# زنان شاهنامه و منش پهلوانی زنانه شاهنامه تنها روایت جنگ و پهلوانی مردان نیست. در ژرفای این اثر وزین، صحنهٔ حضور زنانی است که با عشق، تدبیر، شجاعت، وفاداری، خرد و گاه حتی با بحران‌آفرینی، مسیر تاریخ را دگرگون می‌کنند. فردوسی زن را در دل داستان‌های شاهنامه حضوری مؤثر می‌دهد و جایگاه او را در متن سرنوشت پهلوانان قرار می‌دهد. بررسی «منش پهلوانی زنان شاهنامه» ما را با یکی از مهم‌ترین لایه‌های انسانی و اخلاقی این اثر روبه‌رو می‌کند. پهلوانی زنانه در شاهنامه لزوماً به‌معنای میدان‌داری و درگیری‌های جسمانی نیست، بلکه بیشتر در شجاعت انتخاب، استواری عاطفه، خرد آرام و موقعیت‌شناس، وفاداری، و توان اثرگذاری بر جریان حوادث آشکار می‌شود. رودابه: از روشن‌ترین نمونه‌های منش پهلوانی زنانه در شاهنامه است. او با جسارت، عشق به زال را بر زبان می‌آورد و از مرزهای سخت نژادی و سیاسی عبور می‌کند. پهلوانی او در انتخاب آزادانه و شجاعانه آشکار می‌شود، این انتخاب زمینه‌ساز تولد رستم و دگرگونی بزرگ در سرنوشت حماسی ایران است. تهمینه: صورتی دیگر از جسارت زنانه است. او خود به سراغ رستم می‌رود و خواستهٔ خویش را بی‌پرده بیان می‌کند. این کنش، نشانهٔ زنی است که در سرنوشت خویش دخالت می‌کند. حاصل این انتخاب، تولد سهراب و البته رقم خوردن تلخ‌ترین تراژدی‌ شاهنامه است. فرنگیس: نمونهٔ پایداری و وفاداری است. او در میانهٔ تهدید و بحران، شأن اخلاقی خود را حفظ می‌کند و با صبر و تدبیر، آینده را برای کیخسرو نگاه می‌دارد. پهلوانی او در حفظ امید و پاسداری از تداوم نسل پهلوانی و حکومتی ایرانی جلوه می‌کند. گردآفرید: آشکارترین و زیباترین صورت هنر جنگاوری زنانه است. او وارد میدان می‌شود و در برابر سهراب می‌ایستد. در شخصیت او، شجاعت، هوش و مهارت رزمی برخاسته از زن ایرانی در کنار هم قرار می‌گیرند و زن را از حاشیه به مرکز نبرد می‌آورند. فرانک: مادر فریدون، پهلوانی را در قالب مادری مقاوم و تدبیرمند نشان می‌دهد. او با دوراندیشی، فرزندش را از گزند ضحاک حفظ می‌کند و زمینهٔ رهایی ایرانیان از بند ضحاک را فراهم می‌سازد. در او، مادری با مسئولیتی تاریخی پیوند می‌خورد. کتایون: کتایون مادر اسفندیار و همسر گشتاسب نماد خرد، وقار و همراهی آگاهانه است. او کمتر در هیاهوی حوادث ظاهر می‌شود، اما حضورش از جنس تعادل و تدبیر است؛ حضوری که تداوم پیوندهای خانوادگی و سیاسی را ممکن می‌سازد. سیندخت: نماد قدرت بیان زنانه است که با تدبیر و گفتار سنجیده، بحران را آرام می‌کند و مانع جنگ و خون‌ریزی می‌شود. سودابه: در برابر این چهره‌ها، سودابه قرار دارد؛ زنی با قدرت و نفوذ و البته با درونی شیطانی که وی را در مسیری ویرانگر قرار می‌دهد. او نشان می‌دهد که نیروی زنانه اگر از تعادل و اخلاق جدا شود، به بحران و فاجعه می‌انجامد. فردوسی نشان می‌دهد، حضور سودابه نیز برای فهم کامل سیمای زن در شاهنامه ضروری است. بنابراین، اگر شاهنامه کتاب شکوه پهلوانی است، در کنار پهلوانان مرد، زنان آن نیز حامل عظمت پهلوانی از نوع زنانه‌اند: شکوه تصمیم، شکوه صبر، شکوه عشق، شکوه اثرگذاری بر سرنوشت و شکوه سخن گفتن.🌺  . ━━═━━⊰❀🦋❀⊱━━═━━ اداره فوق برنامه و گردشگری معاونت فرهنگی و اجتماعی

📌کانون های فرهنگی هنری فیلم و عکس ، گردشگری و رادیو دانشگاه اراک برگزار می‌کنند: 🪧سلسله نشست های گردشگری هوشمند ، فرصت ها و چالش های پیش‌رو 🔺با حضور ارزشمند : دکتر پیمان محمدی | راهنمای رسمی گردشگری وزارت میراث فرهنگی و گردشگری 🕓زمان : پنجشنبه هفتم خرداد ماه _ ساعت ۱۷:۳۰ 📍مکان : فضای اسکای روم ▫️همراه با ارائه گواهی معتبر از سوی دانشگاه اراک جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر با ایدی زیر در ایتا در ارتباط باشید @a2690s @movie_photo_arakuf @araku_radio_channel @araku_gardeshgari

📌 انجمن علمی حسابداری دانشگاه اراک تقدیم می‌کند : «حسابداری سبــ🌱ــــز؛ ترازنامه‌ای به وسعت زمین» حسابداری سبز‌ پلکانی از جنس طلا بر فراز جنگل، که اعـــــدادش نه تـنها نبـــضِ ســـود، کــــه ضربـــــانِ قلــــبِ سیـــاره را مـــی‌شــمارند. در این منظومه، هر گزارش، نه یک ترازنامه خشک، که قصه‌ای از تعادل میان «داشتن» و «ماندن» است؛ روایتی که در آن، رنگِ سبزِ طبیعت، سرمایه‌ی اصلی و دیرپای هر کسب‌وکار است📃🌿 🎙️گوینده : ستایش شفیعی #حسابداری_پاک #Green_Accounting @hesabdariarakuni📄 🔸معاونت فرهنگی اجتماعی دانشگاه اراک 🔸انجمن های علمی دانشجویی https://eitaa.com/araku_anjoman

🔹انجمن علمی صنایع دستی دانشگاه اراک 🔹مجموعه پادکست های سیر تحول در صنایع دستی و معرفی هنر مندان 🔹معرفی: اصطلاح هنری Amateur 🔹گوینده : معصومه کریمی (دانشجو رشته صنایع دستی دانشگاه اراک) 🔹آیدی کانال ایتا انجمن 👇 https://eitaa.com/aua_handicrafts #انجمن علمی صنایع دستی #انجمن_علمی_کتابت_نگارگری #سیر_تحول_صنایع‌دستی #دانشگاه_اراک

📌 انجمن علمی تاریخ دانشگاه اراک تقدیم می‌کند : 🏛️شما همراهان گرامی را دعوت می‌کنیم به شنیدن قسمتی جدید از سری پادکست‌های انجمن علمی تاریخ دانشگاه اراک موضوع این قسمت: داستان رستم و سهراب روایتی تراژدی از داستان پدر و پسر 🎙️گوینده: سحرناز سادات حسینی ✒️متن: مائده کریمی 📋تنظیم: سحرناز سادات حسینی 🏛 کانال رسمی انجمن علمی تاریخ دانشگاه اراک 👇 https://eitaa.com/tarikharakuni 🔸معاونت فرهنگی اجتماعی دانشگاه اراک 🔸انجمن های علمی دانشجویی https://eitaa.com/araku_anjoman

#روان‌نگار قسمت ۲: #اعتماد_به_نفس 🔗 ble.ir/Psychology_ArakU 🔸معاونت فرهنگی اجتماعی دانشگاه اراک 🔸انجمن‌ های علمی دانشجویی https://eitaa.com/araku_anjoman

🚭آثار سوء مصرف دخانیات بر بدن5⃣ 💢به مناسبت هفته ملی بدون دخانیات 🔹امور اجتماعی معاونت فرهنگی و اجتماعی #توسعه_مهارت_های_فردی_اجتماعی #مهارت_های_زندگی #سواد_رسانه #آگاهی_اجتماعی #کاهش_آسیب_های_اجتماعی ┄┄┄┅┅┅❅🇮🇷🇮🇷🇮🇷❅┅┅┅┄┄ جهت اطلاع از برنامه های معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه اراک                 ┅═✧همراه ما باشید ✧═┅ ╔═🌿🌿🌿══════╗ 📲 @arakuf ╚══════🌿🌿🌿═╝

دوری از دانشگاه یعنی پایانِ دورهمی؟ نه! فردا قراره حال‌وهوای اردو رو بیاریم توی خونه‌هامون. یه تور مجازیِ تمام‌عیار در انتظارمونه. پس با کانون گردشگری همراه باشید.😉 ✨ کانون گردشگری دانشگاه اراک: @araku_gardeshgari #ایران گردی

انجمن علمی روان‌شناسی دانشگاه اراک تقدیم میکند ‌ "مجموعه ماجراهای فروید و دوستان" ‌ قسمت دوم : قهوه، سیگار برگ و ناخودآگاه ((گروه کوچکی از همکاران،لطف بزرگی در حق من میکنند و چهارشنبه شب ها ساعت هشت و نیم به خانه ام میایند تا درباره موضوعات جالب روانشناسی و نوروپاتولوژی گفت و گو کنیم.ممکن است لطف کنی و به ما بپیوندی؟)) بخشی از نامه فروید به آلفرد آدلر آیا همه حرف هایی که میزنید منطقی و درست هستند؟آیا پشتوانه علمی خاصی برای آنها دارید؟ به نظرم هیچکدام از اینها مهم نیست تا وقتی که دوستانتان،از روی علاقه،تعارف یا هرچه که اسمش را میگذارید به حرف های شما گوش میدهند. فروید سرخورده از پذیرفته نشدن در مجامع علمی وین به سراغ همین دوستان رفت که پذیرای او و عقاید نامتعارفش بودند.ویلهلم اشتگل از نخستین دنباله روهای او پیشنهاد داد که فروید جلساتی تشکیل دهد تا نظریاتش را راحت تر بتواند با دیگران درمیان بگذارد.از این رو خانه فروید یک شب پاییزی در سال ۱۹۰۲ برای اولین بار میزبان چند نفر از پزشکان و روان پزشکان وینی بود که به ملاقات دوست و همکارشان آمده بودند.از ذکر اسامی میگذرم که نه من ونه شما نمیشناسیمشان.میهمانی ساده بود و به پیشنهاد میزبان قرار شد هر چهارشنبه ساعت هشت و نیم شب در خانه فروید جمع شوند و جدی تر به موضوعات علمی بپردازند. از قضا شیوه برگزاری جلسات بسیار جالب بود و گفتنش خالی از لطف نیست.هر کسی موظف بود در روز موعود مقاله ای ارائه دهد یا از تجربیات بالینی که در مواجهه با بیمارانش داشت صحبت کند. فروید که میخواست همه در بحث مشارکت داشته باشند، ابتدا اسامی اعضا را در کوزه ای میریخت و به قرعه یکی از آنها را انتخاب میکرد.(قبول دارم کمی عجیب است) در اخر،جناب دکتر،محقق همه نظرات را جمع بندی میکرد و تازه قسمت جذاب ماجرا فرا میرسید.از میهمانان با قهوه و سیگار و کیک پذیرایی میشد.قهوه ای که خود فروید به افتخار دوستان درست میکرد. بعد از مدتی فروید به شوخی اسم این دورهمی هفتگی را انجمن چهارشنبه گزاشت و شاید برایتان جالب باشد که همین انجمن چهارشنبه سنگ بنایی برای تشکیل انجمن روانکاوی وین و سپس انجمن بین الملی روانکاوی شد.پس اگر به تحلیل رویاها علاقه مندید و گمان میکند همه چیز ریشه در کودکی انسان دارد،مدیون یک شب نشینی دوستانه در پاییز سال ۱۹۰۲ هستید. نکته های درگوشی نگفته ها از انجمن چهارشنبه و تحولات آن بسیار بیشتر از آن چیزی است که گفته شد.برای مثال چگونگی تحول تدریجی یک دورهمی دوستانه به انجمنی بین المللی، اعضای ثابت ،حضور اشخاصی مثل یونگ و آدلر در آن و در نهایت جدا شدنشان از فروید، استعداد خارقالعاده فروید در دشمن تراشی از بین دوستانش و..... که همه و همه بر عهده شماست که مطالعه کنید. پس تا چهارشنبه هفته بعد و یک ماجراجویی دیگر با فروید و دوستانش(شاید هم دشمنانش)بدرود. #فروید_و_دوستان ble.ir/Psychology_ArakU 🔸معاونت فرهنگی اجتماعی دانشگاه اراک 🔸انجمن‌ های علمی دانشجویی https://eitaa.com/araku_anjoman

خدای مهربان کسی است که نه در هفت طبقه آسمان می گنجد و نه در هفت طبقه زمین ولی در دل آدمیزاد می گنجد. پس زنهار که هیچ وقت دل کسی را نشکنی صبحتون بخیر♥️🌱