این را هم به شما بگویم که در اسلام، حجم کار ملاک نیست؛ بلکه کیفیت و جهت کار ملاک است...و آن عملی که دارای جهت گیری درست نیست ارزش ندارد؛ عمل مطلق مقبول نیست..."إنّمَا یَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ المُتَّقِین".
نائب المهدی امام خامنه ای
تفسیر سوره تغابن، ص 91 و 92
#کتاب
#تفسیر_سوره_تغابن
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
بدی را از بین می بَرد یعنی چه؟...یک واقعیتی است که واقع شده...همیشه تشبیه می کردم مغفرت الهی و تکفیر الهی را...به خوب شدن زخم...وقتی که انسان یک گناه انجام می دهد، در روح انسان...یک خللی وارد می شود؛ وقتی کار خوب انجام داد، دوباره جبران می شود و مثل این که گوشت تازه ای در بدن انسان روییده باشد.
نائب المهدی امام خامنه ای
تفسیر سوره تغابن، ص 94
#کتاب
#تفسیر_سوره_تغابن
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
همه ی ماها داریم برای موفقیّت کار می کنیم؛ مگر این جور نیست؟...از همه ی پیروزی ها بزرگ تر و اصلاً پیروزی بزرگ، رسیدن به بهشت است؛ رسیدن به سعادت اخروی است و رسیدن به رضوان الهی در آن جهان است...همه ی این پیروزی های دیگر مقدّمه ی آن است...اگر چنانچه آن پیروزی توأم شد با همه ی ناکامی های دنیا، بازهم می ارزد؛ حرف این است.
نائب المهدی امام خامنه ای
تفسیر سوره تغابن، ص 95 و 96
#کتاب
#تفسیر_سوره_تغابن
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
اذن یعنی رخصت یا اعلام رخصت...در حوادث عالم، یک تأثیری از سوی پروردگار عالم وجود دارد که آن، همان آثاری است که در ذات هر شیئی و ذات هر حادثه ای به ودیعه گذاشته شده...در عین حال همین اثر هم هنگامی مترتّب خواهد شد که مانعی وجود نداشته باشد. خدای متعال می تواند مانع از تأثیر هر سببی در عالم بشود...باید با رخصت الهی و با اذن الهی این اثر را بگذارند.
نائب المهدی امام خامنه ای
تفسیر سوره تغابن، ص 102 و 103
#کتاب
#تفسیر_سوره_تغابن
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
خیلی ها هستند که از حوادث زندگی ناراحت، کلافه و کسل هستند...این بر اثر چیست؟ این بر اثر آن است که نمی دانند که این حوادث در عالم با چه تدبیری و با چه اراده ای واقع می شود...اگر انسان توقّع یک حادثه را داشته باشد، نگرانی و ناراحتی انسان بسیار کمتر می شود...وقتی انسان که بداند حوادث عالم، همه با اراده ی پروردگار انجام می گیرد، همه با دخالت و تأثیر اراده ی الهی است، انسان یک مقداری آرامش پیدا می کند.
نائب المهدی امام خامنه ای
تفسیر سوره تغابن، ص 103 و 104
#کتاب
#تفسیر_سوره_تغابن
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
حکمت این است که انسان حقایق عالم و آن چیزهایی را که در باطن این عالم جریان دارد، درک کند...خیلی از چیزها هست که منشأش حکمت است...همه ی آن چیزهایی را که با دید ظاهری و مادّی انسان قابل فهم و قابل تشخیص نیست...یک چیزهایی هست که انسان با عقل ناقص و استدلال ضعیف خود می تواند آن ها را بفهمد، و بسیار چیزها هست که انسان آن ها را با استدلال نمی تواند درک بکند؛ خدا به همه ی این ها دانا و عالم است.
نائب المهدی امام خامنه ای
تفسیر سوره تغابن، ص 104 و 105
#کتاب
#تفسیر_سوره_تغابن
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
آن کسی که شریعت پیغمبر، احکام الهی، فقه اسلام، مقرّرات قرآنی را قبول ندارد، تسلیمش نمی شود؛ صحبت حجاب که می شود، شانه بالا می اندازد؛ صحبت حکومت الهی که می شود، اخم هایش را در هم می کند؛ صحبت رواج احکام الهی و شریعت الهی که می شود، با زجر و کسالت رو تُرش می کند؛ در عین حال می گوید که بنده، خدا را قبول دارم! دروغ می گوید، نمی شود.
نائب المهدی امام خامنه ای
تفسیر سوره تغابن، ص 108
#کتاب
#تفسیر_سوره_تغابن
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
تاریخ که سند نمی شود تا انسان بخواهد اتّخاذ سند بکند و کلام پیغمبر یا سیره ی پیغمبر یا سنّت پیغمبر را از آن به دست بیاورد. سیره ی پیغمبر و سنّت پیغمبر را از طریق حدیث و فقه به دست می آید.
نائب المهدی امام خامنه ای
تفسیر سوره تغابن، ص 109
#کتاب
#تفسیر_سوره_تغابن
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
آن زمانی که پیغمبر حضور ندارد، نسبت به رویّه ی پیغمبر و شیوه ی پیغمبر قاعدتاً اختلاف نظر پیش می آید؛ اینجا مَرجع چه کسی است؟ مرجع أولی الأمر و ولیّ أمر است؛ با آن شرایطی که برای ولیّ أمر وجود دارد.
نائب المهدی امام خامنه ای
تفسیر سوره تغابن، ص 109
#کتاب
#تفسیر_سوره_تغابن
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
"فَإنَّما عَلَی رَسولِنا البَلاغُ المُبین"...معنی این آن نیست که اگر چنانچه کسی بر خلاف مصالح جامعه ی اسلامی یک کاری انجام داد، پیغمبر هیچ کاری به کار او ندارد؛ نخیر، جامعه ی اسلامی مقرّراتی دارد...پیغمبر مجازات می کند...مانع می شود از اخلال اخلال گران...أمّا آنجایی که به عمل اجتماعی ارتباط ندارد و عمل شخصی ای است که مستوجب مجازات خاصّی نیست، در اینجاها پیغمبر اکرم حقیقت را برای شما بیان می کند...پیغمبر اکرم اجبار نمی کند.
نائب المهدی امام خامنه ای
تفسیر سوره تغابن، ص 111 و 112
#کتاب
#تفسیر_سوره_تغابن
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
به زن و فرزند، به همسر و فرزند کمک می کنیم، دل می سوزانیم، محبّت می ورزیم، ملاحظه آن ها را می کنیم، خواهش آن ها را برآورده می کنیم، أمّا تا آن جایی که به حق، به وظیفه، به تکلیف اصطکاکی پیدا نکند.
نائب المهدی امام خامنه ای
تفسیر سوره تغابن، ص 123
#کتاب
#تفسیر_سوره_تغابن
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
دشمنیِ زن و فرزند چگونه است؟ بعضی از دشمنی های این ها همین مثال های آشکاری است که گفته شد؛ یعنی فشار می آورد که باید این درآمد را داشته باشد، این شیء دلخواه را داشته باشد. این واضح ترین شکل دشمنی زن و فرزند است که زیر فشار آن ها و برای خاطر آن ها آدم..._که با عاطفه همراه است و احساسات انسان را تحت تأثیر قرار می دهد_ احیاناً کارهایی می کند که خلاف است...یک جور دیگر دشمنی هست که بعضی از همسران و فرزندان به پدران یا مادران یا همسران خود علاقه ای ندارند؛ آرزو دارند که این ها بمیرند، ارث آن ها بشود مال این ها...یک جور دشمنی این است که زن و فرزند، آدم را از انجام واجبات باز بدارند...همه ی خصومت های عن عمدٍ _از روی توجّه_ و خصومت های بی توجّه، خصومت هایی که ناشی از فشار عاطفی روی انسان است، خصومت است...حالا که دشمنند چه کار کنیم؟..."فَاحذَروهُم" از آنان بر حذر باشید؛ برحذر باشید، نه اینکه ترکشان کنید؛ یعنی حواستان را جمع کنید.
نائب المهدی امام خامنه ای
تفسیر سوره تغابن، ص 123 تا 126
#کتاب
#تفسیر_سوره_تغابن
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
معانی این سه جمله ی "تَعفُوا و تَصفَحُوا و تَغفِرُوا" یک تفاوت های کمی با هم دارد. "تَعفوا" یعنی بگذرید...به این می گویند عفو، که انسان مجازات نکند. "تَصفَحوا" یعنی صَفح؛ به معنای إغماض است؛ یعنی از قلب هم انسان راضی بشود..."تَغفِروا" بالاتر است؛ یعنی به کلّی آن شخص را از این کار مبرّا می کند...کأنّه هیچ گناهی انجام نداده.
نائب المهدی امام خامنه ای
تفسیر سوره تغابن، ص 127 و 128
#کتاب
#تفسیر_سوره_تغابن
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
"إنَّما أموالُکم و أولادُکم فِتنَة"...فتنه یعنی چه؟ اصل فتنه به معنای امتحان است؛ آزمودن؛ انسان، طلایی را، فلزی را بکند داخل آتش در کوره، بوته خالص و ناخالص و سره و و ناسره ی آن را از هم جدا کند؛ به این می گویند امتحان و فتنه...لکن در استعمالات گوناگونی که کلمه ی فتنه در کلام مجید پروردگار و در نهج البلاغه و در روایات شده، فتنه را به معنای مشغله ها، مشغول کننده ها، سرگرم کننده ها، چیزهایی که قدرت تفکّرِ درست را از انسان می گیرد نیز می بینیم جاهایی به کار رفته است؛ مفتون...فتنه همیشه همین جور است؛ فتنه، گرد و غبار است؛ در فتنه شناخت حق و باطل مشکل است؛ در فتنه حرکت انسان ها غالباً هرز می رود.
نائب المهدی امام خامنه ای
تفسیر سوره تغابن، ص 128 و 129
#کتاب
#تفسیر_سوره_تغابن
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
تقوا یعنی این، برحذر بودن، بِهوش بودن، دقیقاً توجّه به چپ و راست خود داشتن، تا انسان اشتباه نکند، تا به منطقه ی ممنوعه وارد نشود، تا عقب نماند، تا سرعتش از حدّ نصاب پایین تر نیفتد، این معنای تقواست...چقدر تقوا پیشه کنیم؟...حد ندارد "فاتّقوا اللّهَ مَا استَطَعتُم".
نائب المهدی امام خامنه ای
تفسیر سوره تغابن، ص 140 و 141
#کتاب
#تفسیر_سوره_تغابن
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
"لا یُکَلِّفُ اللّهُ نَفساً إلّا وُسعَها"...خارج از وسع انسانی خدای متعال تکلیف نمی کند و این لازمه ی حکمت الهی است که تکلیف نکند، و لازمه ی عدل خداست که تکلیف نکند؛ این مسلّم است. أمّا وسع انسانی چقدر است؟ وسع انسانی بی نهایت است. یک چیزهایی است که من و شما در اوّل أمر، در وسع خودمان نمی بینیم، أمّا وقتی وارد شدیم، در وسع خود می بینیم.
نائب المهدی امام خامنه ای
تفسیر سوره تغابن، ص 141
#کتاب
#تفسیر_سوره_تغابن
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
شارع مقدّس اسلام به آدم ها نمی گوید که پول کسب نکنید؛ نه، این همه روایات دارد که تحریص می کند انسان ها را به کسب مال...مانعی ندارد؛ بریزید توی جیبتان؛ منتها انسان ته جیبش سوراخ های متعدّدی درست کند که مال توی جیب نماند؛ و هرچه شما کسب کردید تقسیم بشود. این کسب مال یعنی احیاء آن ثروت ها و ذخیره هایی که در این آفرینش هست؛ این ها را شما احیاء کنید در اختیار انسان ها بگذارید تا مردم از آن استفاده کنند؛ خیلی هم خوب است.
نائب المهدی امام خامنه ای
تفسیر سوره تغابن، ص 144
#کتاب
#تفسیر_سوره_تغابن
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
بیچارگی انسان در این شُحّ نفس است. شُحّ نفس، یعنی همان حالت افزون طلبی ای که موجب می شود تا انسان جمع کند و بذل نکند. این بسیار چیز خطرناک و دشواری است، و این چیزی است که انسان ها را فاسد می کند، و این چیزی است که جوامع را منحرف می کند.
نائب المهدی امام خامنه ای
تفسیر سوره تغابن، 145
#کتاب
#تفسیر_سوره_تغابن
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
یک روایتی از قول پیغمبر اکرم (صلّی اللّه علیه و آله) نقل شده که مضمون این روایت این است که هر قومی، هر ملّتی، یک نقطه ضعفی دارد که از آن نقطه ضعف، وضعش بد خواهد شد؛ نقطه ی ضعف امّت من مال است...ارزش های مادّی باید ارزش های درجه دو، سه، پنج باشد، نه ارزش های درجه یک...بیخود نیست امیرالمؤمنین (علیه السّلام) در نهج البلاغه اینقدر روی زهد تأکید و تکیه می کند...اگر جامعه اسلامی اسیر دنیاطلبی نمی شد، پول برایش اینقدر قیمت پیدا نمی کرد، ارزش ها همه محو ارزش مال دنیا نمی شد، آن خلافت ها به وجود نمی آمد.
نائب المهدی امام خامنه ای
تفسیر سوره تغابن، ص 145 تا 147
#کتاب
#تفسیر_سوره_تغابن
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
"و اسمَعوا" بشنوید. شنیدن یعنی در جریان إلهام الهی و نصیحت های خدا و یادآوری ها و تذکّراتی که خدا به زبان های مختلف به انسان می دهد، قرار گرفتن. نمی گوید "استَمِعوا"؛ گوش فرا بدهید؛ چون ممکن است انسان گوش هم فرا بدهد و نشنود؛ می گوید بشنوید. چه جوری انسان می تواند بشنود؟ آن وقتی که موانع شنیدن در انسان نباشد. موانع شنیدن چیست؟ همین جاذبه ها و همین دلبستگی ها...نمی شنود یعنی چه؟ یعنی این حرف از این حجاب دلبستگی و علاقه ای که انسان به این مادّه دارد عبور نمی کند تا به گوش دل انسان برسد...یعنی حرف در گوش آدم فرو نرود...این شنیدن به آن معنا است؛ یعنی درست مطلب را گرفتن، درک کردن، به عمق قضیه رسیدن و توجّه کردن؛ یک چنین شنیدنی قاعدتاً آدم را به عمل نزدیک می کند.
نائب المهدی امام خامنه ای
تفسیر سوره تغابن، ص 152 و 153
#کتاب
#تفسیر_سوره_تغابن
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
انفاق یعنی آن چیزی را که زحمت کشیدی، تلاش کردی، همه امکانات را صرف و خرج کردی تا آن را به دست آورده ای و خیلی هم دوستش داری، بعد این را که خودت به دست آوردی و برای خودت می خواهی آن را مصرف کنی، از خودت دور کنی و بگویی من این را حالا در راه هدف می دهم؛ از خودم می گیرم و به هدف می دهم؛ از شخص می گیرم و برای جنبه های عمومی صرف و خرج می کنم..."لَن تَنالُوا البِرَّ حتّی تُنفِقوا مِمّا تُحِبّون".
نائب المهدی امام خامنه ای
تفسیر سوره تغابن، ص 157
#کتاب
#تفسیر_سوره_تغابن
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
آزمندی که می گوییم، معنایش فقط این نیست که انسان فقط پول دوست بدارد؛ بعضی ها هستند پول دوست ندارند أمّا نام دوست دارند؛ حاضرند پول هم بدهند برای اینکه نام کسب کنند...البته خوب است که انسان دنبال محبّت مردم و آبروی پیش مردم باشد..."مَحبوبَةً في أرضِكَ و سَمائِک"... این بد نیست أمّا با چه وسیله ای؟ مهم این است.
نائب المهدی امام خامنه ای
تفسیر سوره تغابن، ص 158 و 159
#کتاب
#تفسیر_سوره_تغابن
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
خدای متعال پولی را که شما در راه خدا خرج می کنید، مال تلف شده نمی داند؛ بلکه مال قرضی می داند. مال قرضی یعنی چه مالی؟ مالی که بر می گردد.
نائب المهدی امام خامنه ای
تفسیر سوره تغابن، ص 160
#کتاب
#تفسیر_سوره_تغابن
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
به نظرم مرحوم شیخ طبرسی در مجمع البیان می فرماید که ثواب صدقه دائمی است و هیچ وقت تمام نمی شود؛ چرا؟ چون آثار و برکات آن خیر دائمی است.
نائب المهدی امام خامنه ای
تفسیر سوره تغابن، ص 161
#کتاب
#تفسیر_سوره_تغابن
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
"و اللّه شَکور"؛ خدا سپاس گزار است. چقدر تعبیر زیبا و بزرگوارانه ای است. این مالی که من و شما داریم، مال خود خدا است و من و شما واقعاً در این مال هیچ کاره ایم. المالُ مالُ اللّهِ. یک واقعیت زندگی انسان است؛ چرا؟ برای خاطر اینکه این مال از منابع طبیعی است که خدای متعال آن منابع را به وجود آورده. این منابع را چه کسی به صورت قابل استفاده ی زندگی بشر درآورده؟ استعدادها، خلاقیت ها و نیروهای انسانی، که آن هم مال خداست...با ابزار الهی یک مالی را جمع کردی، بعد این مال را که در حقیقت همه چیزش مال خداست _اصلش و فرعش و آخرش_ در راه خدا مصرف کرده ای، خدا از شما سپاس گزاری می کند.
نائب المهدی امام خامنه ای
تفسیر سوره تغابن، ص 163
#کتاب
#تفسیر_سوره_تغابن
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam