📌 اختصاصی #اسباط: 🔖 پرونده ویژه| #دانشگاه_ادیان 🎙 مصاحبه با حجت الاسلام #ابوالحسن_نواب/ بخش نخست 🔰 دانشگاه ادیان یا یک جریان!! 🔺 از زمان تاسیس دانشگاه ادیان و مذاهب تا به امروز، نگاه‌ها و نقدهای بسیاری از سوی حوزویان، درباره انگیزه تاسیس، سیاست‌ها و اهداف و برخی رفتارها و گفتارهای اساتید و دانش‌پژوهان آن در محافل علمی و سیاسی مطرح شده است، که متاسفانه اغلب از سوی مسوولان و اساتید این دانشگاه یا بی‌پاسخ گذاشته شده و یا پاسخ‌های آنان به منتقدان قانع‌کننده نبوده است و گاه نیز منتقدان با برخوردهایی چون عدم شناخت جهان!! و نداشتن درک درستی از مقوله تبلیغ در عرصه بین‌الملل!! از سوی مسوولان و اساتید این دانشگاه روبرو شده‌اند و چالش‌هایی را نیز در بدنه حوزه‌ به دنبال داشته است. 🔺 بالا گرفتن تب نقد و گفت‌وگو درباره فلسفه وجودی دانشگاه ادیان و مذاهب و آنچه از آن به ناهمخوانی اهداف و رسالتهای آن از سخن تا عمل در حوزه و خارج از آن به ویژه در بین طلاب و فضلای انقلابی یاد شده، در کنار رد پای این دانشگاه و برخی از مسوولان، اساتید و دانش‌پژوهان آن در حوادث سیاسی و اجتماعی، دانشگاه ادیان و مذاهب را عملا در فهرست یکی از پدیده‌ها و خرده جریانهای ذیل یک جریان کلان در کشور قرار داده است. 🔺 همین ویژگی، پایگاه اسباط را بر آن داشت تا جریانشناسیِ «دانشگاه ادیان و مذاهب» به صورتی شفاف و دلسوزانه در فهرست مطالعات و بررسی‌های راهبردی خود قرار دهد و به دنبال پاسخ به پرسش‌های بسیاری از منتقدان باشد به همین منظور سراغ حجت الاسلام ابوالحسن نواب، رئیس دانشگاه ادیان رفتیم و با او به گفت وگو نشستیم که متن آن در ذیل تقدیم می گردد. 🔺 حجت الاسلام نواب در پاسخ به این سؤال که ایده تأسیس این دانشگاه از کجا به ذهن شما رسید؟ و از شما نقل شده که گفتید: به امریکا رفتید و آنجا اتفاقاتی افتاد که به فکر تاسیس دانشگاه ادیان افتادید، گفت: 🔸 «من ششصد سفر خارجی رفتم، اگر خود را پرسفرترین روحانی ایران بدانم سخن گزافی نگفته‌ام. سفر خارجی را سفر تفریح، گشت و گذار و خوشگذرانی نمی‌دانم؛ تکلیف‌گرایانه به سفر می‌روم. 🔸 به یک معنا من آدم پنجاه و هفتی هستم؛ هنوز به مبانی #امام_خمینی(ره) و #مقام_معظم_رهبری معتقدم و شعار نمی‌دهم؛ کار باید اصولی پیش برود؛ افراد را در مراکز فکری نیاورده‌ایم که روی آن‌ها کار کنیم. 🔸 ما سفر خارجی را یک رسالت و مأموریت می‌دانیم. الان با سفرهای خارجی که رفتم دنیا را خوب می‌شناسم و دنیا هم مرا خوب می‌شناسد. خارج از کشور که رفتم متوجه شدم کسی تشیّع و اسلام را نمی‌شناسد. 🔸 حرف‌هایی که می‌زنند بُلوف است؛ هیچ کس ما را دقیق و عمیق نمی‌شناسد؛ چیزی از ما نمی‌دانند. برای مثال در #بوسنی که برادرم شهید شد، کتاب «عقاید الامامیه مظفر» را دیدم؛ برایمان ترجمه کردند؛ در مقدمه‌اش نوشته بود، شیعه دست‌ساز عبدالله ابن سبأ و مذهبی دروغین است و چون این افراد در جنگ بوسنی خودنمایی کردند این کتاب را برایشان چاپ کرده‌ایم؛ بنده مانع از چاپ این مقدمه شدم. 🔸 بعد از فروپاشی شوروی به اتیوپی که در دست #کمونیست_‌ها بود رفتم؛ سقوط کرده بود و مسلمانان از فشار رها شده بودند؛ دویست هزار نفر در هر وعده که الله اکبر می‌گفتند برای نماز جماعت به بیابان می‌آمدند چون مسجد بزرگی نداشتند. 🔸 شب به دیدن امام جماعت آنجا رفتیم؛ از ما پرسید مذهبتان چیست؟ گفتیم: جعفری؛ گفت: کتاب، فقه یا تفسیری دارید یا یک مذهب اسم تهی هستید؟ یکی از همراهان ما که از محترمان بود سرش درد گرفت، گفتم: «انهم یعلمون کما تعلمون» شما چقدر ایشان را می‌شناسید؟! 🔸 بنابراین ما تصمیم گرفتیم در قم مرکز مطالعات و تحقیقاتی تأسیس کنیم که طلبه‌ها ادیان و مذاهب را بشناسند در حالی که حتی در ایران استادی هم نبود.» ادامه دارد ... 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط: 🔖 پرونده ویژه| #دانشگاه_ادیان 🎙 مصاحبه با حجت الاسلام #ابوالحسن_نواب/ بخش 2 🔰 کسی ما را نمی‌شناسد!!!!! 🔸 حجت الاسلام نواب در بخشی از گفتگوی خود که در پست قبل منتشر شد، تصریح داشت: «خارج از کشور که رفتم متوجه شدم کسی تشیّع و اسلام را نمی‌شناسد. حرف‌هایی که می‌زنند #بُلوف است؛ هیچ کس ما را دقیق و عمیق نمی‌شناسد؛ چیزی از ما نمی‌دانند.» در خصوص این سخن جناب آقای نواب، نقدها و نکات قابل تأملی مطرح است که به بخشی از آنها اشاره می شود. 🔸 این سخن آقای نواب حتی مورد تایید کارشناسان غیر ایرانی و غیر مسلمان و خارجی نیست تا چه رسد به آنانی که در طول 40 سال گذشته با مجاهدت‌های خود در این عرصه فعالیت داشته‌اند. 🔸 معلوم نیست آقای نواب در سفرهای خارجی کجا و با چه کسانی ملاقات می‌کند که به این برداشت رسیده‌ است که شناخت و رویکرد هزاران انسان در همه قاره‌ها به مکتب #تشیع را بلوف!! می‌خواند. 🔸 رویکردی که ابتدا با ظاهر شدن چهره مقدس #امام_خمینی (ره) بر صفحه تلویزیون‌های دنیا آغاز و هم اکنون در راهپیمایی عظیم #اربعین خود را نشان می‌دهد. 🔸 مشاورین و مدعوین آقای نواب چه کسانی هستند که نوک حمله پیکان را همگام با عناصر #متحجر و #سکولار متوجه نقش 40 ساله انقلاب در #ترویج و #تبلیغ تشیع می‌کنند؟ ادامه دارد ... 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط: 🔖 پرونده ویژه| #دانشگاه_ادیان 🎙 مصاحبه با حجت الاسلام #ابوالحسن_نواب/ بخش 4 🔰 یک هفته ای مجوز دانشگاه را گرفتیم !!! 🔸 ادامه گفت وگوی حجت الاسلام نواب با پایگاه اسباط: «ده سال طول کشید تا اساتیدی را تربیت کردیم، به #هند و کشورهای دیگر فرستادیم تا تربیت شدند؛ تعداد زیادی هم کتاب نوشتیم. 🔺 پس از تربیت اساتید در سال 1383 مرکز آموزش عالی تأسیس کردیم و در سال 1386 پس از اینکه کتابخانه و امکانات ما را دیدند به پیشنهاد وزارت علوم درخواستی نوشتیم و در دو مرحله اصولی و قطعی که هر دو در مدت یک هفته انجام شد مجوز دانشگاه را اخذ کردیم و دانشگاه ادیان و مذاهب الان یکی از محترم‌ترین دانشگاه‌های غیرانتفاعی کشور و یکی از بزرگترین #دانشگاه_حوزوی است. 🔺 وی در ادمه در پاسخ به این سوال که نظر شما نسبت به مبانی اسلام در بحث تقریب و تعامل چیست؟ گفت: «سوال شما درباره #تقریب است یا گفت‌وگو؟ این دو موضوع از هم متمایز است؛ در موضع ادیان گفت‌وگو هست و تقریب نیست؛ در حوزه مذاهب تقریب هست؛ ابتدا باید مرز این دو را از هم جدا کنیم. 🔺 افتخار دین اسلام این است که به «تعالوا الی کلمه سواء بیننا و بینکم؛ بیایید روی کلمه مشترک با هم بحث کنیم» دعوت کرده است. گفت‌وگو همان #تعامل است، تقریب در بحث مذاهب است؛ در گفت‌وگو هم معنای نزدیکی هست. 🔺 در بیانیه به عنوان مأموریت دانشگاه ادیان و مذاهب نوشته شده است که دانشگاه ادیان و مذاهب نخستین دانشگاه تخصصی ادیان و مذاهب در ایران و برخاسته از #حوزه_علمیه، ضمن شناخت ادیان و مذاهب و تعامل و گفت‌وگو با پیروان آنها، با تکیه بر مشترکات و در جهت همبستگی انسانی و تقویت صلح و کاهش آلام بشری، گسترش معنویت و اخلاق تلاش می کند و اصلی‌ترین ماموریت؛ معرفی عالمانه اسلام بر اساس آموزه‌های #اهل_بیت(ع) است. 🔺 حالا چرا معرفی عالمانه «#تشیع» نگفتیم؟ چون سنی‌ها روی تشیع حساس هستند اما روی اهل بیت(ع) این حساسیت را ندارند؛ این را هم از آقای #خامنه‌_ای یاد گرفتیم. 🔺 #مجمع_جهانی_اهل_بیت(ع) و #مجمع_فقه اهل‌بیت(ع) هم همین طور است، هر جا که آقای خامنه‌ای ایجاد کردند از کلمه اهل بیت(ع) استفاده شده است. ادامه دارد ... 🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892

📌 اختصاصی #اسباط: 🔖 #تاریخ_شفاهی| شیطنت احمد منتظری ناشی از عدم تعهد به اسلام است 💠 #آیت_الله_لطفی_نیاسر: احمد منتظری قرار است در آینده هم بازی دربیاورد نه اینکه پشت پرده بازی درآورد بلکه یک مقدار بیاید روی پرده و یک رقصی روی پرده سینمای دشمن داشته باشد. در طول 10 سالی که ما درس آقا [منتظری] رفتیم ایشان یک روز هم درس آقا نیامد، رشته اش مهندسی نساجی بود. #احمد_منتظری #سیدمهدی_هاشمی #فتنه #رنجنامه #عزل_از_قائم_مقامی #موسسه_بعثت 🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892

📌 اختصاصی #اسباط: 🔖 جریان شناسی #نشست_اساتید/ بخش نخست 🔰 گزارش‌های متفاوت از پیدایش این تشکل 👇👇👇 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط: 🔖 جریان شناسی #نشست_اساتید/ بخش نخست 🔰 گزارش‌های متفاوت از پیدایش این تشکل 🔺 چندی است که در فضای عمومی #حوزه سخن از تشکلی نوپا با نام «نشست دوره‌ای اساتید» به گوش می‌رسد. اینکه در هر مجموعه صنفی، تشکل‌های صنفی پدید آیند، امری طبیعی است ولی تأسیس چنین مجموعه‌ای حساسیت‌های فراوانی را تا کنون برانگیخته است و پرسش‌های متعددی را به‌وجود آورده است که باید از عوامل ایجاد این حساسیت‌ها سخن گفت. 🔺 نوشتار پیش ‌روی کوششی است در راستای معرفی پیشینه، ابعاد، ساختار، اهداف و بسترهای پدیداری این تشکل حوزوی؛ شاید گام کوچکی در راستای رفع ابهام از اذهان برداشته شود. 🔺 یکی از مهمترین مسئله‌ها درباره «نشست»، زمینه‌ها و بستر شکل گیری آن است. در این زمینه از نگاه #موافقان و #مخالفان «نشست» گزارش‌های متفاوتی به چشم می‌خورد. 🔺 برخی بر این باورند که حلقه‌ی اولیه «نشست» از سال‌ها پیش از حادثه‌ای که در ادامه از آن یاد می‌کنیم، در قالب جلساتی با هم، هسته‌ی اولیه‌ای را شکل داده بودند و این اتفاق تنها یک زمینه بروز و ظهور بود، نه علت منحصره و اولیه‌ی تأسیس «نشست». 🔺 برخی بر این باورند که اولین جرقه‌های تشکیل نشست اساتید مربوط به زمانی است که طرحی در مرکز مدیریت حوزه در حال بررسی بود که از نظر اساتید سطوح عالی با «#دروس_آزاد» در تنافی و تقابل بود. 🔺 این عده برای حراست از درس آزاد در حوزه به اعتراض پرداخته و جلسه‌ای را با مدیریت وقت حوزه‌های علمیه ترتیب می‌دهند. در این روایت، همین جلسه اولین جرقه‌ی تأسیس نشست به شمار می‌آید. 🔺 مصاحبه حجت الاسلام والمسلمین #مهدی_هادوی_تهرانی تقریباً تنها منبع انحصاری روایت دست اول و جامع از زمینه و تاریخچه پدید آمدن «نشست» است. وی در این زمینه مصاحبه‌ای تفصیلی دارد که در پُست های بعدی بخش‌هایی از آن مصاحبه را از نظر می‌گذرانیم. ادامه دارد ... ✍️ پژوهشگر اسباط 🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892

📌 اختصاصی #اسباط: 🔖 پرونده ویژه| #دانشگاه_ادیان 🎙 مصاحبه با حجت الاسلام #ابوالحسن_نواب/ بخش 5 🔰 عدم روحیه تحمل‌پذیری حجت الاسلام نواب 🔺 حجت الاسلام نواب در پاسخ به این سؤال که هدف از این گفتگوها و تعاملات بین ادیان چیست؟ گفت: «تعالوا الی کلمه سواء»؛ یعنی از مشترکات به آنجا برسیم که آلام بشری کم شود. 🔺 در ادامه خبرنگار اسباط پرسید: در آیه‌ای که قرائت کردید، سه محور اصلی آمده است: «کلمه سواء بیننا و بینکم الا نعبد الا الله و لا نشرک به شیئا»، در این آیه به استفاده کردن از اساتید مسیحی یا یهودی در کلاس‌های درسی اشاره نشده است، چطور در دانشگاه از این اساتید استفاده می‌شود؟ 🔺 حجت الاسلام نواب گفت: شما مانند #عوام سوال می‌کنید، عوام می‌گویند هیچ جای قرآن نیامده ولی هر چیزی مقدمات عقلی دارد. 🔺 پایگاه اسباط در خصوص این سخن حجت الاسلام نواب که «شما مانند عوام سؤال می کنید» لازم می‌داند نکاتی را بیان کند: اولا پرسش ما در حوزه #تقریب و گفتگو بود و اینکه در این حوزه جایگاه استفاده از یک استاد #یهودی و یا #مسیحی و تدریس دین خود در دانشگاه چه ارتباطی با مساله تقریب و گفتگو دارد؟ 🔸ثانیا اگر بپذیریم که این استفاده برای بهره گیری از علم آنهاست باید گفت بسیاری از بزرگان ما در #حوزه_علمیه در گذشته و در حال حاضر استفاده از استادان غیر مسلمان را آنجا که خطر القاء تفکر انحرافی برای شاگردان وجود دارد، در حد #کتب_ضالّه دانسته و می‌دانند، کما اینکه خیلی از بزرگان ما حتی فتوای تحریم شرکت در درس برخی از علمای شیعه‌ای را داده‌اند که دارای تفکرات انحرافی بوده است تا چه رسد به استفاده از یک فرد غیر مسلمان آن هم در حوزه علمیه آن هم برای طلاب علوم دینی. 🔸 سخن از بهره‌گیری از علوم دیگران حتی غیر مسلمان نیست که اسلام بر آن تاکید کرده و به فرموده رهبری ما از دانش‌آموزی عار نداریم، پرسش ما پرسش از شکسته‌شدن حریمی در حوزه بود، حال بماند که #توحیدی که این اساتید بر فرض پذیرش این آیه به عنوان مجوّز بهره‌مندی از اساتید ادیان دیگر صادر می‌شود، نگاه مشرکانه توسط مروّجان ادیان تحریف شده الهی است که این اساتید در قالب‌های نوین آن را به شاگردان خود منتقل می‌کنند. 🔸 با این زاویه دیدِ مسوولان دانشگاه ادیان، باید گفت خیلی از بزرگان دین در گذشته و امروز در نزد مسوولان این دانشگاه عوام هستند!! 🔸 ثالثا این برخورد استاد نواب با یک مصاحبه‌گر با آنچه در چند سوال پیشتر و سخن گفتن ایشان از حرمت نهادن به مصاحبه‌گر و روحیه #تحمّل_پذیری ما را از ورود به برخی پرسش‌های دیگر از ایشان حتی با پیشنهاد خود استاد برای برقراری یک مصاحبه دیگر منصرف کرد. ادامه دارد ... 🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892

📌 اختصاصی #اسباط: 🔖 جریان شناسی #نشست_اساتید/ بخش 2 🔰 ریشت سفید نشده ریش‌سفیدی می‌کنی!!! 🔺 بخش‌هایی از مصاحبه حجت الاسلام #محمد_مهدی_هادوی_تهرانی درباره زمینه و تاریخچه پیدایش نشست اساتید: 🔸 «انگیزه اولیه این نشست به اینجا بر می‌گردد که در سال ۱۳۸۱ مدتی بود زمزمه‌ای در حوزه شروع شده بود که دروس سطوح عالی #تحت_برنامه قرار بگیرد یعنی #مرکز_مدیریت در آن زمان تصمیم گرفته بود بعد از اینکه چند سالی این بحث مطرح بود این کار را اجرایی کند، دوستانی آمدند منزل ما و گفتند مرکز مدیریت تصمیم چنین کاری را دارد و ما می‌خواهیم با جمعی از اساتید نسبت به این اقدام اعتراض کنیم. 🔸 اصرار دوستان این بود که من هم در آن جلسه شرکت کنم ... من تأملی کردم و قبول کردم که در خدمت آقایان باشم، همین جا میان پرانتز عرض کنم که بعدها این قصه را همان‌طوری که گفتم خدمت #مقام_معظم_رهبری عرض کردم، بعد آقا با شوخی فرمودند ریشت سفید نشده ریش‌سفیدی می‌کنی، گفتیم که چه کنیم. 🔸 بعد آن جلسه برگزار شد، دوستانی که در جلسه شرکت کرده بودند حدوداً ۲۵ نفر بودند، قبل از جلسه دوستان به عنوان #اعتراض نگاه تندی داشتند ولی جلسه که تشکیل شد خیلی با صمیمیت و رفاقت بحث‌های سازنده ادامه پیدا کرد طوری که همه از روند جلسه خوشحال بودند هم دوستان اساتید و هم مدیریت حوزه و حتی وقتی جلسه منتهی شد به اذان مغرب من از آقای حسینی درخواست کردم که جلو بایستند به عنوان امام و دوستان هم به نشانه حسن نیت اقتدا کردند. 🔸 از طرف دیگر بعد از اینکه جلسه تمام شد تا نماز که چند دقیقه‌ای فرصت بود چند نفر از دوستان گفتند این جلسه خیلی خوبی بود و خوب است چنین جلساتی ادامه پیدا بکند، حتی بعضی از دوستان هم خیلی عجله داشتند و گفتند اصلاً خود این، یک تشکلی شود، عنوان پیدا کند، تابلو بزنیم، ولی من چون طبیعت کند و آرامی دارم به دوستان گفتم عجله نکنید، بعد که به منزل آمدم و با تماس آقای #حسینی_بوشهری مواجه شدم به ایشان گفتم اتفاقاً دوستان هم از این جلسه خوششان آمده بود و مایل بودند این جلسات ادامه پیدا کند، همین زمینه باعث شد که مدتی بعد اولین جلسه رسمی نشست تشکیل شد.» ادامه دارد ... ✍️ پژوهشگر اسباط 🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892

📌 اختصاصی #اسباط: 🔖 پرونده ویژه| #دانشگاه_ادیان 🎙 مصاحبه با حجت الاسلام #ابوالحسن_نواب/ بخش 6 🔰 انتقاد علما به دانشگاه ادیان 👇👇👇 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط: 🔖 پرونده ویژه| #دانشگاه_ادیان 🎙 مصاحبه با حجت الاسلام #ابوالحسن_نواب/ بخش 6 🔰 انتقاد علما به دانشگاه ادیان 🔺 حجت الاسلام نواب در خصوص این سخن که بعضی ها شناخت عمیق ادیان دیگر را لازم نمی‌دانند؛ چرا که معتقدند آسیبی که در این حوزه وجود دارد این است، اساتید تخصصی ادیان دیگر همان اسب تروای علمی هستند که به خوبی با راهکارهای القاء تفکر با مخاطب به ویژه کسانی که در جایگاه شاگردی آنان نشسته‌اند، آشنا هستند، گفت: 🔸 طلبه‌هایی که در این دانشگاه پذیرفته می‌شوند قبل از پایه 9 نیستند، باید از حوزه علمیه سطح را داشته باشند؛ دوم اینکه برای مثال از وزارت علوم مجوز الهیات تطبیقی مسیحیت را گرفته‌ایم؛ الهیات تطبیقی یعنی باید تطبیق داشته باشد. 🔸 اتفاقاً آقای #میلانی یکی از علما درباره دانشگاه ادیان سخنرانی کرده بود و گفته بود که مذهب باطل را مطرح می‌کنند و ردشان نمی‌کنند؛ آقای زمانی معاون آقای #اعرافی به دانشگاه آمد و یک جلسه خصوصی با وی داشتم و گفت‌وگو کردیم؛ گفتیم: آقای میلانی در سخنرانی خود 9 ایراد را بیان کرده است که هفت مورد آن به دانشگاه ادیان و مذاهب مربوط نمی‌شود؛ تنها دو مورد به ما مربوط است. 🔸 ایشان گفته بود که در دانشگاه ادیان «مدینه المعاجز قطب راوندی» را رد کرده‌اند؛ ما پایان‌نامه را آوردیم و گفتیم که کلیت معاجز پذیرفته شده است اما گفته شده مطالبِ ضعیف، در کتاب بوده است. 🔸 همچنین ایشان گفته بود که اینها ادیان دیگر را می‌آورند و ردّ آن‌ها را نمی‌گویند؛ آقای زمانی هزار پایان‌نامه ما را بررسی کرده و اذعان داشت که 95 درصد این پایان‌نامه‌ها، بحث، بررسی، تطبیق و مقارنه ادیان و مذاهب است. 🔸 ما اینجا معرفی عالمانه اسلام بر اساس آموزه‌های اهل بیت(ع) را نوشته‌ایم، این نهایت هدف ما است؛ منتها این معارفه زمانی اتفاق می‌افتد که شما طرف را بشناسید. 🔸 من به چین و نزد رهبر دائوئیست‌ها رفتم؛ گفتم: «ما راجع به تعالیم «#حضرت» بودا !! اطلاعاتی داریم، شما از تعالیم پیامبر ما چه می‌دانید؟» 🔸 (خانم مترجم به او گفت ایشان تعبیری را برای بودا استفاده کرد(حضرت) که برای پیغمبر خودشان استفاده می‌کنند) رهبر دائوئیست‌ها جا خورد؛ گفت: «من هم سال دیگر که آمدید، #قرآن را مطالعه می‌کنم.» پس اگر می‌خواهید دیگران شما را بشناسند، شما هم باید آن‌ها را بشناسید و بر عکس. ادامه دارد ... 🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892

📌 اختصاصی #اسباط: 🔖 جریان شناسی #نشست_اساتید/ بخش 3 🔰 عدم ورود نشست اساتید به مسائل سیاسی 👇👇👇 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط: 🔖 جریان شناسی #نشست_اساتید/ بخش 3 🔰 عدم ورود نشست به مسائل سیاسی 🔺 یکی از مهمترین انتقادات به نشست دوره‌ای، عدم ورود به مسائل سیاسی است. اینکه در کشور رخدادهای سیاسی متعددی در حال اتفاق است و نشست هیچ گونه موضع گیری خاصی نسبت به آن‌ها ندارد. برخی این عدم ورود به مسائل سیاسی را برخاسته از نگاه عدم باور به دخالت روحانیت در سیاست دانسته‌اند. برخی دیگر این انتقاد را از منظر دیگری مطرح می‌کنند و می گویند چرا برخی اعضای نشست در مسائل سیاسی خاص وارد می‌شوند و از جریانات خاصی حمایت یا انتقاد می‌کنند. نوعی ورود سیاسی که شائبه‌ی حمایت از برخی جریان‌های سیاسی غیر انقلابی را تشدید می‌کند. و حال آنکه داشتن نگاه فراجناحی و صنفی به ماهیت نشست به خودی خود مانعی ندارد اما نباید به معنای فقدان خط و مرز و اصول فکری و سیاسی روشن باشد. اینکه ما بپذیریم در مجموعه تحت هدایت ما هر کسی با هر گرایش سیاسی‌ای حضور داشته باشد و این حضور نوعی تأیید وی به شمار آید با کدامیک از اصول سیاسی اسلام سازگار است؟ یک مجموعه می‌تواند رسالت خود را امور صنفی قرار دهد ولی بر اصول و خط قرمزهای نظام اسلامی نیز پافشاری و تأکید نماید. مگر مقام معظم رهبری برای همه جریان‌های سیاسی نقش پدری ندارند؟ و در جلسات بیت رهبری تندترین افراد جناح چپ و راست حاضر نمی‌شوند؟ اما با این حال ایشان با صراحت اصول و مبانی خود را بیان می‌کند تا خط قرمزها روشن شود و به فراموشی سپرده نشود. پس تأکید بر خطوط قرمز تنافی با فراجناحی بودن ندارد و اینکه ما موضعی نمی‌گیریم تا فراجناحی باشیم مغالطه‌ای بیش نیست. ادامه دارد ... ✍️ پژوهشگر اسباط 🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892

📺 #فیلم| سخنرانی آيت الله #سيدمحمدرضا_طاهائی_میبدی در خصوص ‌اهمیت و ضرورت تبلیغ و وظايف مبلغان #تبلیغ #مبلغ #روحانیت #اسباط 🗓 به مناسبت رحلت آيت الله میبدی (ره) 🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892

📺 #کلیپ| اقامه نماز جمعه این هفته تهران به امامت #امام_خامنه_ای 💠 #امام_خامنه_ای: بنده در منبر نماز جمعه در خطبه‌ای که در حکم نماز است حقایق را باید بیان کنم #نماز_جمعه #عبادی_سیاسی #قرارگاه_فرهنگی #مصلای_امام_خمینی_تهران #اسباط 🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892

📌 اختصاصی #اسباط: 🔖 پرونده ویژه| #دانشگاه_ادیان 🎙 مصاحبه با حجت الاسلام #ابوالحسن_نواب/ بخش 7 🔰 حجت الاسلام نواب از اساتید #انقلابی استفاده نمی‌کند!!! 👇👇👇 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط: 🔖 پرونده ویژه| #دانشگاه_ادیان 🎙 مصاحبه با #دکتر_محمد_مهدی_علیمردی 💢 بخش نخست 🔰 تفاوت دانشگاه ادیان یا مرکز ادیان چه بود!؟ 🔰 آیا فقط در بخش پژوهشی تفاوت داشتنند؟! 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط: 🔖 جریان شناسی #نشست_اساتید/ بخش ۴ 🔰آیا یکی از اهداف اصلیِ تشکیل نشست اساتید،صیانت از #کیان_حوزه و تلاش برای تقویت کمّی و کیفی حوزه بود؟! 🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892

📌 اختصاصی #اسباط: 🔖 جریان شناسی #نشست_اساتید/ بخش ۴ 🔰صیانت از کیان حوزه و تلاش برای تقویت کمی و کیفی حوزه! 🔷در ادامه ی مصاحبه با آقای #هادوی_تهرانی یکی دیگر از اهدافی که برای شکل گیریِ نشست دوره ای اساتید مطرح شد،«صیانت از کیان حوزه» بود! استاد هادوی در تبیین این هدف چنین می‌گویند: «هدف این مجموعه که بارها در دیدار با #مراجع_تقلید این نکته را تاکید کرده‌ایم از اول این بوده اصلی‌ترین و مهمترین هدف، #صیانت_از_حوزه_علمیه_قم و کیان حوزه است که معتقدیم برای این صیانت باید «جایگاه مرجعیت» در حوزه تقویت و تثبیت شود و تجربه بیش از یک دهه فعالیت این نشست همین (تقویت و ارتقای مرجعیت) در مسائل حوزه بوده است.» 🔷این هدف که فی نفسه هدفی مقدس و تحسین برانگیز است، این سؤال را به‌وجود می‌آورد که مگر #کیان_حوزه در خطر بوده است تا عده‌ای به فکر حراست از آن بیفتند؟!‌ یا اینکه مگر نهادی چون #جامعه_مدرسین، شورای عالی حوزه، مرکز مدیریت حوزه، مجمع نمایندگان طلاب و... برای حراست از کیان حوزه تأسیس نشده‌اند و برای این مهم کافی نیستند؟! 🎙محور بعدی صحبت آقای هادوی تهرانی این بود که یکی دیگر از وظایف نشست دوره ای اساتید،تلاش برای [ ارتقای کیفی و کمّی حوزه ] است! 🔷 ایشان در ادامه فرمودند: «یکی دیگر از اهداف این مجموعه این بوده است که سعی کنیم در راستای ارتقای کیفی و کمی حوزه تلاش کنیم،برای ارتقای مباحث معنوی و اخلاقی در حوزه، برای اصلاح تقویم آموزشی حوزه، برای اصلاح ساختار امتحانات در حوزه، برای بازنگری رشته‌های تخصصی در حوزه، برای پیگیری مطالبات رهبری در حوزه، برای پاسخگویی به نیازهای روز از سوی حوزه، برای رد شبهات نسبت به اسلام، مکتب اهل بیت علیهم السلام و نقش حوزه در این زمینه، برای مقابله با #جریانات_تکفیری در جهان اسلام که حوزه باید چه نقشی ایفا بکند جلساتی داشتیم، یعنی اگر موضوعات جلسه عمومی دقت شود همه مسائلی بوده که به نظر می‌آید مهمترین مسائلی است که در حوزه باید به آن‌ها بپردازند و خواسته‌های رهبری و مراجع است که ما سعی کردیم پیگیری کنیم.» 🔷لازم به ذکر است که این هدف نیز چون دیگر اهدافِ مطرح شده،خوب و مهم و اساسی است ولی هنوز یک ابهام درباره آن وجود دارد و آن اینکه مگر مجموعه نهادهای موجود حوزوی برای تأمین این موارد کفایت نمی‌کردند؟! یا نمی‌توان با کمک و مدد رسانی به ایشان عملکرد مثبت و بهتری را در نسبت با این دغدغه‌ها شاهد باشیم؟! و از نظر (مؤسسینِ نشستِ دوره ای) تنها راه تأمین این اهداف تأسیس یک تشکل #عریض_و_طویل با این کیفیت است؟! 🔸ادامه دارد ... ✍ پژوهشگرِ اسباط 🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892

📌 اختصاصی #اسباط: 🔖 جریان شناسی #نشست_اساتید/ بخش ۵ 🔰آیا نشست اساتید،مجمعی بعنوان بازوی مشورتیِ مراجع بود؟ 🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892

📌 اختصاصی #اسباط: 🔖 جریان شناسی #نشست_اساتید/ بخش ۵ 🔰آیا مراجع تقلید نیازمند بازوی مشورتی، آن هم از جانب مجمع نشست اساتید هستند؟! 🔶یکی دیگر از اهداف ذکر شده برای شکل گیری مجمع نشست اساتید بنابر نظر آقای #هادوی_تهرانی ،این بود که این مجمع بعنوان یک #بازوی_مشورتی مراجع عظام تقلید عمل میکند! 🔶ایشان در ادامه مصاحبه خود در باب اهداف تأسیس نشست می‌گوید:«بعضی موارد بوده که به صورت خاص از سوی مراجع به نشست #مأموریت داده شده و یک کار خاص برای پیشنهاد یا طرحی که یک مرجع بزرگوار داشته انجام شده است،‌ مثلاً حضرت آیت‌الله مکارم نظرشان این بود که یک کاری در حوزه برای حمایت از طلاب فاضل و ارتقای کیفی آموزش‌های این قشر از طلاب انجام شود، ایشان فرمودند شما طرحی تهیه کنید، نشست جلساتی را برگزار کرد و کار‌گروه خاص برای این کار ایجاد شد، حاصل جلسات در قالب طرحی به ایشان ارائه شد، البته ایشان بعد فرمودند جناب #آقای_مقتدایی که آن موقع مدیریت حوزه را داشتند خودشان قبول کرده‌اند که این کار را انجام دهند در نتیجه نشست راجع به اجرای آن طرح اقدامی نکرد. 🔶علی ایّ حال ما همیشه سعی کرده‌ایم در واقع نوعی حامی مرجعیت و #رهبری در حوزه، نوعی بازوی مشورتی برای مدیریت حوزه و نوعی حامی فضلا و مدرسین حوزه باشیم و به صورت عام تلاش کردیم که کیان حوزه را تقویت کنیم و ساختارهای سنتی حوزوی را به تناسب شرایط موجود ارتقا ببخشیم، طرح دیگری مطرح شد اما هنوز اجرایی نکرده‌ایم که راجع به برگزاری کرسی‌های #نظریه‌_پردازی بحث شد و یک جلسه مجمع عمومی به همین اختصاص پیدا کرد! 🔷بنابر آنچه گذشت ۴ هدف ۱_حفظ دروس آزاد ۲_صیانت از کیان حوزه ۳_ارتقای کمی و کیفی حوزه ۴_بازوی مشورتی مراجع مهم‌ترین اهداف از تأسیس «نشست دوره‌ای» بوده‌اند. اما این اهداف در عین اهمیت و ضرورت آیا از وظایف ذاتی سازمان و نهاد مدیریت حوزه‌های علمیه نیست؟! آیا با دیدن برخی کاستی‌ها در نهادهای رسمی موجود که وظیفه تأمین برخی اهداف و مأموریت‌ها را دارند باید نهادی جدید و #مستقل تأسیس نمود؟! یا اقدام منطقی کمک به رفع نقایصِ نهاد موجود و گام نهادن در مسیر اصلاح و ارتقاء آن است؟! این‌ها ابهاماتی است که در بخش تحلیلی بیشتر از آن‌ها سخن خواهیم گفت. ادامه دارد... 🔶با اسباط همراه باشید http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892

📚#منشور_روحانیت 💬 #امام_خمینی به مناسبت سالگرد ابلاغ #منشور_روحانیت توسط حضرت امام خمینی (ره)،امروز خلاصه و گزیده ای از این منشور مهم و راهگشا در کانال #اسباط بارگذاری میشود @asbaat_ir

📚 #منشور_روحانیت 🔶به مناسبت سالگرد ابلاغ #منشور_روحانیت ✅((بخش #یک از دو)) 💠 تصور نمی‏ کنم برای بررسی عمیق همه جانبه علوم اسلامی طریقه‌ای مناسب‌تر از شیوه علمای سَلف یافت شود. 💠 روحانیت متعهد، به خون سرمایه داران زالو صفت تشنه است و هرگز با آنان سر آشتی نداشته و نخواهد داشت. 💠 ضربات #روحانیت_ناآگاه و آگاهِ وابسته،به مراتب کاری تر از #اغیار بوده و هست. 💠 #خون_دلی که پدر پیرتان از این دسته متحجر خورده است هر گز از فشارها و سختی های دیگران نخورده است. 💠 به زعم بعض افراد،روحانیت زمانی قابل احترام و تکریم بود که حماقت از سراپای وجودش ببارد و الا عالِم سیّاس و روحانیِ کاردان و زیرک، کاسه‌ای زیر نیم کاسه داشت.و این از #مسائل_رایج حوزه‌ها بود که هر کس کج راه می‌رفت متدین‌تر بود! یاد‌گرفتن #زبان_خارجی،کفر و #فلسفه_و_عرفان، گناه و شرک به‌شمار می‌رفت. در مدرسه فیضیه فرزند خُردسالم، مرحوم مصطفی از کوزه‌ای آب نوشید،کوزه را آب کشیدند! چرا که من فلسفه می‌گفتم. تردیدی ندارم اگر همین روند ادامه می‌یافت، وضع روحانیت و حوزه‌ها، وضع کلیساهای #قرون_وسطی می‌شد که خداوند بر مسلمین و روحانیت منت نهاد و کیان و مَجد واقعی حوزه‌ها را حفظ نمود. 💠 شیوه مقدس‌مآبی و #دین‌_فروشی عوض شده است.شکست خوردگان دیروز،#سیاست‌_بازان امروز شده‌اند.آن‌ها که به خود اجازه ورود در امور سیاست را نمی‌دادند، پشتیبان کسانی شدند که تا براندازی نظام و #کودتا جلو رفته بودند. غائله ی قم و تبریز با هماهنگی چپی‌ها و سلطنت‌طلبان و تجزیه‌طلبان کردستان تنها یک نمونه است که می‌توانیم ابراز کنیم که در آن حادثه ناکام شدند ولی دست برنداشتند و از #کودتای_نوژه سر در آوردند، باز خدا رسوایشان ساخت! 💠دسته‌ای دیگر از روحانی‌نماهایی که قبل از انقلاب، دین را از سیاست جدا می‌دانستند و سر به آستانه #دربار می‌ساییدند،یک‌مرتبه متدین شده و به روحانیون عزیز و شریفی که برای اسلام آن‌همه زجر و آوارگی و زندان و تبعید کشیدند تهمت #وهابیت و بدتر از وهابیت زدند. دیروز مقدس‌نماهای #بی‌_شعور می‌گفتند دین از سیاست جداست و مبارزه با شاه #حرام است، امروز می‌گویند مسئولین نظام #کمونیست شده‌اند! تا دیروز مشروب‌فروشی و فساد و فحشاء و فسق و حکومت ظالمان برای ظهور امام زمان -ارواحنا فداه- را مفید و راه‌گشا می‌دانستند، امروز از اینکه در گوشه‌ای خلاف شرعی که هرگز خواست مسئولین نیست رخ می‌دهد، فریاد وا اسلاما سر می‌دهند! دیروز #حجتیه‌_ای_ها مبارزه را حرام کرده بودند و در بحبوحه مبارزات تمام تلاش خود را نمودند تا اعتصاب چراغانی نیمه شعبان را به نفع شاه بشکنند، امروز #انقلابی‌_تر از انقلابیون شده‌اند! ولایتی‌های دیروز که در سکوت و تحجر خود آبروی اسلام و مسلمین را ریخته‌اند، و در عمل پشت پیامبر و اهل بیت عصمت و طهارت را شکسته‌اند و عنوان ولایت برایشان جز تکسُّب و تعیش نبوده است،امروز خود را بانی و وارث ولایت نموده و حسرت ولایت دوران شاه را می‌خورند! 💠 در یک تحلیل منصفانه از حوادث انقلاب خصوصاً از حوادث ده سال پس از پیروزی باید عرض کنم که انقلاب اسلامی ایران در اکثر اهداف و زمینه‌ها موفق بوده است و به یاری خداوند بزرگ در هیچ زمینه‌ای مغلوب و شکست خورده نیستیم، حتی در جنگ پیروزی از آن ملت ما گردید و دشمنان در تحمیل آن‌همه خسارات چیزی به دست نیاوردند. البته اگر همه علل و اسباب را در اختیار داشتیم در جنگ به اهداف بلندتر و بالاتری می‌نگریستیم و می‌رسیدیم ولی این بدان معنا نیست که در هدف اساسی خود که همان دفع تجاوز و اثبات #صلابت_اسلام بود مغلوب خصم شده ایم. هر روز ما در جنگ برکتی داشته‌ایم که در همه صحنه‌ها از آن بهره جسته‌ایم. ما انقلاب‌مان را در جنگ به جهان #صادر نموده‌ایم، ما مظلومیت خویش و ستم متجاوزان را در جنگ #ثابت نموده‌ایم،ما در جنگ، پرده از چهره تزویر #جهان‌_خواران کنار زدیم، ما در جنگ، دوستان و دشمنان‌مان را شناخته‌ایم، ما در جنگ به این نتیجه رسیده‌ایم که باید #روی_پای_خودمان بایستیم، ما در جنگ ابهت دو ابرقدرت #شرق_و_غرب را شکستیم، ما در جنگ ریشه‌های انقلاب پر بار اسلامی‌مان را محکم کردیم، ما در جنگ حس برادری و #وطن‌_دوستی را در نهاد یکایک مردمان بارور کردیم، ما در جنگ به مردم جهان و خصوصاً مردم منطقه نشان دادیم که علیه تمامی قدرت‌ها و ابرقدرت‌ها سالیان سال می‌توان مبارزه کرد، جنگ ما کمک به افغانستان را به دنبال داشت، جنگ ما #فتح_فلسطین را به دنبال خواهد داشت! متن کامل:https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://farsi.khamenei.ir/special%3Fid%3D3937&ved=2ahUKEwiC886qkOXnAhXiSRUIHYAkA7cQFjAAegQIAhAB&usg=AOvVaw08DNe0wVSiXvvGobUVhbcB&cshid=1582373426783 با #اسباط همراه باشید 🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892

📌 اختصاصی #اسباط: 🔖 پرونده ویژه| #دانشگاه_ادیان 🎙 مصاحبه با #دکتر_محمد_مهدی_علیمردی 🔹 بخش دوم 🔰داستان حمایت بعضی از اساتید #دانشگاه_ادیان از چهره‌های سیاسی چه بود؟! 🔰چرا برخی از اعضای #هیئت_علمی دانشگاه ادیان در #فتنه_88 حضور فعال داشتند؟! 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط: 🔖 جریان شناسی #نشست_اساتید/ بخش ۶ 🔰تناقض در رفتار و اساسنامه ی #نشست_اساتید را چگونه باید تحلیل کرد؟ 🔰شعارِ پشتیبانی از #ولایت_فقیه را باور کنیم یا عدم ورود به #مسائل_سیاسی؟ 🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892

📌 اختصاصی #اسباط: 🔖 جریان شناسی #نشست_اساتید/ بخش ۶ 🔰تناقضی از «حرف تا عمل» 🔰مشیِ #سکولار یا حمایت از ولایت فقیه ؟! 🔶یکی از مهمترین حوزه‌های انتقاد از «نشست» حوزه باورداشت های اساسی این مجموعه است. «نشست» همواره از ناحیه میزان پایبندی به نظام سیاسی کشور و حمایت از #انقلاب_اسلامی مورد سؤال و تردید بوده است.از سوی دیگر برخی باورهای مطرح شده از سوی مؤسسین آن ابهاماتی را به‌وجود آورده که در این بخش می‌کوشیم مهمترین باورهای مطرح شده از سوی اعضای اصلی نشست را مرور کنیم. 🔶 ۱_ اصل «حمایت از نظام و ولایت فقیه» آقای هادوی در این باره می‌گوید:«در رابطه با موضع سیاسی نشست دوره‌ای و ورود نشست در مسائل سیاسی باید بگویم آنچه در #اساسنامه قید شده این است که حمایت از نظام و اصول مُسلّم نظام مثل #ولایت_فقیه جزء مسلمات نشست اساتید است»! 🔶آقای #واعظ_موسوی نیز در این زمینه معتقد است که «پذیرش اصلِ #جمهوری_اسلامی و #قانون_اساسی و از جمله رکن رکین جمهوری اسلامی یعنی ولایت فقیه» از رؤوس مسائلی است که در اساسنامه اخذ شده و همه عزیزان خودشان را ملزم به مراعات مفاد اساسنامه می‌دانند،خود را پیرو ولایت فقیه و تابع جمهوری اسلامی و مجری قانون اساسی می‌دانند، این‌ها #خطوط_قرمزی است که همواره ترسیم شده و تا الان هم به لطف خدا با گذشت بیش از یک دهه در همه امور مراعات شده است،البته این به این معنی نیست که دوستان ما «شخصاً خودشان» کار سیاسی نکنند اما هیچ ارتباطی به نشست ندارد،نشست با توجه به ماهیتی که دارد یک تشکیلات صنفی حوزوی است نه یک تشکیلات سیاسی! 🔶در ادامه آقای واعظ موسوی می‌افزاید:«سعی کرده‌ایم همیشه با #مراجع همراه و #مطیع و پشت سر ایشان باشیم،الان هم من عرض می‌کنم اگر برای یک لحظه دوستان ما احساس کنند وجود چنین مجموعه‌ای مورد #رضایت_رهبری یا مراجع عظام تقلید نیست لحظه‌ای برای ماندن در چنین مجموعه‌ای درنگ نخواهند کرد و در اولین فرصت ممکن انحلالش را اعلام خواهند کرد» 🔷اسباط: یکی از مهمترین انتقادات به نشست دوره‌ای، عدم ورود به مسائل سیاسی ست.اینکه در کشور رخدادهای سیاسی متعددی در حال اتفاق است و نشست هیچ گونه #موضع_گیری خاصی نسبت به آن‌ها ندارد! 🔷به راستی ماجرای #تذکر_خصوصی رهبر انقلاب به نشست اساتید چه بود؟! 🔷برخی این عدم ورود به مسائل سیاسی را برخاسته از نگاهِ عدم باور به دخالتِ «روحانیت در سیاست» دانسته‌اند. برخی دیگر این انتقاد را از منظر دیگری مطرح می‌کنند و می گویند چرا برخی اعضای نشست در مسائل سیاسی خاص وارد می‌شوند و از جریانات خاصی حمایت یا انتقاد می‌کنند،نوعی ورود سیاسی که شائبه‌ی حمایت از برخی جریان‌های سیاسی #غیر_انقلابی را تشدید می‌کند! ادامه دارد.... 🔺با جریان شناسی حوزه و روحانیت همراه باشید. 🆔http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892