💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و نود و هشتم ⚜.. روایت داریم از آقا رسول الله (ص) «لَا تَدْعُوا عَلَی اَنْفُسِكُم اِلَّا بِخَيْرٍ» وقتی برای خودت دعا می کنی از خدا خیر بخواه نه شر. رفع ضرر بخواه، نه جلب ضرر، اینطوری دعا بکن.🤲 «فَاِنَّ الْمَلَائِكَةَ يُوَمِّنُونَ عَلَی مَا تَقُولُونَ» ″يُوَمِّنُونَ″ آمین گفتن است. می گوید شما وقتی دعای خیر می کنی، فرشته ها هم بلافاصله🕊 آمین می گویند. ⭕️در رابطه با نفرین پیامبر (ص) اینجا بحث را باز می کند می فرمایند؛ 👈اولاد خودتان را نفرین نکنید. پس آنجاهایی که گفتیم نفرین نکنید اینجاهاست، نه دشمنان اسلام و امثال اینها. ❌گاها پدر و مادر از دهانشان درمی‌رود، هر چند پدر و مادر💝 مهربان هستند و هیچ وقت از ته دل نیست ولی گاهی از دهانشان درمی رود و بچه را نفرین می کنند، پیامبر (ص)✨ می گوید اولاد خودتان را نفرین نکنید. 👈«وَلا تَدعُوا عَلی خَدَمِکُم» خدمتگذاران خودتان را هم نفرین نکنید. انسان خدمتکاری در منزل دارد، یا رئیس کارخانه است، رئیس یک جایی هست، رئیس اداره ‌ای هست🏢 کارمندانی زیر دستش هستند، اینجا هم پیامبر می‌فرمایند نفرین نکنید. مثلا قرار بود این کار را امروز انجام بدهد انجام نداده، حالا چرا نفرین می کنی❗️.. 👈جاهای دیگر «وَلا تَدعُوا عَلی اَموالِکُم» اموالتان را هم نفرین نکنید. بعضی موقع ها آدم می گوید کاش فلان مال را نداشتم این من را بیچاره کرده.. این حرف ها را نباید بزنید آنها تقصیری ندارند. 📚مطلبی هم در روایات مطرح شده که چه بسا این مطلب از جهت جنبه های طبیعی آن موقع مورد ابتلاء هم باشد. آقا رسول الله فرمودند از خدا درخواست و تمنا نکنید❌ تا جوانانتان جوان مرگ بشوند. 👈یک جوانی از خانواده، کارهای غلط زیادی انجام داده، پدر و مادر نفرین می‌کنند، خدا این بچه دل ما را به درد آورد، این بچه به ما ضرر زد پیامبر می گویند اینجا هم نفرین نکنید.⛔️ «اِمّا اَن یَتُوبوُا فَیَتوُبُ الله عِلَیهِم» چه بسا این شخص فردا توبه بکند و خدا هم توبه اش را بپذیرد. از آن طرف هم باعث بشود آسیب هایی که می بینی از بین برود و همین بچه ⚠️امتحان الهی تو باشد‌، پس در اینطور زمینه ها نفرین نکن. حتی ممکن است در جاده ای بیفتد که شروع به خدمت به مردم بکند آن وقت می ‌دانی چه ثوابی برای تو نوشته می ‌شود؟ به ازای هر کار خیری که این بچه انجام می‌ دهد ثواب بزرگی برای تو نوشته می شود، این بچه و نسل های بعدش..👨🏻🧑🏻 💠اگر ما یک کار خیری انجام بدهیم قطعا برای اجداد گذشته ما هم ثواب نوشته خواهد شد، در این قضیه شک نکنید.‌ نه فقط برای پدر و‌ مادر و پدربزرگ و مادربزرگ هایمان، حتی برای اجداد قبل ما هم ثواب🎁 نوشته خواهد شد.‌ پس چرا بچه را نفرین می کنی؟ ممکن است او در مسیر هدایت بیفتد و کار خیر انجام دهد.‌ ☝️پیامبر (ص) تا جای ممکن دهان به نفرین باز نکرد. جز موارد خیلی خیلی نادر. مثلا آیه 💥«إِنَّا أَعْطَيْناکَ الْکَوْثَرَ، فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ ..» عاص بن وائل پدر عمرو عاص پیامبر را مسخره می‌کرد که بچه نداری و.. پیامبر هم او را نفرین کرد.. اینها خیلی معدود است. 👌والا پیامبر (ص) را وقتی مسخره می‌کردند اذیت می کردند می فرمود خدایا قوم من را هدایت کن، من را یاری بکن در برابر آنها چیره بشوم. پیامبر فرمودند من برای لعن مبعوث🌟 نشدم. باز هم تکرار می کنم شرایط خاص پیامبر اینکار را کرد، بعضی از این روایات برداشت نکند که لعن بطور کلی بد است، نه لعن در قرآن آمده📖. پس لعن دشمنان هیچ ایرادی ندارد، پیامبر آنجا جنبه هدایت را می خواست برای آنها مطرح🌱 بکند، اتمام حجت انجام بدهد، آنها را هدایت بکند. ⚠️شر نخواهیم چه برای خودمان و چه برای دیگران، البته دشمنان از این قضیه استثناء هستند. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (95) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 298 💠☀️💠☀️💠☀️💠 ___________________

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و نود و نهم 📚در ادامه بحث های مربوط به دعا ما عرض کردیم که: 👈تا جای ممکن وظیفه ما نفرین نکردن است (باز هم تکرار می کنم دشمنان و... را کنار بگذارید، غیر اینها) 👈و تا جای ممکن وظیفه ما جذب کردن است. اصل در اسلام جذب است، سیره عملی معصومین✨ و اولیای الهی را ما ببینیم همین بوده. 🌀جریانی را ابن ابی الحدید از جنگ صفین نقل می کند. می گوید در آنجا دو گروه آمدند؛ 〽️آنطرف معاویه و همراهان معاویه از شام. اینطرف هم امیرالمؤمنین (ع) و یارانش از کوفه.🏝 چند روز منتظر شدند، یک روز، دو روز، سه روز.. اما خبری نشد. 👈نه امیرالمومنین (ع) کسی را پیش فرستاد که بیایید بجنگیم. خُب اسلام که آغازگر جنگ نیست‌. نه معاویه آمد اعلان جنگ بکند⚔. اصحاب حضرت علی خسته شدند، پیش حضرت آمدند گفتند ما از کوفه این همه راه آمدیم، زن و بچه را ول کردیم بیاییم اینجا بمانیم، خُب جنگ را شروع کن دیگر‼️ کنایه زدن که ما برای چه اینجا آمدیم.. ❌کسی که به امامت امیرالمؤمنین شک دارد این حرف ها را می زند. به همین خاطر ما می گوییم اکثر یاران👥 حضرت علی که شیعه نبودند، همان طرفداران عثمان بودند بعد از مرگ عثمان آمدند طرفدار حضرت علی (ع) شدند به عنوان خلیفه چهارم. اینها نمی فهمیدند امام است، امام حتی سکوتش هم حجت است. امام که حجت الهی🌸 باشد سکوتش هم برای ما دستور است، یعنی دستور به سکوت داده. 👌به همین خاطر حضرت عباس (ع)، درود و ‌رحمت بیکران خدا بر حضرت ابوالفضل العباس✨، در مسیر کربلا و امثال این.. مشاوره به امام حسین (ع)✨ نمی داد، چون می فهمید امام حسین امام است. امام بهتر می فهمد، اگر گاهی امام می آید مشورت می گیرد به این خاطر است که عقل جمعی را محک بزند، به این خاطر است که نگویند دیکتاتور هست و .. والا امام تک و تنها بهتر از کل جهانیان🌍 می فهمد. کسی امام شناس باشد این را درک می کند. 🔸حضرت اینطور جواب داد: 💭اگر فکر می کنید من از جنگ می ترسم که من مرد جنگم. سوابق تاریخی من نشان می دهد که در اسلام من 🗡مرد جنگ بودم. اما اگر من شک داشتم به جنگ و شروع جنگ پس چرا رفتیم جنگ جمل را انجام دادیم❓شما جنگ جمل را دیدید من در مقابل زن پیامبر (ص) ایستادم، در مقابل طلحه و زبیر ایستادم، پس شک و شبهه هم در این زمینه ندارم که بگویید من شک دارم و ...⤵️ «وَ لَكِنِّي أَسْتَأْنِی بِالْقَوْمِ عَسَى أَنْ يَهْتَدُوا أَوْ يَهْتَدِیَ فِيهِمْ طَائِفَةٌ..» من در وارد شدن به جنگ تأمل دارم. اولا که اسلام آغاز کننده جنگ نیست، ثانیا من تأمل دارم، امیدم به این است☝️گروهی از این جماعت معاویه بیایند و هدایت بشوند. شاید بروند تحقیق بکنند در این چند روزه فکر بکنند و با فکرشان به سمت ما بیایند و با ما جنگ نکنند.⚔ ✨پیامبر (ص) هم در جنگ خیبر این را گفت، اگر به دست تو یک نفر هدایت بشود بهتر از آنچه که خورشید بر آن می تابد. 📗روایت در بحار ، ج32، ص448. 👌من دوست دارم یک نفر را جذب بکنم، به همین خاطر یک مقدار تأمل می کنم. اسلام این را می گوید‌. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (96) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 299 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت سیصدم 📃.. روایت داریم حضرت داود تنهایی به صحرا رفت. خدا به او وحی کرد ای داود چی شده تو در بیابان تنهایی❓ گفت خدایا شوق من نسبت به اینکه تو را ملاقات کنم شدت پیدا کرده. یعنی برای دیدار💞 تو آمدم، به عشق دیدار تو اینطور سر به بیابان گذاشتم و باعث شده بین من و خلق تو حائل بشود، من بیایم سمت تو و از خلقت دور بشوم. 🔆خدا به او وحی کرد «إرجِعْ إلَيهِم» برو به سمت مردم! «فإنّكَ إن تَأتِنی بِعَبدٍ آبِقٍ ..»✨ شاید یکی از بنده هایی را که از من رویگردان شده بتوانی برگردانی و به سمت من بیاوری. ″بحار، ج14، ص41″ ☝️این در بحث جوانها هم هست. آقا این جوان حق جو هست، دنبال حق است ای پدر و مادر عزیز! این جوانی که می آید پیش شما می گوید من دوست دارم مسیحی بشوم توی سرش نزن❌. این جستجوگر است دوست دارد جستجو بکند، به یک استاد خوب معرفی اش کن، زیر نظر استاد هم راجع به 👨‍💻 مسیحیت تحقیق کند، هم اسلام. به یک استاد خوب معرفی اش کن بگو زیر نظر این استاد تو تحقیقت را بکن. خودسرانه نه، زیر نظر این استاد تحقیق بکن.📚 دنبال حق است. ما سریع جوان را نفرین نکنیم، برای هدایتش دعا بکنیم. حتی اگر فرزند ما، برادر ما، خواهر ما رفت سمت فرقه های انحرافی مثل احمدالحسن، فرقه مسیحیت، یهودیت، بهائیت.. سریع نفرین نکنیم، دعا کنیم 🤲 برای هدایت. 👌جوان است حق جو است، دنبال حق است، حالا به آن سمت رفته. اینها را یک مقدار حواسمان جمع باشد. روایت داریم‌ بر‌ شما‌ باد به جوانها! اینها زودتر روی به خیر می آورند. پیامبر (ص) می فرمایند؛ هیچ وقت برای جوان هایتان تمنای شر نکنید. در جلسات قبل گفتیم ممکن است جوان هدایت بشود، بعدا برای تو خوبی بیاورد..🌺 🔅ائمه کشتی نجات هستند ما را به سمت هدایت می برند. پس ما هم سعی کنیم به سمت کشتی نجات بودن اهل بیت برویم و تا جای ممکن برای جوانهایمان دعا بکنیم و چیز شر برای آنها نخواهیم. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (96) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 300 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت سیصد و بیست و چهارم ✅آیت الله مجتبی تهرانی مطلب زیبایی می فرمایند می گوید نکته مهم این است که ما گاهی دنبال حاجت های مادیمان می‌رویم با اصرار این حاجات مادی را از خدا می خواهیم، اما دیگر بعدش فکر نمی‌کنیم این حاجت مادی آیا به معنویات ما ضرر می رساند؟ خُب این واقعا بد است.❌ ⁉️آیا ما انصافا حاجت مادی از خدای متعال می خواهیم (پولی، فلان کاری، ازدواجی..) بحث معنویتش را فکر کردیم؟ که این حاجت به معنویت ما ضرر می رساند یانه؟ این نکته را فکر کردیم؟ 👈مذهبی هایی که می روند ماشین مدل بالا می خرند آیا به این فکر کردند این ماشین مدل بالا🚙 باعث تکبرشان نشود، باعث غرورشان نشود، به اینها فکر کردند؟ لباس مدل بالا، لباس آنچنانی، طلا، جواهر.. که مذهبی ها می خرند آیا به این فکر کردند که معنویت آنها را تحت تأثیر قرار نمی دهد❓ 👈یک بنده خدایی ندارد اینها را می بیند دلش می خواهد، آهی می کشد.. این آه ما را می گیرد. مذهبی هیچ وقت نمی گوییم فقیرانه زندگی کن، اما نباید جوری زندگی بکند که مردم حسرت بخورند. ❌آرزوهای کاذب برایمان ایجاد می شود، آرزوهایی که فکر معنویت نیستیم. 👈مثلا دختر خانم برای رسیدن به پول و جمع کردن فالوور که بعد تبلیغات بگیرد و پول ایجاد کند 🧕🏻می آید حیای خودش را به حراج می گذارد. به راحتی با انواع و اقسام لباس های رنگی و مدهای متعدد و فلان.. عکس می گیرد مثلا بگوید من تبلیغ حجاب می کنم!!!! کجای این تبلیغ حجاب است⁉️ یعنی حاضر است برای رسیدن به حاجت مادی معنویت خودش را زیر پا بگذارد، البته اگر معنویتی بود. بعضی ها ادا درمی‌آورند. 📑این حدیث خیلی فوق العاده بود. منبع حدیث؛ بحار، ج75، ص342. امام رضا (ع)✨ می گوید حاجت مادی می خواهید، فکر معنویتتان را کردید که این حاجت مادی به معنویت شما آسیب می‌رساند یا نه؟ ✅چقدر خوب است ما دعا بکنیم خدایا این حاجت های مادی که از تو می‌خواهم اگر قرار است به آخرت من لطمه وارد بکند، اگر قرار است به معنویت من لطمه وارد بکند به من نده و آن چیزی که خودت صلاح است برای من در نظر بگیر. آیا این را از 🤲 خدا خواستیم؟؟ ⚠️مهمترین رکن حاجت یک انسان مؤمن این است او را از خدا دور نکند. چیزی که ما کمتر به آن توجه می کنیم. ای کاش این حدیث امام رضا (ع) همیشه آویزه گوشمان باشد که حاجت اگر می خواهیم مخصوصا حاجات مادی، از خدا بخواهیم این حاجت مادی سد راه معنویت ما نشود. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (110) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 324 💠☀️💠☀️💠☀️💠 __________________

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت سیصد و بیست و پنجم 🔸در ادامه بحث های مربوط به اخلاق مهدوی می رسیم به بحثی راجع به حکمت الهی و مصلحت اندیشی عبد. 👌یکی از صفات خدا حکیم🌹 است یعنی به مصلحت عمل می کند. به این معنا که خدا مصالح و مفاسد را بهتر از من تشخیص می‌دهد. شکی در این نیست! ⬅️حکمت خدا هم اقتضا می کند که بر طبق مصلحت عمل بکند، از این طرف هم گفته هر چه که نیاز داری از ما بخواه. یعنی دعاها و حاجات خودت را بگو. ⬅️آنطرف هم آن چیزی که به نفع من هست باید بدهد. آن چیزی که به ضرر من هست بر خلاف حکمت است و نمی دهد. حالا مگر اینکه گاهی اوقات انسان اصرار بیش از حد بکند و خدا بخواهد بدهد. البته اینطور هم نیست که هر چی به ضرر ما باشد و ❌اصرار زیاد بکنیم خدا حتما بدهد این هم به این معنا نیست. گاهی اوقات ممکن است بدهد برای اینکه ما را هوشیار💥 بکند که بفهمی صلاحت نبود، گاهی اوقات هم هیچ وقت ندهد. ⚜امیرالمؤمنین (ع) می فرمایند: ✨«إِنَّ‌ كَرَمَ‌ اللَّهِ‌ سُبْحَانَهُ‌ لَا يَنْقُضُ حِكْمَتَه‌»✨ خدا کریم است و مقتضای کرم او اعطا کردن است. پس کرم او اقتضا می‌کند هر چه از او بخواهی به تو بدهد اما این صفت کریم بودن خدا به حکمت خدا ضربه نمی زند. ✨«إِنَّ‌ كَرَمَ‌ اللَّهِ‌ سُبْحَانَهُ‌ لَا يَنْقُضُ حِكْمَتَه‌»✨ به حکمتش نقصی وارد نمی‌کند که بعد بخواهد خلافش عمل بشود. بگوییم خدا کریم نبود. برای چه⁉️ «لَا یَقَعُ الْإِجَابَةُ فِي كُلِّ دَعْوَةٍ» چون در هر دعایی اجابت نیست. 🌀خدا از تو خواست دعا بکنی، تو دعایت را بکن. خدا کریم است، پس چرا بعضی از حاجت های من را نمی دهد پس کریم نیست؟! ⚠️نخیر، تو دعای خودت را انجام دادی، خدا کریم است اگر حاجتت صلاحت بود می‌دهد، اگر صلاحت نبود نمی‌دهد. اما چون کریم است دست خالی رهایت نمی‌کند🎁. این را توجه نکردی. تو فکردی دعا کردی و مستجاب نشد خدا هیچی به تو نداد یعنی خدا تو را دست خالی رد کرد! انسان کریم کسی است که کسی 🤲دست خالی از در خانه اش رد نمی‌ شود‌ و خدا هم تو ‌را دست خالی رد نکرد، تو فکر کردی دست خالی رد شدی. 👌خدا ممکن است درجه معنوی تو را بالا برده باشد، خدا ممکن است به جای عدم استجابت دعا طول عمر به تو داده باشد. ممکن است بلایی را از تو برطرف کرده باشد، پس تو را دست خالی رد نکرد تو متوجه نشدی❗️ 📗روایت در کتاب ″غررالحکم، ص 226″. ✨امیرالمؤمنین (ع) دو صفت خدا را با هم می آورد و مقایسه می کند. می گوید او هم کریم است هم حکیم. 👈کرم بودن خدا اقتضا می کند هر چه می‌خواهی بدهد، اما در حکمت می گوید وقتی به ضررش باشد به او نده. حکیم به مصلحت عمل می کند، نه به ضرر. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (111) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 325 💠☀️💠☀️💠☀️💠 ______________________

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت سیصد و بیست و ششم 💠جمله ای از امام زین العابدین (ع) است که در مناجات خودش به خدا خطاب می‌کند، در صحیفه سجادیه دعای سیزده؛ «لَا تُبَدِّلُ‌ حِكْمَتَهُ‌ الْوَسَائِلُ» ای خدایی که این مباحث حکمت تو ‌را دگرگون نمی کند. حالا هر وسیله ای حتی دعا باشد هر چیزی می خواهد باشد، این مباحث وسیله ها و توسلات و ‌دعاها و اینها.. حکمت تو را دگرگون نمی ‌کند. 📚ما در معارف مان یک بحثی را داریم به نام الحاح در دعا، یعنی اصرار کنید تا خدا به شما بدهد و از آنطرف هم می‌خوانید به ضررت هست اصرار نکن، اینها تناقض هست❓نه. از یکطرف در دعا می گوید اصرار کن. از یکطرف خدا هم می گوید برای من مصلحت اندیشی نکنید، هر چه می خواهی تکرار بکن، خسته نمی شوم (خستگی ناپذیر است) اما مصلحت تو ‌را بهتر از تو می ‌دانم. 👈گاهی بنده در اصرار خودش لحن مصلحت اندیشی را هم بکار می برد، و گاهی حتی ممکن است به خدا اعتراض هم بکند. عبد چنین حالتی پیدا می کند و به اصطلاح می گوید خدایا مگر از تو کم می شود این را به من بدهی.. ❌این غلط بود، درستش چی هست؟ اصرار و الحاح باید اینطوری باشد که اصرار بکن، ولی در همان اصرارت بگو خدایا اگر مصلحت ما هست این را به ما بده. اگر مصلحتت هست به ما بده. ✅پس اصرار در دعا چیز بدی نیست، اتفاقا در دعاها از ما خواستن اصرار کنید. امام باقر (ع) می گویند بعضی از دعاها دعاهایی هست که جز با اصرار خدا به شما نمی دهد.‌ متوجه هستید! دعای خیر منظور امام باقر بود، دعای شر که منظورشان نبود. ✅ولی اصرار به معنای اعتراض نیست، که خدایا بده، مگر نداری و ... اصرار بکن بگو خدایا مصلحت من هست این را به من بده. اینجا خدا به تعبیر آیت الله مجتبی تهرانی لذت می برد و می گوید عجب آدم فهمیده‌ای هست برای من تعیین و تکلیف نمی کند. اینجا خدا از چنین بنده ای خوشش می‌ آید. 👌هر چقدر فهم بنده بالاتر برود، معرفتش نسبت به خدا بالاتر برود قطعا خدای متعال هم از آن بنده بیشتر خوشش می آید بدون هیچ شک و تردیدی. ⭕️اما اگر بخواهی برای خدا تعیین و تکلیف بکنی در اینجا حکمت خدا اقتضا می کند (بعضی موارد، نه همیشه) آن حاجتی که به ضرر تو ‌هست را به تو بدهد تا بعدا ضررش را بفهمی و بدانی برای خدا نباید تعیین و تکلیف بکنی. 👥دیگران اصرار می کنند و دعایشان مستجاب می شود، اما برای شخصی که تعیین و‌ تکلیف مشخص می کند حکمت اقتضا می کند که حکمت را خدا نشانش بدهد، نشان بدهد چرا به تو ندادم. اما از آن طرف هم ممکن است بعضی موقع‌ها اجابت نکند و‌ حکمتش را به آن طرف بفهماند. 🔰پس گاهی با دادن آن حاجت بد حکمت را به طرف می فهماند. 🔰گاهی حاجت بد را نمی دهد اما یکجوری دیگری حکمت را به آن طرف می‌فهماند که این به ضرر تو‌ بود‌. ⚠️⚠️پس نکته مهم این شد اصرار بکنیم اما اصرار همراه با تعیین و ‌تکلیف نباشد. مهم همین است که برای خدا تعیین و تکلیف نکنیم، این منافات با اصرار کردن ندارد. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (111) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 326 💠☀️💠☀️💠☀️💠 ____________________

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت سیصد و بیست و هفتم 🔹در ادامه مباحثی که مربوط به دعا داشتیم بحثی که اصرار برای دعا کردن بود، گاهی اوقات پیش می آید چرا با آنکه یک بنده ای بنده خوبی هست و حاجتش هم حاجت به حقی هست باید برای دعا اصرار بکند⁉️ دلیلش چه هست که خدا برای بار اول نمی‌دهد و این بنده خدا باید اصرار بکند؟ 🗣ما در جواب می گوییم🔰 👈اولا این همیشگی نیست، یعنی اینطور نیست که یک آدم مؤمن هر وقت دعا بکند، هر وقت چیزی بخواهد حتما باید آنقدر اصرار بکند که جانش دربیاید، اصلا اینطوری نیست، اینها گاهی اوقات است، همیشگی نیست، این نکته اول فراموش نشود که نکته مهمی است. 👈نکته دوم این است که گاهی اوقات خدای متعال از صدای این مؤمن خوشش می آید. 📚در روایت معروفی هست؛ هنگامی که گنهکار دعا می کند خدا به ملائکه می گوید زودتر دعای او را مستجاب بکنید که نمی‌خواهم صدایش را بشنوم. (البته اینجا خودش بحث است که آن گنهکار هم همه دعاهایش مستجاب نمی‌شود، حالا بعضی دعاهایش بنا به مصلحتی. فرق می کند، آن فرد گنهکار فرق می کند، آن 🤲 دعایی هم که می‌ کند فرق می‌کند. خلاصه اینها یک صورت نیست که بگوییم هر گنهکاری هر دعایی کرد سریع مستجاب است، نه اینها عمومیت ندارد، موردی است) 🔆اما برای مؤمن خدا می گوید من صدای این را دوست دارم، دوست دارم بیشتر دعا بکند. ⚠️اینجا بحث امتحان الهی هم پیش می‌آید که خدا می خواهد این مؤمن را امتحان بکند ببیند آیا دو بار، سه بار آمد در خانه خدا را زد و خدا حاجتش را نداد این مؤمن دلسرد می شود یانه⁉️ این مؤمن نسبت به خدا دید بد پیدا می کند یا نه؟ یا همچنان دید مثبت خودش را دارد؟ خود این یک بحث آزمایش است؟ در عبادات هم می گویند صبر کنید، صبر بر عبادات. صبر بر عبادات یعنی چه❓یعنی رفتی یک مسیر عبادی را شروع کردی خسته نشوی، وقتی می خواهی نماز شب خوان بشوی خسته نشوی دو سه شب خواندی خسته نشو ادامه بده. خدا می خواهد اینجا صبر را آزمایش بکند، ببیند چقدر صبر داری، چقدر می توانی تحمل بکنی؟ چقدر آن خواسته حقی که دوست داری به آن برسی، چقدر حاضری در خانه خدا را بزنی⁉️ اگر خدا چندبار جوابت را ندهد تو ‌بی خیال می شوی؟ 🌀آنهایی که عاشق یک چیزی هستند، می‌بینید بعضی آقا پسرها خواستگاری یک دختری می روند، دختر جواب رد می دهد، پسر می گوید هزار بار جواب رد بدهی باز من می آیم. چرا؟ چون طرف را دوست دارد.💝 اینجا هم بحث همین است، به اندازه پسری که دختر مورد علاقه اش را دوست دارد شما در آن حد خدا را دوست داری که اگر حاجتت را رد بکند دوباره بروی بگیری⁉️ 👌اینجا خدا می خواهد عیار این مؤمن را محک بزند بگوید ای مؤمن چند مرده حلاج هستی، لاف عشق می زنی یا واقعا عشق داری؟ واقعا اگر من حاجت تو را ندهم تو اصرارت را همچنان داری؟؟ ✅پس از این منظر هم به این قضیه نگاه بکنیم که می گویند مؤمن باید اصرار بکند؛ -هم بحث اینکه خدا از صدای مؤمن خوشش می آید -دلیل دوم آزمایش صبر ماست که خدا ببیند چقدر ما در این مسیر هستیم. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (112) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 327 💠☀️💠☀️💠☀️💠 _____________________

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت سیصد و بیست و هشتم 🔸امام باقر (ع) می فرمایند بعضی از دعاها جز با اصرار بر دعا داده نمی شود. این هم باز دلیل دارد؟ شاید شما همان اول کار دارید دعا می کنید زمینه اش فراهم نیست، بسترش فراهم نیست، اما وقتی اصرار بر دعا می کنی این بستر فراهم می شود. با اصرار بر دعا این بستر فراهم می شود. همان اول کار این بستر فراهم نیست. الان اگر خدا حاجت را به تو بدهد سقوط می کنی، شدید هم سقوط می کنی. اصرار بکن، بیشتر🤲 اصرار بکن تا این بستر فراهم بشود. گاهی اوقات دلیلش همین است. وقتی ما اینها را توجه نمی‌کنیم، می آییم نعوذبالله نسبت هایی را به خدا می دهیم.. خدا ما را نمی بیند، خدا ما را...❌ 📘در روایت داریم ″بحارالانوار، ج90، ص373″ که خدا می گوید تو از دعا خسته نشو (حدیث قدسی است)، من هم هیچ وقت از اجابت خسته نمی شوم. یعنی فکر نکنی من خدا خسته می شوم، اینطوری نیست! من خدا خستگی ندارم تو هر چه بخواهی ما می دهیم، صبر ما هم زیاد است. تو هم از دعا کردن خسته نشو، اصرار را داشته باش. 👈گاهی اوقات هم یک چیزی هست که با اصرار بر دعا ممکن است معنویت ما زیاد بشود، این معنویت ما زیاد بشود آن بستر را عوض بکنیم. آن شعر معروف است؛ 🔸در کوی نیک نامی ما را گذر ندادند 🔸گر تو نمی‌پسندی تغییر کن قضا را 🙂خدایا صلاح من نیست خیلی خُب، قضا و قدرت را عوض کن. یک کاری کن به نفع من بشود. خُب این به نفع من بشود را خدا چطور می‌خواهد ایجاد بکند⁉️ می کند نمی‌گوییم نمی کند، خدا قضا و قدر خودش را ممکن است تغییر بدهد شکی در آن نیست، روایات هم تأیید کرده. ولی چطوری⁉️ تلاشش و حرکتش باید از سمت ما باشد، تقوایمان را بیشتر بکنیم. گاهی فلان چیز الان صلاح ما نیست ولی وقتی ما تقوایمان را بیشتر کردیم، ایمانمان را بیشتر کردیم، معنویتمان را بیشتر کردیم، آن وقت زمینه فراهم می شود برای اینکه ما به آن حاجت برسیم، این را توجه بکنید نکته مهمش اینجاست. ✅گاهی اوقات تغییر درون نیاز هست برای رسیدن به حاجت. آن درونِ باید تغییر پیدا کند. ✅گاهی اوقات تأخیر در دعا برای این است که خدا به تو بفهماند اینجا این حاجت را می خواهی... تو از من دو لیتر آب می خواهی، ظرفت یک لیتری است، من مشکلی ندارم، من هی دارم ‌به تو می‌فهمانم ظرفت کوچک است برو ظرف بزرگتر بیاور. این چیزی که الان از من خدا می خواهی با این معنویتی که داری، با این ظرفیتی که داری به دردت نمی خورد، من خدا دارم هی صبر می کنم تا ظرفیتت را بالاتر کنی.⚠️ 👌همین اصرار بر دعا خودش یکی از زمینه های افزایش ظرفیت است. 👈چون دعا حتی اگر اجابت هم نشود معنویت ما را که بیشتر می کند. معنویت بیشتر بشود، ظرفیت ما هم بیشتر می‌شود. تأخیر در استجابت دعا را از این باب ببینید خدا دارد صبر می کند ما ظرفیتمان بالاتر برود. 👀دیدمان را عوض بکنیم بحث اصرار در دعا برای ما روشن می شود. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (112) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 328 💠☀️💠☀️💠☀️💠 __________________

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت سیصد و بیست و نهم 💠امام صادق (ع) می فرمایند: ✨«مَن لَم يُغفَرْ لَهُ في شهرِ رمضانَ لَم يُغفَرْ لَهُ إلى مِثلِهِ مِن قابِلٍ إلاّ أن يَشهَدَ عَرَفَةَ» (این روایت را شیخ کلینی در کتاب کافی می آورد، ج4، ص66) 👈کسی در ماه مبارک رمضان مورد مغفرت خدا قرار نگیرد دیگر امیدی به مغفرتش نیست مگر اینکه روز عرفه را درک بکند تا خدا از او بگذرد. 🔻اثر برجسته ای که در همه روایات هست بحث مغفرت است. جالب است بدانید (قبلا بحثش را خدمت عزیزان گفتم) مغفرت با عفو فرق می کند، شما وقتی می گویی «الهی العفو»✨ درخواستت فرق می کند تا وقتی می گویی «اَسْتَغْفِرُ اللّهَ رَبِّی وَ اَتُوبُ اِلَیهِ»✨ وقتی به خدا می گویی خدایا من عفو تو را می خواهم این فرق می کند با وقتی که به خدا می گویی من مغفرت تو را می‌خواهم. فرقشان در چی هست⁉️ 🔰شما وقتی می گویید «الهی العفو» یعنی خدایا من را بیامرز. گناهانی کردم این گناهان من را ببخش. 🔰اما وقتی می گویی «اَسْتَغْفِرُ اللّهَ رَبِّی وَ اَتُوبُ اِلَیهِ» یعنی خدایا من استغفار می‌طلبم. استغفرالله، صیغه استفعال صیغه درخواست است. من درخواست مغفرت می طلبم از تو، این بالاتر از عفو است. یعنی شما اینجا هم عفو می خواهی از خدا، هم پاداش. 🔻مثال بزنم؛ 👌یک موقع بچه کار اشتباهی می‌کند، پدر می گوید بخشیدمت برو. می شود عفو کردن. اما یک موقع هست هم می بخشد هم می‌گوید بیا پسرم این پول جیبی را بگیر و دیگه خواهشا شیطانی نکن. یعنی هم می‌بخشی هم یک چیز می دهی. ☑️مغفرت یعنی هم خدا می بخشد هم یک چیزی به ما می دهد، ممکن است درجه معنوی ما را حتی بالاتر ببرد، البته بستگی به فرد دارد، ممکن است برای بعضی ها گناهان دیگرش را ببخشد یا.. خلاصه دست خداست، فقط می خواهم به شما بگویم درجه مغفرت بالاتر از عفو است. و اینجا هم همین است، از خدا می خواهیم خدایا مغفرت را به ما بده، ما مغفرت تو را در ماه مبارک رمضان می خواهیم. 🔒پایان مباحث مربوط به دعا🔒 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (113) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 329 💠☀️💠☀️💠☀️💠 ______________________

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت سیصد و سی ام 🖋در ادامه مباحث اخلاق مهدوی می‌خواهیم از کتاب خلوت انس استفاده بکنیم. کتاب خلوت انس کتابی است که حاوی توصیه ها📗 و دستورالعمل های یک عالم بزرگ، آیت الله تالهی همدانی هست. 👌یکی از مباحث اخلاق مهدوی این است که یک انسان مهدوی اعمال خوبی را انجام بدهد✔️، ادعیه، دستورالعمل ها و اذکاری‌ را انجام بدهد که این انسان مهدوی را به خدا نزدیک بکند، به امام زمان (عج)✨ نزدیک بکند، زیارات خوب، مطالب خوب.. ما دعا زیاد داریم، تعقیبات زیاد داریم، باید ببینیم کدام ها را وقت می کنیم انجام بدهیم🕚، کدام ها مورد توصیه بزرگان هست. 👤آیت الله تالهی اینجا مطالب خوبی در بحث تعقیبات نماز گفتن ما خدمت شما می‌گوییم و خوب است ما اینها را انجام بدهیم👇 ⏪از توصیه های ایشان برای خواندن تعقیبات، خُب می دانید ما هم تعقیبات مشترکه داریم هم تحقیبات مخصوص هر نماز داریم. در بحث تعقیبات مشترکه فرمودند خواندن سوره اخلاص بعد از هر نماز واجب مستحب است. ✨بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ✨قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ✨اللَّهُ الصَّمَدُ ✨لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ✨وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ 💠روایتی از امام صادق (ع) نقل می کنند (کتاب خلوت انس، صفحه 61) امام می‌فرمایند؛ 👌هر کس به خدا و روز قیامت ایمان دارد نباید خواندن سوره «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» را بعد از هر نماز واجب ترک بکند، به درستی که هر کسی این سوره را بعد از نمازها بخواند خدا خیر دنیا و آخرت را برای او جمع می کند 🎁 و او و پدر و مادر او و هر کس از پدر و مادر او ‌به هم رسیده باشد را می آمرزد. (یعنی خواهران و برادرانش) 🔸نگفته چندبار، همان یک بار هم کافی است. ⏪توصیه بعدی ایشان خواندن این دعا بعد از نماز است (البته دعایی هست که آیت الله بهجت هم برای رزق و روزی توصیه کردند): 🔅«اللَّهُمَ‏ أَغْنِنِی‏ بِحَلَالِکَ‏ عَنْ‏ حَرَامِکَ‏ ..» خدایا من را به حلال خودت غنی کن. از بین مالهای حرام من حلالش را بدست بیاورم. 🔅«وَ بِطاعَتِکَ عَنْ مَعْصیَتِکَ وَ بِفَضْلِکَ عَمَّنْ سِوَاکَ» یعنی فضلت را از تو بخواهم به دیگران چشم نپوشم. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (114) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 330 💠☀️💠☀️💠☀️💠 _________________

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت سیصد و سی و یکم ⛅️.. آیت الله تالهی می فرمایند یکی از مستحبات این است، بین نافله صبح و نماز صبح صد بار بگویید: ✨«سُبْحانَ رَبِّی العَظِیمِ وَبِحَمْدِهِ اَسْتَغْفِرُ اللّهَ رَبِّی وَ اَتُوبُ اِلَیهِ»✨ ⁉️شاید بگویید نماز اول وقتمان می‌گذرد؟ شما یک کاری کنید به محض اینکه اذان گفت نافله را بخوانید، چون می گویند بعد از اذان پنج دقیقه⏰ ده دقیقه برای نماز صبح صبر کنید، در این پنج دقیقه، ده دقیقه این را بگویید.‌ (با هم هستند، دو ذکر نیست) می گوید این ذکر بین نماز نافله و نماز صبح مستحب است. 👌آنهایی که می خواهند چله بگیرند، یکی از توصیه های ایشان این است بین نافله صبح و نماز صبح تا چهل روز، هر روز چهل بار این را بگویید: ✨«یا حَیُّ یا قیُّومُ یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ بِرَحْمَتِکَ اَسْتَغیثُُ»✨ 👈در رابطه با نماز عصر، می‌گویند بعد از نماز عصر هفتاد بار استغفار بفرستید، ده بار سوره قدر را بخوانید.📖 👈در رابطه با نماز مغرب، ایشان روایتی را از کتاب ″فلاح السائل سیدبن طاووس، ص264″ می آورد، می گوید توصیه پیامبر (ص) به امیرالمؤمنین (ع)✨ است که بین مغرب و عشاء دو رکعت نماز بخوان. در رکعت اول حمد را یکبار بخوانید و بعد ده بار سوره زلزال را بخوانید «إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا»✨ و در رکعت دوم سوره حمد یکبار، پانزده بار «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» بخوانید. 💭می گوید هر کس این نماز را انجام بدهد در هر ماه، از افراد متقی و با تقوا می‌شود‌ و اگر هر سال یکبار انجام بدهی خدا تو را بین نیکوکاران🌹 حساب می کند و‌ اگر در هر جمعه انجام بدهی خدا تو را جزو نمازگزاران واقعی حساب می کند، اگر در هر شب انجام بدهی پیامبر می گوید در بهشت🌱 همنشین من است. 👈ایشان می گوید در کتاب ″فلاح السائل، ص248″ از امام صادق (ع) روایتی است که می فرمایند؛ دو رکعت نماز بعد از عشاء را ترک نکنید که موجب جلب روزی🌾 است. ↩️به این صورت در رکعت اول سوره حمد را بخوانید و آیة الکرسی و سوره کافرون. در رکعت دوم حمد را یکبار و سیزده بار «قُلْ هُوَ اللَّهُ ..» بخوان. بعد از اینکه نماز را تمام کردی سلام دادی، دستهایت🤲 را بلند می کنی و این دعا را می خوانی: ✨«اَللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ یَا مَنْ لاَ تَرَاهُ اَلْعُیُونُ وَ لاَ تُخَالِطُهُ اَلظُّنُونُ وَ لاَ یَصِفُهُ اَلْوَاصِفُونَ یَا مَنْ لاَ تُغَیِّرُهُ اَلدُّهُورُ وَ لاَ تُبْلِیهِ اَلْأَزْمِنَةُ وَ لاَ تُحِیلُهُ اَلْأُمُورُ یَا مَنْ لاَ یَذُوقُ اَلْمَوْتَ وَ لاَ یَخَافُ اَلْفَوْتَ یَا مَنْ لاَ تَضُرُّهُ اَلذُّنُوبُ وَ لاَ تَنْقُصُهُ اَلْمَغْفِرَةُ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ هَبْ لِی مَا لاَ یَنْقُصُکَ وَ اِغْفِرْ لِی مَا لاَ یَضُرُّکَ»✨ بعد حاجتت را بخواه. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (114) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 331 💠☀️💠☀️💠☀️💠 __________________

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت سیصد و سی و دوم 🔹توصیه دیگر آیت الله تالهی این است اگر می توانید در روز صد بار یا سی بار این ذکر را بگو: ✨«لَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِين»✨ فضایل زیادی برای این ذکر، ذکر شده از جمله در امان ماندن از فقر، انسان از فقر در امان می ماند. وحشت از قبر، انسان در امان می ماند. 👈یا می گفتند آیت الله کشمیری توصیه کردند هر روز هزار مرتبه اگر می توانید استغفار 📿 بفرستید. خُب استغفار ما بارها گفتیم هم برای بخشیده شدن گناهان خوب است، هم رزق و روزی می آورد. 👈از جمله اذکاری که ایشان بسیار توصیه می کردند ذکر تسبیحات اربعه بود. «سُبْحانَ اللهِ، وَ الْحَمْدُ لِلهِ، وَ لا إلهَ إلاّ اللهُ، وَ اللهُ أکْبَرُ» تسبیحات اربعه واقعا عجیب است عزیزان! ما در روایات داریم از چیزهای بسیار مستحب بعد از هر نماز، سی یا چهل بار تسبیحات اربعه گفتن است. 👈ذکر بعدی که ایشان توصیه کردن تسبیحات حضرت زهرا (س) هست. به قول معروف اگر چیزی بالاتر از تسبیحات حضرت زهرا✨ وجود داشت پیامبر (ص) آن را به دخترش هدیه می‌ داد. پس اینقدر عظمت دارد که پیامبر به دخترش هدیه دادند. ⚜تسبیحات حضرت زهرا (س) خُب اول که «الله اکبر» است 34 بار، بعد «الحمدلله» 33 بار و بعد «سبحان الله» 33 بار. اما در بعضی روایات📚 داریم «سبحان الله» زودتر از «الحمدلله» است. 👌اگر دقت بکنید زیارت نامه حضرت معصومه (س) در آنجا در ابتدای زیارت، قبل از اینکه زیارت نامه را بخوانید «سبحان الله» اول است بعد «الحمدلله». «الله اکبر» که هیچ آن را کار نداریم، بین «الحمدلله» و‌ «سبحان الله» بعضی جاها از جمله زیارت نامه ✨حضرت معصومه (س)✨ «سبحان الله» اول است بعد «الحمدلله». ولی خُب مشهورش اول «الحمدلله» است.‌ 👥به همین خاطر بعضی از علما گفتن در طول روز سعی کنید یکبار، اول «سبحان الله» را بگویید‌، یعنی جور دیگر را هم بگوید، خالی از لطف نیست. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (115) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 332 💠☀️💠☀️💠☀️💠 _____________________