🔹🔅🔹🔅🔹🔅🔹🔅🔹🔅🔹 ▫️لیست مقالات معرفی شده اساتید دانشکده‌ی تاریخ با محوریت امام حسین(علیه‌السلام) و عاشورا ۱) نقدی بر نظریه‌ی «قیام امام حسین(علیه‌السلام) برای تشکیل حکومت در کتاب شهید جاوید» 🌐 لینک مقاله ۲) دگراندیشی و تأثیر آن بر مطالعات عاشورا در دوره‌ی معاصر (۱۳۰۵_۱۳۷۵) در ایران 🌐 لینک مقاله ۳) معیارهای آسیب‌شناسی اخبار عاشورا در مقاتل عصر قاجار 🌐 لینک مقاله ۴) سنخ‌شناسی قرائت‌ها و رویکردهای عاشورایی در عصر مشروطه 🌐 لینک مقاله ۵) مقتل‌نگاری شیعیان در پنج قرن نخست هجری 🌐 لینک مقاله ۶) گونه‌شناسی مطالعات عاشورا در یکصد سال اخیر در حوزه‌ی علمیه‌ی قم 🌐 لینک مقاله ۷) علل بیعت نکردن امام حسین(ع) با یزید 🌐لینک مقاله #معرفی_مقاله #امام_حسین_علیه‌السلام #دانشکده‌ی_تاریخ 💠 انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- @HistorySociety

● عزاداری جنیان برای امام حسین -علیه السّلام- از منابع اهل‌سنّت و تصحیح این روایت از سوی ۵نفر از علمای مخالفین ✍️ طبرانی روایت می‌کند: ◾️ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَهَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِی عَمَّارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَهَ رَضِی اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: «سَمِعْتُ الْجِنَّ تَنُوحُ عَلَى الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ رَضِیَ اللهُ عَنْهُ» ◽️رعمار بن أبی عمار از ام‌المؤمنین أم‌سلمه -سلام الله علیها- نقل می‌کند: من صدای جنیان را می‌شنیدم که بر امام حسین -علیه السّلام- عزاداری می‌کردند. ◾️ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، ثنا إِبْرَاهِیمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَهَ، عَنْ عَمَّارٍ، عَنْ مَیْمُونَهَ، قَالَتْ: «سَمِعْتُ الْجِنَّ تَنُوحُ عَلَى الْحُسَیْنِ» ◽️ عمار بن أبی عمار از ام‌المؤمنین میمونه نقل می‌کند: من صدای جنیان را می‌شنیدم که بر امام حسین -علیه السّلام- عزاداری می‌کردند. 📚 المعجم الکبیر، تألیف طبرانی، جلد ۳، صفحه ۱۳۰-۱۳۱، نشر مکتبه ابن تیمیه ☑️ تعلیق نور الدین هیثمی بر سند دو روایت فوق:ورجاله رجال الصحیح. 📚 مجمع الزوائد، تألیف نور الدین هیثمی، جلد ۹، صفحه ۲۳۴، حدیث ۱۵۱۷۹-۱۵۱۸۰، نشر دار الکتب العلمیه ☑️ تعلیق عبد الله بن ظافر الشهری بر سند روایت: هذا موقوف صحیح بهذا الإسناد. 📚 المطالب العالیه، تألیف ابن حجر عسقلانی، تحقیق عبد الله بن ظافر الشهری، جلد ۱۶، صفحه ۱۹۰، حدیث ۳۹۶۳، نشر دار العاصمه ☑️ تعلیق ابن کثیر بر روایت: هذا صحیح. ☑️ تعلیق دکتر محیی الدین دیب مستو بر سند روایت: ورجاله رجال الصحیح کما قال الهیثمی. 📚 البدایه والنهایه، تألیف ابن کثیر، تحقیق محیی الدین دیب مستو، جلد ۶، صفحه ۳۴۵، نشر دار ابن کثیر ☑️ تعلیق علامه محمّد بن ابراهیم بن وزیر یمانی بر سند روایت: ورجاله رجال الصحیح. 📚 العواصم والقواصم، تألیف محمّد بن ابراهیم بن وزیر یمانی، جلد ۸، صفحه ۵۹، نشر مؤسسه الرساله ☑️ تعلیق دکتر وصی الله بن محمّد عباس بر سند روایت: إسناده حسن. 📚 فضائل الصحابه، تألیف أحمد بن حنبل، تحقیق وصی الله بن محمّد عباس، جلد ۲، صفحه ۹۷۳-۹۷۴، حدیث ۱۳۷۳، نشر دار ابن الجوزی ⁉️ حال ما از مخالفین عزاداری بر سیّد و سالار شهیدان سؤال می‌کنیم: وقتی که جنیان که مرتبه‌شان پایین‌تر از انسان‌هاست اوج مصیبت اباعبدالله الحسین -صلوات الله وسلامه علیه- را درک می‌کنند و بر آن‌حضرت نوحه‌سرایی و عزاداری می‌کنند، چگونه انسانی که اشرف مخلوقات است برای او مشکل دارد که بر گل خوشبوی رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- نوحه‌سرایی و عزاداری کند؟! #محرم #عزاداری #امام_حسین_علیه‌السلام #روایت #کتب_مخالفین 🌐 کانال رسمی حجت الاسلام حبیب عباسی 🔰 لینک کانال تلگرام: 🔘 t.me/abbasi110 🔗 لینک عضویت در کانال ایتا : https://eitaa.com/joinchat/2822176777C6bbe7a3c68 🆔 @abbasi110110

❌ #شبهه ⁉️ چرا امام حسین در کربلا برای رفع تشنگی از خداوند طلب باران نکرد؟ 🔰 پاسخ 🔶 نکته اول: پیامبران و امامان معصوم علیهم السلام ملزم بودند که در تمام کارها و زندگی روزمره خود از علم و قدرت عادی استفاده کنند. در برخورد با دوستان، دشمنان، برآوردن نیازهای زندگی و ... از علم و توانایی که از طریق عادی به دست آمده، استفاده می‌کردند و در برخورد با ستمکاران از راه های معمولی استفاده می‌کردند و دست به اعجاز و کار خارق‌العاده نمی زدند. 🔺بدون شک ائمه اطهار علیهم السلام قدرت‌های فوق بشری و الهی را داشته‌اند و می‌توانستند از آن‌ها استفاده کنند و دشمنان را در دم نابود کنند؛ امام باقر علیه السلام در این رابطه فرمود: «اسم اعظم 73 حرف است و در پیش "آصف بن برخیا" یک حرفش بود که با به کار بردن همان یک حرف در یک لحظه تخت بلقیس را آورد، و پیش ما (امامان) 72 حرف از اسم اعظم است». 👈 امام حسین علیه السلام نیز با این‌که مستجاب الدعوه و دارای اسم اعظم الهی بود، و می‌توانست به اذن الهی همه دشمنان را از این طریق نابود کند، نیز می توانست از زمین چشمه گوارا بجوشاند یا از آسمان باران بباراند (با اذن خدا) و خود و اصحابش را سیراب نماید، ولی این کار را نکرد، چون مشیت الهی بر این نبود که در حادثه کربلا، معجزه جریان یابد و حضرت طبق مشیت الهی عمل کند. 💠 نکته دوم: آزمایش، یکی از سنت‌های الهی است که در آیات بسیاری بیان شده، که غیر قابل تغییر بوده، در مورد همه انسان‌ها از جمله پیامبران و امامان علیه السلام جاری است. یکی از این آزمون‌ها سختی و مصیبت و گرسنگی و تشنگی است. کربلا نیز صحنه آزمون الهی است. آزمون حسین و یاران او از یک طرف و دشمنان از طرف دیگر. برای چنین صحنه‌ای باید ابزار آزمایش آماده باشد تا با صبر و شکیبایی در مقابل این مصیبت و آزمون الهی،‌ به پاداش عظیم صابران دست یابند و اجر و پاداش مصیبت دیدگاه در راه خدا را دریافت کنند. 🌐 نکته سوم: اگر بنا باشد ائمه اطهار علیهم السلام با علم لدنی و علم غیب که از خداوند دریافت می کردند، زندگی کنند و با دیگران برخورد نمایند و نیازهای خود را برآورده کنند، دیگر امامت، مقام با ارزشی محسوب نمی شد و اصولاً نمی‌توانستند الگوی ما باشند، بلکه امامان با زحمت بسیار و تلاش و کار و ... زندگی خود را فراهم می‌کردند و بر مشکلات چیره می‌شدند و در این راه مشکلات بسیاری را تحمل می‌کردند. ❇️ نکته چهارم: مسئله اصلی در روز عاشورا تشنگی نبود تا با رفع آن مشکل حل شود. یاران امام علیه السلام در شب عاشورا از فرات آب آورده، غسل کرده و نوشیده بودند؛ اما در روز عاشورا سپاه دشمن می‌خواست با قرار دادن آنان در موقعیت کم آبی و تشنگی، آنها را به تسلیم وادارد. مسأله اصلی در آن صحنه، مبارزه با ظلم یا تسلیم شده بود، که یکی به شهادت می‌انجامید و دیگری به ذلت، و بودن یا نبودن آب در آن اثری نداشت . ✳️ نکته پنجم: از طرف دیگر تشنگی در روز عاشور و منع سپاهیان دشمن برای آب‌رسانی به زنان و فرزندان سبب رسوا شدن آنها و آشکار شدن چهره خشن و غیر انسانی و قساوت آمیز آنان بود. _______________ 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/111672 #امام_حسین_علیه‌السلام #محرم 🌐#معارف_اعتقادی 🔻 https://eitaa.com/joinchat/3353018433Cb6f9c7903b