«آشنای دیرینِ جهان عرب» 🔸یکی از تجربه‌های مهم انسان در جهان عربِ قرن 19و20 میلادی، حضور استعمار اروپایی است. رقابتی که حوزه خلیج فارس، عراق، مصر و فلسطین را مستعمره بریتانیا، شمال آفریقا و شامات را مستعمره فرانسه، لیبی مستعمره ایتالیا، بخشی از مغرب را مستعمره اسپانیا و...قرار داد. 🔸تقریباً جغرافیایی از جهان عرب وجود نداشت مگر اینکه استعمار مستقیم یا غیر مستقیم را تجربه کرده بود؛ برخی از این تجارب تلخ، چنان بلندمدت بود که مثلاً اشغال الجزایر توسط فرانسه 132سال طول کشید، مرور ويدئو بالا نشان می‌دهد تقریباً جغرافیایی در جهان عرب بدون تجربه این آشنای دیرین وجود ندارد. #استعمار #جهان_عرب #فرانسه #بریتانیا 🔻منظاری ایرانی؛ منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1

«یمن، غزه نشود» 🔹 سلسله جنایت های رژیم صهیونیستی علیه مقاومت از غزه، لبنان و سوریه، اکنون به مرحله فشارهای حداکثری بر عراق برای محدود کردن گروههای مقاومت در این کشور رسیده است. 🔸 تقریباً روشن است گام بعدی نوبت انصارالله یمن خواهد بود که فشار غیر قابل تحملی بر پرستیژ و اقتصاد رژیم و منافع آمریکا در دریای سرخ تحمیل کرده است. علاج واقعه برای انصارالله قبل از وقوع، تهدید واقعی بازارهای سر به فلک کشیده شرکت های چند ملیتی در دبی، دوحه و ریاض است. اهرمی که حتی پیامِ عملیاتی کردن آن، فشارهای چند وجهی به آمریکا و رژیم را برای ممانعت از جنایتی دیگر فراهم خواهد کرد. عکس: مقبره شهیدحسین الحوثی موسس جنبش انصارالله. #مقاومت #انصار_الله #یمن 🔻منظاری ایرانی؛ منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1

«سياست ورزی عبدالله نظام و آینده شیعیان سوریه» 🔸حجت الاسلام سیدعبدالله نظام رئیس«الهيئة العلمائية لأتباع مذهب أهل البيت في سوريا»است که پس از تحصیل مهندسی عمران وارد حوزه علمیه شد و از سال 1359 تا 1374شمسی در قم تحصیل نمود. 🔹او رئیس مُجمع السیدة رقیه،شعبه «جامعة بلاد الشام للعلوم الشرعية»و رئیس«الجمعية المحسنیة»،امام جماعت و جمعه«مسجد السیدة الزهراء» دمشق و به نوعی سرپرست و رهبر شیعیان سوریه می باشد. 🔸درجلسه مردادماه 1402در دمشق تاکید می‌کرد:اسلام را باید به عنوان یک دستگاه و پارادایم معرفی کرد تا دیگریِ آن تمدن غرب باشد نه چنان آن را با جزئیات بیان کنیم که دیگریِ ما مذاهب اسلامی تلقی شوند و ما مشغول پاسخ به شبهات علیه همدیگر شده و از دشمن اصلی غافل شویم. ایده‌هایی که در دو‌کتاب«التقية في الإسلام؛دراسة موضوعية مقارنة على المذاهب الثمانية» و«الوطن و المواطنة في الشريعة الاسلامية و النظريات الوضعية» به بسط آنها پرداخته است. 🔸 سقوط دمشق، و نگاه نگران شیعیان، منجر به صدور بیانیه ای توسط ایشان شد که در آن از گفتگوهایی برای محترم شمردن مقدسات و در امان بودن شیعیان توسط تحریر الشام حکایت داشت. 🔸 هر چند گذشته پرچالش طرفین، مرزهای آینده را شکننده تصویر می‌کند اما بخشی از آینده شیعیان اثنی عشری سوریه به سیاست ورزی این روزهای عبدالله النظام در قلب دمشق بستگی دارد. عکس:مرداد ۱۴۰۲ دمشق از راست:بنده،دکترحمیدرضا مطهری،دکتر عبدالله النظام،دکترحبیب الله بابایی، دکترحمیدرضا عصمتی #دمشق #شیعیان #سوریه 🔻منظاری ایرانی؛ منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1

یک سالگی کانال«مطالعات جهان عرب»و خلفيات 🔹امشب تولد یک سالگی کانال است که بستری برای اشتراک گذاری برخی ایده ها با فرهیختگان گرامی بود. هر پست کانال، خلفیه ای(پشت پرده) داشت که برخی را مرور می‌کنم: 🔸«با هاشم عبدالله السیانی» این آغازین بود. «حوار بِلا محاور» این پست یادآور اولین و آخرین دیدار با دکتر امیرعبداللهیان است. البته آن شب مفصل خانم فاطمه الصمادی(مدیرمیز ایران الجزیره )را برای ارائه برخی تحلیل های منفی از ایران سیم جین کردم، فکر نمی‌کرد کسی اکثر یاداشت هایش را دنبال کرده باشد. 🔸«اسلامیة المعرفة؛گنجینه ایده ها» وقتی با ولع این پست را برای یکی از اساتید مطرح حوزه علوم انسانی اسلامی حضوری توضیح دادم؛واکنشش مثل آب یخی بود، چون فکر می‌کرد در غیر ایران امکان طرح چنین پروژه‌ای نیست. 🔸«نور مگز عراق؛ اما رایگان» اولین پستی که بیش از هزار بازدید داشت 🔸«خون تنیدگی؛تحلیلی بر شهادت اسماعیل هنیه» بیشترین وقت را برای نوشتن این یاداشت چهاربخشی گذاشتم، تعطیلات تابستانی بود و برای نوشتنش به بهانه های مختلف از خانه بیرون می‌رفتم، کافی شاپ های میدان مفتح پناهگاهم شد. البته بعد از نشر در کانال، خبرنگار وطن امروز در قالب یک یاداشت در روزنامه منتشر و لطف کرد، هشتصد هزار تومان هم واریز نمود که تقریباً با هزینه کافی شاپ برابر شد. 🔸«کنش ساختاری ؛واکنش کارگزاری» اینجا برای اولین و شاید آخرین بار تلویزیون رفتم، فقط به این خاطر که دعوت کننده گفت با دکتر ...(که برای من عزیز بود) صحبت کردیم، برنامه تشریف بیاورد اما او گفت سلام به شما برسانیم و بگوییم فرمودند شما حتما برو...بعدا هم معلوم شد آن استاد به این داغی توصیه نکرده است. «جهانی شرمنده سؤالت، دختر» تولد این پست، شبی از شب‌های رمضان بود.دهها بار ویدئو را با این حس دیدم که در خانه دختری هم سن همین دختر فلسطینی دارم و برای راحت روزه گرفتنش کلی درباره غذای سحر و افطار گفتگو می‌کنیم، تا سحر خوابم نبرد و تنها پستی بود که بر آن گریستم. 🔸«لا تؤخر عمل الیوم إلی غدٍ» این هم تحلیلی بود که دوست نداشتم رخ دهد اما اسرائیل طبق نوشته ابتدا سراغ کارگزاران و سپس سازه مقاومت رفت. 🔸«جامعه عربی و دولت های مُسقِف» این پست را وقتی می‌نوشتم که از شهادت سید حسن کلافه بودم و دنبال یافتن نقطه ای برای امیدواری بودم البته که تحلیل خیلی آرمانی است. 🔸«تَرْک و تَرَک؛ درنگی در آوارگی» با اینکه همسرم ناهار خوشمزه ای برای مهمانمان تدارک دیده بود اما تلخی خبر همچنان با من است و برای انتشار این پست از مهمانم اجازه گرفتم. 🔸«هر که می‌خواهد حلبش سقوط نکند» برای نوشتن این پست یاداشت های سفر دمشق را مرور کردم وقتی در لیست چالش هایی که نوشته بودم به این نوشته رسیدم«جامعه ای در آستانه فروپاشی»، تقریباً مطمئن بودم مهمترین عامل همین است. چند نفر آشنا و ناشناس هم توصیه کردند پست را حذف کن. 🔸«سوریه؛کلاف سردرگمِ نگران ها» این را شب قبل از سقوط دمشق نوشتم. 🔸 دو نکته پایانی. اول اینکه از همه فرهیختگانی که بخشی از وقتشان را به مطالعه پست های کانال اختصاص دادند؛ سپاسگزار و منتظر دریافت راهنمایی و‌نقدهایشان هستم. دوم اینکه در خانه قرار گذاشته اند هر صد نفر به کانال اضافه شد، من شام مهمانشان کنم لذا من انگیزه ای برای افزایش اعضاء ندارم اما آنها چرا.

«جماعت انحرافی قربان؛ زمينه های اجتماعی» 🔸عراق معاصر شاهد ظهور جنبش های مختلف انحرافی بوده که برخی از آنها در ایران نیز امتداد داشته‌اند. معمولاً برداشت های انحرافی از آموزه مهدویت سهم زیادی در شکل گیری این جنبش ها دارد. 🔹جدیدترین نمونه از این انحرافی ها، جماعت قربان، در استان ذی قار در جنوب عراق است که توسط نیروهای امنیتی عراق شناسایی شده و واکنش به اعتقادات عجیب آنها بسامد زیادی در فضای رسانه ای داشته است. غلو در مقام حضرت علی علیه السلام آنها را به جایی رسانده که پس از مراسم عمومی چند نفر داوطلب می‌شوند تا پس از قرعه کشی خودشان را قربانی نمایند. 🔸 همان گزاره ای که بخش زیادی از پیروان داعش را«ابناء الارياف=فرزندان مناطق حاشیه» می‌دانست و برای محرومیت های اجتماعی(حاشیه نشینی، سطح آموزش پایین ، بیکاری و...)در شکل گیری این گروه افراطی سهم زیادی قائل بود؛در شکل گیری جماعت قربان هم صادق است. #جنبش_انحرافی #عراق #محرومیت 🔻منظاری ایرانی؛ منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1

«ميانگین تورم در جهان عرب» 🔸پیش بینی صندوق بین المللی پول از وضعیت تورمِ جهان عرب در سال 2025 میلادی در تصویر فوق ارائه شده است. اگر سودان را به دلیل وضعیت جنگ، با تورم 118,9 درصد استثنا ءکنیم؛ کم‌ترین تورم را قطر با1,4 و بیشترین را مصر با 21,2 تجربه خواهند کرد. #تورم #جهان_عرب #اقتصاد 🔻منظاری ایرانی؛ منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1

🔸سلسله نشست های تخصصی مرکز اسناد کتابخانه مجلس ☑ مبانی نظری جنبش های سیاسی محور مقاومت در جهان اسلام 🎙 دکتر مختار شیخ حسینی 🎙 دکتر محمدباقر خرمشاد 🗓 دوشنبه 1403/10/10، ساعت 10 الی 12 🏢 کتابخانه مجلس شورای اسلامی، سالن استاد حائری #جنبش #مقاومت 🔻منظاری ایرانی؛ منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1

«کارگاه متن‌خوانی» 🔸از آنجا که لاجرم ایده در متن خفته است؛ فهم بنیادهایِ اندیشه در جهان عرب، جز از مسیر احیای سنت ارزشمند متن خوانی نمی‌گذرد. 🔹خوانش ایده اصلی سه کتاب: 1.«أقوَم المسالك في معرفة أحوال الممالك» تالیف خیرالدین تونسی 2.«مناهج الألباب المصرية في مباهج الآداب العصرية»تالیف رفاعة رافع الطهطاوي 3.«طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد» تالیف عبد الرحمن الكواكبي 🔸لینک ثبت نام:https://survey.porsline.ir/s/hG6rRA8m ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #جهان_عرب #متن_خوانی 🔻منظاری ایرانی؛ منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1

«آیا جولانی می‌تواند تغییر کند ؟» 🔸القاعده، داعش، جبهه النصره و بیشتر گروه‌های رادیکال معاصر در جهان عرب خروجی جریان سلفیه جهادی بوده‌اند. اینک که محمد الجولانی رئیس سابق جبهة النصره(شاخه القاعده در سوریه) به قدرت رسیده است؛ پرسشِ پربسامدی شکل گرفته که آیا تغییر و تحول جولانی از یک سلفی جهادی -که سالها در عراق و سوریه در صفوف القاعده جنگیده- به یک سیاستمدار مدنی، ظاهری یا بنیادین است. 🔸تجربه سلفیه جهادی نشان می‌دهد که پروژه‌های تجدیدنظر و بازنگری (المراجعات) در اندیشه و عمل این جریان سرِ دراز دارد.«السید امام شریف» مشهور به دکتر فضل که کتاب«العمدة في إعداد العدة» او در بین اعضای القاعده کتاب مرجع محسوب می‌شد؛با نوشتن «ترشيد العمل الجهادي» به نقد القاعده و ایده‌های سلفیه جهادی پرداخت. این تحول و تغییر با «ابوحفص الموریتانی»نفر سوم القاعده و «محمد الفزازی» مغربی از جمله بزرگترین ایدئولوگ های سلفیه جهادی ادامه یافت. تالیف«مراجعات لا تراجعات» طارق الزمر از رهبران جماعت اسلامی مصر که به اتهام دست داشتن در ترور سادات سه دهه زندانی بود؛ همه نمونه‌هایی از تغییر کنش افراط گرایانه به عمل دعوی و بعضاً سیاسی در این جریان است. این تبار، به راحتی امکان تئوریک برای کنش‌های امروزین جولانی را فرآهم می‌کند. #جولانی #القاعده #دمشق #سوریه #سلفیه_جهادی 🔻منظاری ایرانی؛ منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1

« اسلام گرایان عرب؛ از وصول الي السلطة تا الزامات مابعدالسلطة» 🔸اسلام گرایان سیاسی عرب پس از فروپاشی نظم خلافت، با شعار جذاب «الاسلام هو الحل»و«تطبیق الشریعه فی المجتمع» امید زیادی در دل جامعه دیندار نهادند که تأسیس اخوان المسلمین در 1928 آغاز این ایده بود. 🔹هر اندازه که ایدئولوژی های قومی، پان عرب، لیبرال و...از هویت انسانِ مسلمان دور جلوه می‌نمود؛ وعده اسلامگرایانِ سیاسی جذابتر به نظر می‌رسید. 🔸لذا جنبش های اسلامی در جهان عرب با سرمایه اجتماعی قابل توجهی هدفشان را بر«وصول الی السلطه» سوق داده و همه تلاش‌ها بر پایین کشیدنِ حکامِ مستقر متمرکز شد. 🔹خروجی عینی این وعده اسلامگرایان، تجربه اخوان در مصر و تونس بود که در ناکارآمدی آن تردیدی نیست. انگار اسلامگرایان به یک چیز هرگز نیندیشیده بودند و آن الزامات«مابعد السلطه» بود. 🔸این جنبش ها تا قبل از رسیدن به قدرت«وصول الی السلطه» اپوزیسیونِ نظم مستقر بودند. اما پس از به قدرت رسیدن، باید پاسخگوی نیازهای اولیه و ثانویه همه اعضای جامعه بوده و سخت‌تر از آن، بر اساس ایده های تاسیسی«الاسلام هو الحل» بتوانند مدل حکمرانی متفاوتی از نظم های غربی ارائه نمایند. ناتوانی در پاسخ به این دو‌مطالبه، در نهایت منجر به از دست دادن سرمایه اجتماعی و تعیین سرنوشت رهبران (مرسی و غنوشی)در زندان شد. 🔸امروز نیز که اسلامگرایان سوری گام اول«وصول الی السلطه» را پیموده‌، به نظر نمی‌رسد ایده منسجمی برای«مابعد السلطه»داشته باشند. جنبش هایی که بلافاصله پس از رسیدن به قدرت، باید از مطالبه گری به پاسخگویی و مسئولیت پذیری تغییر رویه دهند. باتوجه به اینکه الزاماتِ دنیای اداره، به مراتب پیچیده تر از رسیدن به قدرت است؛ از این منظر آینده به مراتب سخت تر از گذشته خواهد بود. چون شهروندان نیازهای عمومی را طلب می‌کنند و پیروانِ دلبسته به ایده اسلامگرایان نیز مدل حکمرانیِ جدیدی طلب می‌کنند؛ که برای رهبران جنبش نااندیشیده تلقی می‌شود. #اسلام_سیاسی #سوریه #تحریر_الشام #جنبش 🔻منظاری ایرانی؛ منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1

🔸نبارک لکم مولد الامام الجواد عليه السلام. قالَ الامام الجواد(ع ): اعْلَمْ أنَّكَ لَنْ تَخْلُو مِنْ عَیْنِ اللهِ، فَانْظُرْ كَیْفَ تَكُونُ . بدان هرگز از چشم خدا پنهان نیستی؛حالا، ببین چگونه می‌خواهی باشی. شاعر: محمدالحرزي #میلاد_امام_جواد_مبارک #باب_المراد 🔻منظاری ایرانی؛ منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1

«عصر النهضة؛ آغازگاه معاصرت» 🔸عصرالنهضه در جهان عرب اشاره به دوره ای دارد که انسان مسلمان در مواجهه با جهان جدید، پرسش های نوینی برایش متولد شد. بسیاری از محققان شروع این دوره، که جهانِ آگاهی عربِ مسلمان را متحول کرد، حمله ناپلئون به مصر در سال۱۷۹۸ می‌دانند. آغازگاهی که پرسش های مهمی در میانه تراث و‌ معاصرت فراروی انسان مسلمان قرار داد، کنکاش‌های نظری برای پاسخ به این دوگانه ها زمینه شکل‌گیری پروژه‌های فکری مختلفی را فرآهم آورد. 🔹مهم ترین منابعی که اصل مشکله و پاسخ های فکری عصرالنهضه را صورت‌بندی نسبتاً جامعی ارائه کرده‌ و منابع معتبری برای جریان شناسی فکری جهان عرب محسوب می‌شوند ؛عبارتند از: -الإتجاهات الفكرية عند العرب في عصرالنهضة - علي المحافظه -أسس التقدم عند مفكري الإسلام في العالم العربي الحديث- فهمي جدعان -الفكرالعربي في عصر النهضه-البرت حوراني -عصرالنهضة كيف انبثق؟و كيف أخفق؟-زكي الميلاد #رنسانس_عربی #عصر_بیداری #جهان_عرب 🌹پیام بگذارید فایل منابع ارسال می‌شود🌹 🔻منظاری ایرانی؛ منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1