◀️ احترام حضرت خديجه عليهاالسلام ❓ ديدگاه پيامبر صلى الله عليه و آله نسبت به خديجه عليهاالسلام و شخصيت ايشان چه بود؟ ⁉️پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله ـ چه در دوران حيات خديجه و چه پس از وفات او ـ هميشه احترام وى را نگه مى داشت و با آنكه تعدد زوجات در آن زمان مرسوم بود؛ اما تا هنگامى كه خديجه عليهاالسلام زنده بود، هيچ زن ديگرى اختيار نكرد. آن حضرت، خديجه را به همراه حضرت مريم، آسيه (همسر فرعون) و حضرت فاطمه زهرا عليهاالسلام، يكى از چهار زن برتر عالم مى دانست و به او در دوران حياتش، خانه اى را در بهشت بشارت مى داد. آن حضرت پس از وفات خديجه و در دوران سكونت در مدينه، چنان از ياد خديجه خشنود مى شد كه هنگام ذبح گوسفند، حتماً خود را مقيد مى دانست سهمى از گوشت را براى دوستان خديجه بفرستد و در توجيه آن چنين مى گفت: «انى لاحبّ حبيبها»؛ «من دوستان [ خديجه] را نيز دوست دارم». بالاخره محبت پيامبر صلى الله عليه و آله به خديجه چنان بود كه برخى از زنان آن حضرت همچون عايشه اعتراض كرد و گفت: «چرا اين قدر خديجه را ياد مى كنى؟ مگر او پيرزنى نبود كه خدا بهتر از او را نصيب تو كرده است؟» پيامبر صلى الله عليه و آله از شنيدن اين سخن ناراحت شد و فرمود: «نه چنين نيست! به خداوند سوگند! بهتر از او را به من نداده است؛ زيرا او هنگامى به من ايمان آورد كه مردم كافر بودند و زمانى مرا تصديق كرد كه مردم مرا دروغگو مى دانستند و مال خود را در اختيار من گذاشت؛ در حالى كه مردم مرا محروم كرده بودند و خداوند از او ـ و نه از زنان ديگر ـ به من فرزند داد». #تاریخ #خدیجه به نقل از کتاب «پرسش و پاسخ هاي برگزيده ويژه ماه مبارک رمضان» جهت مطالعه متن کامل اين پرسش و پاسخ و ساير موضوعات کتاب به آدرس زير مراجعه نماييد: 📚 http://www.porseman.org/showarticle.aspx?id=1297 جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد: سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.org/q 🔸 پيامك : 30001619🔸 @arums_nahad

◀ امام على عليه السلام و بيت المال ❓ چرا حضرت على عليه السلام با سياست تقسيم مساوى بيت المال، سبب بى مهرى خواص به حكومت خود شد و با طلحه و زبير كنار نيامد؟ ⁉ 1⃣ سياست تقسيم مساوى بيت المال و در نظر نگرفتن امتيازات شخصى و شرافت هاى قبيله اى، سياستى كاملاً اسلامى و مطابق با كتاب و سنت نبوى بود. 2⃣ اصولاً حضرت على عليه السلام در حكومت خود، به خواص خوش بين نبود و مى فرمود: «خواص و اشراف، همواره بار سنگينى بر حكومت تحميل مى كنند. در روزگار سختى، كمتر به يارى حكومت مى آيند و در اجراى عدالت از همه ناراضى ترند. در خواسته هايشان از ديگران، پاى فشارتر و در عطا و بخشش ها كم سپاس ترند. به هنگام ندادن خواسته هايشان، عذرناپذيرتر و در برابر مشكلات كم استوارترند». در نظر آن بزرگوار، عامه مردم ستون هاى استوار دين، بر پاى دارنده اجتماعات پرشور مسلمانان و نيروهاى ذخيره دفاعى به شمار مى آمدند. بى ترديد، با اين ديدگاه، امكان ترجيح خواص وجود نداشت. 3⃣ اگر حضرت على عليه السلام خواص را بر عوام ترجيح مى داد ـ ضمن عقب نشينى از ارزش ها و اصول اسلامى خود ـ به همگان اعلام مى كرد: پيرو سياست تبعيض آميز حاكمان گذشته است! اين چيزى بود كه نه حضرت مى پسنديد و نه مردمان انقلابى آن زمان مى پذيرفتند. 4⃣ ترجيح خواص بر عوام، انبوه مردمى را كه بارقه اميد در دلشان درخشيده بود، از حضرت و حتى اسلام و پيامبر صلى الله عليه و آله نااميد مى كرد. 5⃣ ترجيح خواص بر عوام، آنان را قدرتمند مى كرد و امكان مشاركتشان در توطئه هاى براندازى را فزونى مى بخشيد. اين پديده، در كنار از دست دادن حمايت پا برهنگان ـ كه رهاورد قطعى سياست عدم مساوات بود ـ نوعى خودكشى سياسى به شمار مى آمد. 6⃣ طلحه و زبير اگر چه در راه برپايى اسلام بسيار كوشيده بودند؛ اما پس از رحلت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله ـ به ويژه در اواخر دوره عثمان ـ به دنيا روى آورده و زندگى اشرافى و جاه طلبانه برگزيده بودند. بنابراين، نحوه زندگى و مشى آنها در دوره پيشين، به همگان نشان مى داد نيروهاى ارزشى نيستند و براى احراز پُست در حكومت علوى، شايستگى ندارند. آنان در صورت رسيدن به پُست هاى اجتماعى و سياسى، سياست هاى خود را اجرا مى كردند و مردم را به حضرت على عليه السلام و حكومتش بدبين مى ساختند ـ و چنان كه آن حضرت عليه السلام اشاره مى كند ـ هواى پادشاهى بر امت اسلامى را در سر مى پروراندند. 7⃣ كوفه و بصره ـ كه طلحه و زبير خواستار فرمانروايى بر آن بودند ـ تنها دو شهر معمولى شمرده نمى شدند. از نظر ادارى و سياسى، تمام ايران آن زمان، تحت نظر اين دو شهر و حاكمان آنها اداره مى شد. در آن عصر، شهر مدينه (مركز خلافت)، امكانات نظامى و اقتصادى نداشت؛ ولى كوفه و بصره و توابع آنها، از بيشترين امكانات مملكت اسلامى بهره مى بردند. بنابراين حاكمان اين دو شهر، به ويژه با توجه به همبستگى آنها و به تعارض كشيده شدن سياست هايشان با سياست مركز خلافت، به راحتى مى توانستند به مدينه حمله كرده، خليفه را سرنگون سازند و خود به حكومت دست يابند. اين نكته به هيچ وجه نمى توانست از چشم تيزبين خليفه اى چون حضرت على عليه السلام دور بماند. 8⃣ به راستى اگر حضرت على عليه السلام حكومت اين دو شهر را به آن دو واگذار مى كرد، چگونه مى توانست ادعاى اصلاح طلبى كند؟ حوادث بعدى نيز نشان داد، اين دو به هيچ وجه دغدغه اسلام و كتاب و سنت نبوى نداشتند؛ زيرا براى سيراب كردن حسّ جاه طلبى و قدرت خواهى خود، حاضر شدند به باند اموى ـ كه بيشترين بهره ها را از حكومت عثمانى برده بود ـ دست دوستى و اتحاد دهند و با استفاده ابزارى از همسر پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله، بصريان را به سوى خود جلب كرده، سبب ريختن خون صدها مسلمان شوند!! 9⃣ سخنان حضرت على عليه السلام نشان مى دهد: آنان افزون بر حكومت كوفه و بصره، دو خواست ديگر نيز داشتند: نخست آنكه امام عليه السلام در امور حكومتى با آنها مشورت كند و دوم آنكه سياست تقسيم مساوى بيت المال را كنار نهد. حضرت على عليه السلام در جواب خواست اول فرمود: «من طبق كتاب و سنت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله عمل مى كنم و تاكنون حكم مجهولى نديده ام كه به مشورت شما و ديگر مسلمانان نيازمند باشم. اگر چنين مشكلى پيش آيد، از مشورت با شما و ديگران چشم پوشى نخواهم كرد». آن بزرگوار درخواست دوم آنان را چنين پاسخ گفت: «تقسيم مساوى بيت المال ساخته من نيست. اين سنت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله بود. من از آن پيروى مى كنم و در اين باره، هيچ كس حق ندارد مرا سرزنش كند». بديهى است، اين خواست ها، به معناى مشاركت در حكومت و چشم پوشى حضرت عليه السلام از اصول و ارزش ها است و امام عليه السلام نمى توانست با پذيرش آنها، اين را تحمل كند. #تاریخ #امیرالمؤمنين_و_بيت_المال سامانه پرسمان: porseman.org/q 🔸 پيامك : 30001619🔸 @srums_nahad

◀ امام حسین(ع) و پیروزی بدون جنگ ⁉ امام حسین (علیه السلام) که میتوانستند بدون اینکه به شهادت برسند حکومت بنی امیه رو از بین ببرند و حکومت اسلامی تشکیل بدن, چرا راه شهادت رو انتخاب کردند؟ ✅ در پاسخ به این سوال نمی‌توان اظهار نظر قطعی نمود بلکه در پاسخ تنها می‌توان یک سری احتمالات را ارائه نمود و گفت:‌ «شـایـد» به دلایل زیر امام حسین (علیه السلام) چنین نکرده باشند: 1⃣ با توجه به موقعیت سیاسی که در آن زمان از طرف معاویه و یزید پیش آمده بود و به نام دین، کارهایی را انجام دادند که در واقع مخالف دین بود و همچنین تشخیص حق از باطل سخت شده بود، تنها راهی که می توانست یک بار دیگر دین خدا را ترویج و زنده نماید، شهادت حضرت امام حسین (علیه السلام) و فرزندان و اصحاب آن حضرت، بود. 2⃣ آنچه که از روایات وارد شده در این مورد به دست می آید و به آن اشاره شده است، مقدر شدن شهادت برای آن حضرت بود تا بدین وسیله آن هدف اصلی امام حسین (علیه السلام) که همان اصلاح امت پیامبر بود، تحقق پیدا کند. 3⃣ امام حسین (علیه السلام) ، شهادت را زیباترین و گرامی ترین مرگ می دانست؛ این امر، در خطبه ای که در مکه به هنگام عزم حرکت به سمت عراق ایراد کردند، بیان شده است: آرایش مرگ بر فرزند آدم چون آرایش گردنبند بر گردن دوشیزگان است؛ یعنی مرگ، گردن گیر و تحمیلی نیست، بلکه گردن بند و تجمّلی است؛ چرا انسان این گردن بند و زیور را در راه خدا به گردن نیاویزد؟! و مرگ در راه دین برای امام حسین (علیه السلام) لذیذ و در کام او شهد بود. و شهادت نقص نیست تا از فرشتگان کمک بخواهد، بلکه کمال است همان طور که حضرت ابراهیم (علیه السلام) چون شهادت را کمال می دانسته، از سوزاندن در آتش نترسیده و از جبرئیل نیز چیزی نطلبید، هر چند دائماً به یاد خدا بود و وی را می خواند. 4⃣ لقای الاهی و دیدار انبیا برای امام حسین (علیه السلام) ، آن هم در آن شرایط از ماندن در این دنیا مهم تر بود و خود را مشتاق نیاکان خود می دانست؛ چنان که در ادامه آن خطبه در مکه می فرمایند: گرایش و اشتیاقم به زیارت نیاکانم چون اشتیاق یعقوب به یوسف است. 5⃣ حضرت امام حسین (علیه السلام) می خواستند که از معجزه و کرامت استفاده نکنند، در حالی که بدون شک امام توان و قدرت داشت که با معجزه و قدرت ولایی که از طرف خداوند داشت، بر دشمنان غلبه پیدا کند، ولی استفاده از معجزه و کرامت برای آنان که مأمور بودند به ظاهر عمل کنند،‌ منافات داشت. توضیح آن‌که: ارزش و جایگاه امام حسین (علیه السلام) که هم میان مسلمانان جایگاه بلندی دارد و هم در میان عدالت و آزادی خواهان، بدان جهت است که بر اساس امور عادی و ظاهری و طبیعی عمل نمود. بردن اهل بیت (علیهم السلام) توسط امام به یک جنگ نابرابر و اسارت آنان و اهانت به ساحت مقدس شان موجب شد که قیام امام ماندگار و جاودان شود. #تاریخ #قيام_امام_حسین_ع جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد: سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.com 🔸 پيامك : 30001619🔸 ربات سروش @porsemanbot 🔸 پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا، گپ و بله @porseman 💫 @arums_nahad

#سخن_هفته این روزها که کشور درگیر #ویروس_کرونا است، خط حزب‌الله نقش رهبر انقلاب در مواجهه با چالش‌ها را بررسی می‌کند 📝#بی_بدیل 1️⃣پیچیده‌ترین #تصمیم #استراتژیک جمهوری اسلامی حمله‌ی به #عین‌الاسد مهمترین و پیچیده‌ترین تصمیم استراتژیک جمهوری اسلامی در سال ۹۸، و یک معنا حتی در کل #تاریخ خود بود. شلیک چندین فروند #موشک به #پایگاه_نظامی بزرگترین قدرت مادی دنیا، اقدام فوق‌العاده سختی بود. در طول ۷۵ سال گذشته، هیچ کشور و قدرتی جرأت چنین اقدامی را به خود نداده بود. #جمهوری_اسلامی می‌بایست تصمیم سختی می‌گرفت، تصمیمی چند لایه و چند وجهی که هم می‌بایست متناسب با اقدام خبیث آمریکایی‌ها باشد، هم مرهمی باشد بر قلب جریحه‌دار میلیون‌ها #ایرانی که خواهان انتقام از عاملان این جنایت بودند و یأس آنان را به امید و حماسه تبدیل کند، و هم از همه مهم‌تر در عین جسارت و شجاعت، کشور را به سمت #جنگ نکشاند. محاسبه‌ و حل این معادله‌ی چندمجهولی، نیازمند دقت و ظرافت و هوشیاری بالایی بود. 2️⃣ شاخص‌های کلیدی رهبران استراتژیست گفته‌اند #مدیریت_استراتژیك، علم شناخت، مهار و كنترل #فرصت‌ها و #تهدید‌ها است. یك مدیر استراتژیست باید محورها و نقاط فرصت و تهدید را به خوبی #رصد كرده و با شناخت كامل و دقیق آنها، در وقت مشخص و معین، بهترین بهره را از آن ببرد. شاید همین موضوع، مهمترین وجه تفاوت بین #رهبر و مابقی «مسئولان/مدیران» باشد. یک رهبر، هیچ‌گاه اسیر وضع موجود نشده و منفعل نمی‌شود. در کنار این موضوع، مسائل دیگری نیز بر عهده‌ی رهبران است. مثلا یکی از آنها تزریق و دمیدن «روح امید و انگیزه» در جامعه است. «پیش‌برندگی» و «بسیج‌کنندگی ظرفیت‌ها» نیز از خصوصیات دیگر رهبران است. 🔶«اشراف دقیق اطلاعاتی» و در کنار آن، #حضور_میدانی نیز از مؤلفه‌های دیگر رهبری است. «من از طُرق رسمی و غیررسمی سعی می‌کنم با واقعیات در تماس باشم. گزارش‌هایی که به من داده می‌شود، بسیار متنوع است؛ هم گزارش‌های دستگاه‌های مختلف اطلاعاتی است... هم بخشی از دفتر ما کارش اطلاع‌رسانی است؛ مثل دفتر ارتباط مردمی و دفتر بازرسی، که اینها از طریق نامه و تلفن مرتباً با مردم در تماسند. با اشخاص و تیپ‌های مختلف اجتماعی هم ملاقات‌های فراوانی دارم و نامه هم زیاد دریافت می‌کنم... معتقدم که برای یک مسئول در دستگاه حکومتی، انقطاع از واقعیات و دوری از مردم، عامل انحطاط است... یکی از کارهایی که بحمدالله من از اوایل #ریاست_جمهوری تا به‌حال انجام داده‌ام - البته گاهی بیشتر است، گاهی کمتر - این است که به منازل اشخاصی از #آحاد و #توده‌های_مردم می‌روم، روی فرششان می‌نشینم، با آنها حرف می‌زنم و زندگیشان را از نزدیک لمس می‌کنم.» ۷۹/۱۲/۹ 3️⃣رهبری بی‌بدیل در طول رهبری سی ساله‌ی آیت‌الله خامنه‌ای، #جامعه‌ی_ایران با چالش‌های متعددی مواجه بوده است. چالش‌هایی که شاید یکی از آنها برای از پا در آوردن یک جامعه کفایت می‌کرد. ماجرای حمله به عین‌الاسد که به آن اشاره شد، تنها مشتی نمونه از خروار است اما به گواهی و تصریح کارشناسان معتبر بین‌المللی، این #حوادث علیرغم آنکه هزینه‌هایی بر کشور متحمل کرد، اما با تدبیر و درایت هوشمندانه‌ی رهبر انقلاب نتوانست تبدیل به تهدیدی جدی برای کشور شود. 🔷ماجرای #ویروس_کرونا که این روزها کشور و مردم را درگیر خود کرده است، در مقایسه با حوادث فوق‌الذکر، «یک مسئله‌ی گذرا است، یک چیز فوق‌العاده نیست... نمی‌خواهم مسئله را خیلی کوچک بگیرم امّا خیلی هم بزرگش نکنیم مسئله را.» ۹۸/۱۲/۱۳ کشور می‌تواند از این حادثه نیز عبور کند و حتی این تهدید را به فرصت و یک دستاورد تبدیل کند. بازخوانی رفتاری که رهبر انقلاب در همین دو هفته‌ی اخیر از خود نشان داده و در رسانه‌ها نیز منتشر شد، مؤید همین مطلب است. انتشار پیام تصویری و روحیه دادن به جامعه‌ی پزشکی ایران، جلسه با رئیس فرهنگستان علوم پزشکی، بسیج کردن همه‌ی نهادهای زیرمجموعه‌ی رهبری برای کمک به وزارت بهداشت، حذف نکردن برنامه‌ی روز درختکاری به منظور بزرگ نشان ندادن ماجرا، در عین حال اما رعایت موارد بهداشتی نظیر استفاده از دستکش، توصیه به همه‌ی مردم برای تخطی نکردن از توصیه‌های مسئولین، توجه به خدا و عامل معنویت به‌عنوان حلال مشکلات، توصیه‌ی معنوی خواندن دعای هفتم #صحیفه‌ی_سجادیه، تقدیر از اقدامات خودجوش مردمی، و نهایتا شهید محسوب شدن مدافعان سلامت، تنها بخشی از اقدامات منتشرشده از سوی ایشان در روزهای اخیر، برای حل این مشکل است. @arums_nahad

#تاریخ #حضرت_زینب ۵ جمادی الاول ؛ سالروز ولادت حضرت زینب سلام الله علیها ❓چرا به حضرت زینب عقیله بنی هاشم می گویند؟ ✅ حضرت زینب(سلام الله علیها) ملقب به، عقیله بنی هاشم و عقیله الطالبین بود. عقیله، زن کریمه را می گویند که در بین فامیل بسیار عزیز و در خاندان خود ارجمند باشد.همچنین در فرهنگ عربی عقیله به زن خردمندی می گویند که مسائل را با صبر و خرد بالا حل و فصل کند و در کارش دوراندیشی و آینده نگری داشته باشد. آنچه در کتب روایی و حدیثی مستند و قوی وجود دارد حاکی از این است که حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) بانوی علم و فضل است. او علم خود را از جد بزرگوارش، پدر ارجمند و مادر گرامی و برادران عزیزش دارد. کسانی که متصل به وحی اند. نوشته‌اند حضرت زینب (سلام الله علیها) درس تفسیر برای بانوان داشت. 🔗 برای مشاهده متن کامل پرسش و پاسخ، به این لینک مراجعه کنید. 🟢 پرسمان ؛ پاسخ به سوالات دانشگاهیان 🌐 سایت : www.porseman.com 📲 پيامك : 30001619 📦 پرسمان در پيام رسان های ایرانی @Porseman_com 💫 @arums_nahad