🔸 آشنایی با تشیع انگلیسی،بخش اول🔸 🔻بر اساس اسناد موجود، کشور آمريکا در شکل‌گيري اين جريان، نقش اساسي داشته است. جفري هالورسون، نظريه‌پرداز و پروفسور دانشگاه آريزوناي آمريکا، پس از فتنه سال 88، مقاله‌اي را در سايت مرکز مطالعات استراتژيک دانشگاه آريزونا منتشر نمود و در آن مقاله، مطالبي را در مورد انقلاب ايران و استفاده از شيرازي‌ها براي ضربه زدن به انقلاب بيان نمود که به بخش‌هايي از آن اشاره مي‌کنيم. وي در اين مقاله گفت: در اين شرايط، اقدام نظامي آمريکا عليه ايران غير عاقلانه است و ممکن است تنها به متحد کردن جناح‌هاي متخاصم درون حکومت ايران منجر شود. اقدام نظامي ـ در زماني که حمايت بيشتري از جامعه بين‌المللي مورد نياز است ـ بيشتر به بي‌ثبات کردن منطقه و مردم کشور و تمايلات دموکراتيک آسيب مي‌رساند. رژيم ايران نيز چنين اقداماتي را به عنوان بهانه‌اي براي سرکوب بيشتر مخالفان داخلي خود و بهره برداري از تلفات جاني در جنگ تبليغاتي عليه آمريکا و متحدان منطقه‌اي آن مورد استفاده قرار مي‌دهد. بنابراين، بکارگيري «نيروي نرم»، راه حل با دوام‌تري را براي مقابله با رژيم ايران ارائه مي‌دهد.🔺 🖊به قلم: مصطفی اسکندری ✔️لینک مطلب 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=2395 🆔 @asbat_ir

🔸 آشنایی با تشیع انگلیسی،بخش دوم🔸 🔻اين جريان امروزه بيشترين ابزار رسانه‌اي را در اختيار دارد. شبکه‌هاي ماهواره‌اي که امروزه با نام‌هاي مقدسي در اختيار اين جريان نا مقدس قرار دارد، نقشي فوق‌العاده در گستاخ کردن اهل سنت نسبت به شيعه و تکفير و قتل شيعيان دارند. شبکه‌هايي با نام‌هاي: «اهل‌البيت»، «امام حسين 1»، «امام حسين 2»، «امام حسين 3»، «مرجعيت»، «الزهراء»، «الانوار 1»، «الانوار 2»، «ابالفضل العباس»، «المهدي»، «رقيه»، «خديجه»، «فدک»، «سلام»، بخشي از قدرت رسانه‌اي اين جريان هستند که به‌خصوص، در ايام محرم با تبليغ شنيع‌ترين مسائل با عنوان شعائر حسيني، باعث وحشت مردم دنيا از شيعيان شده‌اند و چهره‌اي وارونه از شيعه به دنيا ارائه مي‌دهند. شبکه‌هاي ياد شده، به نوعي تحت حمايت استکبار و قدرت‌هاي ضد دين قرار دارند، در حالي‌که اين قدرت‌ها به شبکه‌هايي مانند المنار حزب‌الله و برخي شبکه‌هاي تلوزيون ايران اجازه پخش برنامه را نمي‌دهند اما کوچک‌ترين مانعي تا به حال بر سر راه پخش برنامه‌هاي اين شبکه‌ها ايجاد نکرده‌اند. برخي حاميان مالي اين شبکه‌هاي نيز از مرتبطين با انگلستان هستند و تحت حمايت اين روباه پير استعمار قرار دارند.🔺 🖊به قلم: مصطفی اسکندری ✔️لینک مطلب 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=2403 🆔 @asbat_ir

🔸 جریان‌شناسی فلسفه|بخش اول🔸 🔻خاستگاه فلسفه آنچه از نظر تاریخی معروف است یونان باستان است. اما تلقی حکمای اسلامی این است که خود حکمای یونان باستان هم متأثر از فضای انبیا بوده‌اند. مرحوم سیدابن طاووس می‌گوید بسیاری از حکمای یونان باستان پیامبر بوده‌اند که به جهت غیرمأنوس بودن نامشان مورد توجه مسلمانان قرار نگرفتند. مرحوم شیخ بهایی این جمله سید را در رساله هلالیه خود می‌آورد و بعد می‌فرماید« لست بعاد فیهه؛ بعید نیست که اینگونه باشد». همچنین مرحوم ملاصدرا می‌فرماید که اساتید فلسفه و آغازگران آن، افرادی بودند که یا پیامبر بودند یا در محضر پیامبران تحصیل کردند. از این جهت تلقی حکمای اسلامی این است که اگرچه از نظر تاریخی یونان باستان مهد آغاز فلسفه به شکل مکتوب و مدون است اما همان‌ها هم مرتبط با پیامبران الهی بوده‌اند. این تلقی آنها از نظر تولد فلسفه است اما فلسفه در تمدن اسلامی بعضا با انگیزه‌های ناصحیح وارد شد و این مقدار به شکل جزئی حتما در تاریخ بوده است.🔻 🎤 مصاحبه با حجت الاسلام فربهی ✔️لینک مطلب 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=2407 🆔 @asbat_ir

🔸 آشنایی با جریان روشنفکری🔸 🔻اصطلاح منور الفکر که در عصر مشروطه در زبان فارسی کاربرد می‌یابد، ابتدا در برابر واژه فرانسوی Lumière و واژه انگلیسی Enlightened به کار می‌رفت. این دو اصطلاح غربی بر اندیشه‌وران عصر روشنگری اطلاق می‌شد که دوره پیشین اروپا یعنی دوره قرون وسطی را دوره «تاریک‌اندیشی» می‌نامیدند و خود را در برابر آن، «روشن‌اندیش» یا «روشن‌گر» می‌خواندند. سِر تاریک نامیدن قرون وسطی در حاکمیت تفکرات دینی بر آن دوره بود. بر این اساس، منور الفکر یا روشنفکر یا روشن اندیش با دین سر ستیز و ناسازگاری داشت. در ایران نیز اولین کسانی که اصطلاح منور‌الفکر را بر خویش اطلاق کردند، همان کسانی بودند که دین را عامل عقب‌ ماندگی معرفی می‌کردند و با آن سر ستیز داشتند.بعداً‌ همین واژه روشنفکر به عنوان معادل واژه انگلیسی Intellectual نیز به کار رفت. روشنفکر در این معنی یعنی کسی که قوه عاقله یا مفکره intellect پیشرفته و پرورش یافته‌ای دارد. این نگرش که در حقیقت یک نگرش جامعه شناختی است واژه روشنفکر را به شاغلین فکری جامعه اطلاق می‌کند که کـارکرد اصـلی آنان آفرینش و تولید فکری و امور مرتبط با این حوزه اسـت. اسـتاد دانشـگاه، معلـم، دانشجو، روزنامه‌نگار، نویسنده، ادیب، شـاعر، فیلسـوف، اندیشـه‌پـرداز سیاسـی، عـالم اجتماعی، محقق، مـورخ، فقیـه، عـالم و طلبـه دینـی، و غیـره و غیـره همـه بـه عنـوان «روشنفکر»، یعنی شاغلین فکری جامعه، شناخته می‌شوند.🔺 🖊به قلم: مصطفی اسکندری ✔️لینک مطلب 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=2410 🆔 @asbat_ir

🔸سوءاستفاده‌کنندگان از مهدويت🔸 🔻در طول تاريخ غيبت کبري به‌خصوص در دو قرن اخير افراد زيادي بوده‌اند که از عقيده مردم به مهدويت سوءاستفاده کرده و ادعاي مهدويت يا ارتباط با آن حضرت را داشته‌اند و احياناً بنيان‌گذار فرقه‌اي نيز شده‌اند و عده‌اي افراد ساده‌لوح را تحت تأثير قرار داده و به دور خويش جمع کرده‌اند. نمونه‌هايي از اين تفکر هم در عراق و هم در ايران در سال‌هاي اخير مشاهده شده است. بعد از حمله آمريکا به عراق در سال ۱۳۸۱ شمسي (۲۰۰۳ ميلادي) گروه‌هاي متعددي در اين کشور شکل گرفت که برخي فروپاشيدند اما برخي ديگر هنوز موجودند. گروه‌هاي مورد اشاره نيز نوعي ريشه بعثي دارند؛ يعني توسط دست‌پروردگان حزب بعث به وجود آمده‌اند و نوعاً از پشتيباني سازمان‌هاي جاسوسي بيگانگان نيز بهره‌مند هستند. برخي از اين جريانات و گروه‌ها در ايران نيز تعدادي را به خود جذب کرده‌اند. يکي از اين جريانات را که در ايران نيز طرفداراني دارد به‌طور اجمال معرفي مي‌کنيم.🔺 🖊به قلم: مصطفی اسکندری ✔️لینک مطلب 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=2420 🆔 @asbat_ir

🔸درآمدی بر جریان‌های علمی، سیاسی و فکری حوزه‌های علمیه | بخش نهم🔸 🔴بررسی انواع گرایش‌ها و جریان‌های سیاسی حوزه 🔴 🔻جریان شناسی حوزوی یکی از حوزه های مطالعاتی است که سابقه زیادی از عمر آن نمی گذرد. جریان های حوزوی را می توان از جهات مختلف دسته بندی کرد. جریان های عرفانی، جریان های کلامی، جریان های فقهی و اصولی، جریان های تفسیری، جریان های حدیثی و نیز جریان های سیاسی برخی از این وجوه و جهات هستند. در این مقاله می کوشیم به ضرورت جریان شناسی حوزوی، پیشینه و انواع آن اشاره ای داشته باشیم. در بخش اول از این مقاله ساختار کلی بحث، تعریف و پیشینه جریان شناسی مورد بررسی قرار گرفت. بخش دوم مقاله به بررسی ملاک ها و معیارهای جریان به شمار آمدن جریان ها و نیز ضرورت جریان شناسی پرداختیم. بخش سوم مقاله به بررسی انواع طبقه بندی جریان های حوزوی و نیز بررسی کلان جریان ها و خرده جریان ها پرداخت. خرده جریان به جریان های علمی و نیز جریان های سیاسی تقسیم شد. در این بخش که بخش پایانی این مقاله به شمار می آید، به طبقه بندی انواع جریان های سیاسی حوزوی می پردازیم و سپس با نتیجه گیری بحث را به پایان می رسانیم. 🔺 🖊نگارنده:حسین ایزدی ✔️لینک مطلب 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=2427 🆔 @asbaat_ir

🔸 زمينه‌سازان هجوم به شيعه🔸 🔻در سال‌هاي اخير، برخي افراد بي‌مهري‌هاي زيادي نسبت به روايات شيعه کرده‌اند که زمينه هجوم به روايات شيعه و به دنبال آن، هجوم به عقايد و ارزش‌هاي شيعه را فراهم کرده است. بنيان‌گذاران اين تفکر در اين زمان، سه نفر از شاگردان مرحوم آيت‌الله خوئي هستند اما کسان ديگري نيز به آنان اقتدا کرده و راه آنان را ادامه داده‌اند. البته اين تفکر در تاريخ شيعه سابقه‌اي چند صد ساله دارد. بنيان‌گذار اين شيوه در ميان شيعيان، مرحوم علامه حلي است. تا قبل از علامه حلي، علماي بزرگ شيعه همانند: مرحوم کليني، شيخ صدوق و شيخ طوسي(رضوان‌الله‌عليهم‌اجمعين)، در ارزيابي احاديث، مصدرمحور بودند نه راوي‌محور. بدين معني که در آن زمان، اگر حديثي در کتابي آمده بود که آن کتاب، نزد بزرگان شيعه معتبر بود و نسخه آن کتاب نيز از اعتبار لازم برخوردار بود، چنين حديثي را معتبر مي‌دانستند، گرچه راوي آن توثيق نشده بود.🔺 🖊به قلم: مصطفی اسکندری ✔️لینک مطلب 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=2432 🆔 @asbaat_ir

🎤مصاحبه اختصاصی #اسباط با حجت الاسلام قوامی #اسباط: 🔹در حال حاضر چه جریانات فعالی در مدارس و حوزه‌های علمیه #قم وجود دارد؟ #حجت_الاسلام_قوامی: 🔸در مورد جریانات فعال در مدارس و حوزه‌های علمیه اگر بگوییم دو جریان کلی آیات نظام و #آیات_عظام در حوزه مشغول فعالیت هستند، بیشتر شبیه طنز است؛ اما این سخن واقعیت دارد. 🔹آیات نظام به‌نظام جمهوری اسلامی و کمک به این #نظام، فقه نظام، نظامات و مانند آن اعتقاد دارند. آیات عظام نیز بیشتر جنبه علمی صرف و #سنتی و همان شیوه غیر حکومتی و غیرانقلابی را دنبال می‌کنند که البته رهبر معظم انقلاب در این زمینه فرمودند: «انگیزه‌هایی است که حوزه دیگر #انقلابی نباشد». انقلابی نباشد به این معنا که طرفدار نظام نباشد. 📝متن کامل #مصاحبه در:👇 🌐 www.asbaat.ir/?p=2560 🆔 @asbaat_ir

💢جریان مخالف #اتحاد مذاهب اسلامی(۱) ✍ اتحاد مذاهب اسلامی یکی از مهمترین موضوعات در #جهان_اسلام است. متاسفانه برخی جریانات در داخل حوزه‌ها اقدام به ایجاد تفرقه و جدایی بین مذاهب مختلف می‌نمایند و برای کارشان نیز توجیهاتی از آیات و روایات ذکر می‌کنند. به جرات می‌توان گفت یکی از مهمترین اقداماتی که توسط علمای #شیعه پایه‌گذاری شد؛ همین اتحاد بین مذاهب اسلامی است 📝بیشتر بخوانید:👇 🌐 www.asbaat.ir/?p=2567 🆔 @asbaat_ir

💢جریان #مخالف_اتحاد مذاهب اسلامی(۲) ✍ فهم علت و دلیل مخالفت برخی از علمای #حوزه در برابر اتحاد مذاهب اسلامی مسلما از اهمیت و جایگاه مهمی برخوردار است. دلایل مختلفی برای مخالفت با اتحاد بین مذاهب اسلامی وجود دارد و در این بین برخی از علما به آیات و #روایات نیز استناد می‌نمایند. البته جریان تفرقه افکن چه در میان تشیع و چه در میان #اهل_سنت هواداران مختلفی دارد و هر کدام برای خویش دلایلی را ذکر می کنند. ✍ مهم‌ترین دلایل مخالفت جریان مخالف #وحدت اسلامی را عمدتاً می‌توان در دو دلیل اصلی ناشی از «نادانی و جهالت آنان نسبت به احکام و آموزه‌های دینی» و یا «دست‌نشاندگی و #جاسوسی برای دشمنان اسلام و حمایت از منافع آنان» خلاصه کرد 📝بیشتر بخوانید:👇 🌐 www.asbaat.ir/?p=2571 🆔 @asbaat_ir

🎤مصاحبه اختصاصی #اسباط با حجت الاسلام #آهنگران در مورد جریان‌های اصولی در حوزه‌های علمیه #اسباط: 🔸سیر رشد #علم_اصول در حوزه‌های علمیه به چه صورت بوده است؟ #حجت_الاسلام_آهنگران: 🔹اگر بخواهیم از دید محتوایی به آن بپردازیم، به نظر می‌رسد که در دوران پس از انقلاب با پیش از آن تفاوت محتوایی در علم اصول صورت نگرفته است و در حقیقت محتوای آن تغییری نکرده است، اما ازنظر ابزارهای مختلف که سبب رشد و #توسعه علوم مختلف می‌شود و نه‌تنها اصول، ابزارهای مختلفی پس از انقلاب به وجود آمده که بسیاری از علوم را تحت تأثیر قرار داده است. 📝متن کامل #مصاحبه در:👇 🌐 www.asbaat.ir/?p=2577 🆔 @asbaat_ir

📗برشی از #کتاب حجت الاسلام اسکندری ✍ در دو سه سال اخير، افرادي مشاهده شده‌اند که به دنبال کساني که سابقه انقلابي داشته‌اند، افتاده‌اند و درصدد هستند تا به نوعي از آنان اعتراف بگيرند که از #انقلاب توبه کرده‌اند. متأسفانه بر اساس نقل برخي از اين افراد، کساني نيز پيدا شده و گفته‌اند که اگر امکان برگشت به سال‌هاي قبل از انقلاب را داشتيم، به جاي انقلاب، به اصلاح رژيم شاه اقدام مي‌کرديم. زهي خيال باطل! اما اين تفکر به صورت متشکل، در قالب انجمن حجتيه فعال است. ✍ اين انجمن که نام کامل آن «انجمن خيريه حجتيه مهدويه» است مقارن با #کودتاي_آمريکايي ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ شمسي تأسيس شد. هدف انجمن در دوره قبل از انقلاب، مبارزه با بهائيت بود ولي بعد از انقلاب، هدف خود را مبارزه با اهل‌سنت قرار دادند. 📝بیشتر بخوانید:👇 🌐 www.asbaat.ir/?p=2573 🆔 @asbaat_ir