eitaa logo
شیخ غلامعلي بدرلو
1.3هزار دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
1.5هزار ویدیو
251 فایل
یاهو زَكَاةُ الْعِلْمِ بَذْلُهُ لِمُسْتَحِقِّهِ وَ إِجْهَادُ النَّفْسِ فِي الْعَمَلِ بِهِ تصنیف غررالحکم، حدیث ۱۳۲ http://eitaa.com/Arshiv_Gholam ارتباط با ادمین: https://eitaa.com/Sheikh_Gholamali
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥سی‌سال است که نخوابیده‌ام🎥 🔰 سرباز قاسم سلیمانی (رحمه اللّه) 💯 من متعلّق به آن سپاهی هستم که نمی‌خوابد و نباید بخوابد... @Arshiv_Gholam
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
📌ما نبايد تصوّر اين را بكنيم كه اين ابرقدرت‌ها از ما دست برداشته‏اند. ملّتى كه مى‏خواهد زنده باشد و مى‏خواهد مستقل باشد و نوكر نباشد، وابسته نباشد و مى‏خواهد آزاد باشد و تحت سلطه نباشد، اين ملّت بايد مهيّا باشد براى همه چيز. اگر راحت طلبى را مى‏خواهد ملّت، از زمان محمّد رضا بهتر از همه اين بود كه ظهر بيايند نماز بخوانند با امام جماعتشان و امام جماعت برود سراغ كارش و شما برويد سراغ كسبتان‏. امام خمینی (رحمه اللّه) 📔صحيفه امام، ج‏14، ص 522 @Arshiv_Gholam
🔰ني، [الغيبة]، للنعماني اِبْنُ عُقْدَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلصَّبَّاحِ عَنْ أَبِي عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْحَضْرَمِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اَلْحَمِيدِ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) يَقُولُ: 🔻إِذَا خَرَجَ اَلْقَائِمُ خَرَجَ مِنْ هَذَا اَلْأَمْرِ مَنْ كَانَ يَرَى أَنَّهُ مِنْ أَهْلِهِ وَ دَخَلَ فِي سُنَّةِ عَبَدَةِ اَلشَّمْسِ وَ اَلْقَمَرِ. 📜بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۳۶۳ @Arshiv_Gholam
33.4K
🔰سئوال⁉️ سلام بر استاد بزرگوار، درشروع مطالعه چه دعایی بخوانیم که فهممان از مطلب زیادشود و در حافظه‌مان بماند و بر چه معصومی متوسّل بشویم؟ ✅ جواب حضرت استاد فقیهی (حفظه اللّه)... @Arshiv_Gholam @faghihiseyyedahmad
بی سبب نیست همه در حرمش می ریزند دست بی دست به هنگام کرم باز تر است «علی اکبر لطیفیان» @Arshiv_Gholam
🔰داستان محمّد بن ابى بكر 🔻مداينى از أصحاب خود روايت كند كه از إقامت محمّد بن أبى‌‌بكر در مصر، هنوز يك ماه نگذشته بود كه نزد آن گروه كه از بيعت با على، خود را به يك سو كشيده بودند و قيس بن سعد نيز با آن‌ها كنار آمده بود، كس فرستاد و گفت: يا در طاعت ما داخل شويد يا از بلاد ما بيرون رويد. 🟡 آنان جواب دادند كه چنين كه تو مى‏گويى نكنيم، ولى ما را مهلت ده تا بنگريم كه كار به كجا خواهد كشيد و براى نبرد با ما شتاب مكن. 🟢 محمّد بن أبى‌بكر نپذيرفت. آنان نيز بسيج نيرو كردند و آماده پيكار شدند. سپس جنگ صفّين واقع شد و آنان در انديشه سرنوشت محمّد بودند. چون خبر پيروزى معاويه و مردم شام را شنيدند كه حكومت نصيب آنان شد و على (علیه السّلام) و اهل عراق از مقابل معاويه و شاميان بازگشتند، آنان نيز بر محمّد بن أبى‌بكر دلير شدند و بدگويى آغاز كردند. 🟣 محمّد چنان ديد حارث بن جمهان بلوى را با گروهى به سوى آنان فرستاد و يزيد بن حارث از بنى كنانه هم در ميان ايشان بود. جنگى در گرفت و او كشته شد. سپس مردى از قبيله كلب را فرستاد او را نيز كشتند. 🔵 معاوية بن حديج سكسكى خروج كرد و مردم را به خون‌خواهى عثمان دعوت كرد. جمعى ديگر هم با او هم آواز شدند و مصر بر محمّد بن أبى‌بكر برآشفت. اين خبر به على (علیه السّلام) رسيد. 💠 على (علیه السّلام) گفت براى مصر تنها دو مرد در خور بودند. يكى همان دوست ما كه ديروز عزلش كردم، يعنى قيس بن سعد، ديگرى مالك بن الحارث الاشتر. 💯على (علیه السّلام) هنگامى كه از صفّين بازگرديد مالك را به محل امارتش، جزيره، فرستاد و قيس بن سعد را گفت كه تو با من بمان و فرمانده شرطه من باش تا از گرفتارى اين حكومت آسوده شويم. سپس لشكر به آذربايجان فرستم و قيس بن سعد رئيس شرطه او بود. 🟠 چون كار حكومت به پايان رسيد به مالك اشتر، كه در آن روزها در نصيبين بود، نامه نوشت: «أمّا بعد، تو از كسانى هستى كه در بر پاى داشتن دين پشتيبانيش را مى‏جويم و گناهكارانى را كه باد غرور در سر دارند به او فرو مى‏كوبم و رخنه‏هاى مرزهاى ملك را كه از آن‌ها بيم تجاوز دشمن است به او فرو مى‏بندم. من محمّد بن أبى‌بكر را امارت مصر دادم. گروهى بر او خروج كرده‏اند كه او جوانى نوخاسته است. نه در جنگ‌ها تجربه‏اى دارد و نه در ديگر كارها آزموده است. نزد من بيا تا بنگريم كه چه بايدمان كرد و يكى از كسانى را كه مورد اعتماد و خيرخواه توست به جاى خود بگمار، و السّلام». ابراهیم بن محمّد بن سعید بن هلال ثقفي 📜الغارات (ترجمه آيتى)، ص 92 و 93 @Arshiv_Gholam
🔰در صفات علماء حقّه‏: 📌بارى شمّه‏اى از صفات علماء آخرت كه مقابل علماء سوء هستند و اهل دنيا، ذكر مى‏شود تا هر كسى خود را مربّى و اهل علم آخرت نداند و آن چند چيز است: 1⃣ الأوّل اينكه بايد زاهد در دنيا باشد، معناى زهد رفع علقه قلبيّه است كه لازمه آن رفع علاقه ظاهريه افتاده است، زيرا كه اقلّ مراتب علم، علم به حقارت دنيا است و كدورت آن و فناء آن و علم به جلالت آخرت است و صفاى آن و بقاى آن، و همچنين بايد فهميده باشد كه دنيا و آخرت ضرّتان هستند، جمعشان نشايد، ✔️ پس اگر مطلب اوّلى را نفهميده باشد و احمقاه، عالم يعنى چه، و اگر بزرگى ثانى را نفهميده و اعتقاد ندارد، وا كفراه، و اگر جمع نشدن اين دو را نفهميده ايضا وازندقتاه، و اگر همه را فهميده، اعتقاد هم دارد، ليكن از عهده نفس خود برنمى‏آيد. فهو اسير الشّهوة و مثل هذه النّفوس غير قابلة من إن تعدّ فى درجة العلماء 📜تذكرة المتقين، ص 67 و 68 @Arshiv_Gholam
🔰ميرزا محمّد بدخشانى (مذكور در ج ۱ ص ۲۲۹)، در «مفتاح النّجا» گويد: 🔻آياتى كه در شأن أميرالمؤمنين علىّ بن أبى طالب (كرّم اللّه وجهه) نازل شده بسيار زياد است، به حدّى كه من نمي‌توانم إحاطه به همه آن‌ها حاصل نمايم، ناچار لبّ لباب (نخبه آن‌ها را) در اين كتاب وارد نمودم‏.‌‌.. علّامه عبدالحسین أمینی 📖ترجمه الغدیر، ج۲، ص ۱۰۱ @Arshiv_Gholam
📌اين يك ديكتاتورى است كه انسان بخواهد آن چيزى را كه خودش فكر كرده است ديگران از او بى‏جهت قبول بكنند...مى‏خواهد كه آن مطلبى را كه مى‏فهمد به همه تحميل كند و ديگران را وادار كند به اينكه قبول بكنند. از اينجا شروع مى‏شود. امام خمینی (رحمه اللّه) 📔صحيفه امام، ج‏14، ص 91 @Arshiv_Gholam
AUD-20220331-WA0001.mp3
6.37M
🎙ذکر أباعبداللّه (علیه السّلام)🎙 🔰 کربلایی حسین ایزدخواه @Arshiv_Gholam
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🔰عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ: 🔻أَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ شِيعَتِنَا أَتَى رَجُلًا مِنْ إِخْوَانِهِ فَاسْتَعَانَ بِهِ فِي حَاجَتِهِ فَلَمْ يُعِنْهُ وَ هُوَ يَقْدِرُ إِلَّا ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِأَنْ يَقْضِيَ حَوَائِجَ غَيْرِهِ مِنْ أَعْدَائِنَا، يُعَذِّبُهُ اللَّهُ عَلَيْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ. 📜الكافي، ج‏2، ص 366 @Arshiv_Gholam
📌و شما بايد بدانيد كه اگر خداى نخواسته اين جمهورى اسلامى شكست خورد، شكست براى همه مسلمين در همه اعصار است‏. امام خمینی (رحمه اللّه) 📔صحيفه امام، ج‏14، ص 142 @Arshiv_Gholam
701.1K
🔰سئوال⁉️ سلام وقت بخیر استاد بنده تکبّر و عجب رو درون خودم احساس می‌کنم و دلم میخواد از ریشه حل بشه و تفکّرم درست بشه. در همین راستا به دو حدیث برخورد کردم که مضامین شان این بود ۱-غرور از خود کم بینی است، بنده أصلاً متوجّه ارتباط غرور و خود کم بینی نمیشم. ۲- خودپسندی باعث رسیدن به عزّت است، این حدیث از جهتی برام قابل فهمه، چون به نظرم در واقع از جهتی خودپسندی به نظرم نوعی مثبت اندیشی است، أمّا اگر مبنای حدیث این هست، پس چرا خودپسندی مذمّت شده است و اگر مبنای حدیث این نیست، پس بر چه اساس این رو گفتن؟ ✅ جواب حضرت استاد فقیهی (حفظه اللّه)... @Arshiv_Gholam @faghihiseyyedahmad
پخش زنده
فعلا قابلیت پخش زنده در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
پخش زنده
فعلا قابلیت پخش زنده در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
پخش زنده
فعلا قابلیت پخش زنده در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
پخش زنده
فعلا قابلیت پخش زنده در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
پخش زنده
فعلا قابلیت پخش زنده در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
پخش زنده
فعلا قابلیت پخش زنده در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا