eitaa logo
گنجینه معارف واحکام
163 دنبال‌کننده
2هزار عکس
558 ویدیو
35 فایل
امام جماعت مسجد امیر المؤمنین علیه السلام را وند کاشان بیان نکاتی جهت پرورش روح ونهاد باطنی انسانها
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از کاروان حج 36010کاشان
✳️ عن الحسن بن جهم: " رَأَیتُ أبَا الحَسَنِ(ع) اختَضَبَ، فَقُلتُ: جُعِلتُ فِداک، اِختَضَبتَ؟! فَقالَ: نَعَم، إنَّ التَهیئَةَ مِمّا یزیدُ فی عِفَّةِ النِّساءِ، ولَقَد تَرَک النِّساءُ العِفَّةَ بِتَرک أزواجِهِنَّ التَّهیئَةَ. ثُمَّ قالَ: أیسُرُّک أن تَراها عَلی ما تَراک عَلَیهِ إذا کنتَ عَلی غَیرِ تَهیئَةٍ؟ قُلتُ: لا، قالَ: فَهُوَ ذاک. ثُمَّ قالَ: مِن أخلاقِ الأَنبِیاءِ التَّنَظُّفُ، وَالتَّطَیبُ، وحَلقُ الشَّعرِ... " ✳️ حسن بن جهم می گوید:‌ ابو الحسن (امام کاظم علیه السلام) را دیدم که کرده بود (خِضاب، رنگ کردن موی سر و صورت و نیز دست و پا با موادی نظیر حَنا). گفتم: قربانت ❤️ گردم! خضاب کرده اید؟! فرمود: «آری. آراسته 🧔‍♂ بودن، از عواملی است که بر پاک دامنی زن 🧕 می افزاید. زنان، از آن رو ترک پاک دامنی می کنند که شوهرانشان آراسته بودن را ترک ❌ می نمایند». سپس فرمود: «آیا تو دوست داری که همسرت را مانند خودت، ناآراسته ببینی؟». گفتم: نه. فرمود: «او نیز همین طور». آن گاه افزود: «پاکیزگی، خوش بو بودن 🌷 و اصلاح کردن مو 💇‍♂، از صفات پیامبران است...» 📚1:الکافی، ج ۵، ص ۵۶۷ ................................
💠
 نشر مِهر

🔸 خانواده، اصل است در جامعه! که روشن شد، وزین می‌ شود؛ جامعه را خانواده می‌ سازد. 🔸 آن بیان نورانی امام (سلام الله علیه) این است که «تَزَاوَرُوا فَإِنَّ فِی زِیارَتِكُمْ إِحْیاءً لِقُلُوبِكُمْ وَ ذِكْراً لِأَحَادِیثِنَا وَ أَحَادِیثُنَا تُعَطِّفُ بَعْضَكُمْ عَلَی بَعْض»؛ حضرت فرمود یکدیگر را ترک نکنید و . چرا؟ استدلال می ‌کند، می ‌فرماید: اگر شما دور هم جمع شدید و یکدیگر را ترک نکردید و این رفت و آمد شما ادامه پیدا کرد، بالاخره
شما شیعیان ما هستید
، شیعیان وقتی یک جا نشستند سخنان ما و احادیث ما و کلمات ما و سیره و سنّت ما را بازگو می ‌کنند و احادیث ما این خصوصیت را دارند که «تُعَطِّفُ بَعْضَكُمْ عَلَی بَعْض». 🔸 همه ما شنیدیم و می ‌گوییم که «سنگ روی سنگ بَند نمی‌ شود»؛ این درست است، الآن کسی بخواهد خانه ‌ای بسازد بُرجی بسازد مسکنی بسازد مغازه ‌ای بسازد، بخش اول را که سنگ گذاشت، اگر در بخش دوم، سنگ روی این سنگ بیاید، نمی ‌ماند و می‌ لغزد، لذا ملات نرمی لازم است که روی آن سنگ اول بریزند، تا این سنگ دوم به وسیله آن ملات نرم، روی آن سنگ قبلی بَند بشود، وگرنه سنگ روی سنگ بَند نمی ‌شود. 🔸 فرمود گفتار ما نصایح ما دستورهای ما، آن ملات نرم است و جامعه را مرتبط می ‌کند؛ یک کردن، یک ، یک ، اینها ملات نرم است. آن وقت جامعه، مرتبط و متحد می شود؛ لذا فرمود مسلمین «یدٌ واحدة» هستند یک دست هستند: «وَ هُمْ یدٌ عَلَی مَنْ سِوَاهُمْ‏». 🔸 اگر فرمود مسلمان‌ها یک دست هستند، یعنی آن قدر این رابطه عاطفی بین ایشان برقرار است که مثل یک نفر هستند. ساختن این، از همان راه ، بعد ، بعد ، بعد میسّر است. این نمی ‌گذارد که دستگاه قضایی‌ مان این قدر پرونده داشته باشد. نه شلّاق یا امور دیگر! انسان، با اخلاق زنده است. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/8f2ev ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/FW45BCfD-yE 📚 درس خارج فقه نکاح جلسه 500 تاریخ: 1398/10/10 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
7⃣1⃣ ✅ اهمّيت خانواده در اسلام (قسمت اوّل) ✍ اَساس قوانين اسلامى را «فطرت و غريزه ثابت انسان» تشكيل مى دهد و همانگونه كه در شماره 5⃣ عرض شد، اسلام كاملاً بر و انسانها مُنطبق است؛ درست است كه شكل و فُرم اجتماع در هر عصرى دگرگون می شود، ولى انسان قرن بيست و یکم از نظر فطرت و روحيه و غريزه و تمايلات ثابتِ طبيعى، مثل همان انسان قرن دهم و قبل تر از آن است و انسانيّت و روحيّات شان از نظر كلّى يكى است و هرگز غرايز و مشخصّات وجودى آنها تغییر نمی یابد. 👌 از جمله ثمرات اين غرايز طبيعى، تأسيس است؛ لذا وقتى انسان از تشکیل خانواده و زندگى اجتماعى كه در نهاد و فطرت او است فاصله بگيرد، در واقع از قوانين آفرينش منحرف شده و گرفتار عكس العملهاى منفى مى شود، زیرا بر خلاف اصول فطرت و طبيعت انسان است و مفاسد زيادى به بار مى آورد. ✅ بر همين أساس، خداوند متعال با يک واقع بينى خاصّى كه مبتنى بر شناخت حقيقت انسان و ارزيابى غرايز او مى باشد، خانواده را به عنوان يک و نشانه اى از آيات بزرگ إلهى قلمداد نموده و مى فرمايد: 🌹وَ مِنْ آيَاتِهِٓ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوٓا إِلَيْهَا وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ🌹 🌷و از نشانه‌های [قدرت و رُبوبيّت‌] او این است كه برای شما از جنس خودتان همسرانی آفرید تا در كنارشان آرامش یابید و در میان شما دوستی و مهربانی قرار داد؛ یقیناً در این [كار شگفت‌انگیز] نشانه‌هایی است برای مردمی كه می‌اندیشند.🌷 (سوره روم، آيه۲۱) 👈 اهميت تشکیل خانواده و جایگاه آن به اندازه اى است که قرآن کریم مسئله فقر و نداشتن امكانات مالى را به عنوان يک عُذر و بهانه براى فرار از زير بار ازدواج و تشكيل خانواده رد می کند و مى فرمايد از فقر و تنگدستى آنها نگران نباشيد و در ازدواجشان بكوشيد و تضمين مى دهد كه: 🌹إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ🌹 🌷اگر فقير و تنگدست باشند خداوند آنها را از خود بى نياز مى سازد.🌷 (سوره نور، آيه 32) 💎 و پيامبر اكرم صَلّى اللّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ سَلّم نيز مى فرمايند: 🌹مَا بُنِیَ بَناءٌ فِی الاِسْلامِ أحَبُّ إلَی اللَّهِ مِنَ التَّزْویج🌹 🌷بنايی در اسلام نزد خداوند، محبوب تر از نیست.🌷 (مَن لا يَحضُره الفَقيه، ج3، ص383/ وَسائلُ الشّيعة، ج14، ص30) 🍃 از طرف دیگر، اسلام انجام مسئوليت هاى زن در محیط خانه و وظايف مرد در بیرون از خانه را به فطرت و اقتضائات روحى و جسمى آنان، و همچنين رسالت «پدر بودن» و «مادر بودن» آنها و تربيت افراد صالح و كارآمد براى نسل هاى آينده، موكول و موقوف نموده و آنها را مُكمّل يكديگر در پيش برد يک زندگى ايده آل مى داند و در عين حال، از حقوق شرعى زن و مرد نسبت به يكديگر سخن به ميان آورده كه در « شماره 9⃣ » به قسمت هايى از آن اشاره شد. (ادامه دارد...)
💠 آیت‌الله خوشوقت (ره): 🔰کسی که دارد مانند کسی است که روزها را روزه دارد و شب‌ها را عبادت کند. در یک کلام زبان باعث سوراخ کردن کیسه‌ی اعمال است، هر چه اعضا زحمت می‌کشند و جمع می‌شوند یک حرکت زبان کیسه را سوراخ می‌کند! اگر از زن و فرزند غضبناک شدید باید از مهلکه خارج شوید وگرنه قطعاً زمین خواهید خورد. شرط دیدن امام زمان تقواست و بس، مقداری هم زبان را قرص داشتن است و باید ثابت کنی اختیار زبانت را داری. 📕نشریه صالحین، شماره چهارم، ص 24 ___ 🇮🇷
🔻بزرگواری یوسف🔻 ✍ این کرامتی که در پایان داستان، از حضرت یوسف (ع) بروز می‌کنه، واقعاً برای همه‌مون درسه. ☝️ وقتی برادرهاش ازش معذرتخواهی میکنند، جواب میده: اصلاً حرفشو نزنید. دیگه تموم شد و رفت.👇 🕋 قَالَ لَا تَثْرِیبَ عَلَیْکُمُ الْیَوْمَ، یَغْفِرُ اللَّهُ لَکُمْ وَ هُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ (یوسف/۹۲) 💢 یوسف به برادرانش گفت: امروز ملامت و توبیخی بر شما نیست. خداوند شما را می‌آمرزد. و او مهربانترین مهربانان است. 🤔 با اینکه برادرهاش اینهمه بلا سرش آوردند، ببینید آخر داستان، اونجایی که همه برای او سجده می‌کنند (وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّدًا)، ببینید اونجا حضرت چی میگه:👇 🕋 قَدْ أَحْسَنَ بِی إِذْ أَخْرَجَنِی مِنَ السِّجْنِ (یوسف/۱۰۰) 💢 خدا به من نیکی کرد، آن زمانی که مرا از «زندان» خارج کرد. دقّت کنیم. ❌ نمیگه: خدا منو از «چاه» خارج کرد. ✅️ میگه: خدا منو از «زندان» خارج کرد. 👈 با اینکه ماجرا از «چاه» شروع شد، برادرهاش او رو در «چاه» انداختند، ولی جلوی برادرهاش اصلاً حرفی از «چاه» نمی‌زنه.😔 اصلاً به روشون نمیاره، که خجالت نکشند. ماها یه وقتهایی «الحمدلله» هم که میگیم، با منظور میگیم❗️ اگه ما بودیم می‌گفتیم: 🤨 «الحمدلله» دیدی ماجرای «چاه» چی شد؟! که همه رو خجالت زده بکنیم. که بگیم: شما چکار کردید و من چکار کردم؟! من به کجا رسیدم و شما به کجا؟! دیدید حالتون گرفته شد!🤨 یعنی یه وقتهایی با «الحمدلله» گفتن، تیکه میندازیم و دل دیگران رو می‌شکونیم.💔 بعد در ادامه آیه، حضرت یوسف می‌فرماید: 🕋 وَ جَاءَ بِکُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّیْطَانُ بَیْنِی وَ بَیْنَ إِخْوَتِی (یوسف/۱۰۰) 💢 و شما را از آن بیابان به اینجا آورد، بعد از آنکه رابطه‌ی مرا با برادرانم به هم زد. ❌ یعنی تقصیر رو گردن برادرهاش نمیندازه. نمیگه: بعد از این که برادرهام توطئه کردند. ✅️ بلکه تقصیر رو به گردن میندازه. میگه: بعد از اینکه رابطه‌ی منو با برادرهام به هم زد. 👌 از این کرامت و بزرگواریِ حضرت یوسف درس بگیریم. 😊 یخورده و داشته باشیم. چقدر خانواده‌ها هستند که اعضای سالهاست با هم قهرند، سر مسائل جزئی.😟 چقدر دوستان و رفقا، چقدر فامیل و آشنا از همدیگه به دل گرفتند، سر مسائل جزئی.😔 ☝️ کنیم. اگه با کسی کوچیک میشد، انقدر بزرگ نبود.❤️ از خطاهای دیگران بگذریم، تا خدا از خطاهامون بگذره.✅️ برداشت شما چیه؟https://eitaa.com/asgaridehabadi
💠💠 🔻امام جعفر صادق عليه‌السلام: مَن حَسَّنَ بِرَّهُ أهلَ بَيتِهِ زِيدَ في رِزقِهِ 🔹 هركه با خود نيكوكار باشد، زياد شود. 📚 بحارالأنوار: ۶۹/۴۰۸/۱۱۷ https://eitaa.com/asgaridehabadi