه چپ حتی مارکسیسم نزدیک و در نهایت به یک اسلام تمدنی ختم شد،سیر تطوری که در کتاب«رحلتی الفکریة فی البذور والجذور والثمر»روایت کرده است. 🔻هرچند نقدهای او به غرب و تئوری سکولاریسم کلان و جزئی او مهم است اما بخشی مهمتر پروژه او به شناخت #صهیونیسم و نشان دادن ماهیت استعماری آن اختصاص داشت و«موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية:نموذج تفسيري جديد»در هشت جلد نماد آن است.بخش دیگری از آثار او در این زمینه عبارتند از: نهاية التاريخ:مقدمة لدراسة بنية الفـكر الصهيوني،العنصرية الصهیونية،الصهيونية والنازية ونهاية التاريخ:رؤية حضارية جديدة. 🔸 یکی از ایده های اصلی او نسبت به ماهیت رژیم صهیونیستی در قالب نظریه«الدولة الوظيفية»ارائه شد: إن الطبيعة الوظيفية لإسرائيل تعني أن الاستعمار اصطنعها لتقوم بوظيفة معينة فهي مشروع استعماري لا علاقة له باليهودية:ماهیت کارکردی اسرائیل ارتباطی با یهود ندارد بلکه تاسیس آن یک پروژه استعماری با کارویژه خاص است. #صهیونیسم #عبدالوهاب_المسیری #فلسطین 🔻منظاری ایرانی؛منظری عربی @Arabworld2023

«کنش ساختاری ؛واکنش کارگزاری» تحلیلی بر عملیات وعده صادق ŸŸدر برنامه زنده «وعده صادق» شبکه قرآن سیما به اعمالِ محدویت های ساختاری انقلاب اسلامی علیه رژیم صهیونیستی و واکنش کارگزاری رژیم صهیونیستی با تاکید بر دو سوال ذیل پرداخته ام: ۱.چرا در سال های اخیر رژیم صهیونیستی به ترور دانشمندان و سرداران ما روی آورده است؟ ۲.عملیات وعده صادق کدام پازل راهبردی ما را تکمیل می‌کند؟ #وعده_صادق #شبکه_قران #فلسطین #شیخ_حسینی 🔹منظاری ایرانی؛ منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1

«از شیخ انقلابی تا شیخ زندانی» به مناسبت گذشت یک سال از زندانی شدن شیخ راشد الغنوشی رهبر جنبش النهضه تونس یاداشت یک سال قبل(ضروت تفکیک کنشگری «حرکه النهضه» از «حزب النهضه» (تحلیلی بر زمینه های بازداشت شیخ راشد الغنوشی) که تفصیل آن را سایت مسلمنا منتتشرکرده بود، تقدیم می کنم: 🔹اعمال محدودیت بر اسلامگرایان تونسی اصلاً جای خوشحالی ندارد. آنچه در ایران باعث انتقاد برخی کارشناسان به اسلام گرایان تونسی شده است به دلیل عدم تفکیک بین «حركه النهضه» و «حزب النهضه» در تحلیل هاست... 🔸هر چند انقلاب مقدماتی دارد اما در نهایت در یک لحظه رخ می دهد و بعد از آن لحظه، مرحله پیاده سازی آرمان های انقلاب است که کاری بس دشوار است چون هر چند ارمان اسلام گرایان«وصول الی السلطه» در آن لحظه تحقق می یابد اما ابهامات و پیچیدگی های«مابعد السلطه» فراروی آنها قرار می گیرد و باید با گذار از «حکم» به «الحوکمه»(حکمرانی= چگونه حکومت کردن) بپردازند. 🔹خلاصه آنچه در #تونس رخ داد پروژه ای اماراتی- سعودی بود تا حداقل ابزار اسلامگرایان (پارلمان) را از انها گرفته و از شکل گیری بدیلی«اسلامگرایانِ شریک در قدرت» که میتوانست جذابیت زیادی داشته باشد، جلوگیری کند... نکته آخر اینکه بازیگری اسلامگرایان در کشوری که بخشی از قدرت اند بسیار سخت تر از جایی است که اکثریت اند ادامه یاداشت در سایت مسلمنا http://zaya.io/lc2b3 #تونس #راشد_غنوشی #النهضه پی‌نوشت: عکس ۱۳۹۶تونس 🔻منظاری ایرانی؛ منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1

«نقدُ نقدِ نقد» 🔸محمد عابد الجابری(1935_2010)(تصویر سمت چپ) از مهم روشنفکران مغربی قرن بیستم جهان عرب است که با نگارش کلان پروژه«نقد العقل العربي» سهم زیادی در نقد تراث اسلامی و تاثیر بر روشنفکران جهان اسلام داشته است. پروژه ای که در چهار جلد ذیل ارائه شد: - تكوين العقل العربي - بنية العقل العربي - العقل السياسي العربي - العقل الأخلاقي العربي 🔹 واکنش های زیادی به پروژه جابری در جهان عرب شکل گرفت که مهم ترین نقد، پروژه جورج طرابیشی(1939-2016) (تصویر سمت راست)متفکر مسیحی سوری است با عنوان«نقد نقد العقل العربی» ارائه و در آن خوانش جابری از تراث اسلامی در چهار جلد ذیل نقد شد: -نظرية العقل العربي: نقد نقد العقل العربي - إشكاليات العقل العربي: نقد نقد العقل العربي - وحدة العقل العربي: نقد نقد العقل العربي - العقل المستقيل في الإسلام: نقد نقد العقل العربي 🔸نقدِ جابری مسلمان به تراث اسلامی و نقد طرابیشی مسیحی به آن نقد، به موازات هم بخشی از ساحت فکری در جهان عرب معاصر را نمایندگی می‌کند. #جورج_طرابیشی #محمد_عابد_الجابری #روشنفکری 🔻منظاری ایرانی؛ منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1

«سمتِ صَمت از دبی تا تهران» 🔹چهار شنبه ۱۱ اردیبهشت چند ساعت،اکسپو تهران2024 را از نزدیک دیدم. می‌گویند بیش از ۲۰۰۰ تاجر از۱۰۰کشور برای بازدید آن به تهران آمده تا دستاوردهای صادراتی ایران در عرصه های پتروشیمی،معدنی، پزشکی،غذایی،صنایع دستی، ماشین الات، صنعت ساختمان و دارویی را از نزدیک ببینند و وزارت«صمت»هم برگزار کننده است. نمایشگاه برای اصحاب علوم انسانی که کمتر با پیشرفت های صنعتی کشور آشنا هستند، آورده های زیادی داشته و در بسیاری از موارد افتخار آمیز است. 🔸دو سال قبل نیز اکسپو دبی را که به دلیل کرونا با تاخیر در2021 با حضور ۱۸۰ کشور برگزار شد،دیده بودم که پاویون اکثر کشورها نشانگر این بود که اکسپو را فرصتی همزمان برای ارائه تاریخ،فرهنگ،صنعت و فناوری کشورشان به مخاطبان جهانی تلقی کرده بودند لذا نمادهای فرهنگی و چشم انداز تمدنی آنها در آن کاملاً برجسته بود طوری که می‌توان در مقایسه پاویون ها باهم،اکسپو را المپیک فرهنگی کشورها دانست. 🔹بر پاویون ایران در اکسپو دبی هیچ نگاه فرهنگی و تمدنی حاکم نبود،صرفاً فروشگاهی که به بازاریابی برخی محصولات مانند پسته و زعفران و سنگ می‌پرداخت که آنجا هم سیاستگذار«صمت»بود.اکسپو تهران2024هم هرچند فقط به تولیدکنندگان داخلی اختصاص داشت اما نگاه،باز هم ارائه دستاوردهای سخت افزارانه بود و بدون پیوست فرهنگی،نشانی از ظرفیت های اندیشه ای قابل ارائه به مخاطب جهانی نداشت.احتمالا باید سیاستگذار اکسپو در ایران از«صمت»به«سمت» دیگری تغییر کند. #تهران #دبی #اکسپو 🔻منظاری ایرانی؛ منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1

▪️أعظم الله اجورنا و اجورکم بذكري إستشهاد الامام جعفر الصادق عليه السلام  ▪️قال الصادق (عليه السلام): "مَنْ صَدَقَ لِسَانُهُ زَكَى عَمَلُهُ، وَ مَنْ حَسُنَتْ نِيَّتُهُ زِيدَ فِي رِزْقِهِ، وَ مَنْ حَسُنَ بِرُّهُ بِأَهْلِ بَيْتِهِ مُدَّ لَهُ فِي عُمُرِهِ ▪️رادود(مداح): باسم الكربلايي شاعر: عادل اشكناني #شهادت_امام_صادق #مداحی_عربی 🖤منظاری ایرانی؛ منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1

«راز ماندگاری إدوارد سعيد» 🔹إدوارد سعید۱۹۳۵در قدس و خانواده مسیحی فلسطینی به دنیا آمد.پدرش تابعیت آمریکایی داشت لذا برای ادامه تحصیل در نوجوانی به آمریکا رفت و دکتری را 1963در دانشگاه هاوارد به پایان رساند بعد از فارغ التحصیلی تا فوت(2003) استاد ادبیات انگلیسی دانشگاه کلمبیا بود.هر چند تابعیت آمریکایی داشت ولی از مهم ترین حامیان فلسطین در مجامع آکادمیک و حتی سیاسی آمریکا محسوب می‌شد. 🔸مهم ترین اثرش«الاستشراق» بود که در آن شرق شناسی را ابزاری برای تامین منافع امپریالیسم دانست و به نقد شرق شناسانی پرداخت که ظاهراً یک کار علمی می کنند اما در واقع با نگاهی از بالا به پایین به ارائه تصویری از شرق در راستای منافع استعمار می‌پردازند.او معتقد بود: «جوهر الاستشراق هو التمييز الذي يستحيل اجتثاثه بين الفوقية الغربية والدونية الشرقية»،«نمط من الإسقاط الغربي على الشرق وإرادة السيطرة عليه» 🔸چهره دوم و جنجالی ادوارد سعید را می‌توان در تصویر بالا سمت راست مشاهده کرد،زمانی که پس از آزاد سازی جنوب لبنان در سال2000 به همراه خانواده به نقطه صفر مرزی لبنان و رژیم صهیونیستی رسید،سنگی را به آن سوی مرز رژیم صهونیستی پرتاب کرد و عکاس بدون هماهنگی آن را در رسانه ها منتشر کرد. با توجه به جایگاه علمی و رسمی ادوارد سعید در امریکا،فشارهای زیادی در محیط دانشگاهی آمریکا علیه او شکل گرفت. 🔻اما در نهایت او با تالیف«استشراق»و «پرتاب آن سنگ» همزمان در مواجهه علمی و نمادین با استعمار ماندگار شد. #استشراق #ادوارد_سعید #فلسطین 🔻منظاری ایرانی؛ منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1

«حوار بِلا محاور» یک شنبه شب به دعوت شورای راهبردی روابط خارجی به افتتاحیه دوره سوم«گفتگوهای ایران و جهان عرب» رفتم که به ابتکار «مرکز الجزیره للدراسات» و «شورای روابط خارجی ایران» در تهران برگزار می شد و دو دوره قبل در دوحه برگزار شده بود.از آنجا که ما با جهان عرب در وضعیت«بحران گفتگو» قرار داریم، هر ابتکاری برای گفت و شنود مستقیم طرفین گامی رو به جلو خواهد بود خصوصاً حضور اندیشمندانی چون«فهمی هویدی»،«منیر شفیق»،« سامی العریان»،«صادق الفقیه» و ... و رسانه ای هایی چون«محمد مختار الخلیل» و «مصطفی سواق» و... به ارائه تصویر واقعی ایران کمک خواهد کرد. اما نکته اصلی عدم توازن طرفین گفتگو بود از طرف ایران«دکتر کمال خرازی» و «دکتر امیرعبدالهیان» به عنوان کارگزاران رسمی سخن گفتند و نهاد برگزار کننده هم «شورای راهبردی روابط خارجی» نهادی رسمی تلقی می شد اما در طرف مقابل حدود 40 میهمان از ۱۵ کشور عربی با انگیزه ها و دغدغه های متعدد و نهاد هم «مرکز الجزیره للدراسات». کاش طرف ایرانیِ گفتگو نهادی علمی- فرهنگی بود تا گفتگو از چالش ها و فرصت های سیاسی - امنیتی به حوزه های فرهنگی -اجتماعی سر ریز می‌شد و البته آن وقت لیست مدعوین ایرانی به تجدید نظر اساسی نیاز داشت. #مرکز_الجزیره #گفتگو #ایران_عرب 🔻منظاری ایرانی؛ منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1

«حسن حنفی نماد یسار الاسلامی» 🔹حسن حنفی(1935-2021)از متفکران مصری معاصردارای دکترای فلسفه از سوربن بود.او به خوانش تحقیر آمیز غرب از شرق درقالب«شرق شناسی »انتقاد داشت لذا سعی کرد معادله را در قالب«علم الاستغراب»وارونه سازد:«یهدف علم الاستغراب...قلب الموازین فی ان تتحول بین الأنا الأروبی الدارس بالامس الی موضوع مدروس الیوم» 🔸 در پرتو این پروژه،انسان مسلمان احساس هویت مستقلی داشت که کتاب «التجدید و التراث»بازسازی این هویت با پرداختن به سه پرسش بود:با تراث چگونه تعامل کنیم؟با تمدن غرب به مثابه دیگری چگونه مواجه شویم؟پاسخ ما به مسئله های معاصرت چگونه باید باشد؟ 🔸 چون در این پروژه آغازگاه بحث از تراث است لذا ارزش تراث از نظر حنفی به اندازه ای است که در تفسیر معاصرت و پیشبرد مسئله های کنون سهم دارد.از این رو به تجدید بخشی از تراث و نقد بخشی دیگر میپرداخت لذاعلم کلام با قرائت معتزلی برای او مهم جلوه می نمود چون حامل مفاهیمی مانند:ازادی، اختیار و قدرت انسان برای ساخت جامعه مطلوب،عدالت اجتماعی بود. 🔹حنفی با وجود نقد خوانش سلفی ازسنت،منتقد جریان لیبرال نیز بود چون آنها را منفصلة عن التراث وتاريخ الذات و فرو رفته در«التغريب»می دانست او در میانه این دو جریان،منادی چپ اسلامی« یسار الاسلامی»بود.هر چند انتقاد زیادی به قرائت حنفی از قران و برداشت های او از تجدید سنت«العلمانية روح الإسلام»وجود دارد اماپروژه تجدید او به تعبیر خودش به دنبال مقاومت در برابر سه هدف بود: - التقليد للقدماء -التبعية للغرب -العزلة عن الواقع #استغراب #حسن_حنفی #جهان_عرب 🔻منظاری ایرانی؛ منظری عربی @Arabworld2023

«بخش عربی نمایشگاه طهران» بین_المحلی 🔹به روال هر سال با کلی شوق و ذوق به بهانه بازدید بخش ناشران عربی، امروز جمعه روانه نمایشگاه کتاب شدم. به امید یافتن کتب منتشر شده جدید ناشران الجزایر، تونس، مغرب، مصر، قطر، سعودی و ... 🔸اما شاید بتوان وضعیت حضور ناشران معتبر جهان عرب در نمایشگاه امسال را در حد «كارثة=فاجعه» قلمداد کرد. هیچ خبری از کشورهای پیش گفته نبود و کل بخش عربی را می‌شد در کمتر از نیم ساعت بازدید کرد شکل گیری این دو سه راهرو هم به لطف غرفه های نسبتا بزرگ ناشران وابسته به عتبات(حسینی,عباسیه، کاظمیه، و آستان قدس) بود که همه در قم مکتب دارند. وگرنه اندک ناشران عراقی و لبنانی غیر مشهور و یک اردنی در یک غرفه جا می‌گرفتند لذا اصلاً خبری از کتاب های اندیشه ای و ناشران مشهور عرب سالهای قبل نبود که دلایل مختلفی دارد اما به نظرم بخشی به نارایزنی، رایزنی های فرهنگی ما در کشورهای عربی باز می‌گردد. 🔹بخشی مجزا هم به عنوان «بین الملل» تدارک دیده بودند. غرفه ای برای یمن به عنوان مهمان که کتاب چندانی در آن نبود و عمان هم به شرح ایضاً، بقیه هم نهادهای دولتی بین المللی ایرانی. خلاصه اینکه افسرده و ناامید بازگشتم از«نمایشگاه بین المحلی طهران» #نمایشگاه_کتاب_تهران #جهان_عرب #رایزن_فرهنگی 🔻منظاری ایرانی؛ منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ #شهادت #شهید_جمهور #ایران_تسلیت 🔻منظاری ایرانی؛ منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1