💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هشتاد و سوم 📚مجموعه ورام (نام کتابی است)، ج2، ص125. از امام کاظم (ع) 🌟 روایتی را نقل می‌کند؛ «إِنَّ الْمُؤْمِنَ أَعَزُّ مِنَ الْجَبَلِ لِأَنَّ الْجَبَلَ يُسْتَقَلُّ مِنْهُ بِالْمَعَاوِلِ وَ الْمُؤْمِنَ لَا يُسْتَقَلُّ مِنْ دِينِه» مؤمن از کوه قوی تر است.. مؤمن نه آدم، مؤمن از کوه قوی تر است، عزت دارد. عزت به✌️دوتا معناست: یکی ارجمندی است، آدم ارجمندی در جامعه است. یکی به معنای قوت است. 🔹ممکن است یکی در جامعه عزیز باشد اما قوت نداشته باشد.‌ یک روحانی بزرگ و بزرگ منش و عزیز است اما خُب بزنی .. اما ارجمندی منظور ماست. آقا امام کاظم فرمودند مؤمن🌸 قدرتمند تر و قوی تر از کوه است. خُب قطعا اینجا بحث قوای جسمانی منظور نیست، آن عزت و اینها منظور است. 💭می گوید کوه جسمش از سنگ است، در کوه می شود⛰ نفوذ کرد، با تمام این اوصاف شما می توانید در کوه نفوذ بکنید، میله های میکانیکی و.. می گیرند و ‌در کوه نفوذ می کنند. اما در مؤمن جای نفوذ نیست. نمی توانی در مؤمن نفوذ کنی. چقدر👌 حدیث را زیبا مطرح کرد، آمد از لحاظ سختی، ما بخواهیم در دنیا بگوییم فلان چیز خیلی محکم است می گوییم مثل کوه محکم است. در دنیا اینطوری می‌گوییم فلان چیز مثل یک کوه محکم است. حالا امام کاظم (ع) برای اینکه بیاید عزیز بودن مؤمن را نشان بدهد، مؤمن را ↔️ با کوه مقایسه می‌کند، می‌گوید کوه می دانید چقدر قوی است مؤمن از کوه قوی تر است. چـرا؟ چون در کوه می توانی نفوذ کنی اما در مؤمن نمی‌توانی بکنی. ✅بحث تأثیر ایمان است. وقتی کسی نتواند در تو نفوذ بد داشته باشد (نفوذ بد اینجا منظور است) تو قطعا مسیر زندگیت را بهتر می توانی پیش ببری. 📑بعد روایت دیگری شبیه به این داریم، می گوید می توانی از کوه کم بکنی، خاک برداری و فلان کنی.. اما از مؤمن نمی‌توانی چیزی کم کنی. چرا⁉️ چون قوی است، چون محکم است، محکم تر از کوه است. وقتی ایمان بالا برود تعلقات دنیایی هم کم می شود، پس رابطه مثبت است. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (88) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 283 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هشتاد و چهارم 🌟امام صادق (ع) می فرمایند؛ بر قلب های شما حرام است که شیرینی ایمان را بشناسد تا زمانی که در دنیا زهد پیشه کند. ″بحار، ج70، ص49″ 💠تا مسیر زهد را پیشه نکنی شیرینی ایمان را نمی چشی. زهد چی هست⁉️ یعنی بی اعتنایی به امور دنیا، عدم تعلق. بی اعتنایی منظور نه اینکه مثل آن منحرفان صوفی، همه صوفی ها بد نیستند، آن منحرفینش که می روند یک گوشه می ‌نشینند و فقط بلد هستند ذکر بگویند 📿.. می گویند تو اگر می‌خواهی ایمان واقعی را به دست بیاوری، مزه ایمان را بچشی، تا طریق زهد مثبت را بدست نیاوری، نمی توانی. 👌زهد مثبت یعنی چی❓ یعنی تعلق به دنیا نداشته باش، برای زن و بچه ات👧🏻 کار بکن، درآمد کسب بکن، وسایل زندگی ات را فراهم بکن، تعلق نداشته باش. من حتما باید ساید بای ساید را بخرم، حتما باید ال ای دی بخرم اون هم 50، 60 اینچ ... حتی اگر حلالش باشد، بحث ما روی حرام که اصلا نیست، حتی حلالش هم باشد تو با این کارت داری در وجود خودت💝 تعلق ایجاد می کنی پس نمی توانی مزه ایمان را بچشی. ☑️اینکه می بینیم کسانی مثل آیت الله بهجت، مثل سید علی آقای قاضی رحمة الله علیه✨، این بزرگواران در نماز آن شوق و عطش همه چیز را دارند، چون شیرینی ایمان را چشیدن. چرا اینها شیرینی ایمان را چشیدند ما نچشیدیم⁉️ چون اینها تعلقات دنیایی خودشان را رها کردند. 🤲پس ما در دعاهایمان از خدا بخواهیم تعلقات دنیایی مان را رها بکنیم و در مسیر تعلقات قرار نگیریم‌. خیلی مهم است، برای دنیایمان کار بکنیم، اما تعلق نداشته باشیم که من حتما فلان ماشین🚗 را بخرم، حتما فلان خانه را بخرم🏠 و امثال این.. 🔴یک عامل تقویت ایمان بگویم، یک عامل تضعیف ایمان👇 ⬅️روایت از امام صادق (ع) است، امام می فرمایند آن چیزی که ایمان شما را استوار می کند ورع است. 👌ورع بالاتر از تقواست. تقوا یعنی شما از گناه پرهیز کن، ورع یعنی از چیزهای شبهه ناک هم پرهیز کن. امام صادق می گوید ورع عامل تقویت ایمان است. ایمان تقویت بشود به خدا نزدیکتر می شویم. ⬅️عامل تضعیف ایمان طمع است. چشم داشت در امورات مادی. ❌هی به این و آن چشم وهم چشمی کنیم این ایمان ما را تضعیف می کند. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (88) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 284 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هشتاد و پنجم 📋در ادامه بحث های اخلاق مهدوی با موضوع دعا می رسیم به اینکه در دعاهای ما هم حاجات مادی ذکر شده، هم معنوی. یعنی اینطور نیست که دعاهای ما فقط به یک بُعد انسان👤 که بُعد معنوی هست بپردازند و بُعد مادی انسان را فراموش بکنند. 🌹اهل بیت ما به موازات اینکه دوست دارند انسان معنوی بار بیاید دوست دارند انسان حداقل در حد نیاز خودش هم پولی داشته باشد💶 تا یک وقتی به مشکل برنخورد به سختی برنخورد. همه اینها را اهل بیت بزرگوار✨ ما در نظر داشتند. 👈اما آن چیزی که در حاجات مادی آدم می بیند این است که در این بحث انسان باید یک سقفی را رعایت بکند📊. زیاده طلبی و حس زیاده طلبی در همه انسانها هست، اگر این حس در مسیر مادی گری تقویت بشود و در جهت معنویت قرار نگیرد🌱، یعنی ما هی زیاده طلبی هایمان فقط در حد مادی باشد، معنوی نباشد تمام تلاش انسان منحصرا مادی می شود و تعلقات ما مادی می شود و از نظر دعا و ‌درخواست 🤲 از خداوند بیش از حد نیازش از خدا تقاضا می کند. ↖️این حالت واقعا آثار بدی دارد که بدترین اثرش❌ تعلق و دلبستگی قلب انسان به امور مادی است. یک موقع از خدا فلان مقدار، فلان مقدار فلان مقدار که خیلی زیاد است و بالاتر از نیاز ما هست بخواهیم، اگر می بینید گاهی📚 در روایات مسائل مادی نکوهش شده دلیلش همین تعلقات و دلبستگی هاست. هر چیزی که باعث دلبستگی💓 به این دنیا بشود مضر است، شکی در این نیست! 👈اگر آن افراد مؤمن و متوسط مالی، آنهایی که مؤمن هستند از لحاظ مالی متوسط هستند بیش از نیازشان در دست خودشان داشته باشند تعلقات قلبی یشان در دنیا🌐 زیاد می شود، خیلی طبیعی است، برای خیلی ها ممکن است پیش بیاید. ⚠️البته آن چیزی که در ادعیه درباره درخواست از خدا هست به طور مطلق نیست، یعنی انسان می تواند در حد کفاف خودش امور مادی را از خدا بخواهد تا محتاج دیگران نشود. ولی در حد کفاف، سقف داشته باشد.👉 ✅امیرالمؤمنین (ع) می فرمایند: دلهایتان را از دنیا خارج کنید. یعنی آیا بیاییم⁉️ این قلبمان را خارج بکنیم؟ نه، منظور تعلقات خودتان به دنیا را از دلهایتان بیرون بکنید. اینها تعلق به دنیاست. ✅امام زین العابدین (ع) روایتی را نقل می کنند؛ شخصی به خدمت امیرالمؤمنین (ع)✨ آمد و اظهار حاجت کرد. حضرت دید که مشکل این شخص واقعی نیست، یعنی این شخص واقعا محتاج آنچنانی نیست بلکه حس زیاده طلبی🔀 دارد، به همین خاطر به آن فرد گفت بدان که اگر هر چیزی از امور دنیایی را بیش از مقدار نیازت به دست بیاوری خزینه دار💰 دیگران هستی و برای ورثه می گذاری و می روی. ″کتاب بحار، ج70، ص90″. ✅در روایت دیگـری حضرت به طور صریح به سراغ دعا می آید که می فرمایند؛ «ولا تسألوا فوق الكفاف» در امور دنیایی بیش از حد نیازت نخواه. ″بحارالانوار، ج70، ص134″. ⚠️پس ما در امورات دنیایی سقف داریم، خوب است که این سقف رعایت بشود. البته نشود هم نمی گوییم گناه هست ولی ادب کار در این هست که ما در امورات دنیایی خودمان و در دعاهای دنیایی خودمان👌 سقف را رعایت بکنیم، در حد کفاف خودمان، در حد نیاز خودمان استفاده بکنیم. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (89) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 285 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هشتاد و ششم ✅.. از نصیحت های لقمان به فرزندش هم همین است؛ دنیا را آنجوری نگیر که معنویت تو را ضرر بزند و پر بشوی و‌ تعلقات دنیایی بدست بیاوری. از آنطرف دنیا را هم آنطور رها نکن که سربار دیگران بشوی، هی محتاج دیگران بشوی. ❌این هم در روایات مذموم است، که ما برویم خودمان را محتاج دیگران بکنیم و سربار آنها بشویم‌. حد وسط را رعایت بکنیم.⚠️ 👌ما حتی می بینیم ائمه بزرگوار علیهم السلام وقتی می خواستند در این زمینه عمل هم بکنند روی همین قضایای براساس نیاز افراد عمل می کردند. 🔸مثلا ما شاعر 🎼 معروفی داریم به نام فَرزدق در زمان امام سجاد (ع) بود. امام سجاد✨ به مکه تشریف آورده بودند، هشام بن عبدالملک که از بزرگان بنی مروان بود دید مردم هی دارند به امام سجاد احترام می گذارند و او را آدم حساب نمی‌کنند، 😤به او برخورد. از اطرافیانش می پرسند این کیه؟ می گوید من نمی شناسم «لا أَعْرِفُهُ»! 👌فرزدق که شاعر معروف شیعه هست می‌گوید تو نمی شناسی‼️ اما من می‌شناسم، بعد هم اشعار زیبایی را در وصف آقا امام سجاد (ع) می فرمایند، او کسی است که سرزمین مکه او را می‌شناسد و با جای جای گام های او🌸 آشناست، کعبه و حرم همه او را می‌‌شناسند ... وقتی این شعر بلند را گفت، هشام ناراحت شد دستور داد فرزدق را بگیرند به زندان بیندازند و اسمش را هم از دفتر عطایا و بیت المال🎁 و حقوق اینها.. حذف کنند. خبر به امام زین العابدین (ع) رسید وقتی فرزدق از زندان آزاد شد، گفت فرزدق الان از لحاظ مالی چکار می کنی؟ گفت هیچ چیزی ندارم، من را تهدید به قتل کردند و مرا زندانی کردند و.. امام گفت هشام چقدر به تو حقوق می داد⁉️ او هم گفت مثلا این قدر .. بعد امام‌ حقوق چهل سال جناب آقای فرزدق ‌را داد و فرمود اگر می دانستم به بیشتر از این احتیاج داری به تو می دادم. ولی بیشتر از این احتیاج نداری‌. یعنی آن چیزی که کفاف زندگی تو را برای چهل سال⏳ بدهد همین مقدار است. و در روایت آمد فرزدق چهل سال دیگر زندگی می کند و بعد میمیرد. ⚠️پس در ″امورات مادی″ سعی بکنیم در حد کفاف خودمان بخواهیم، زیاده خواهی ممنوع❌. اگر با یک مقدار زندگی ما می‌چرخد همان مقدار را بخواهیم، زیاده خواهی تعلق هم می آورد. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (89) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 286 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هشتاد و هفتم 💢در ادامه بحث های مربوط به دعا ما داشتیم عرض می کردیم انسان در امورات مادی خودش، در حد کفاف خودش حاجت بخواهد و چیزهای زیادی که فوق نیاز خودش هست را از خدای متعال نخواهد، تعلقاتی می‌آورد. ⚠️دنیا برای ما خلق شده، ما که برای دنیا خلق نشدیم! ما برای آخرت خلق شدیم. فردای قیامتی هم هست و ما باید فکر آنجا را بکنیم. ✨خدا همه این نعمت های دنیـا را به ما داد و در قرآن 📖 شما مفصل می‌بینید ″سَخَّرَ لَكُمْ..، سَخَّرَ لَكُمْ..، خَلَقَ لَكُمْ...″ فلان چیز را برای شما خلق کردیم، فلان چیز را در تسخیر شما در آوردیم که از آن استفاده بکنید.🌾 همه اینها نشان از چی هست؟ خدا دنیا را در اختیار ما قرار داد. حالا با این در اختیار قرار دادن برو ‌حرکت خودت را بکن، برای آخرت خودت کار بکن.👌 📕چقدر در روایات ما آمده که یک انسان باید از دنیای خودش، برای آخرت خودش و زندگی بعد از مرگ خودش استفاده بکند و از جوانی خودش برای پیری توشه جمع بکند. مخصوصا موضوعات علمی. شما در سن جوانی🧑🏻🧕🏻 می توانی موضوعات علمی را درک بکنی، خیلی بهتر روی موضوعات علمی مانور بدهی. پیر که شدی نه وقتی برای مطالعه هست آنچنان، نه حوصله اش هست. این فرصت ها را ما باید از آن استفاده بکنیم چون دنیا برای ما خلق شده. 🌍 تلاش بکنیم که دنیا عبد ماست، ما عبد دنیا نشویم. 🗣حضرت آقا مجتبی تهرانی می فرمایند ما باید دیدگاه خودمان نسبت به دنیا را اصلاح کنیم تا دعاهایی که می کنیم جدی باشد. این دعاها 🤲 و دستوراتی که نسبت به دنیا و امور دنیایی آمده، این را به ما یاد می دهد که درخواست های ما در دعا و در اعتقاد به معاد جدی باشد. 👈اما اگر دیدگاه ما، تفکر ما با درخواست ما همسو و هم جهت نباشد دعای ما لقلقه زبان می شود و معلوم می شود اراده جدی نداریم✖️. باید وقتی ما روی یک موضوعی دعا می کنیم در درون ما هم آن جدیت و آن تلاش مشاهده بشود. ⚠️وقتی ما می گوییم «اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج» باید در درون ما هم تلاش برای زمینه سازی و تلاش برای اینکه بتوانیم ظهور امام عصر (عج)✨ را نزدیک بکنیم دیده بشود، والا حرف ما لقلقه ی زبان است، حرف ما کلیتی ندارد. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (90) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 287 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هشتاد و هشتم ✅... یک رابطه مستقیم بین باور نسبت به معاد و دعا نسبت به امور دنیایی وجود دارد. ⏱ هر اندازه انسان اعتقادش نسبت به معاد بیشتر باشد دعاهایش هم جدی تر است. هر انسانی!! چون می دانی که معادی هست، قیامتی هست💥 پس باید بیشتر دعا بکنم، دعاهای من باید رنگ و بوی جدیت به خودش بگیرد تا بتوانم آخرت خودم را بسازم. 👌یادتان باشد وقتی ما حاجتی را مطرح می کنیم دید ما نسبت به حاجت ما باید جدی باشد🔐، وگرنه همه این دعاها را که می‌خوانیم حتی اگر معنایش را هم بفهمیم، در دعاهای ما اراده جدی وجود نداشته باشد، اثر ندارد❌. بین قرائت قرآن و دعا فرق هست، این را عزیزان بدانند! قرآن خواندن ثواب دارد، حتی نگاه به قرآن 📖 هم ثواب دارد. حتی اگر معنای آن را هم نفهمی، باز ثواب دارد. قرآن را بخوان حتی اگر معنایش را متوجه نشوی باز ثواب دارد. 💢ولی بین تلاوت کلام الله و ‌دعاهایی که می کنیم فرق هایی است؛ از آنجا که دعا عبارت از مطرح کردن خواسته هاست باید خواسته ات 🤲 جدی باشد نه شوخی. اگر انسان معاد را نبیند که یک معادی است ورای این دنیا، دعاهایش جدی نیست، چون تو با نگاه 👀 مادی داری دعا می کنی، جدیتی در کارهای خودت نداری. 🌙ماه مبارک رمضان فرصت خوبیست برای این قضایا، ماهی است که دعا سفارش شده. در روایت شریفی داریم در ″بحار، ج93، ص338″👇 ✨آقا رسول الله می فرمایند: ☘«يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِی كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ هَلْ مِنْ سائِلٍ فَأُعْطِيَهُ سُؤْلَه» خدای متعال در هر شب از ماه مبارک رمضان سه بار خطاب به بنده اش می گوید ⁉️ آیا درخواست کننده‌ای هست که درخواست او را من اجابت کنم؟ ☘«هَلْ مِنْ تَائِبٍ فَأَتُوبَ عَلَيْهِ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَه» کسی هست به من رجوع بکند توبه بکند، از من پوزش بخواهد من هم عذرش را بپذیرم؟ کسی هست که بیاید استغفار بکند؟ 👌ببینید، در هر شب خدا دارد این را مطرح می کند، ما از این فرصت استفاده بکنیم و جدیت در دعاها را یاد بگیریم. عمیقا بدانیم قیامتی هست، عمیقا بفهمیم که یک روز بازخواستی😔 هست، عمیقا حاجت معنوی بخواهیم. خدایا حضور قلب به ما بده. باید با تکرار، با تمرین این حضور قلب را در خودمان احیا بکنیم، والا نمی‌توانیم آنچنان باید و شاید انتظار رشد معنوی🌹 را از خودمان داشته باشیم. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (90) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 288 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هشتاد و نهم ☝️در بحث های دعا و حالا به مناسبت اینکه در ماه رمضان هم هستیم، خودمان را باید کم کم برای شب قدر آماده بکنیم، بزرگان ما، علمای ما خودسازی را از ماه رجب شروع می کردند .. 💢خُب همه ما در سالهای قبل گناهان و خطاهایی را مرتکب شدیم و اگر انسان بخواهد بهترین بهبودی شامل حالش بشود تنها راهش 👈پناه بردن به غفاریت خداست‌👉. چرا گفتم بهبودی؟ چون انسان با گناه به هرحال خودش را مریض می کند، خودش را اذیت می کند. 💠خدا هم مقام ستاریت دارد، هم مقام غفاریت. مقام غفاریت خدای متعال است که باعث می شود ستاریت خدا ایجاد بشود. خدا چون غفار است و چون بخشنده است پس ستارالعیوب🌸 هم هست تا گناهان ما فاش نشود. رسوا نمی کند. 💟خدای متعال انواع ستاریت دارد، یعنی غفاریت خدا سه نوع ستاریت را دنبال می‌کند، که حاج آقا محتبی تهرانی توضیح می‌دهند:👇 1⃣. اول این است که وقتی خدای متعال می خواهد ما را بیامرزد، نمی گذارد تبعات گناه دامن گیر ما بشود. تبعات گناه ما یعنی چه❓همان جهنم، همان عقوبت الهی. در این قسم از ستاریت خاص الهی خدا نمی گذارد تبعات گناه دامن گیر فرد گنهکار بشود و بعد از مرگ معذب بشود، در همین دنیا خود خدا می بخشد و تمام شد و دیگر فردای قیامت و عذاب و اینها در کار نیست.🔥 2⃣. اگر کسی مرتکب گناه و‌ خطا بشود خُب تمام موجوداتی که در رابطه با آن حضور داشتند فرشتگان چپ و‌ راستشان، آن زمین و مکانی که گناه کرده، زمان و حتی اعضا و‌ جوارحشان از گناهان انسان خبر دار می شوند. به همین خاطر در قرآن کریم آمده، آیه [24] سوره نور✨: 🍂«يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ» در روزى كه زبان و دستها و پاهايشان، بر ضد آنان براى آنچه انجام مى ‌دادند، شهادت مى‌دهند.🍂 👈قسم دوم از ستاریت خدای متعال این است خدا به این موجودات دستور می دهد (این موجوداتی که گناه من و شما را دیدن، فرشته های چپ و راست و مکان و..) شما هم دهانتان را ببندید و چیزی نگویید، علیه او گواهی ندهید. 3⃣. حاج آقـا مجتبی تهرانی می‌فـرمایند؛ ما در شب های قدر باید یک چیز دیگری هم از خدا بخواهیم، خواسته ما این است که نه تنها گناهان😔 به ما زیان نرسانند تبعات دنیایی اش را از ما بگیر، آن شاهدان هم علیه ما شهادت ندهند، علاوه بر این دو قسم، این معصیت ها را امحاء هم بکن. یعنی کلا این معصیت را پاک بکن و این پلیدی ها را از وجود ما دور کن و ما را تطهیر کن 🤲. این نوع سوم از ستاریت است. ♨️ممکن است خدا یک زمانی ستارالعیوب باشد ولی هنوز گناه ما را نبخشیده باشد، گناه هنوز در کارنامه اعمال ما ثبت است، اما خدا ستارالعیوب بوده و ‌نگذاشته کسی بفهمد همین، لو نرفتیم، ولی گناه هنوز پاک نشده. اینجا از خدا می خواهیم حتی گناه را هم از ما بگیر، گناه را هم از ما پاک کن. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (91) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 289 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و نود و سوم 📗در ادامه بحث های مربوط به دعا روایتی بررسی می کنیم در رابطه با اینکه اگر فردی هم و غمش دنیا باشد چه بلایی بر سر قلب و معنویتش می آید. ″مجموعه ورام، ج1، ص130″👇 💠آقا رسول الله (ص)✨ می‌ فرمایند: «مَنْ أَصْبَحَ وَ الدُّنْیَا أَکْبَرُ هَمِّهِ فَلَیْسَ‏ مِنَ‏ اللَّهِ‏ فِی شَیْ‏ءٍٍ» هر کس صبح بکند شبش را به روز بیاورد، هم و‌ غمش، بزرگترین هدفش «أَکْبَرُ هَمِّهِ» بزرگترین هم و غمش دنیا باشد، خدا به او اعتنا❌ نمی کند. ☝️یعنی آنطوری که معنویت باید به آن بیاورد، نمی آورد، خدا اعتنا نمی کند منظور از این موارد است. والا آن را در بحث مادیات💶 خودش رها می کند. طرف ممکن است سود مالی زیادی بکند اما از نظر معنوی آنچنان اعتنایی به او نمی کند. چون شما باید رو به آفتاب باشی که از نور آفتاب بهره ببری🌞. وقتی آفتابی نباشد بهره بردن از آفتاب دیگر معنایی پیدا نمی‌کند. خدا اعتنا نمی کند یعنی مثل آن آفتابی که پشت ابر🌤 می رود یا اصلا آفتابی که غروب می کند دیگر آفتاب وجود ندارد شما از آن استفاده بکنید. 👆(ادامه روایت) «وَ أَلْزَمَ قَلْبَهُ أَرْبَعَ خِصَالٍ ..» چنین فردی دلش به چهـار چیز گره می خورد، چهـار چیز به او رو می ‌آورد: 1⃣. هَمّاً لَا یَنْقَطِعُ عَنْهُ أَبَداً 2⃣. وَ شُغُلًا لَا یَنْفَرِجُ مِنْهُ أَبَداً 3⃣. وَ فَقْراً لَا یَبْلُغُ غِنَاهُ أَبَداً 4⃣. وَ أَمَلًا لَا یَبْلُغُ مُنْتَهَاهُ أَبَدا 👈اول آنکه همیشه اندوهگین است. «لَا یَنْقَطِعُ عَنْهُ أَبَداً»😔 یعنی هیچ وقت این اندوهگینی از این فرد دور نمی شود. 👈دوم اینکه همیشه گرفتار است. همیشه گرفتاریهای هیچ و پوچ. بعضی گرفتاریها خوب است آدم علما را می بیند، بزرگان را می بیند از صبح بیدار می شوند تا شب می خوابند گرفتار کار علمی..📚 هستند اینها خیلی ارزشمند است. منظور گرفتاری های بیخود است.❌ همیشه مشغولیت دارد گرفتاری دارد هیچ وقت هم از آن خلاص نمی شود. 👈سوم اینکه همیشه احسـاس فقر و کمبود می کند. «فَقْراً لَا یَبْلُغُ غِنَاهُ أَبَداً» دارد، مثل همین سرمایه دارهایی که واقعا دارند ولی باز حرص مال را می زنند. چرا⁉️ چون هم و غمشان دنیاست، آدم هر چقدر کارخانه هایش بیشتر باشد، ثروتش بیشتر باشد دنیایی تر می شود، قاعده است.‌ بله استثنائاتی هم داریم. ما خیلی از کارخانه دارهایی 🏭 داریم که بسیار مؤمن و خدایی هستند ما استثنائات را کار نداریم. غالب آنهایی که خیلی در بحث کارخانه ها و.. غرق می شوند یک‌ مقدار بُعد معنوی یشان کم می شود، حالا نمی‌گوییم بی دین هستند منظور اینکه آن بُعد معنویی یشان کم🌱 می شود‌ و اگر توجه به خدا نداشته باشد، متأسفانه بیشتر هم غرق می شوند. 🔸فقری که هیچ وقت ازش جدا نمی شود. این فقر منظور بی پولی نیست.‌ چون به هر حال طرف سرمایه دار است 🤵🏻 پول دارد، منظور اینکه همیشه می گوید من یک کمبودی دارم. من بیست میلیارد سرمایه دارم چی می شد سی میلیارد سرمایه داشتم.. آقا من یک ویلا🏖 در ترکیه دارم چه زیبا می شد یک ویلا در آمریکا هم می‌داشتم. 👈و چهار، هیچگاه به امید و آرزوی دنیایی اش هم نخواهد رسید. چرا؟ چون هر پله آرزوهایش را بالاتر 🎐 می برد. یک موقع آرزوی پنج میلیارد داشت بهش می‌رسد، ولی هی آرزویش را بالاتر می‌برد. چون سقفی 📈 برای آرزوی دنیایی اش ندارد. آنکه فکر خدایی دارد مثلا در بحث ماشین خریدن خدایا یک ماشین خوبی که خیلی هم خراب نباشد زیر پای ما باشد‌‌، در حد کفاف زندگی یمان. اما کسی که دنیا پرست باشد با ماشین میلیاردی هم قانع نمی‌شود 🚗... پس این فـرد هیچگاه به آرزوی دنیایی‌ اش نمی رسد چون آرزوهایش ادامه دار هست. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (93) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 293 💠☀️💠☀️💠☀️💠 ____________________

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و نود و چهارم 📃... یک روایت شبیه به همین از امام صادق (ع)✨ هم هست که می گویند؛ قلبش دارای غصه ای می شود که از بین نمی رود، آرزویی که به آن نمی رسد، امیـدی که به آن هیچ وقت نمی رسد. ″کتاب بحار، ج70، ص91″ ⚠️پس هدف انسان در قلب انسان جای می گیرد، این را یادتان باشد. هر دو روایت امام صادق و آقا رسول الله (ص) قلب را نشانه رفتن. معصومین گفتن قلب این فرد دچار این خصلت ها می شود‌. پس هدف ما می رود در 💓قلب ما می نشیند. -هدف ما بالاتر باشد قلب ما بالاتر هست از لحاظ معنوی. -هدف ما دنیایی باشد قلب ما هم دنیویی می شود. ✅دیدید چه قدر زیباست! همه چیز به دل ما..‌. حضور قلب در نماز می گویند. خُب قلبی که هم و غمش دنیا باشد، قلبی که به معنویات فکر نکند یا فکر می کند اما دنیا گرایی آن بیشتر است به نظر شما این قلب چطور می تواند نور معنویت در خودش بیاورد و در نماز حضور قلب داشته باشد⁉️ می تواند به نظـر شما؟ قطعا چنین چیزی نیست! 👈مثلا در بحث ازاله نجاست، پاک کردن نجاست، چه می گویند؟ اول عین نجس را برطرف بکن بعدا لباس👕 را آب بکش. والا عین نجس باقی باشد تو هر چقدر آب بکشی فرقی نکرده. اینجا هم همین است، اول ما قلب مان را، دلمان را، از این مادی گرایی پاک بکنیم بعد سمت 🦋 ایجاد حضور قلب برویم. آن هم علما می گویند با تکرار و تمرین حاصل خواهد شد، ولی قبلش باید این کار را انجام بدهی. ما جلسه قبل عرض کردیم دنیا خواستن هیچ اشکـالی ندارد، اینکه پیامبر (ص) ✨ هم فرموند «أَکْبَرُ هَمِّهِ» بزرگترین هم ما دنیا باشد این ایراد دارد. بین این دو قاطی نکنیم. 🔸تعریف زهد چی هست؟ یعنی من بیایم فقیرانه زندگی بکنم❓نخیر، اصلا اسلام اجازه به ما نمی دهد فقیرانه زندگی بکنیم، اسلام به ما گفته تا جای ممکن دست جلوی دیگران دراز نکن. پس یعنی اسلام هیچ وقت نمی خواهد ما فقیرانه زندگی بکنیم. زندگی خوب داشته باشیم، چه اشکالی دارد! هم ما، اکبر هم ما دنیا نباشد، بعد سمت حضور قلب می رویم. 👈والا کسی که هم و غمش دنیا باشد چون هیچ وقت بهش نمی رسد... گره خوردن دل با دنیا برای چی هست؟ برای این است که دنیا هدف من شده. کسی هم که به هدفش نمی رسد همیشه غصه دار است 🍁، همیشه گرفتار است، همیشه احساس کمبود می کند. فکر و ذهن را مشغول کرده. دیدید بعضی موقع ها یک قضیه مهمی برای ما پیش می آید می گوییم ‌فکر و ‌ذهنم را مشغول کرده. این دقیقا همین است، وقتی فکر و‌ ذهن ما را دنیا مشغول بکند ما قطعا نمی توانیم 💝 حضور قلب را در نماز پیدا بکنیم! ⚠️پس انس با دنیا ریشه تعلق قلبی است به این عالم و مادیات. انس پیدا نکنیم، به این دنیا آن قدری اهمیت بدهیم که زندگیمان بچرخد و ما محتاج کسی نشویم و از این زندگی بهره ای برای آخرت💥 بسازیم. در همین حد به دنیا اعتماد بکنیم و اعتنا بکنیم بیشتر از این ممکن است ما را ضرر بزند. ما یک موقع داریم که دنیا را می توانیم در اختیار خودمان بگیریم به نیت اینکه هم معنویت🌱 خودمان را بسازیم، هم به جامعه خدمت کنیم، این قطعا عالیست و هیچ اشکالی ندارد. 👌به همین خاطر می گویند: در امورات دنیایی به زیر دست خودت نگاه بکن که حرص و جوش نخوری، من😤 خونه سه طبقه ندارم، برو‌ آن را نگاه بکن که اصلا خانه ندارد. اما در امورات معنوی به بالاتر از خودت👀 نگاه کن، طرف نماز شب می‌خواند من هم مثل او بشوم. در معنوی به بالاتر نگاه بکنیم، دنیایی به پایین دستمان نگاه بکنیم، اینطوری مطمئن باشید ریشه خیلی چیزها حل خواهد شد. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (93) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 294 💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و نود و پنجم 📰در ادامه بحث های مربوط به دعا ما عرض کردیم به مقدار کفاف و قناعت دنیای خودمان از خدا حاجت بخواهیم یا اگر چیز زیادتری🤲 می خواهیم از خدا بخواهیم ظرفیتش را هم به ما بدهد. اگر وضع زندگیمان متوسط است دوست داریم سرمایه دار باشیم، دوست داریم خانه داشته باشیم، 🚙ماشین داشته باشیم گرانقیمت، مدل بالا ... هیچ اشکالی ندارد به خودی خود، اگر تعلق به دنیا پیدا نکنیم از این بابت اشکال ندارد. 👈مثلا طرف دعا بکند من خانه سه طبقه داشته باشم یک طبقه را خودم بنشینم، یک طبقه را مثلا به بچه ام 🏘 بدهم بنشیند، یک طبقه دیگر را بدهم یک عروس و دامادی که تازه ازدواج کردن و خانه ندارند، اینکه خیلی چیز خوبی است. ولی به شرط اینکه ظرفیتش را هم از خدا بخواهیم. 👤حالا حاج آقا مجتبی تهرانی در جلسات خودشان می رسند به این بحث که اثرات نیک و‌ خوبی که بر قناعت و کفاف در دنیا مترتب است چی هست⁉️ ما اگر قناعت بکنیم چه اثرات خوبی به دست می آوریم، چه چیزی برای ما خوب است؟ 📨در بحار الانوار روایتی است، ج75، ص349. ✨امام رضا (ع) می فرمایند دو گروه در طریق قناعت در دنیا وارد می شوند (یعنی دوست دارند قناعت بکنند): 1⃣- آنهایی هستند که انسانهای مؤمنی هستند که پاداش اخروی را می خواهند دوست دارند آخرت داشته باشند به همین خاطر به دنیا🌾 پشت می کنند. (البته عرض می کنم پشت کردن به دنیا یعنی تعلق نداشتن نه اینکه فقیر باشی) 2⃣- انسان کریمی که از پستی به دور است. دوست ندارد هی مال دنیا جمع بکند و از خدا دور باشد. 👆این دو گروه وارد طریق قناعت می‌شوند و دوست دارند قناعت را کسب بکنند. ⭕️کسی که در امور مادی توانایی کسب مال بیش از اندازه خودش را داشته باشد و از آن بهره نبرد از دو حال بیشتر خارج نیست: یا این مال را می تواند از راه مشروع و معقول بدست بیاورد. و یا اینکه خدای ناکرده از راه نامشروع و حرام بدست بیاورد.👇 ⬅️اگر از راه مشروع و حلالش بدست بیاورد و به کفاف خودش در معیشت خودش بسنده بکند در حد قناعت، راه قناعت را پیش گرفته🌸، اضافه مالش را در راه خدا انفاق می کند و پاداش اخروی را در نظر گرفته. به این می گویند سرمایه دار خوب. به قدر زندگیت برس، به زن و بچه ات 🧒🏻 برس، پس اندازت را هم داشته باش، بقیه را انفاق بکن. ⬅️اما اگر از راه حرام باشد به خاطر اینکه حرام بوده.. نمی تواند جلب رضای الهی را بکند و قطعا 🔥 جهنم را برای خودش آماده کرده. 📑به همین خاطر روایت می گوید کسی می‌تواند راه قناعت را پیش بگیرد که امکان بهره بردن از مال بیش از کفافش را از راه مشروع داشته باشد، بتواند از راه مشروع مال خودش را بهتر مصرف بکند، ولی قناعت را هم داشته باشد. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (94) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 295 💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و نود و ششم 🔆روایتی از امام صادق (ع) داریم که می‌گویند؛ مؤمن کسی است که کسبش پاکیزه، خلقش نیکو و رفتارش صحیح هست و اضافه مال خودش را انفاق می‌کند. کتاب ″کافی، ج2، ص235″ ⁉️اضافه مالش را انفاق می کند یعنی چی؟ یعنی طرف سرمایه دار است، سرمایه دار نباشد اضافه مال ندارد، ولی می آید انفاق می کند. پس مؤمن هم می تواند سرمایه دار باشد.💸 اینکه فرض کنیم متأسفانه در جامعه ما بعضی از سخنرانها اینطور جا می اندازند که کسی که مؤمن شد فقیر بشود. کی این را گفته؟! مؤمن باش، سرمایه دار باش، خوش تیپ باش😊، خوش پوش باش ولی اخلاق مؤمنانه را هم حفظ بکن، از مال خودت به دیگران کمک کن. ⚠️یکی از مسلمات معارف ما این است انسان در قیامت باید حساب و کتاب پس بدهد. «یَوْمَ یَقُومُ الْحِسَابُ»💥 آیه قرآن است، حساب و ‌کتاب باید پس بدهیم چه مادیاتمان، چه معنویاتمان. 🔆 امیرالمؤمنین (ع) در آخرین لحظات عمر شریفشان به فرزندشان امام حسن مجتبی (ع) گفتند هر کسی در دنیا خوراک و پوشاکش نیکوتر باشد روز قیامت توقفش در نزد خدا بیشتر است، (البته این نوعی بحث اسراف⛔️ را در نظر می گیرد، از این منظر) سپس فرمودند در حلال دنیا حساب است و در حرامش عقاب، حال اگر انسان مالی را در دنیا به دست بیاورد که بیش از کفاف بوده و نتواند مصرفش بکند آیا عاقلانه است بیاید به خاطر آن حساب پس بدهد⁉️ 👈یعنی در پس انداز خودت هی ذخیره بکنی ذخیره بکنی، خودت هم استفاده ای از آن نبری فقط داری پس انداز میکنی، به دیگران هم کمک نکنی، این عاقلانه است ما به خاطرش حساب پس بدهیم؟!! به میزانی که ضروری زندگی ات است پس انداز داشته باش، بقیه اش را در راه خدا انفاق کن. ✌️ما دو نوع حساب پس انداز داریم: - حساب پس انداز دنیایی - حساب پس انداز اخروی ‼️ما حساب پس اندازهای دنیایی خودمان را هی دوست داریم پر بکنیم، اما فکر پس انداز اخروی خودمان نیستیم! آقا از این جیب به آن جیب💰 کن. از حساب پس انداز دنیایی خودت کم کن، در حساب پس انداز اخرویت بنداز، تمام شد. به مقداری که نیاز زندگی یمان هست پس انداز داشته باشیم بقیه اش را در راه خدا انفاق کنیم. انفاقی هم بکن که جاری باشد، یعنی مدرسه سازی،🏥 بیمارستان سازی، در حد توان.‌ یک جایی می بینی دارند مدرسه سازی می کنند، زندانی آزاد می‌کنند یک مقدار کمک کن. شاید نشود هیچ وقت ما پول یک مدرسه سازی🏗 کامل را بدهیم، ولی یک مقدار را که می توانیم کمک بکنیم. این جیب به آن جیب بکنیم ولی به سمت اخروی. ⚠️در حقیقت این مال اضافه ای که خدا در اختیار من و‌ شما قرار می دهد یک امانتی است در خدمت من و شما، که خدا این امانت را دست ما داده که ببیند ما چطور می خواهیم❓از آن استفاده بکنیم؟ می توانیم خوب استفاده بکنیم از آن، توانایی اش را داریم یا نه به راحتی هدر می دهیم. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (94) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 296 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و نود و هفتم 📑 در این جلسـه این بحث را مطـرح می‌کنیم که راه حل مشکلات در زندگی دنیوی بر اثر دعا چطوری است. ما قبلا گفتیم در باب دعا داریم انسان باید هم برای دفع ضرر دعا بکند و هم برای جلب منفعت دعا بکند 🤲. هم دعا کنیم که چیزهای بد از ما دور بشود، هم دعا بکنیم چیزهای خوب به ما روی بیاورد. چه مادی، چه معنوی. ⏪در مقابل از اینکه انسان در زندگی دنیایی خودش نعوذبالله برای جلب ضرر، ضرر را به خودش جلب🎯 کند، چه نسبت به خودش، چه نسبت به دیگران، نهی شده. البته دشمنان و معاندین بحثش جداست اینها را خواهیم گفت. 🔸انسان در زندگی خودش، یا بر اثر غفلت خودش، یا بر اثر سرخوردگی خودش در دنیا گاهی جلب ضرر می کند، در خواست جلب ضرر می کند. خدایا مرگ من را برسان، خدایا من را 🤕بدبختی برسان.. این چیزهایی که گاهی آدم می گوید، فشار که زیاد شد دهان انسان باز می شود و گاهی از این چیزها هم بکار می برد. این دوتا مطلب است👇👇 1⃣- غفلت 👈 از اینکه یک وقتی من با مشکلی برخورد می کنم می دانم یک مشکل گشایی مافوق این ابزار مادی وجود دارد که خدای متعال هست، من دستم را دراز کنم مشکل من را حل می کند ولی غفلت می کنم و به سمت او‌ نمی روم و فکر می کنم زندگی ام به بن بست خورده.😢 👌این را یادتان باشد خدا در دنیا بن بست قرار نداده، در دنیا بن بست وجود ندارد. اگر یک کسی بخواهد یک کاری انجام بدهد و آن مسیر عادی را طی کند🌈، مسیر گناه منظورم نیست، غیر از گناه، مسیر بن بست ما نداریم. پیچ و خم دارد، پیچ و خم قطعا دارد، آزمایشات الهی است! اما بن بست ندارد. هیچ بن بستی در این عالم وجود ندارد غیر امورات🚷 مربوط به گناه که گفتم بحثش به کنار. 👈پس ما وقتی خودمان پیش خودمان بن بستی فرض می کنیم یعنی غفلت، دچار غفلت شدیم، یعنی خدای متعال را خوب درک نکردیم!! متوجه نیستیم که خدایی وجود دارد که می تـوانـد مشکلات ما را حل کند. ❌از این غافل شدیم. 📚در روایتی داریم که از حضرت سوال می‌کنند بدتر از مرگ چی است؟ معصوم می فرمایند بدتر از مرگ آن چیزی است که وقتی به سراغت آمد آرزوی مرگ کنی. 👈غفلت را اینجا معصوم بالاتر از مرگ می‌داند. چرا؟ مرگ یکبار است، تمام شد. ولی تو هر موقع در زندگی یک مشکلی برایت پیش آمد بخواهی طلب مرگ بکنی در حقیقت زندگی را برای خودت جهنم کردی، همیشه در حال ناراحتی و غم و اندوه و .. خُب چرا‼️ بن بستی که نیست، غافل نباش، به سمت خدای متعال دست دراز کن، خدا حل می‌کند. 2⃣- سرخوردگی 👈 از دعا این فرد غفلت نکرده، یعنی غافل نیست اعتقاد هم دارد اما ایمانش ضعیف است. مثلا فرض کنید مرتب از خدا درخواست می کند بعد می بیند گره اش باز نشد، می گوید😩 خدایا مرا مرگ بده. یعنی اینجا غافل نیست می‌داند خدایی هست، دعاهایش را هم انجام می دهد اما سرخورده شده. دعا کرد و مستجاب نشد. 🗣حاج آقا مجتبی تهرانی می فرمایند: من در این مورد چهارده روایت دیدم که بر اثر سرخوردگی از دعایی که مستجاب نشد طرف می گوید خدایا مرگم بده. این سرخوردگی معمولا و غالبا انسان را به آن وادی می کشد 🌵 که برای خودش درخواست ضرر می کند. ⚠️ولی اینکه انسان نسبت به خودش و نسبت به دیگران تقاضا و درخواست ضرر بکند در معارف ما نهی شده. یعنی نباید کسی را نفرین کنیم. البته از این تکه جمله ما برداشت بد نشود، دشمنان را باید نفرین کرد، آدم های عادی منظور است. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (95) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 297 💠☀️💠☀️💠☀️💠 __________________