eitaa logo
🇮🇷سنگر عاشقان وطن🇮🇷
281 دنبال‌کننده
551 عکس
592 ویدیو
5 فایل
‏﷽ . . . . .
مشاهده در ایتا
دانلود
💠🌸🍃🌺🍃🌸💠‏ ‏‏💠بنده لازم میدانم به شما(دانش‌آموزان و دانشجویان) جمع عزیز و گرامی که در واقع امثال شما، عزیزترین عناصر جامعه ما را تشکیل می‌دهند، عرض کنم که قدر خود را بدانید. 🏷 دنیا برای فعالیّت، کار، سازندگی، مبارزه و ساخته شدن به دست انسانهاست. 📍 همه این فعّالیت‌های ، ، ، ، و و برای انسان لازم است. 💠 هر کس بر حسب نوبت، فرصت و سهمی که دارد، باید کار خود را در این زمینه‌ها انجام دهد. در این شکّی نیست؛ اما فراتر از همه اینها یک نکته معنوی و الهی است و آن این است که شما در مسؤولیتی که بر عهده می‌گیرید؛ 🔸 چه کار سیاسی باشد، 🔹 چه کار علمی باشد، 🔸 چه درس خواندن و درس دادن باشد، 🔹 چه تحقیق و پژوهش باشد، 🔸 چه ساختن و بنا کردن باشد و 🔹 چه ویران کردن پایه‌های فساد و تباهی، ✔️ باید یکی از این دو صورت باشید: کاری که می‌کنید شما را در آن سیر معنوی که اساس خلقت انسان برای آن است و بقیه چیزها مقدّمه‌اند، 🔺 یا پیش می‌برد و 🔺 یا از آن باز می‌دارد. یکی از این دو صورت است و شقِ‌ّ سوم ندارد. ۱۳۷۴/۰۸/۱۰ ☀️(مدظله‌العالی) ————————— 🇮🇷@SANGAR_1🇮🇷 🇮🇷@SANGAR_5🇮🇷
💠🌸🍃🌺🍃🌸💠‏ ‏‏💠در نظام غیر از دانایی و کفایت ، کفایت و هم لازم است. افرادی نگویند که و عقیده مسأله‌ی شخصی انسانهاست. بله، اخلاق و عقیده مسأله‌ی شخصی انسانهاست؛ اما نه برای . 🔸 برای یک مسئول عقیده و اخلاق مسأله‌ی شخصی نیست. مسأله‌ی اجتماعی و عمومی است؛ حاکم شدن بر سرنوشت مردم است. 🔹آن کسی که به مجلس می‌رود، یا به هر مسئولیت دیگری در می‌رسد، اگر فاسد، بیگانه‌پرست و در خدمت منافع طبقات برخوردار جامعه بود، دیگر نمی‌تواند نقشی را که ملت و می‌خواهند، ایفا کند. 🔸اگر آن شخص انسان معامله‌گر، رشوه و توصیه‌پذیر و مرعوبی بود؛ در مقابل تشرِ و سیاست‌های خارجی جا زد، دیگر نمی‌تواند مورد قرار بگیرد و برود آنجا بنشیند و تکلیف ملک و ملت را معین کند. ۱۳۸۲/۰۹/۲۶ ☀️(مدظله‌العالی) ————————— 🇮🇷@SANGAR_1🇮🇷 🇮🇷@SANGAR_5🇮🇷
💠🌸🍃🌺🍃🌸💠‏ ‏‏💠اسلام دین جامعی است و باید حقّ این جامعیّت را اداء کرد؛ «اداء حق»، در درجه‌ی اوّل این است: تلاش کنیم نظر را درباره‌ی خودش که به کدام عرصه از عرصه‌های زندگی اهتمام می‌ورزد، در آنها نظر دارد، اقدام دارد، کنیم، ترویج کنیم، بیان کنیم؛ اوّل‌قدم این است، بعد هم سعی کنیم [این مطلب] تحقّق پیدا کند. 🔸آنچه اسلام مطرح می‌کند، این است که عرصه‌ی فعّالیّت این دین، تمام گستره‌ی زندگی بشر است؛ از اعماق قلب او تا مسائل ، تا مسائل ، تا مسائل ، تا مسائلی که به مجموعه‌ی بشریّت ارتباط دارد. در ، این معنا واضح است؛ یعنی اگر کسی این قضیّه را انکار کند، قطعاً به بیّنات قرآن توجّه نکرده [است]. ‏۱۴۰۰/۰۸/۰۲ ☀️(مدظله‌العالی) ————————— 🇮🇷@SANGAR_1🇮🇷 🇮🇷@SANGAR_5🇮🇷
💠🌸🍃🌺🍃🌸💠‏ ‏💠آنچه اسلام مطرح می‌کند، این است که عرصه‌ی فعّالیّت این دین، تمام گستره‌ی زندگی بشر است؛ 🔸 از اعماق قلب او تا مسائل ، 🔺تا مسائل ، تا مسائل ، 🔺تا مسائلی که به مجموعه‌ی بشریّت ارتباط دارد. 🔸در ، این معنا واضح است؛ 🔹 یعنی اگر کسی این قضیّه را انکار کند، قطعاً به بیّنات قرآن توجّه نکرده [است]. ‏۱۴۰۰/۰۸/۰۲ ☀️(مدظله‌العالی) ————————— 🇮🇷@SANGAR_1🇮🇷 🇮🇷@SANGAR_5🇮🇷
💠🌸🍃🌺🍃🌸💠‏ ‏💠[در تبلیغ] باید درس بگویید، درس اخلاق هم بگویید، درس اخلاق و هم بگویید، تحلیل سیاسی هم بدهید، دشمن درونی را هم - که نفس امّاره یا شیطان رجیم است - معرفی کنید، دشمن اجتماعی را هم - که شیطان بزرگ یا شیطانهای گوناگونند - معرفی کنید، ایادی و اذناب را هم معرفی کنید. 🍃وقتی معنای عبودیّت الهی این شد که انسان از «انداد اللَّه» اجتناب کند و تبرّی جوید، باید از همه‌ی اَشکال آن جوید. 🍃 «انداد اللَّه»، یک وقت: 1️⃣ نفس پلید انسانی است که درون اوست؛ «نفسک التی بین جنبیک». 2️⃣ یک وقت شیطان است. ... 3️⃣یک وقت هم شیطانهای قدرتمند عرصه‌ی سیاسی‌اند که برای اغوا و راهزنی و تسلّط و ضربه زدن و به جهنّم کشاندن ملتها و شعوب بشری منتظر نشسته‌اند. 🍃«انداد اللَّه» اینهایند. دعوت به عبودیّت، اینها را می‌طلبد؛ چاره‌ای ندارید. 🍃ما توصیه نمی‌کنیم که منبرها و سخنرانیها را به جنبه‌های منحصر کنید؛ نه. ممکن است یک سخنرانی، یک منبر، یک سلسله منبر، منحصر به این معانی باشد - مانعی ندارد - اما در کنار آن بایستی صحنه‌ی زندگی انسان هم میدان عبودیت الهی باشد. آن‌جا هم بایستی ازاله و زدوده شوند و افشا گردند.۱۳۷۶/۱۰/۰۳ ☀️ (مدظله‌العالی) —————————‏ ‏‏🇮🇷 مجموعه‌ی فرهنگی سنگر 🇮🇷 ‏🇮🇷 سنگر جنگ نرم 🇮🇷 ‏🇮🇷 سنگر سردار دلها 🇮🇷
💠🌸🍃🌺🍃🌸💠‏ ‏‏💠ابرقدرتها و حکومتهای وابسته به آنان با اسلام شاهنشاهی و ملوکی مخالف نیستند، 🔻بلکه بی‌شک آن را تأیید نیز می‌کنند. 🔸اسلامی که به وسیله ایادی ابلیسی خود و جهالِ به صورت عالِم، عرضه شود که علمای اسلام و مسلمانان نباید در امور و مسلمین دخالت کنند... . 🔹آنان از اسلامی که مؤید آنهاست چه باک دارند؟ از علی ابن ابیطالب علیه صلوات‌الله‌ و سلامه می‌ترسند... . ۱۳۶۲/۰۴/۲۳ ☀️(رضوان‌الله‌علیه) —————————‏ ‏🇮🇷 مجموعه‌ی فرهنگی سنگر 🇮🇷 ‏🇮🇷 سنگر جنگ نرم 🇮🇷 ‏🇮🇷 سنگر سردار دلها 🇮🇷
💠🌸🍃🌺🍃🌸💠‏ ‏‏💠، احکام اخلاقی‌اش هم سیاسی است. 🔸همین حکمی که در قرآن هست که‌ هستند، این یک است، یک حکم است، یک حکم است. 🔹اگر مومنین، طوایف مختلفه‌ای که در هستند و همه هم به خدا و پیغمبر اسلام هستند، اینها با هم برادر باشند، همان طوری که با برادر نظر دارد، همه قشرها با هم نظر محبت داشته باشند، 👈این علاوه بر اینکه یک است و دارد، یک حکم بزرگ اجتماعی و نتایج بزرگ دارد. 🔸شما ببینید که در همین برهه از زمان که در اینجا یک سایه ضعیفی انداخته است، این که مقدار ناقصی الآن در ایران ایجاد شده است، چه آثار رحمتی هست در آن و چه انعکاس در این کشور هست. ۱۳۵۹/۰۵/۲۷ ☀️(رضوان‌الله‌علیه) —————————‏ ‏‏🇮🇷 مجموعه‌ی فرهنگی سنگر 🇮🇷 ‏🇮🇷 سنگر جنگ نرم 🇮🇷 ‏🇮🇷 سنگر سردار دلها 🇮🇷
💠🌸🍃🌺🍃🌸💠‏ ‏💠در مسأله ‏ى سالگرد، پاى امام در ميان است. 🔸مسأله يك مسأله‏ اى است كه براى ما صبغه‏ ى و و ، هر سه را دارد! 🔹 صبغه‏ دارد از باب اين‏كه خب ما موظف به قدرشناسى هستيم. 🔸در طول تاريخ اسلام بعد از زمان ائمه (عليهم‏ السّلام) تا امروز، بنده هيچ يك از علما و بزرگان را سراغ ندارم كه بقدر امام رضوان ‏الله ‏تعالى عليه‏ واعلی الله‏ مقامه ‏الشريف، به جامعه‏ ى اسلامى عموماً و به شيعه خصوصاً خدمت كرده باشد! 🔹خوب علماى بزرگى هستند، بودند بنده تا حدودى هم به شرح حال بزرگان وقوف دارم و تا اندازه اى، قدر كارهايشان را می ‏دانم. 🔸 اما آن كارى كه اين بزرگوار انجام داد از نوع كار بود، نه از نوع كار علما!! ✅ اگر چه علما ورثه‏ ى انبيا هستند، اما آن عالمى كه توانسته باشد را تحقق ببخشد، او را ما ديگر غير از اين بزرگوار نداشتيم!! ۱۳۷۲/۰۲/۲۷ ▫️ بیانات در دیدار اعضای ستاد برگزاری مراسم رحلت امام خمینی منتشر شده در منشور حوزه روحانیت جلد۸ ص۱۴۹ ☀️ (مدظله‌العالی) —————————‏ ‏‏🇮🇷 مجموعه‌ی فرهنگی سنگر 🇮🇷 ‏🇮🇷 سنگر جنگ نرم 🇮🇷 ‏🇮🇷 سنگر سردار دلها 🇮🇷
💠🌸🍃🌺🍃🌸💠‏ ‏‏💠 هدف باید «صراط اللَّه» باشد؛ «صراط اللَّه العزیز الحمید»، «انّک علی صراط مستقیم»، «ادع الی سبیل ربّک»، 🔸هدف تمام پیامبران، کشاندن مردم به صراط مستقیم است و صراط مستقیم هم یعنی عبودیت؛ «و ان اعبدونی هذا صراط مستقیم»؛ باید مردم را به عبودیّت الهی که همان صراط مستقیم است، سوق دهید. 📌البته این عبودیّت، در زمینه اخلاق، در زمینه عمل فردی و در زمینه عمل اجتماعی کاربرد دارد که وقتی بحث عمل اجتماعی پیش آمد، آن‌وقت بحثهای سیاسی، تحلیلهای سیاسی - تبیین سیاسی - هم در حوزه کار شما قرار میگیرد. 🔻اشتباه کسانی که در گذشته مسائل سیاسی را از تبلیغ کنار می‌گذاشتند در این بود که عبودیّت را به منطقه فردی منحصر می‌کردند. آنها این‌جا را غلط می‌فهمیدند و غلط عمل می‌کردند. 🔹👈🏻بله؛ هدف، کشاندن مردم به عبودیّت است منتها عبودیّت، منطقه وسیعی در زندگی انسان دارد و آن منطقه به عمل شخصی منحصر نیست. وقتی که عمل جامعه، عمل یک مجموعه عظیم انسانی و مردم یک کشور، عمل اقتصادی، عمل سیاسی و موضع‌گیریهای سیاسی مشمول بحث عبودیّت شد، آن وقت دعوت شما هم می‌تواند شامل این مسائل باشد و باید هم باشد؛ چاره‌ای ندارید. [در تبلیغ] باید درس بگویید، درس اخلاق هم بگویید، درس اخلاق و هم بگویید، تحلیل سیاسی هم بدهید، دشمن درونی را هم - که نفس امّاره یا شیطان رجیم است - معرفی کنید، دشمن اجتماعی را هم - که شیطان بزرگ یا شیطانهای گوناگونند - معرفی کنید، ایادی و اذناب را هم معرفی کنید. 🍃وقتی معنای عبودیّت الهی این شد که انسان از «انداد اللَّه» اجتناب کند و تبرّی جوید، باید از همه‌ی اَشکال آن جوید. 🍃 «انداد اللَّه»، یک وقت: 1️⃣ نفس پلید انسانی است که درون اوست؛ «نفسک التی بین جنبیک». 2️⃣ یک وقت شیطان است که در دعای صحیفه سجّادیه می‌گویید که «او را در وجود من مستقر کردی و به چیزی که مرا از آن متمکّن نکردی، تمکّن بخشیدی.» 3️⃣یک وقت هم شیطانهای قدرتمند عرصه‌ی سیاسی‌اند که برای اغوا و راهزنی و تسلّط و ضربه زدن و به جهنّم کشاندن ملتها و شعوب بشری منتظر نشسته‌اند. 🍃«انداد اللَّه» اینهایند. دعوت به عبودیّت، اینها را می‌طلبد؛ چاره‌ای ندارید. 🍃ما توصیه نمی‌کنیم که منبرها و سخنرانیها را به جنبه‌های منحصر کنید؛ نه. ممکن است یک سخنرانی، یک منبر، یک سلسله منبر، منحصر به این معانی باشد - مانعی ندارد - اما در کنار آن بایستی صحنه‌ی زندگی انسان هم میدان عبودیت الهی باشد. آن‌جا هم بایستی ازاله و زدوده شوند و افشا گردند. ۱۳۷۶/۱۰/۰۳ ☀️ (مدظله‌العالی) —————————‏ ‏‏🇮🇷 مجموعه‌ی فرهنگی سنگر 🇮🇷 ‏🇮🇷 سنگر جنگ نرم 🇮🇷 ‏🇮🇷 سنگر سردار دلها 🇮🇷
💠🌸🍃🌺🍃🌸💠‏ ‏💠حالت نفی غیر - این‌که انسان در مسائل اجتماعی، موضعی را اتّخاذ کند و بگوید صددرصد این است و جز این نیست - درست نیست؛ این حالت خوبی نیست. البته در بعضی از اصول ، باید همین‌گونه بود؛ یعنی بایستی با فکر دنبالش رفت و در یک نقطه ثابت و مستحکم ایستاد و قاطع گفت: این است و جز این نیست. در این‌جا، «این است و جز این نیست»، بد نیست؛ خوب است. اما در مسائل ، در مسائل ، در برخوردهای گوناگون اجتماعی، «این است و جز این نیست»، درست نیست. به نظر من، انسان بایستی نظرات طرف مقابل را کند و در مورد ترتیب اثر بر فکر و نظر خودش، سنجیده کاری را معیار و ملاک کار خویش قرار دهد. اگر این باشد، به نظر من هیچ مشکلی وجود نخواهد داشت. ۱۳۷۷/۰۲/۰۷ ☀️(مدظله‌العالی) —————————‏ ‏‏🇮🇷مجموعه‌ی فرهنگی سنگر🇮🇷 ‏🇮🇷سنگر جنگ نرم🇮🇷 ‏🇮🇷سنگر سردار دلها🇮🇷