تایپ روی متن درس 11دینی دهم انسانی جدید مرادیان.pdf
حجم:
1.5M
تایپ روی متن
درس یازدهم دین و زندگی
دهم انسانی
چاپ جدید 1404/1405
✍استاد شاپور مرادیان لرستان
🍃@arshive11412
24-90.08.22.mp3
زمان:
حجم:
16.3M
💠سلسله سخنرانی با موضوع یاد مرگ
✅ جلسه بیست و چهارم
🔹 قیامت چیست؟
🔹 علت هولناکی قیامت چیست؟
🔹 در قیامت چند توقفگاه وجود دارد؟
🔹ورشکسته واقعی در قیامت چه کسی است ؟
🔹 زمان قیامت چقدر است؟
#یاد_مرگ
🔰 @p_eteghadi 🔰
@ostad_aali01-90.03.22.mp3
زمان:
حجم:
19.1M
💠سلسله سخنرانی با موضوع یاد مرگ
✅ جلسه اول
🔹 مهم ترین بخش زندگی ما
🔹چه چیز هایی سختی های هنگام مرگ رو آسان میکند؟
🔹 حضرت عزرائیل چگونه جان ما رو میگیرد؟
🔹اینهمه تاکید بر ضرورت یاد مرگ برای چیست؟!
#یاد_مرگ
🔰 @p_eteghadi 🔰
02-90.03.29.mp3
زمان:
حجم:
17.2M
💠سلسله سخنرانی با موضوع یاد مرگ
✅ جلسه دوم
🔹 ما چرا از مرگ میترسیم ؟
🔹منشأ فشار هایی که در قبر و قیامت بر ما وارد میشود چیست؟
🔹احتضار چیست ؟!
🔰 @p_eteghadi 🔰
هدایت شده از حقیقت پژوهی
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🟣 سلام
اساتید ارجمند و فرهیختگان بزرگوار
🌷 اثبات حقانیت قرآن
🎙صوت اول
♦️مقدمات بحث♦️
والحمدلله رب العالمین
ارادتمند مهدی ربطی
ممانعتی برای ارسال فایل فوق به افراد و گروهها وجود ندارد.
هدایت شده از حقیقت پژوهی
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🟣🟣 سلام
اساتید ارجمند و فرهیختگان بزرگوار
🌷 اثبات حقانیت قرآن
🎙صوت دوم
♦️ادامه مقدمات بحث♦️
والحمدلله رب العالمین
ارادتمند مهدی ربطی
ممانعتی برای ارسال فایل فوق به افراد و گروهها وجود ندارد.
هدایت شده از حقیقت پژوهی
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🟢🟣 سلام
اساتید ارجمند و فرهیختگان بزرگوار
🌷 اثبات حقانیت قرآن
🎙صوت سوّم
♦️ادامه مقدمات بحث♦️
والحمدلله رب العالمین
ارادتمند مهدی ربطی
ممانعتی برای ارسال فایل فوق به افراد و گروهها وجود ندارد.
هدایت شده از حقیقت پژوهی
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🟢🟢 سلام
اساتید ارجمند و فرهیختگان بزرگوار
🌷 اثبات حقانیت قرآن
🎙صوت چهارم
♦️ادامه مقدمات بحث♦️
والحمدلله رب العالمین
ارادتمند مهدی ربطی
ممانعتی برای ارسال فایل فوق به افراد و گروهها وجود ندارد.
♨️ #سی_ثانیه_نهجالبلاغه
(قسمت ۲۱۷)
#رهبر_شهید (ره): «به نهجالبلاغه اهمّیّت بدهیم و عمل بکنیم» (بعد از اغتشاشات دیماه ۱۴۰۴)
خطبه «۱۷۰»:
در آستانهی جنگ جمل (سال ۳۶ق) گروهى از اعراب، «كُلَيب جَرمى» را برای آگاهى از حقيقت و دانستنِ علت مبارزهی امام (ع) با «طلحه، زیبر و یکی از همسران پیامبر» به نمايندگى، نزد حضرت (ع) فرستادند. امام به گونهای با آن شخص صحبت فرمود كه متوجّه حقیقت شد. سپس حضرت به او فرمود: «بيعت كن». او گفت: من نمایندهی یک گروه هستم و قبل از مراجعه به آنان، به هيچ كارى اقدام نمیکنم. در این هنگام، امام (ع) فرمود:
«اگر آنها تو را میفرستادند تا محل نزولِ باران (و محل آب و آبادانی) را پیدا کنی، (و تو اين کار را مى کردى) و به سوى آنان باز مى گشتى و محلی را که در آن آب و سرسبزی وجود دارد، به آنها معرفی میکردی. ولی آنها با تو مخالفت میکردند، و به سرزمینهایِ خشک و بیآب و علف میرفتند، تو چکار میکردی؟ کُلَیب گفت: آنها را رها میکردم و به سوى محلی که آب و گياه دارد، میرفتم. امام فرمود: پس دستت را دراز (و بيعت کن؛ زیرا به سرچشمهی آب زلال رسیدهای). کُلَیب میگوید: به خدا قسم! با روشن شدن حق برایم، دیگر نمیتوانستم امتناع کنم، و با آن حضرت بيعت کردم»
شرح:
اگر «استقلال فکری» بر انسان حاکم شود، هرگاه «راه مستقيم» را تشخيص دهد، آن را میپیماید؛ حتی اگر تک و تنها باشد. پس در هر زمان که «دلیلی قطعی» برای اثبات حقیقتی وجود داشته باشد، و انسان نتواند آن را انکار کند، اگر فرد در برابر این حقیقت مقاومت کند، در واقع به «مبارزهای بیمعنا با خود» پرداخته است که میتواند به نوعی «خودکشی روانی» منجر شود. پس زمانی دلیلی برای یک حقیقت اقامه میشود، اگر نفس انسان، پاک باشد و تحت تأثیر انحرافات و ناپاکیها قرار نگرفته باشد، میتواند حقیقت را بپذیرد. اما اگر «خودخواهیِ افسارگسیخته» و «تمایلات طغیانگر» در درون انسان فعال باشد، این «آتشفشان درونی» در ابتدا به خود فرد آسیب میزند و انسانیت او را -که جنبه متمایز کننده بشر از حیوان است- نابود میکند. پس اولاً حقیقت را باید «خوب دید» و «خوب فهمید»، و همچنین آن را «خوب پذیرفت» کرد. بعد از ماجرای «طوفان الاقصی» و قتلعام مردمِ غزه، بعد از ماجرای هجومِ حیوانات صهیونیست به مردم جنوب لبنان، بعد از حملهی وحشیانه آمریکا و اسرائیل - با همکاری حاکمانِ بیغیرتِ خلیج - به ایران و کشتار مردم و رهبر عزیزمان، اگر کسی حقیقت را ندیده باشد، باید چشمانش را عوض کند. البته مشکل افرادی هستند که حقیقت را خوب میبینند ولی نمیخواهند حقیقت را بپذیرند. مانند «فرعون» که حقیقت را خوب فهمیده بود، ولی از روی ستم و برتریطلبی، نمیخواست آن را بپذیرد. امروز هم فرعونهایی را میتوان در گوشه و کنار مشاهده کرد؛ که حقیقت را میبینند، ولی نمیخواهند آن را بپذیرند.